📚تاريخ الشعوب🌍

#ثبات_الصالحين⛰

‏​‏​‏​‏​‏​‏​جاء .( سعيد بن جبير )
( للحجاج )

قال له الحجاج :
أنت شقي بن كسير ؟!
( يعكس اسمه ) 😏

فرد سعيد : أمي أعلم
بإسمي حين أسمتني . 😏

فقال الحجاج غاضباً : "
شقيت وشقيَت أمك !! "

فقال سعيد : " إنما يشقى من كان من أهل النار " ، فهل أطلعت على الغيب ؟

فرد الحجاج : " لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى ! "

فقال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله .

قال الحجاج : ما رأيك فيّ ؟

قال سعيد : ظالم تلقى الله بدماء المسلمين ! 💉

فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلة ياسعيد !

فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت ! ، فما قتلتني بقتلة إلاقتلك الله بها !

فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك !

فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك .

ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته
فنادى بالحرس : جروه واقتلوه !!

فضحك سعيد 😄
ومضى مع قاتله
فناداه الحجاج مغتاظاً :
مالذي يضحكك ؟

يقول سعيد : أضحك من جرأتك
على الله، وحلم الله عليك !!

فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس : اذبحوه !!

فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبله ،
ثم وضعوا السيف على رقبته ، فقال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ."

فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله !

فقال سعيد : " ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله ."

فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه !

فقال سعيد : "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى ."

فنادى الحجاج : أذبحوه ! ماأسرع لسانك بالقرآن ياسعيد بن جبير !

فقال سعيد : " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " .
خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامـه !!
ثم دعا قائلاً : " اللهم لاتسلطه على أحد بعدي " .

وقُتل سعيد ....

والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي !

وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج
ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد ...

رحمك الله يابن جبير !
أين نحن من ثباتك وقوة حجتك !
وسلامة إيمانك ،
" اللهم لاتجعل الدنيا أكبـــر همنا
ولا مبـــلغ علمنا
ولا الى النـار مصيرنا يـــــا الله "

📮
^ ‏​‏​‏​قصة تستحق ان تعيد ارسالها.
💦💦نفحات إيمانية💦💦

أشد أنواع الخسارة :😞
أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض
ولايوجد لك مكان فيها !!!.
💦💦💦💦💦
" اغتنم الحياة هي زادك "
🌹🌹🌹🌹

[ هنا يكمن السر من حملة تدمير بلاد الشام ]
💎🌷
_كان الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى يقول لطلابه دائما:
نريد الطبيب الفقيه... والتاجر الفقيه ... والمهندس الفقيه... وهكذا..
قليلا ما ترى في الدنيا مثل دمشق الشام ...

_مرض رجل يوماً فسأل عن طبيب متخصص فدلوه على طبيب اسمه الدكتور سامر النص الحائز على شهادة البورد في أمراض القلب وجراحتها، وعندما دخل العيادة قبل الموعد بمدة سمع تلاوة للقرآن الكريم، وكأنها تلاوة حية وليست مسجلة، فنظر إلى مرافقه متسائلا؟
فأجابه بالنفي ..أي لا يعلم ..
علم فيما بعد أن الصوت هو لطالب يجمع القراآت العشر على الدكتور في فترة الاستراحة، وعلم أيضا أن هذا الطبيب يؤم الناس في صلاة التراويح في جامع المرابط ويقرأ ختمة كاملة، وهو صهر العلامة المقرئ شيخ مشايخ القراء العلامة المقرئ المتقن محمد طه سكر ..
أرسله الطبيب بعد الفحص لإجراء بعض التحاليل وكان قدرا أن يجريها في مخبر "علبي وبزرة" دخل يومها ليرى صاحب المخبر الشيخ الدكتور خالد العلبي المقرئ الحافظ الجامع إمام مسجد التوبة وهو الاستاذ الفقيه يقوم بإجراء التحاليل للمرضى.
💎🌷
_ وقال أحدهم صدف أن حضرت مرة حفلا في جامع الإيمان يكرمون فيه الطلاب الذين جمعوا القراءات، وإذا ثلاثة منهم في نفس السنة هم الأوائل الثلاثة في كلية الطب بلا منازع ..
وقبل أن تقول وأين العجب ؟
أبادر فأقول :
لاعجب إن كانت هذه نوادر في الناس لكن العجب أن تكون هي السنة المضطردة فيهم والكثرة الكاثرة .

_قد تشاهد المستحيلات الستة، لكن لايمكن أن تشاهد عائلة شامية أصيلة إلا وفيها أكثر من حافظ للقرآن الكريم، أو عالم أو داعية ..

_كثيرا ما ترى حافظا وجامع للقراءات العشر أو إماما وخطيبا وداعية وهو طبيب أو صيدلي او مهندس أو محام أو قاض أو بائع لحم وخضار أو نجار أو بائع يأكل من كسب يده ويتقوت من عمله وعرق جبينه أو ..

_كان ابن أبي أصيبعة طبيبا مؤرخا عالما، وكان الشيخ علي الطنطاوي الأديب الفقيه قاضيا ورئيس محكمة،
وكان الشيخ العلامة أبو اليسر عابدين طبيبا ومفتيا لسوريا
وكان أبو عثمان الدمشقي طبيبا عالما ،
وكان الشيخ صالح فرفور نجارا، يأكل من كسب يده
وكان تلميذه الشيخ عبد الرزاق الحلبي المقرئ الجامع والعالم العامل شيخ الشام عاملا في معمل سجاد عند أخواله
وكان ابنه الشيخ العالم الدكتور سالم الحلبي الحاصل على البورد من أمريكا أهم طبيب جراح للأعصاب في سوريا بل والعالم العربي ..
وكان العلامة أديب الكلاس طيانا وابنه العالم الفاضل والمهندس الكهربائي الفقيه الداعية أحمد الكلاس،
وكان إمام المسجد الاموي الكبير الشيخ نزار الخطيب بائع قماش في سوق الحرير بجوار المسجد الجامع يخرج من الدكان ليؤم ويخطب الناس في أعظم مساجد الأرض مسجد بني أمية الكبير، ثم يعود الى دكانه ..
كذا كان الشيخ محمد سكر بائع قماش، وكان من طلابه الدكتور سامر النص والدكتور أحمد تقي والدكتور عادل أبو شعر والدكتور خالد العلبي وكثيرون، وكان الشيخ خليل هبة كذلك،
والشيخ أحمد هبة، أعظم شيوخ الإقراء في دمشق وكثرة كاثرة رحمهم الله ..
💎🌷
_كان الشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله تعالى "جزار بقر" وكان مع ذلك حافظا جامعا أخذ عنه أكابر القراء اليوم منهم الدكتور أيمن رشدي سويد والدكتور أيمن دعدع والدكتور حمامي والزعبي وكرزون والطباع وبركات وغيرهم ..

_كان معظم طلابهم وتلاميذهم أصحاب شهادات علمية واختصاصات دنيوية وأعمال تجارية، لذلك كانو أعزة ..
كلمتهم من رأسهم، لهم منزلة عند الناس ومحبة وإجلال لتعظيمهم ما بينهم وبين الله ..

_هؤلاء كلهم ليسوا عبق التاريخ بل ممن عاصرناهم وقرأنا عليهم ورشفتا من علمهم ...
كانوا كما كان أئمة التاريخ الغابر ..

_أما عن التاريخ فهذه دمشق الشام التي خرجت الإمام النووي والإمام ابن عساكر والإمام الذهبي والإمام ابن تيمية وابن كثير وابن سينا والفارابي والبيقوني وابن قيم الجوزية والحافظ المزي والغزي والسبكي وغيرهم الكثير الكثير من أئمة الدين الدنيا ..

_تلكم هي الشام التي خرجت عشرات آلاف العلماء والدعاة وأرسلتهم إلى الدنيا شرقا وغربا فلا تكاد تزور بلدا إلا وفيه عالم أو داعية أو إمام تخرج من دمشق ..
💎🌷
_تلكم الشام الضاربة الجذور في تاريخ البشرية علماً وفقهاً وعقيدة رسوخ الجبال رغم ما مر عليها من صنوف البلاء والمستعمرين من تتار ومغول وحملات صليبية واحتلال فرنسي،
نعم دحروا جميعاً وذهبوا وبقيت دمشق عامرة بدينها ومنهجها القويم ...

المجتمع الدولي عرف قيمة دمشق ومكانتها من حاضر العالم الاسلامي وادرك أنها معادلة صعبة ورقم مستحيل لا بد من ضربها لأن ضرب أطراف العالم الاسلامي لايؤثر تأثيره كما لو ضرب قلبه ..
دمشق
_تلكم الشام عاصمة بني أمية التي خرجت منها فتوح المغرب العربي ابتداء من مصر وانتهاء بالأندلس.
{ هذه هي دمشق وليست باب الحارة }
💎🌷

[ هنا يكمن السر من حملة تدمير بلاد الشام ]
💎🌷
_كان الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى يقول لطلابه دائما:
نريد الطبيب الفقيه... والتاجر الفقيه ... والمهندس الفقيه... وهكذا..
قليلا ما ترى في الدنيا مثل دمشق الشام ...

_مرض رجل يوماً فسأل عن طبيب متخصص فدلوه على طبيب اسمه الدكتور سامر النص الحائز على شهادة البورد في أمراض القلب وجراحتها، وعندما دخل العيادة قبل الموعد بمدة سمع تلاوة للقرآن الكريم، وكأنها تلاوة حية وليست مسجلة، فنظر إلى مرافقه متسائلا؟
فأجابه بالنفي ..أي لا يعلم ..
علم فيما بعد أن الصوت هو لطالب يجمع القراآت العشر على الدكتور في فترة الاستراحة، وعلم أيضا أن هذا الطبيب يؤم الناس في صلاة التراويح في جامع المرابط ويقرأ ختمة كاملة، وهو صهر العلامة المقرئ شيخ مشايخ القراء العلامة المقرئ المتقن محمد طه سكر ..
أرسله الطبيب بعد الفحص لإجراء بعض التحاليل وكان قدرا أن يجريها في مخبر "علبي وبزرة" دخل يومها ليرى صاحب المخبر الشيخ الدكتور خالد العلبي المقرئ الحافظ الجامع إمام مسجد التوبة وهو الاستاذ الفقيه يقوم بإجراء التحاليل للمرضى.
💎🌷
_ وقال أحدهم صدف أن حضرت مرة حفلا في جامع الإيمان يكرمون فيه الطلاب الذين جمعوا القراءات، وإذا ثلاثة منهم في نفس السنة هم الأوائل الثلاثة في كلية الطب بلا منازع ..
وقبل أن تقول وأين العجب ؟
أبادر فأقول :
لاعجب إن كانت هذه نوادر في الناس لكن العجب أن تكون هي السنة المضطردة فيهم والكثرة الكاثرة .

_قد تشاهد المستحيلات الستة، لكن لايمكن أن تشاهد عائلة شامية أصيلة إلا وفيها أكثر من حافظ للقرآن الكريم، أو عالم أو داعية ..

_كثيرا ما ترى حافظا وجامع للقراءات العشر أو إماما وخطيبا وداعية وهو طبيب أو صيدلي او مهندس أو محام أو قاض أو بائع لحم وخضار أو نجار أو بائع يأكل من كسب يده ويتقوت من عمله وعرق جبينه أو ..

_كان ابن أبي أصيبعة طبيبا مؤرخا عالما، وكان الشيخ علي الطنطاوي الأديب الفقيه قاضيا ورئيس محكمة،
وكان الشيخ العلامة أبو اليسر عابدين طبيبا ومفتيا لسوريا
وكان أبو عثمان الدمشقي طبيبا عالما ،
وكان الشيخ صالح فرفور نجارا، يأكل من كسب يده
وكان تلميذه الشيخ عبد الرزاق الحلبي المقرئ الجامع والعالم العامل شيخ الشام عاملا في معمل سجاد عند أخواله
وكان ابنه الشيخ العالم الدكتور سالم الحلبي الحاصل على البورد من أمريكا أهم طبيب جراح للأعصاب في سوريا بل والعالم العربي ..
وكان العلامة أديب الكلاس طيانا وابنه العالم الفاضل والمهندس الكهربائي الفقيه الداعية أحمد الكلاس،
وكان إمام المسجد الاموي الكبير الشيخ نزار الخطيب بائع قماش في سوق الحرير بجوار المسجد الجامع يخرج من الدكان ليؤم ويخطب الناس في أعظم مساجد الأرض مسجد بني أمية الكبير، ثم يعود الى دكانه ..
كذا كان الشيخ محمد سكر بائع قماش، وكان من طلابه الدكتور سامر النص والدكتور أحمد تقي والدكتور عادل أبو شعر والدكتور خالد العلبي وكثيرون، وكان الشيخ خليل هبة كذلك،
والشيخ أحمد هبة، أعظم شيوخ الإقراء في دمشق وكثرة كاثرة رحمهم الله ..
💎🌷
_كان الشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله تعالى "جزار بقر" وكان مع ذلك حافظا جامعا أخذ عنه أكابر القراء اليوم منهم الدكتور أيمن رشدي سويد والدكتور أيمن دعدع والدكتور حمامي والزعبي وكرزون والطباع وبركات وغيرهم ..

_كان معظم طلابهم وتلاميذهم أصحاب شهادات علمية واختصاصات دنيوية وأعمال تجارية، لذلك كانو أعزة ..
كلمتهم من رأسهم، لهم منزلة عند الناس ومحبة وإجلال لتعظيمهم ما بينهم وبين الله ..

_هؤلاء كلهم ليسوا عبق التاريخ بل ممن عاصرناهم وقرأنا عليهم ورشفتا من علمهم ...
كانوا كما كان أئمة التاريخ الغابر ..

_أما عن التاريخ فهذه دمشق الشام التي خرجت الإمام النووي والإمام ابن عساكر والإمام الذهبي والإمام ابن تيمية وابن كثير وابن سينا والفارابي والبيقوني وابن قيم الجوزية والحافظ المزي والغزي والسبكي وغيرهم الكثير الكثير من أئمة الدين الدنيا ..

_تلكم هي الشام التي خرجت عشرات آلاف العلماء والدعاة وأرسلتهم إلى الدنيا شرقا وغربا فلا تكاد تزور بلدا إلا وفيه عالم أو داعية أو إمام تخرج من دمشق ..
💎🌷
_تلكم الشام الضاربة الجذور في تاريخ البشرية علماً وفقهاً وعقيدة رسوخ الجبال رغم ما مر عليها من صنوف البلاء والمستعمرين من تتار ومغول وحملات صليبية واحتلال فرنسي،
نعم دحروا جميعاً وذهبوا وبقيت دمشق عامرة بدينها ومنهجها القويم ...

المجتمع الدولي عرف قيمة دمشق ومكانتها من حاضر العالم الاسلامي وادرك أنها معادلة صعبة ورقم مستحيل لا بد من ضربها لأن ضرب أطراف العالم الاسلامي لايؤثر تأثيره كما لو ضرب قلبه ..
دمشق
_تلكم الشام عاصمة بني أمية التي خرجت منها فتوح المغرب العربي ابتداء من مصر وانتهاء بالأندلس.
{ هذه هي دمشق وليست باب الحارة }
💎🌷

🤍✨ #قصة_و_عبرة✨🤍


قبل وفاة الرسول بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه ✨🤍
وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال "أجمعوا زوجاتي"
فجمعت الزوجات
✨🤍
فقال النبي "أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟"
✨🤍
فقلن "نأذن لك يا رسول الله"

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي ✨🤍
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مرة

فبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
"ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله؟"

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه
✨🤍
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة

فقالت السيدة عائشة "لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل ،

كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي

فأسمعه يقول "لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات"

فكثر اللغط في المسجد إشفاقاً على الرسول

فقال النبي "ماهذا ؟"
✨🤍
فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك

فقال "إحملوني إليهم"

فأراد أن يقوم فما إستطاع
✨🤍
فصبوا عليه سبع قرب من الماء حتي يفيق

فحمل النبي وصعد إلى المنبر

فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له

فقال النبي "أيها الناس، كأنكم تخافون علي"

فقالوا: نعم يا رسول الله
✨🤍
فقال "أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض و والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا،

أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم،

أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة
✨🤍
أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا
✨🤍
أيها الناس، إن عبداً خيره الله ما بين الدنيا و ما عند الله، فاختار ما عند الله
✨🤍
''فانفجر أبو بكر بالبكاء وعلا نحيبه، و وقف وقاطع النبي : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!
✨🤍
وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر كيف يقاطع النبي
✨🤍
فأخذ النبي يدافع عن أبي بكر قائلاً "أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبا بكر ! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً،

أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله

أيها الناس، أقرأوا مني السلام و كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة""...
✨🤍
وحمل مرة أخرى إلى بيته
✨🤍
وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر إلى السواك ولكنه لم يستطع أن يطلبه من شدة مرضه،

ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، ✨🤍

فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي،

فلم يستطع أن يستاك به،
✨🤍
فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها و ردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه
✨🤍
فقالت "كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي و ريق النبي قبل أن يموت،

ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه

فقال النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !
✨🤍
فلما بكت قال لها النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت !

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟

فقالت: قال لي في المرة الأولى "يا فاطمة، إني ميت الليلة" فبكيت

فلما وجدني أبكي قال "يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي" فضحكت

تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : "أخرجوا من عندي في البيت" وقال "أدنو مني يا عائشة"

فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"
✨🤍
تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه بخير !

ودخل سيدنا جبريل على النبي

وقال : يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك
✨🤍
فقال النبي "ائذن له يا جبريل"

فدخل ملك الموت على النبي

وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"
✨🤍
و وقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال "أيتها الروح الطيبة
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان و رب راض غير غضبان"

تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري

فعرفت أنه قد مات !

فلم أدر ما أفعل !
✨🤍
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي،
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:

مات رسول الله، مات رسول الله

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
✨🤍
فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك !

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى !
✨🤍
وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه

هل سمعت بالصحابي " باذان بن ساسان"؟
- نعم، يعتبر باذان ابن ساسان آخر ملوك الفرس في اليمن من الصحابة ، أسلم في السنة السادسة للهجرة، وقد عينه النبيﷺ والياً على تلك المنطقة، ويعدَّه معظم المؤرخين من جملة الصحابة رضي الله عنهم.

اللَّھُمَّ أَهِلَّهُ عَليْنَا بِالْأَمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلَامِ وَالْعَوْنِ عَلَى الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ، الْلَّھُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لَنَا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً .

مُبَارَكٌ عَلَيْكُم شَهْرُ رَمَضَاْن

🔸 علاقة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع رعيته

شهدت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه العديد من الأزمات السياسية التي عصفت بالمجتمع المسلم، ولكن لعظمة بنائه على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهار بل ظل متماسكًا، وظلَّت روح التكافل والتعاون بين أبنائه. وهذه نماذجٌ لما كان سائدًا في ذلك العصر، وسنتناول أهمَّ مظاهر التكافل والإغاثة في عهده رضي الله عنه من خلال ما يلي:

تكافله وإغاثته لرعيَّته:

كان الإمام علي رضي الله عنه أثناء خلافته يمشي في أسواق الكوفة وهو خليفة المسلمين، فيُرشد الضالَّ ويُعين الضعيف، ويلتقي بالشيخ المسنِّ الكهل فيحمل عنه حاجته، ويتحرَّج أصحابه ممَّا يرون؛ فيقتربون منه فيقولون له: يا أمير المؤمنين. ولكنَّه لا يدعهم يتمُّون حديثهم[1]؛ بل يتلو عليهم قول الله تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83].

وإيمانًا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه بضرورة تقديم القدوة للمسلمين تصدَّق بقطعة أرضٍ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقطعها إيَّاه في ينبع، فحفر فيها عينًا، فبينما هم يعملون فيها إذ تفجَّر عليهم مثل عنق الجزور من الماء، فأتى عليٌّ وتصدَّق بها على الفقراء والمساكين في سبيل الله، وكتب في وصيَّته: هذا ما أمر به عليُّ بن أبي طالب وقضى في ماله: إنِّي تصدَّقت بينبع ووادي القرى والأذنية وراعة في سبيل الله ووجهه، أبتغي مرضاة الله، يُنفَق منها في كلِّ منفعةٍ في سبيل الله ووجهه، وفي الحرب والسلم والجنود، وذوي الرحم القريب والبعيد، لا يباع ولا يوهب، ولا يورث حيًّا أنا أو ميتًا، أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة، ولا أبتغي إلا الله عز وجل، فإنَّه يقبلها وهو يرثها وهو خير الوارثين، فذلك الذي قضيت فيها بيني وبين الله عز وجل[2].

كما ذكر ابن كثير أنَّ رجلًا جاء عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ لي إليك حاجةً فرفعتها إلى الله تعالى قبل أن أرفعها إليك، فإن قضيتها حمدت الله وشكرتك، وإن لم تقضها حمدت الله وعذرتك. فقال علي: اكتب حاجتك على الأرض؛ فإنِّي أكره أن أرى ذلَّ السؤال في وجهك. فكتب: إنِّي محتاج. فقال لي: عليَّ بحُلَّة. فأُتى بها، فأخذها الرجل فلبسها، ثم أنشأ يقول:

كسوتني حُلة تبلي محاسنها

فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة

ولست أبغي بما قد قلته بدلا

إن الثنا ليحيي ذكر صاحبه

كالغيث يُحيي نداه السهل والجبلا

لا تزهد الدهر في خير تواقعه

فكل عبد سيجزى بالذي عملا

فقال علي: عليَّ بالدنانير. فأُتي بمائة دينار فدفعها إليه، فقال الأصبغ: يا أمير المؤمنين، حلة ومائة دينار. قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ"[3]. وهذه منزلة هذا الرجل عندي[4].

فهذا موقفٌ جليلٌ لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الوقوف عند حاجات المحتاجين، والاهتمام بأمورهم ورعاية مشاعرهم.

وكان من عدله رضي الله عنه سياسته الرشيدة الصائبة في مال الأمة، أنَّه كان يرى أنَّ المال الذي جاء إلى بيت مال المسلمين إنَّما هو للفقراء، والمساكين، وقضاء حاجة المحتاجين، ووأد الفقر، لتُصبح الأمة في عافية وبحبوحة من العيش. من هنا أعلن منهجه الرشيد بقوله: إنَّ الله فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقيرٌ إلَّا بتخمة غني! وأخذ يُوزِّع المال بيمينه وشماله حتى لم يبقَ عنده صفراء ولا بيضاء[5].

فكان رضي الله عنه إذا أتاه مالٌ لم يُبقِ منه شيئًا إلَّا قسَّمه، ولا يترك في بيت المال منه إلَّا ما يعجز عن قسمته في يومه ذلك؛ فقد جاءه مؤذِّنه (عامر بن النباح) يومًا فقال: يا أمير المؤمنين، امتلأ بيت مال المسلمين من صفراء وبيضاء. فقال: الله أكبر! وتوكَّأ على ابن النباح وقام على بيت مال المسلمين، فقال: يابن النباح، عليَّ بفقراء الكوفة. قال: فنودي في الناس، فأعطى جميع ما في بيت مال المسلمين، وهو يقول: يا دنيا غُرِّي غيري... حتى ما أبقي دينارًا ولا درهمًا[6].

مظاهر تكافليَّة في عهده:

كما جاد عليٌّ رضي الله عنه بماله، ربَّى أولاده على العطاء والتكافل مع المحتاجين والفقراء؛ فيُروى عن عليٍّ رضي الله عنه أنَّه خطب وقال: "إنَّ الحسن قد جمع مالًا، وهو يُريد أن يُقسِّمه بينكم، فحضر الناس، فقام الحسن فقال: إنَّما جمعته للفقراء، فقام نصف الناس"[7].

وما استعرضناه من صورٍ تكافليَّةٍ وإغاثيَّةٍ في عهد الخلفاء الراشدين، إنَّما يُؤكِّد على مدى تأصُّل هذا المبدأ في مجتمعٍ تربَّى على يد النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والتزم بمبادئ الإسلام وقيمه، فاستطاع أن يسود العالم؛ لأنَّ صلاح الفرد عاملٌ أساسيٌّ من عوامل صلاح المجتمع، فالفرد أشبه باللبنة في البنيان، ولا صلاح للبنيان إذا كانت اللبنة ضعيفة هشَّة تُعاني من أمراضٍ وعوزٍ وفقر.



📕المصدر: كتاب رحماء

دَخلَ الحجَّاج عَلىٰ زوجَته هِند بنتُ المُهلب فوجدَها تنظُر فِي المرْآةِ وتقُول:

ومَا هندُ إلاَّ مُهرة عربيَّة
سَليلَة أَفرَاس تحَللهَا بَغْل

فَإِنْ ولدَت مُهرًا فللَّهِ دَرهَا
وإنْ ولَدت بغلاً فجاء بهِ البغْلُ

إذا رغبت الملوك عن العدل ... رغبت الرعية عن الطاعة.

أحد الحصون التاريخية اليمنية الذي قهرت الغزاه حصن الزكاتين مديرية شبام كوكبان المحويت

قناة فرنسية تعرض أحد آثار اليمن التي تتعرض للسرقة والنهب وتهريبها إلى مختلف دول العالم.. حيث كشفت القناة عن التمثال #الوعل_عثتر، المصنوع من النحاس الثمين والذي تم نهبه من أحد مدافن محافظة حضرموت الأثرية، وبيعه لرئيس وزراء قطر الأسبق "حمد بن جاسم"

#لا_تقتلوا_أسودكم_فتأكلكم_كلاب_عدوكم

عندما اجتاحت جيوش المغول بقيادة جنكيز خان مدينة بُخارى ، وهي إحدى بلاد إقليم خراسان الإسلامية ، والتي كانت في فترة حكم الخلافة العباسية ؛ وبعدما عجزوا عن اقتحامها ودخولها ؛ كتب جنكيز خان لأهل المدينة كتاباً يقول فيه : أنَّ من سلّم لنا سلاحه ، ووقف في صفِّنا فهو آمن ، ولن يُصيبه مكروه ؛ ومن رفض التّسليم لنا ، فلا يَلومنَّ إلّا نفسه .

فانشق صفُّ المسلمين في بُخارى إلى صَفَّين : فمنهم صفٌّ رفض الاستسلام والرُّضوخ ؛ وصفٌّ جَبُن عن اللّقاء والحرب ضدَّ المغول .
ثمَّ كتب جنكيز خان لمن وافق على الرُّضوخ والاستسلام ، أنْ أعينونا على قتال من رفض منكم ، ثمَّ نُولِّيكُم بعدهم مُلكَ بلدكم بُخارى .

فاغترَّ الناس المُستَسلمين بكلامِ جنكيز خان رغبةً في تَسلُّمِ الحُكمِ ؛ ورَهَباً من بطشِ جنكيز وجيوشه ، فنزلوا عند أمره .

ودارت الحَرب بين الطَّرفين ، طرفٌ دافع عن دينهِ وأرضهِ وثبات مبادئه حتى قَضى نَحبَهُ ؛ وطرف باع نفسه وأرضهُ وأهله للمغولِ ، فصيّروهُ عبداً من عبيدهم .
وفي نهاية الحرب بين الطّرفين ، انتصر طرف التَّسليم والخِيانة ، وبعدَ أنْ استلمَ المغول مدينة بُخارى ؛ سحبوا السِّلاح من الطَّرفِ المُنتَصر ، وأمروا بذبحهم كالنِّعاج أمامَ مرأى بعضهم البعض ، وعندها قال جنكيز خان مقولته المشهورة :

” لو كان يُؤمَنُ جَانبهُم ؛ لَمَا غَدروا بإخوانهم
من أجلنا ونَحن الغرباء”.

( المصدر : الكامل في التاريخ ،
لابن الأثير ، ج ١٠ ص ٤٠٤ )

------- 🌿❤ #قصة_وعبرة ❤🌿 -------

اخر ساعة في حياة #الحمدي 💔🇾🇪

#لله_ثم_للتاريخ

🔰جـذورالعــرب ...!!

ينسب العرب إلى يعرب بن يشجب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام ، ويمكن تقسيم العرب الى أقسام ثلاثة :

♦️العرب البائدة :
أي الذين أهلكهم الله لتكذيبهم أنبيائهم مثل طسم .. جديس .. عاد .. وثمود ، فأما طسم وجديس فأقتتلوا لدرجة الفناء، وأما عاد وثمود فأرسل الله إليهما هود وصالح عليهما السلام فكذبوا فقال الله عنهما "فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ، وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية".
♦️العرب العاربة :
هم القحطانيون .. وبنو عمهم هم العمالقة ، وموطن القحطانيون اليمن لكنهم تفرقوا بعد انهيار سد مأرب وسكنوا الجزيرة العربية والشام ومنهم قبيلة "جرهم" التي سكنت مكة بعد إذن السيدة هاجر أم اسماعيل عليه السلام وقتها والقصة معروفة...!

♦️العرب المستعربة :
وهم العدنانيون أولاد اسماعيل عليه السلام ، إذ أنّ اسماعيل عليه السلام قد نشأ وسط قبيلة جرهم فتعلّم العربية وبرز فيها أدباً وبلاغة وبيانا ، كما تعلّمها أولاده منه ومن أمهم بنت مضاض الجرهمية...وعدد أولاد إسماعيل عليه السلام إثنا عشر ولدا منهم عدنان وقد خرج من هؤلاء الإثنا عشر ولدا جميع العرب المستعربة بعد ذلك .. والنسب النبوي الصحيح ينتهي الى عدنان ابن اسماعيل عليه السلام وفوق عدنان مختلف عليه لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا ترفعوني فوق عدنان ".!!!

🔸 معركة ضورليم...يوم أبيد جميع الجيش الألماني

معركة منسية في كتب التاريخ لم تنَل حظَّها من الشُّهرة والذِّكر، رغم استِبْسال جيوش السلاجقة المسلمين في صدِّ هجمات كلٍّ من جيوش الألمان والفرنسيِّين في إطارِ أحداث الحملة الصليبيَّة الثانية على العالم الإسلامي.

إنها معركة "ضورليم الثانية"، والتي وقعَت أحداثُها عام 1147م؛ حيث تقابل المسلمون مع جيش "كونراد الثالث" إمبراطور ألمانيا البالغ تعداده عشرين ألفًا، فأُبيد تسعةُ أعشار الجيش الألماني؛ إذ لم يتبقَّ منه سوى ألفين!

بدأَت أحداث الحملة الصليبيَّة الثانية على المشرق الإسلامي عام 1145م ردًّا على ما قام به القائدُ المسلم الفذُّ "نور الدين زنكي" - مؤسِّس الدولة الزنكية - من إسقاط إِمارة الرُّها وذلك عام 1144م.

وكان سقوط "الرها" صفعةً على جبين أوروبا؛ حيث كانت "الرها" أول مملكة مسيحيَّة تُقام خلال الحملة الصليبية الأولى؛ حيث دعا بابا روما "إيجين الثالث" إلى حملةٍ صليبية جديدة للسيطرة على بلاد المسلمين، وكانت أولَ حملة يقودُها ملوكُ أوروبا، وهم "لويس السابع" ملك فرنسا، و"كونراد الثالث" ملك ألمانيا، وبمساعدة عدد من نبلاء أوروبا البارزين.

وقد كان "كونراد الثالث" و"لويس السابع" هما أقوى ملِكين في أوروبا وقتها، ودُعي لهذه الحملة في كافَّة أنحاء أوروبا، حيث بارك البابا كلَّ من سيشارك في الحملة، وأعلن عن إعطائه صكوكَ الغفران والخلاص في العالم الآخر، وفوَّض البابا الكاهن "برنارد" رئيس جمعية الرهبان السيسترسيين البورغوني ورئيس دير كليرفو لمنح البركات البابويَّة على المنضمِّين للحملة، الذي كان حماسيًّا في خطبه بجموعِ الأوروبيين حتى إنَّه نجح في استمالَة اللُّصوص بالمشاركة في الحرب المقدَّسة، واعدًا إيَّاهم بمغفرة كامل خطاياهم بالقتال معهم.

وقد بدأَت رحلة الجيش الألماني برًّا في نهاية مايو من سنة 1147م للذهاب لبلاد الشرق، عَبَرت الجيوشُ الألمانية هنغاريا دون أي مشاكل تُذكر، وبلغ تعداد الجيش الألماني حسب بعض المصادر إلى 20 ألف مقاتل، وأشارَت مصادر أخرى أنَّ عدده وصل خمسين ألف فارس و100 ألف من المشاة.

ثمَّ دخل الألمان أراضي الإمبراطوريَّة البيزنطية في البلقان، وعبروا نهرَ الدانوب على السُّفن البيزنطية؛ حيث دخل الجيش الألماني القسطنطينية وقرَّر المسير عبر بلاد الأناضول للعبور للشَّرق.

وهنا واجهه ما لم يكن في الحسبان وهم سلاجقة الروم المسلمون، الذين أسَّسوا دولتهم في هضبة الأناضول، وتفرَّعَت هذه الأسرة الإسلاميَّة الحاكمة عن السلاجقة الكبار - بعد وقعة ملاذ كرد 1071 م، وهزيمة الروم - حيث بسط السلاجقةُ سيطرتهم على الأناضول؛ مناطق الروم، مؤسِّسين سلالةً تركيَّة مسلمة في تِلك المناطق استمرَّت في حكم المنطقة من 1077 - 1308 م، وكانت عاصمتهم في البداية إزنيق، ثمَّ انتقلت إلى قونية.

ونتيجة لحلول الجيش الألماني بأرض السلاجقة تجهَّز لهم السلطان "ركن الدين مسعود" (1116-11156م)، وأعدَّ جيشَه لمهاجمة الحملة قبل دخولها أراضيه.

خرج الألمان من نيقية في 15 أكتوبر 1147م وبعد 10 أيام وصلوا إلى مدينة "ضورليم" بالقرب من نهر "باثي" وقد أصابهم الإِرهاق ونقص المياه، ليفاجؤوا بهجماتٍ سريعة ومتكرِّرة من فرسان سلاجقة الروم بقيادة ركن الدين مسعود، وكانت النتيجة كارثيَّة بالنسبة لجيش "كونراد" في المعركة؛ حيث تمَّ إبادة تسعة أعشار جنوده الذين قُتلوا وأُسروا؛ ليولِّي كونراد ذاته الفرار بحلول المساء مع من تبقَّى من جنوده عائدًا إلى نيقية؛ حيث تمَّ سحق الجيش الألماني في تلك المعركة الخاطفة بشكلٍ لم يتمكَّن معه الألمان من متابعة مسيرهم وحدهم، فاضطرَّ "كونراد الثالث" ومن بقي معه من رجال (ألفا جندي فقط) الالتحاقَ بالجيش الفرنسي بقيادة "لويس السابع" ملك فرنسا.

وقد تعرَّض الجنود الألمان لسخرية شديدة من الفرنسيِّين لِما حلَّ بهم من قِبَل السلاجقة من هزيمة سريعة مدمِّرة!

وقد كانت نتائج هذه الحملة مأساويَّة بالنسبة لأوروبا بفضل جيش سلاجقة الروم المسلم؛ إذ سرعان ما هُوجم جيشُ "لويس السابع" نفسه في طريقه إلى أضاليا، عام 1148م، عندما انقضَّ عليهم السلاجقة مرَّة أخرى وهاجموهم مِن أعالي الجبال بوابل من السِّهام؛ حيث قتَلوا كثيرًا من مؤخِّرة الجيش الفرنسي، حتى إنَّ "الملك لويس" تعرَّض أكثر من مرة للموت في هذه المعركة، ولم تتوقَّف المعركة إلاَّ بعد حلول الظلام وانسحاب السلاجقة قانعين بما أصاب جيش "لويس".

واضطرَّت الحملة الصليبية مرغمة إلى البعد عن أماكن نفوذ السلاجقة ومواصلة طريقها بحرًا بعد أن مُنيت بهزيمةِ ملكَيْها وجيشَيْها على يد القائد المسلم "ركن الدين مسعود".

#قصص_من_التاريخ

▫️كلب يقتص لرسول الله من أحد الصليبيين.

روى العلامة ابن حجر العسقلانى فى كتابة الدرر الكامنة هذه القصة:
كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعًا في تنصيرهم، وقد مهّد لهم الطاغية هولاكو سبيل الدعوة بسبب زوجته الصليبية ظفر خاتون، وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عُقد بسبب تنصُّر أحد أمراء المغول، فأخذ واحد من دعاة النصارى في شتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان هناك كلب صيد مربوط..
فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي صلى الله عليه وسلم زمجر الكلب وهاج، ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدّة، فخلصوه منه بعد جهد..
فقال بعض الحاضرين: هذا بكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام.
فقال الصليبي: كلا، بل هذا الكلب عزيز النفس، رآني أشير بيدي فظنّ أني أريد ضربه. ثم عاد لسب النبي وأقذع في السب، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي وقلع زوره في الحال، فمات الصليبي من فوره، فعندها أسلم نحو أربعين ألفًا من المغول".


📚(الدرر الكامنة ج3 ص202).

يُحكى أن..
سليل ملوك اليمن، وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي ابن هنيد أحد ملوك حضرموت، قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا إسلامه، وكان صلى الله عليه وسلم قد قال لأصحابه قبل وصول وائل: «يأتيكم بقيّة أبناء الملوك»!.. فلما أتى وائل، رحّب به النبي صلى الله عليه وسلم وأدناه، ثمّ أقطعه أرضًا، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ليدلّه على الأرض، وكان معاوية وقتها من شدة فقره لا ينتعل حذاءً..!! (وهنا نتوقف قليلًا لنتأمّل.. )
قال معاوية لوائل: أردفني على الناقة خلفك.. فقال وائل: ليس شُحًّا بالناقة ولكن لا تكون من أردافِ الملوك😳

فقال معاوية: إذًا أعطني نعلك.
فقال له وائل: اِنتعل ظلّ الناقة😳
يا سبحان الله ماهذا الغرور..!

دار الزمان ودارت الأيام، وآلت الخلافة إلى معاوية رضي الله عنه، وجاء وائل إلى الشام وقد جاوز الثمانين، ودخل على معاوية، وكان جالسًا على كرسي المُلك، (وهنا نتوقف مرة أخرى مع موقف من أجمل ما سجّله التاريخ) نزل معاوية من على كرسيّ المُلك والحُكْم وأجلس وائلًا مكانه، ثم ذكّره بالذي كان بينهما فيما مضى، وأمر له بمالٍ، فقال وائل: أعطهِ مَن هو أحق به مني، ولكني وددتُ بعد ما رأيتُ من حِلمك لو رجع بنا الزمان لأحملك يومها بين يديّ!.

*العبرة:*
لا غنى يدوم ولا فقر يبقى، كن حكيماً في علاقاتك مع مَن هم حولك، فالدنيا تدور لتقف بك يوماً عند نفس الحدث.. *وتلك الأيام نداولها بين الناس!.*
حاول أن تكون محسنا وحليما مع الناس حتى مع من أساؤوا إليك،،
وكما قيل من المحال دوام الحال.

🥷 تاريخ التتار في سطور .. من البداية إلى عين جالوت





تعرف على قصة التتار في تغريدات سريعة موجزة مختصرة من كتاب «قصة التتار» للدكتور راغب السرجاني



603هـ= 1207م:

- ظهور دولة التتار بقيادة جنكيزخان
 

616هـ= 1219م:

- بدء الاجتياح التتري للأمة الإسلامية
- اجتياح بخارى
 

617هـ= 1220م:

- اجتياح سمرقند
- مطاردة محمد بن خُوارِزم شاه زعيم المملكة الخُوارِزمية
- وفاة محمد بن خوارزم شاه في جزيرة في وسط بحر قزوين
- احتلال مَازَنْدَرَان
- احتلال الرَّيّ
- احتلال أَذْرَبِيجَان
- احتلال أرمينيا
- احتلال الكُرْج (جورجيا)
- تدمير إقليم فَرْغَانَة
- تدمير مدينة ترمذ
- تدمير قلعة كلابة
- دخول التتار إلى بلدة بلخ المسلمة واستمالة أهلها للتعاون معهم ضد بقية المسلمين
- اجتياح الطَّالَقَان
- مأساة مرو
- مأساة نيسابور
- اجتياح هراة
- مأساة خوارزم
- انتصار الجيوش الإسلامية المتحدة بقيادة جلال الدين بن محمد بن خُوارِزم على التتار في بلق
- انتصار جلال الدين مرة أخرى في كابول
- انقسام الجيش الإسلامي بسبب الاختلاف على الغنائم
- هزيمة جيش جلال الدين على ضفاف نهر السند (باكستان)
- هروب جلال الدين إلى
- اجتياح مدينة غزنة (أفغانستان)
 

618هـ= 1221م::

- تدمير مَرَاغَة
- التهديد بغزو الخلافة العباسية في العراق ثم العدول عن ذلك
- اجتياح هَمَذَانن
- اجتياح أردويل
- دعوة الجهاد في تبريز بقيادة شمس الدين الطغرائي وهروب التتار من المواجهة
- اجتياح بَيْلَقَان (إيران)
- التتار يقفون على أبواب مدينة كَنْجَة
- اجتياح داغستان
- اجتياح الشيشان
- احتلال الجنوب الغربي من روسيا
 

619هـ= 1222م:

- تثبيت التتار لأقدامهم في الأرض الواقعة بين الصين والعراق
 

620هـ= 1223م:

- هزيمة التتار من البلغار الروس
- المسلمون يحاربون الكُرْج وحدوث مجزرة بين الطرفين تنتهي بالصلح
- ظهور غياث الدين بن خُوارِزم أخو جلال الدين في شمال فارس (إيران)
- غياث الدين يسيطر على إقليم فارس بعد هزيمة التتار من الروس
- غياث الدين يسيطر على إقليم كَرْمَان (جنوب إيران)
- فتنة بين غياث الدين وخاله إيغان طائسي بإيعاز من الخليفة العباسي الناصر لدين الله
- تنصر ابن مغيث الدين بن طغرلشاه (من ملوك السلاجقة) ليتزوج ملكة الكُرْج
- الجراد يهاجم أراضي المسلمين في العراق والشام وفارس والجزيرة
 

621هـ= 1224م:

- حرب بين غياث الدين بن خُوارِزم وسعد الدين بن دكلا تنتهي بتقسيم فارس بينهما
3 آلاف تتري يدمرون 5 مدن إسلامية (الرَّيّ وساوة وقم وقاشان وهَمَذَان - في إيران)
- قلة الأمطار والجراد وارتفاع الأسعار
 

622هـ= 1225م:

- عودة جلال الدين بن خُوارِزم من الهند
- تحالف جلال الدين مع سعد الدين ضد أخيه غياث الدين
- جلال الدين يسيطر على فارس
- جلال الدين يغزو البصرة ويُهدِّد بغداد
- الخليفة العباسي الناصر لدين الله يستغيث بالتتار
- جلال الدين يسيطر على أَذْرَبِيجَان والكُرْج
- صلح مؤقت بين الإخوة جلال الدين وغياث الدين
- وفاة الخليفة العباسي الظالم الناصر لدين الله
- ولاية الخليفة العادل الظاهر بالله
 

623هـ= 1226م:

- وفاة الخليفة الظاهر بالله وولاية المستنصر بالله
- جلال الدين يحاصر مدينة خلاط المسلمة
 

624هـ= 1227م:

- وفاة جنكيزخان وولاية أوكيتاي على التتار
- أوكيتاي يوقف الحرب مؤقتًا في البلاد الإسلامية لحين تنظيم الأوضاع في الصين
- تجدد الحروب بين جلال الدين وأخيه غياث الدين
 

626هـ= 1229م:

- الأمراء الأيوبيون في الشام يفرطون في بيت المقدس ويسلمونه صلحًا إلى الصليبيين
 

628هـ= 1231م:

- الهجوم التتري الثاني على بلاد المسلمين بقيادة شورماجان
- هزيمة جلال الدين من التتار في إقليم فارس
- هروب جلال الدين إلى أرض الجزيرة شمال العراق
- مقتل جلال الدين على يد فلاح كردي
 

629هـ= 1232:

- التتار يعيدون احتلال شمال فارس
- التتار يعيدون احتلال أَذْرَبِيجَان
- شورماجان يوقف التوسع لحين تثبيت الأقدام في البلاد الإسلامية المحتلة
 

634هـ= 1237م:

- عودة التوسع التتري بقيادة شورماجان واحتلال أرمينيا والكُرْج والشيشان وداغستان
- جيش تتري جديد بقيادة باتو بن جاجي يحتل حوض نهر الفولجا الروسي
 

635هـ= 1238م:

- بدأ حملة منظمة بقيادة باتو لاحتلال روسيا
- سقوط المدن الروسية ريدان، ثم كولومونا ثم فلاديمير ثم سوذال
 

636هـ= 1239م:

- تدمير موسكو
- سقوط روسيا بالكامل (يورييف وجاليش وبريسلاف وروستوف وياروسلاف وتورزوك)
 

638هـ= 1240م:

- احتلال أوكرانيا وتدمير العاصمة «كييف»
 

639هـ= 1241م:

" عبد الله بن ياسين"

مجدد الإسلام بإفريقية

هناك في أقصى الجنوب الموريتاني كانت أحوال المسلمين مزريةً للغاية، فبالرغم من دخول قبائل "صنهاجة" البربرية في الإسلام منذ فجر الفتوحات على يد الفاتح الإسلامي الأموي (عقبة بن نافع)؛ إلا أن الإسلام الصحيح ضاع بين البربر هناك مع مرور الزمن وبُعد المكان عن مهبط الوحي وانعزاله خلف كثبان الصحراء الكبرى، فتبرك المسلمون هناك بالقبور، ودعا الناس الأولياء الصالحين من دون اللَّه، وأدمنوا شرب الخمور، وانتشر الزنى بينهم بشكلٍ رهيب، حتى أن الرجل كان يجامع خليلة جاره من دون أن يعترض زوجها على ذلك! وامتنع الناس عن أكل لحم الخنزير، ولكنهم أكلوا لحم الخنزيرة!!! وكان لقبيلة "جُدالة" وهي فرعٌ من فروع "صِنهاجة" شيخ بفطرةٍ طيبة اسمه الشيخ (يحيى بن إبراهيم الجدالي)، فأراد هذا الشيخ أن يصلح من حال قبيلته، ولكنه لم يكن يعلم من أمور الدين الكثير، فذهب إلى الحج، وفي طريق عودته مرَّ على "القيروان" في تونس، وقصَّ على علمائها أمر قومه وما هم عليه من الضلال والبعد عن شرع اللَّه، فبعثوا معه رجلًا من البربر الأمازيغ اسمه الشيخ (عبد اللَّه بن ياسين) لكي يُرجع أهل جدالة إلى التوحيد الذي جاء به محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فأخذ الشيخ عبد اللَّه ابن ياسين يدعوهم إلى عبادة اللَّه وحده وترك الدعاء عند القبور، فطلب الناس منه أن يتركهم وشأنهم وأن يعود من حيث أتى، لكن الشيخ رفض ترك الدعوة، فحرق الناس بيته، وطردوه خارج القبيلة وهددوا الشيخ يحيى بن إبراهيم بنفس المصير إن هو ساعده، فأصبح الشيخ عبد اللَّه بن ياسين طريدًا في صحراء موريتنيا، وأصبح بين خيارين، إما العودة أو الاستمرار؛ فاختار الشيخ ابن ياسين خيار الأنبياء، وهو الطريق الأصعب بطبيعة الحال، ولو أنه اختار الطريق السهل، لمات مجهولًا في حدائق القيروان ، فبدلًا من أن يتجه الشيخ عبد اللَّه ابن ياسين إلى الشمال حيث تلال تونس الخضراء، غوَّر جنوبًا في أدغال أفريقيا ليعبر نهر السنغال، وهناك في غابة من غاباتها، أقام خيمةً ورابط فيها، فكانت خيمة الرباط الأولى، ثم بعث رسالة إلى أهل جدالة يخبرهم فيها أنه من أراد تعلم دين اللَّه فليأته في رباطه في أرض السنغال، فخرج خمسة شباب من جدالة خفية واتجهوا نحو السنغال، ورابطوا مع الشيخ ابن ياسين في خيمته، فأخذ الشيخ يعلمهم معنى التوحيد، فاقتنع الشباب الخمسة بدعوة الشيخ، فذهبوا إلى جدالة وأحضروا عائلاتهم، وبنى كل منهم خيمة يرابط بها بعد أن روى لهم الشيخ حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- «رباط يومٍ وليلةٍ خير من صيام شهرٍ وقيامه»، ثم جاء خمسة شباب آخرين؛ فصار المرابطون عشرة، ثم صاروا عشرين، فمائة، فوضع الشيخ لجماعة المرابطين برنامجًا قاسيًا في التربية، فكان عليهم قيام الليل، وصيام النهار، وحفظ القرآن، وصيد طعامهم من غابات السنغال بأيديهم، فصار الشيخ يعلمهم فنون القتال بنفسه، وما هي إلا أربعة أعوامٍ حتى صار بين يدي الشيخ عبد اللَّه بن ياسين ألف رجل من المرابطين الأشداء السليمي العقيدة، وفي هدية من هدايا اللَّه سبحانه وتعالى، يؤمن زعيم قبيلة "لنتونة" وهي فرعٌ آخر من فروع "صنهاجة"، كان هذا الرجل اسمه (يحيى بن عمر اللنتوني)، ليدخل هذا الشيخ جزاه اللَّه كل خير بين يومٍ وليلة جميع رجال قبيلته المقدر عددهم بسبعة آلاف رجل في جماعة المرابطين، في الوقت الذي احتاج فيه الشيخ المجاهد عبد اللَّه بن ياسين إلى أربع سنواتٍ ليجمع فيها ألف مرابط فقط! وبعدها بأيام يموت الشيخ يحيى بن عمر اللنتوني رحمه اللَّه بعد أن أدخل قبيلةً كاملة إلى دين التوحيد، ويالها من خواتيم

شاء الله أن يستشهد الشيخ عبد الله بن ياسين رحمه الله وهو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في قبيلة من القبائل فحاربوه وقاتلوه، فقاتلهم فاستشهد رحمه الله في سنة (451هـ) أي: أنه ظل (11) سنة يدعو إلى الله من سنة (440هـ) إلى سنة (451هـ)، وخلف من ورائه (12000) رجل يعلمون المنهج الصحيح للإسلام

📚المصدر:
مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ

اكلة لحوم البشر في روسيا .
(المجاعة في روسيا)

• المجاعة الروسية عام1921 ، كانت مجاعة شديدة في روسيا بدأت في عام 1921 واستمرت حتى عام 1922.
أدت هذه المجاعة إلى مقتل ما يقدر بنحو خمسة ملايين شخص ، و هجرة السكان بحثاً عن الطعام وقد اضطر بعضُهم إلى أكل العشب والتراب والحيوانات الأليفة بل قد لجأ بعضُهم إلى أكل لحوم البشر.
نتجت المجاعة بسبب آثار مجتمعة للاضطرابات الاقتصادية متمثلةً بالثورة الروسية والحرب الأهلية الروسية إضافةً إلى السياسات في الحزب الشيوعي.