salaf ways. 🇸🇦

Ответ: Это совершение каких-либо действий, которые свойственны лицемерам, при наличии веры (имана) в сердце человека, как, например: ложь, предательство и проявление лени к совершению коллективной молитвы в мечети.

Ответ: Различие между лицемерием в убеждениях и лицемерием в поступках проявляется в следующем:

1️⃣Лицемерие в убеждениях выводит человека из Ислама, тогда как лицемерие в поступках не выводит человека из Ислама.

2️⃣Лицемерие в убеждениях — это противоречие между явным и тайным в области веры и вероубеждения, тогда как лицемерие в деяниях — это противоречие между тайным и явным в совершении дел, но оно не распространяется на область веры.

3️⃣Лицемерие в убеждениях не исходит от верующего, тогда как лицемерие в поступках может исходить от верующего человека.

Ответ: Оно подразделяется на два вида:

1️⃣Лицемерие в убеждениях, его ещё называют большим лицемерием.
2️⃣Лицемерие в поступках, его ещё называют малым лицемерием.

Ответ: Лицемерие в убеждениях проявляется когда человек демонстрирует ислам, скрывая в душе неверие.

Ответ: Оно состоит из шести видов:

1️⃣Отрицание правдивости Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха;

2️⃣Отрицание правдивости чего-либо из того, с чем пришёл Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха;

3️⃣Ненависть к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха;

4️⃣Ненависть к тому, с чем пришёл Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха;

5️⃣Ликование от унижения религии Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха;

6️⃣Неприязнь к торжеству религии Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.

Ответ: Различие между большим и малым многобожием проявляется в следующем:

1️⃣Большое многобожие выводит человека из Ислама, тогда как малое многобожие не выводит человека из ислама, а делает исповедание им единобожия неполноценным.
2️⃣Большое многобожие делает недействительными все дела человека, тогда как малое многобожие не губит все деяния, однако делает тщетным только то деяние, с которым оно перемешалось.
3️⃣Совершающий большое многобожие пребудет в Огне навечно, тогда как совершающий малое многобожие если и войдёт в Огонь, то рано или поздно он выйдет оттуда.

Ответ: Малое многобожие бывает двух видов:

Первый вид — явное многобожие, оно же подразделяется на два вида:

1️⃣Многобожие в словах, например, клятва не Аллахом или произнесение таких слов: «Как пожелает Аллах и ты».

2️⃣Многобожие в делах, например, ношение кольца и шнурка для избавления от беды или её предотвращения, а также подвешивание амулетов по причине боязни сглаза и т.п.

Второй вид — скрытое многобожие, например, совершение какого-либо поклонения напоказ людям.

Ответ: Многобожие делится на два вида:

1️⃣ Большое многобожие;
2️⃣ Малое многобожие.

Ответ: Большое многобожие — это посвящение какого-либо поклонения не Аллаху.

Ответ: Из числа примеров большого многобожия — это обращение с мольбами к кому-то или чему-то помимо Аллаха, приближение к могилам, джиннам и шайтанам через жертвоприношения и обеты, а также возлагание надежд не на Аллаха в том, на что способен только Аллах, как, например, избавление от печалей и удовлетворение нужд и потребностей.

Ответ: Большое многобожие является великим грехом, и оно несёт в себе множество пагубных последствий, в том числе:

1️⃣Большое многобожие выводит человека из Ислама.
2️⃣Большое многобожие сделает тщетными все благие деяния.
3️⃣Большое многобожие препятствует вхождению в Рай и вводит человека навечно в Огонь, если он умрёт на этом.

Ответ: Малое многобожие — это всё, что запретил шариат из того, что может привести к большому многобожию, а также те поступки, которые в священных текстах названы многобожием.

Ответ: Вероотступничество — это переход к неверию после оставления Ислама. И доводом этому служат слова Всевышнего Аллаха:

*﴿ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾*


«А если кто из вас отступит от своей религии и умрёт неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там навечно» Сура «аль-Бакара», аят 217.

Ответ: Оно подразделяется на пять частей:

1️⃣ Вероотступничество посредством слова;
2️⃣Вероотступничество посредством деяния;
3️⃣Вероотступничество посредством убеждения;
4️⃣Вероотступничество посредством сомнения;
5️⃣Вероотступничество посредством оставления.

Ответ: Достоинств единобожия имеется множество:

1. Прощение Аллахом грехов тех, кто исповедует единобожие.

2. Полная безопасность в этом мире и в мире вечном.

3. Исповедующим единобожие уготована благая жизнь в этом мире и великая награда в Последней жизни.

4. Вхождение в Рай.

5. Спасение от Огня.

Ответ:

1. Это причина увеличения веры во Всевышнего Аллаха.

2. Знание об именах Аллаха и Его атрибутах — это путь к познанию Всевышнего Аллаха.

3. Усиление деяний сердца, таких как: любовь к Аллаху Всевышнему, страх перед Ним и надежда на Него.

4. Это знание оберегает человека от уподобления и сравнения атрибутов Аллаха с атрибутами Его творений, а также от отрицания наличия у Аллаха Его божественных атрибутов и прекрасных имён, подобно тому, как это делают джахмиты, му'тазилиты и аш’ариты.

5. Знание об именах Аллаха и Его атрибутах становится причиной вхождения в Рай.

6. Знание об именах Аллаха и Его атрибутах становится причиной спасения от Ада.

Ответ: Это уединение Всевышнего Аллаха в Его именах и качествах, упомянутых в Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, через утверждение того, что Он утвердил, и отрицание того, что он отверг, без искажения /тахриф/ или отрицания /та’тиль/ этих имён и качеств, без их описания /такйиф/ и без уподобления их качествам творений /тамсиль/.

Ответ:

1. Ради него Аллах сотворил джиннов и людей.

2. Это составляющая часть единобожия, которая была сутью призыва всех пророков и посланников.

3. Это первоочередное право Аллаха, которое является обязательным для соблюдения, вменённое всем Его рабам.

4. Это основа правильности деяний человека.

Ответ: Признания единобожия в Господстве недостаточно для вхождения в Ислам, потому что язычники во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, признавали этот вид единобожия, но это не принесло им пользы. Всевышний Аллах сказал:

*﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾


«Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: “Аллах”. До чего же они отвращены от истины» Сура «аз-Зухруф», аят 87.

Ответ: Единобожие представлено тремя частями:

1. Единобожие в Господстве;
2. Единобожие в поклонении;
3. Единобожие в обладании божественными именами и качествами.

Ответ: Существуют две степени ихсана:

1. Первая степень — видение Аллаха сердцем, когда раб Аллаха поклоняется своему Господу так, будто видит Его. Это — высшая степень ихсана.

2. Вторая степень — чувство контроля и наблюдения, когда раб Аллаха имеет убеждение в том, что Аллах видит Его, где бы он ни находился и что бы он ни совершил.

Ответ: Вера в предопределение приносит человеку множество плодов, в том числе:

1. Приступая к какому-либо начинанию, верующий искренне уповает и полагается на Всевышнего Аллаха, потому что только Он создаёт причины, и всё происходит по предопределению Аллаха.

2. Когда раб понимает, что все происходит по предначертанию и предопределению Аллаха, он обретает душевное спокойствие и уверенность. Он не гневается в тех случаях, когда он упускает нечто желанное, или же когда происходит нечто неприятное для него.

3. Стойкость во время противостояния трудностям и встреча со сложностями жизни со стойким сердцем и правдивой убеждённостью.

4. Когда он достигает желаемого, то не обольщается самим собой, потому что его успех состоялся благодаря предопределению Всевышнего Аллаха, Его помощи и той милости, которую Он оказал Своему рабу.

Ответ: Плоды веры в Последний День — это:

1. Желание и стремление к повиновению Аллаху в надежде на награду Его в этот День.

2. Опасение ослушания Аллаха из страха перед наказанием в этот День.

3. Утешение верующего тем, что он обретёт блага в мире вечном, если даже он лишится мирских благ бренного мира.

Ответ: Это твёрдая убеждённость в День Воскресения и Предстояния, когда Аллах воскресит людей для расчёта и воздаяния.

Ответ: Это твёрдая убежденность в то, что всё хорошее или плохое случается по предустановлению Аллаха и Его предопределению. Он делает то, что пожелает, и происходит только то, что пожелал Аллах, а то, чего Он не пожелал, не может произойти.

Ответ: Вера в посланников приносит человеку множество плодов, в том числе:

1. Знание о милости Всевышнего Аллаха и той заботе, которую Господь проявил к Своим рабам, когда отправил к ним благородных посланников для наставления их на прямой путь и истинную религию.

2. Поклонение Всевышнему Аллаху на основании знания о ниспосланном Коране, подражая в этом Посланнику, Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.

3. Чувство любви к посланникам, да благословит их Аллах и приветствует, почитание их и восхваление их достойным образом.

4. Благодарность Аллаху за эту величайшую милость.

Ответ: Это твёрдая убеждённость в миссии всех посланников и вера в истории о них.

Мы веруем в тех из них, о которых сообщил нам Всевышний Аллах, как например: в Нуха, Ибрахима, Мусу, ’Ису и Мухаммада, мир им и благословение Аллаха, а также в тех, имена которых мы не знаем.

Ответ: Это — твёрдая убеждённость в том, что Аллах ниспослал Своим посланникам Писания, которые являются словом Всевышнего Аллаха, а также вера в то, что все ниспосланные Писания являются истиной и светом.

Мы веруем в те Писания, названия которых сообщил нам Всевышний Аллах, как например: в Коран, Тору, Евангелие и Псалтырь, а также в те, названия которых мы не знаем.

Ответ: Это твёрдая убеждённость и признание существования Всевышнего Аллаха, а также признание Его Господства, Божественности и того, что Он обладает присущими Ему именами и атрибутами.

Ответ: Вера во Всевышнего Аллаха приносит человеку бесчисленное множество плодов, в том числе:
1. Она позволяет ему исповедовать истинное единобожие так, чтобы поклонение было посвящено только Одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей.
2. Она приводит человека к совершенной любви, почитанию Аллаха и к опасению от гнева Всевышнего, что сообразно с Его прекрасными именами и высочайшими атрибутами.
3. Она дает возможность поклоняться Аллаху посредством исполнения Его велений и отказа от того, что было Им запрещено.

Пока есть время, изучай 🤍

✈️ Главное на канале:

🎙114 сур из Корана:
॰ Все суры из Корана

🎓КУРСЫ:
॰ Курс по изучению вероубеждения
॰ Курс по чтению Корана

📚Полезные книги:
॰ Книга Три основы разбор
॰ Сущность Шиитов
॰ 48 вопросов о посте
॰ Можно ли читать книги Умара Сулеймана Аль Ашкара ?
॰ Предостережение от Аида Аль Карни, Книга Не Грусти
॰ Истории о Пророках Аллаха
॰ Обряды похорон

❕Про намаз
॰ Как читать намаз ?
॰ Саджда Ас Сахву

🎁Пятничное садака
॰ Садака
॰ 1000 добрых дел
॰ Последний час Асра
॰ Сура Кахф в пятницу

Ответ: У имана шесть столпов:
1. Вера в Аллаха;
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Писания;
4. Вера в Его посланников;
5. Вера в Судный день;
6. Вера в предопределение хорошего и плохого от Всевышнего Аллаха.

Ответ: Оно требует подчинение Пророку в том, что он приказал, веры в то, о чём он сообщил, избегания того, чего он запретил и от чего предостерёг, поклонения Аллаху только так, как он постановил.

Ответ: Смысловое значение свидетельства, что Мухаммад — Посланник Аллаха, заключается в признании как внутреннем, так и внешнем, что Мухаммад — раб Аллаха, Его Посланник ко всем людям и последний из всех пророков и посланников.

Ответ: Свидетельство «Ля иляха илля-Ллах», заключает в себе две основы:
1. Вера во Всевышнего Аллаха путём исповедания единобожия и искреннего поклонения Ему Одному. (Это и есть то, что требует под собой «подтверждение» «илля-Ллах»).
2. Неверие во всё то, чему поклоняются помимо Аллаха, непричастность к многобожию и язычникам, а также отдаление от всего того, что делает религию недействительной. (Это и есть то, что требует под собой «отрицание» «Ля иляха»).

Ответ: Условий действительности свидетельства о том, что нет никого, кто по праву заслуживает поклонения, кроме Аллаха, восемь:
1. Знание смысла свидетельства, несовместимое с невежеством;
2. Убежденность, несовместимая с сомнениями;
3. Искренность, несовместимая с многобожием;
4. Правдивость, несовместимая с лживостью;
5. Любовь, несовместимая с ненавистью;
6. Подчинение, несовместимое с отказом;
7. Согласие, несовместимое с уклонением;
8. Неверие во все ложные божества, которым поклоняются помимо Аллаха.
Эти условия действительности свидетельства «Ля иляха илля-Ллах» упомянуты в нижеследующем четверостишии:

Знание, убеждённость, искренность и твоя правдивость,
Наряду с любовью, подчинением и согласием с этими словами.
И было добавлено к этим условиям восьмое: твоё неверие
Во всё, что обожествляется другими наряду с Аллахом!

Ответ: У свидетельства «Ля иляха илля-Ллах» есть два столпа:
1. Отрицание, а именно: «Ля иляха» (нет никого, кто по праву заслуживает поклонения).
2. Утверждение, а именно: «Илля-Ллах» (кроме Аллаха).
Доводом этому служат слова Всевышнего Аллаха:

*﴿ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ﴾*

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную рукоять» Сура «аль-Бакара», аят 256.
Слова Всевышнего «Кто не верует в тагута» указывают на отрицание, а слова Всевышнего «А верует в Аллаха» указывают на утверждение.

Ответ: Смысловое значение свидетельства «Ля иляха илля-Ллах»: нет никого, кто по праву заслуживает поклонения, кроме Аллаха. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾

«Это потому, что Аллах — Истина, а всё, к чему взывают помимо Него, — ложь, а также потому, что Аллах — Возвышенный, Великий» Сура 22 «аль-Хадж», аят 62.

Ответ: Столпов Ислама пять, — это:
1. Свидетельство: «Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха».
2. Совершение молитвы.
3. Выплата закята.
4. Соблюдение поста в течение месяца Рамадан.
5. Хадж к Заповедному Дому Аллаха, у кого есть на это возможность.

Ответ: Мой Пророк — Мухаммад ибн ’Абдуллах ибн ’Абд аль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим является одним из родов племени Курайш. Курайш является одним из арабских племён, а арабы являются потомками Исмаила ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему Пророку и лучшее благословение.

Ответ: У религии есть три степени, а именно:
1. Ислам.
2. Иман.
3. Ихсан.

Ответ: Моя религия — Ислам! Ислам — это выражение покорности Аллаху путём исповедания единобожия, проявление повиновения Ему с помощью выполнения определённых религиозных обязанностей и абсолютная непричастность к многобожию и её приверженцам.

Ответ: Я узнал о своём Господе через Его знамения и создания. К числу Его знамений относятся ночь и день, солнце и луна, а к числу Его творений — семь небес и семь земель и те, кто в них, и всё, что между ними.

Ответ: Мой Господь — Аллах, который взрастил меня и все миры Своими милостями. И Он — мой Бог, которому я посвящаю поклонение. Нет у меня, помимо Него, того, кому я посвящаю поклонение.

https://m.tooba.com/bvoy

Ответ: Три основы, которые следует знать каждому мусульманину и каждой мусульманке, — это:
1. Познание рабом своего Господа.
2. Познание рабом своей религии.
3. Познание рабом своего Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.

Ас Саляму Алейкум! Мир вам и Милость Аллаха!

Предисловие выдающегося учёного шейха
Салиха Ибн Фаузана аль-Фаузана


﷽

Хвала Аллаху, а затем:

Я ознакомился с книгой «Ознакомление людей с основами и задачами исламской религии в вопросах и ответах», автором которой является шейх ’Умар ибн ’Абдур-Рахман аль-’Умар, и нашёл это послание полезным и актуальным, несмотря на её краткость.

Да воздаст Аллах автору этой книги наилучшим добром и сделает её полезной! Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников!


Салих ибн Фаузан аль-Фаузан
Член Постоянного Комитета по фетвам
10/ 02/ 1437 года хиджры

И мы просим у Аллаха награду для каждого распостроняющего, читающего и действующего на основании этих знаний в Исламе!

Делитесь ссылкой с теми кому желаете добра:
https://t.me/svefmu

От знания этих вопросов зависит счастье в обоих Мирах!

✅ Достоинства Медины [1]

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Мне было велено перебраться в город, который поглотит другие города (т.е. ее жители завоюют других) и который именуют Йасрибом, и это − Медина, отвергающая [дурных] людей подобно кузнечному меху, что выдувает окалину из железа».

📚 аль-Бухари 1871, Муслим 1382

Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) говорил:

" Любые тайные помыслы, которые скрывает человек, выявляет Аллах, проявляя их на его лице, а также в оговорках его языка."

Ибн Муфлих. "Аль Адаб аш-Шариа" 1/136

Пять золотых правил богатства Усмана ибн ‘Аффана رضي الله عنه:

1. Не покупай старый товар. (Невостребованный)
2. Не клади яйца в одну корзину. Т.е. открывай несколько бизнесов.
3. Будь вовлечен в бизнес-процессы. Не оставляй дело на самотек.
4. Масштабируй бизнес и развивайся сам.
5. Не пренебрегай малой прибылью. Она дает тебе опыт. 💵

Благодаря этим принципам Усман ибн ‘Аффан был самым богатым сподвижником.

Некоторые посчитали его богатство в современном эквиваленте- это около 1 млрд. $.


(Мои заметки).

Истлеют все кости, кроме копчика

В хадисах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и в Коране можно найти немало научных фактов, подтверждённых современными учёными. Но до сих пор в Священной Книге остаётся много неразгаданных сведений о человеке и Вселенной, которые ожидают своего часа. В одной из сур сказано: «Скоро Мы покажем им Наши аяты в разных краях и среди них самих, пока они не удостоверятся, что он [Коран] — истина. И неужели [им] не достаточно того, что Господь твой — свидетель всему сущему?» (Cура «Фуссилят», 41 / 53).

 В Исламе существует немало доказательств высокой миссии Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) и чудесных творений Всевышнего. Одно из них — копчик. Эта маленькая косточка в конце позвоночника каждого из нас обладает необыкновенным свойством — она никогда не исчезнет и даже полностью не разложится в земле. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) рассказал, что люди созданы Аллахом из копчика и в Судный День будут воскрешены из этой небольшой косточки: «Истлеют все части тела человека, кроме копчика, с которого Аллах заново создаст Своих рабов» 📂 (Бухари, 4814).

Однажды Абу Хурайра (да помилует его Аллах) передал людям послание Пророка (салляллаху алейхи ва саллям):«Между двумя трубными гласами пройдёт сорок». Они спросили: «Сорок дней, сорок лет или сорок месяцев», но сахаб отказался отвечать. Он добавил: «Истлеют все части тела человека, кроме копчика, с которого Аллах создаст Своих рабов заново. Потом Всевышний ниспошлёт с небес воду, и станут они расти подобно траве» 📂 (Бухари; Муслим).

Подобные хадисы можно встретить в сборниках Бухари, Ан-Насса’и, Абу Давуда, Ибн Маджа и Ахмада. В них содержится важная информация о чуде творения человека, о воскрешении в Судный День и уникальных физических свойствах копчика.

Научные открытия подтверждают изложеные в Коране факты. Чтобы проверить достоверность сведений из вышеприведённого хадиса, английские ученые-микробиологи кремировали тело умершего человека. Исследователи довели температуру сначала до 1000 градусов, а затем — до 6000 градусов. После этого они обнаружили в печи скопление пепла размером сзёрнышко, которое имело признаки жизни. Затем учёные поместили несгоревшие остатки в холодную среду температурой -286 градусов, но по-прежнему зёрнышко сохраняло признаки жизни. Микробиологи подвергали материал воздействию наиболее агрессивных кислот, от которых плавились даже стекло и сталь, однако клетки оставались жизнеспособными.

Аналогичные исследования проводили и китайские учёные. Они подвергали копчик мощнейшему радиоактивному облучению, опускали в самые сильные кислоты, и в результате сделали тот же вывод — эту маленькую составляющую человеческого скелета невозможно полностью уничтожить.

Йеменские исследователи — доктор Осман аль-Джилани и шейх Абдуль-Маджид Аззандани также провели несколько экспериментов с копчиком в месяце Рамадан 2003 года. Они держали косточку в газовом пламени в течение 10 минут, пока исследуемый материал не оказался окончательно сожжённым. Сначала кости пылали до красного цвета, затем почернели. После этого учёные сложили оставшиеся частицы в стерильные колбы и принесли их в лабораторию Аль-Олаки, самую известную в йеменском городе Сане. Профессор гистологии и патологии университета Саны, доктор Салих аль-Олаки, исследовал остатки тканей и обнаружил, что пламя не оказало воздействия на клетки костной ткани копчика. Это означало, что в газовом пламени сгорели только жировая ткань и костный мозг, в то время как клетки копчика остались целыми!

Все эти научные исследования ещё раз подтверждают истинность того, о чём более четырнадцати веков назад говорил Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) и о чём сказано в Коране: «Как вы [смеете] не верить в Аллаха? Вы были мертвецами, и Он оживил вас. Потом Он [снова] умертвит вас, опять оживит, а затем вы будете возвращены к Нему» (Сура «аль-Бакара», 2 / 28).

СНЫ ОБ УМЕРШИХ ЛЮДЯХ

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (да хранит его Аллах) сказал: «Когда человек умирает, он покидает этот мир и переходит в другой. Его душа не возвращается к семье и родственники не могут ничего почувствовать.

• Что касается возвращения души в течение сорока дней, то это необоснованные домыслы. Умерший также не знает о положении своей семьи, потому что он пребывает вдали от них, в блаженстве или муках.

• Аллах может позволить некоторым умершим узнать о жизни их семьи, но это необязательно. Есть сообщения, где говорится, что покойные могут узнать о жизни своей семьи, но это недостоверно. Некоторые сны правдивы, а некоторые приходят от шайтана.

• Живые могут узнать о положении мертвых через сны, но это зависит от искренности того, кто видит сон, его достоверности и способности толковать сны. Однако мы не должны быть убежденны относительно того что видели во сне, если только это не подкрепляется доказательствами.

• К примеру, живой может видеть умершего во сне и тот будет упоминать и говорить то, что соответствует действительности и является правдой. Одни сны соответствуют действительности, а другие не имеют доказательств своей правдивости. Также есть сны, которые с уверенностью можно назвать ложью.

• Поэтому сны бывают трех разновидностей. Мы должны обращать на это внимание, когда слышим новости, сообщения или рассказы о положении умерших».

См.: http://islamqa.info/ar/13183

— выдающийся ученый: шейх ‘Абдур-Рахма́н ибн На́сыр аль-Барра́к (да хранит его Аллах), известный большой ученый Саудовской Аравии, бывший преподаватель в университете «Мухаммад бин Сауд» г. эр-Рияд

И в один момент ты понимаешь, что так продолжаться не может и меняешься.

Возвращаешься к Своему Господу, после битвы о которой знает лишь Он и ты… раненый, но не убитый, находишь у Него приют и покой. Твоё разбитое и искалеченное сердце находит исцеление в Нём. Слова Его становятся бальзамом для твоей израненной души. И ты чувствуешь каждой клеточкой как Он любит тебя, Своего уставшего раба.

📹 Валид ибн Фахд - Саджда ас-сахву (саджда - при допущении ошибки в намазе)

Две части видео