Посты канала Чтец Сергий (2 поста в сутки)

ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БОЛЕЕ ВСЕГО КОНФЛИКТУЕТ С БОГОМ?
☨ Как возможно, мне, такому православному, такому начитанному, так хорошо знающему веру, да я вообще семинарию (или даже Академию) Духовную закончил... и вдруг отказаться от личного понимания, что такое истинная вера, и что такое хорошо и что такое плохо? Да никогда! Веру я не предам.
🌿 А Бог не предательства веры требует от человека, когда ожидает смирения ума и сердца своего пред Ним; Бог Желает войти в человека и ЗАМЕНИТЬ Собой все мысли о чём бы то ни было, ЗАМЕНИТЬ Силой Своего Духа и Своего Мышления в человеке ВСЁ... заменить абсолютно ВСЁ.
В этом заключается парадокс конфликтов с Богом и бесконечная вина КАЖДОГО человека перед своим Создателем... в Необъяснимую Мудрость Божию человек так или же иначе хочет войти со своим знанием Законов Бога, но войти к Богу со своей личной мудростью и умом и чувствами... это элементарно не получится НИ У КОГО.

ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БОЛЕЕ ВСЕГО КОНФЛИКТУЕТ С БОГОМ?
☨ Святые дают потрясающий ответ: личная воля человека — вот что является медной стеной между ним и Богом.
Вот через что крайне сложно преодолеть в самом себе человеку, не умеющему в навыке молчать умом перед Богом и молиться Ему, от Него Единого ожидая Необъяснимого Действия вне и внутри себя.
Не знание предлагает Бог человеку (как надо правильно молиться, креститься и прочее), но Себя Самого. Не инструкции по спасению, не инструкции по Суду и не свод «самых-самых православных» законов и канонов предлагает уму человека Бог, но предлагается нищета духовная. Предлагается разумный Евангельский отказ от своего разума: «Азм есть Истина и Путь», «не приходит Царствие Божие с соблюдением», «Славы Моей иному не дам» и иное... И к этому отказу от себя самого многие из нас внутренне совершенно никак — не готовы...
(чтец Сергий)

​​СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) О ЧТЕНИИ ЕВАНГЕЛИЯ
☨ Раскрывая для чтения книгу – святое Евангелие, вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы, и, смотря и потому, каковы были здесь на земле по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни (Ин. 12:48).
...Бог открыл свою волю ничтожной пылинке – человеку! Книга, в которой изложена эта великая и всесвятая воля – в твоих руках. Ты можешь и принять, и отвергнуть волю Создателя и Спасителя твоего, смотря потому, как тебе угодно. Твои вечная жизнь и вечная смерть в руках твоих: рассуди же, сколько нужно тебе быть осторожным и благоразумным. Не играй своею участью вечною!
...Молись в сокрушении духа Господу, чтоб Он открыл тебе очи видеть чудеса, сокровенные в законе Его (Пс. 118:18), который – Евангелие. Открываются очи, – и усматривается чудное исцеление души от греха, совершаемое Словом Божиим. Исцеление телесных недугов и было только доказательством исцеления души, доказательством и для плотских людей, для умов, заслепленных чувственностью (Лк. 5:24).

ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В УЕДИНЕНИИ
☨ Если в уединении забываются и оставляются вне внимания две ОСНОВНЫЕ вещи — боль о грехах своих и терпение (обычных в уединении) значительных болезней души и тела (так называемые молитвенные боли), тогда молитва может вызвать лавинообразное повреждение психики, вплоть до открытого душевного умопомрачения, или человек скатывается на самое дно блуда или же пьянства, что со многими и случалось, в том числе даже с теми кто находится в монашеском и священническом сане.

​​ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В УЕДИНЕНИИ
☨ Постоянство в молитве не оставляется ни под каким предлогом. Оставление постоянства в молитве даже на час-другой приводит к чувствительному охлаждению души подвижника. Общение с людьми сводится к предельному минимуму. Запрещается думать о мире и о делах мира. Все усилия души должны быть направлены на личное покаяние перед Богом. Размышления о сложных богословских вопросах, излишнее изучение духовной литературы (тем более мысли о политике) необходимо с предельной строгостью устранять из повседневной практики. Безмолвие питается НЕ чтением, НЕ слухами о чём бы то ни было, но непрестанной болезнью о своих грехах и о грехах ближних своих. И прежде ухода в безмолвие, по моему мнению, непременно необходим опыт насыщенной церковной жизни. Необходимо никак не менее десяти-пятнадцати лет богослужебной практики. Очень желателен сан монашеский или же священнический. Благословение берётся не у первого встречного священника, но лишь у того, у кого исповедуешься несколько лет, то есть у того священника, который знает твою душу достаточно хорошо. Если берётся благословение у священника, прельщённого и легкомысленного, даже если он будет схиархимандритом, то такое прельщённое «благословение» приблизит душу в уединении именно к демонам, но никак не к Богу.

О СЕРДЕЧНОЙ МОЛИТВЕ
☨ Покаянное безмолвие — это свобода от пустого и лишнего. А пустое и лишнее очень не любит, когда душа отсекается от него. Дьявол будет обязательно пытаться потоками пустых иссушающих мыслей годами потчевать душу, практически насильно, в жёсткой форме. На борьбу с мешающими молитве пустыми никчемушными мыслями у души могут уйти годы внутреннего труда. Но если душа преодолеет терпением такое насилие, она может перейти в иное качественное состояние, в состояние, когда пустые мысли и забвение о Боге станут для неё невозможными. То есть у сатаны будет отнята способность ежедневно (и ночами во сне) гадить в мысленный состав души, и наступит покой. Наступит то самое бесстрастие, которое так ищут монахи и некоторые из ревностных к Богу христиан в миру. Не нужно думать, что бесстрастие невозможно. Более того, его не так уж сложно найти, но нужен труд и терпение. Не находят же бесстрастие лишь те, кто не ищет его или же ищет, забывая о терпении.

​​О СЕРДЕЧНОЙ МОЛИТВЕ
☨ У святых отцов есть мнение, что если душа не обучила себя (по возможности) к непрестанной молитве к Богу, то после смерти такая легкомысленная душа — Христа уже не увидит. Путь ей останется только один — в вечные темницы ада, покуда кто не вымолит её оттуда, наказанную за преступное пренебрежение к словам Бога: «Возлюби Господа твоего ВСЕМ помышлением твоим».
Итак. Безмолвие ума и чувств не цель, но — это молитвенная площадка, на которой душа только и может плодотворно призывать Дух Бога. Исцеляет душу, естественно, не безмолвие, которое само по себе может быть вредным и опасным для души, но Сам Господь Бог, Пресвятая Троица.
Ещё раз повторюсь, приближает к Богу не безмолвие, но те покаянные чувства и молитвы, которые, если кто не освободит мысли от всего излишнего и пустого, вне безмолвия совершать невозможно.
Православное безмолвие — это место покаяния. Место свободы от всего земного. Место особой близости к Богу. Всё, мешающее (близости к Богу) в православном безмолвии, должно безжалостно уничтожаться — особенно многосложные мысли о Боге, о судьбах мира, о ближних и прочее.

​​СВЯТИТЕЛЬ ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ О БЕЗМОЛВИИ
☨ Молчание – истинное начало очищения души и без труда исполняет все заповеди. Ибо язык есть неудержимое зло, исполнен смертоносного яда: «Им благословляем Бога и Отца и им проклинаем человеков»,- говорит апостол (Иак. 3, 9). «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3, 2). Говорить опасно: с каким расположением говорить, в какое время, что говорить и ради чего? Говорящий все это должен помнить, молчащий же все совершил и исполнил.
...Берегись празднословия, смеха и кощунств даже до малого праздного слова; ибо и за всякое праздное слово ответишь в день Суда, как сказал Господь (Мф. 12, 36). Об этом молится и Давид: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных» (Пс. 140, 3-4). И далее: «Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. Я был нем и безгласен...» (Пс. 38, 2-3).

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О БЕЗМОЛВИИ
ИЗРЕЧЕНИЕ БЕЗЫМЯННЫХ СТАРЦЕВ
☨ Если понуждаешь себя к молчанию, то не думай, что совершаешь добродетели, но признавай себя недостойным говорить.
СВ. ФЕОФАН ЗАТВОРНИК
☨ «Молчание возлюбите и уединяйтесь, сколько возможно, чтобы быть во единении с Господом».

​​МИТРОПОЛИТ ПСКОВСКИЙ И ПОРХОВСКИЙ ТИХОН (ШЕВКУНОВ):
☨ Слава Богу за все
Чем дольше живешь, тем больше понимаешь слова святителя Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все!» И хотя мы не можем повторить это так, как сказал бы он, — от всей души, от всего сердца, всею жизнью это засвидетельствовать, — но, во всяком случае, все больше понимаешь, что ничего случайного, ничего напрасного, кроме греха, в жизни нет. Да и наши грехи, наши слабости Господь претворяет нам во спасение. »Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста», как сказал пророк (Иер. 15, 19).
...Менять мне не хочется ничего. Как ведет Господь — так и слава Богу! И это не безвольный фатализм, это убежденность. Жить на свете радостно и интересно. Особенно православному человеку, потому что он глубже понимает многие вещи и ему больше открывается. Сама жизнь рядом со Христом, когда мы пытаемся быть настоящими христианами, с большим или меньшим успехом, когда мы пытаемся исполнять изо всех сил наш долг, наше призвание — это и есть самое высокое счастье.