السَّلَفِـيـّة

Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими.

Коран (3:139)

«Когда же придёт помощь Аллах’а?» Воистину, помощь Аллах’а близка.

2:214

Альхамдулиллягь

Её хиджаб не означает, что она стала безгрешной и что у неё нет права на ошибку.
Её хиджаб не означает, что ей стало запретно больше, чем тем, что без хиджаба.
Просто на один грех у нее стало меньше. Она выполнила приказ своего Господа.
Не нужно ко всем грехам девушки приписывать «Да ешё и в хиджабе».
Есть такая штука, как нафс, и порой он берет вверх.И хиджаб тут не причём.
Если девушка покрылась, то она превратила в жизнь аят из Корана, а не вырезала и выкинула свои слабости.

сегодня ты гордишься своей красотой и показываешь её всем, а через каких-то 40 или 50 лет не станет в этом мире твоей красоты, а возможно и тебя самой.
⠀
праведные братья стремятся жениться на праведных мусульманках. так стремись же оставаться прекрасной только для мужа, и стать прекраснее райских гурий.
⠀
выставление напоказ своих прелестей не из благородных качеств.
⠀
это борьба с нафсом, так выиграй же эту борьбу, сестра, чтобы обрести великое счастья в обоих мирах!

в судный день приведут раба и дадут ему его книгу деяний, но он не увидит в ней ни свои молитвы, ни посты, ни благие деяния.

тогда он скажет:

«мой Господь, это не моя книга, у меня были благодеяния, которых нет в этой книге»

и ему будет сказано:

«поистине, твой Господь не ошибается в Своих решениях и ничего не забывает. ушли твои деяния из-за того, что ты злословил о людях».

[бахр ад-думу’ ибн аль-джаузи].

'Умар ибн Аль-Хаттаб говорил:

«Сидите с теми, кто много кается, поистине, их сердца самые мягкие»

كتاب الزهد لوكيع ٢٧٩

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

"كلما زاد تعلقك بالله، زاد نور قلبك."

«Чем сильнее твоя привязанность к Аллаху, тем больше света в твоём сердце.»

Когда говорят, что женщины не достигают высоких степеней

"Поистине, женщина может быть более знающей, чем мужчины, и даже обучать их! Она может быть мужественнее мужчин, и даже быть примером для них! Она может быть политиком, воином, оставить после себя в истории эхо, которое отголоском передаётся из года в год.. "

Так описывает шейх Тантауи госпожу Аишу, رضوان الله عليها . Он назвал её "му'аллимату ар-рижаль". Какая честь.

из кн. "رجال من التاريخ"

> 💔

тот, кто не может быть счастливым тем, что у него есть, не будет счастлив, даже если у него будет долина, полная золота.

поистине, счастье не зависит от богатства или бедности.
и лучше смотреть на то, чем вы обладаете, и быть счастливым, чем смотреть на то, чем обладают другие, и быть несчастным.

имам ибн аль къаййим
да помилует его Аллах сказал:

"любовь — это источник в пустыне, к которому не проложен путь, а потому мало кто приходит к нему"

фаваид.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🤍

✅ Советы относительно этого вопроса можно обобщить следуюшим образом:

💜Нужно взывать о помощи к Аллаху и полностью прекратить размышления над этими мыслями, как приказал Пророк ﷺ
💜Поминать Аллаха и удерживать душу от следования за этими наущениями.
💜Усердно поклоняться и выполнять приказы Аллаха, стремясь к Его довольству. Если человек полностью и со всей серьезностью предается поклонению Аллаху, то, если будет угодно Ему, он забудет о наущениях шайтана.
💜Часто обращаться к Аллаху за помощью и молиться об избавлении от этих наущений.

Я прошу у Всевышнего Аллаха для нас благополучия и избавления от всего злого и недоброго!

- когда Всевышний Аллах определяет время для встречи двух душ, на Земле нет ничего, что могло бы помешать им встретиться, где бы ни находилась каждая из них)

🕳Приведем второй пример связанный с атрибутами Аллаха - вознесение Аллаха на Свой Трон. Всевышний Аллах подтвердил, что Он вознёсся на Трон, в семи местах в Своей Книге, и каждый раз используется глагол «истава»(«вознёсся») и выражение «"аляль-"арш» («на Трон»).

🕳Обратившись к значению слова «истива » в арабском языке, мы обнаружим, что если после него идет предлог 'аля , единственное возможное значение будет «подъём вверх», «возвышение» и тогда слова Всевышнего Аллаха «Милостивый вознесся на Трон (или утвердился на Троне)» (сура «Таха», аят 5) и другие аяты будут означать, что Он поднялся, вознёсся на Свой Трон так, как это присуще только Ему, а не так, как мы привыкли понимать возвышение в его обычном для всех творений смысле. Это возвышение мы признаём в прямом смысле - Он действительно вознёсся на Свой Трон так, как подобает Ему и Его величию, и это вознесение не подобно, например, тому, как человек поднимается на свою кровать, как он садится верхом на животных или как поднимается на корабль.

🕳Подъем творений на что либо никак нельзя уподоблять вознесению Аллагьа на Свой Трон, т.к. нет никого подобного Аллагьу.

🕳Но путь предшественников в отношении этого вида единобожия состоит в том, чтобы называть и описывать Аллаха так, как Он описал Сам Себя - в прямом смысле, без искажений значений имён и атрибутов, без отрицания их, не пытаясь дать им более точную характеристику и не уподобляя их именам и атрибутам творений.

Пример: Аллах в назвал Себя аль-Хаййем, аль-Кайюмом
(Живым, Сущим), и мы обязаны верить в то, что аль-Хайй - это одно из имен Аллаха, а также верить в качество, которое включает в себя это имя — в полную и совершенную жизнь, которой не предшествовало небытие и которая не будет иметь конца. Аллах назвал Себя ас-Сами' (Слышащий), и нам нужно верить, что ас-Сами' - одно из имен Аллаха, а слух - один из Его атрибутов, и Он слышит. Этот вывод следует из этого имени и атрибута, так как слышащий, но не имеющий слух, или слух без постижения того что слышится - это нечто невозможное.

🕳Таким же образом следует рассматривать и другие имена и атрибуты.

сказал Ибн Касир:

«я не знал среди наших современников человека, который поклонялся бы Аллаху больше, чем Ибн аль-Каййим.

его страстью было собирание книг. у него их было так много, что после его кончины его дети ещё очень долго продавали эти книги, отделив те, которые желали оставить себе».

Не упусти вечное,
в погоне за мирским .

тебе остаётся только сохранять спокойствие, ибо твой ризк обеспечен, твой путь записан, твои мольбы вознесены и услышаны, и твоё дело, в руках Аллаха.

۞ قُلْ يَتَوَفَّـٰكُم مَّلَكُ ٱلْمَوْتِ ٱلَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

Скажи: «Ангел смерти, которому вы поручены, заберёт вас, а потом вы будете возвращены к вашему Господу».

Коран 32:11

каждая трещина в вашем сердце
— это возможность приблизиться к Нему, получить исцеление от Него, чтобы Он укрепил вас.
каждая трещина в вашем сердце — это испытание вашего терпения, поэтому будьте терпеливы в отношении того, что с вами происходит, и знайте, что Он исцелит ваше сердце, когда придет время.
всё происходит неслучайно.

А тем временем до Рамадана оставалось уже меньше 100 дней.

и если польются слёзы, скажи глазам: «Аллах больше, чем мои беспокойства и печали».

и скажи сердцу, если оно страдает: «Господь этого сердца заботится обо мне».

⚡️«Завещание шейха Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба»

«Ради Аллаха, ради Аллаха, о братья мои, схватитесь крепко за основу вашей религии, ее начало и конец, и ее фундамент и крышу, а это свидетельство «Ля иляха илля Ллах», и узнавайте его смысл, и любите его людей, и делайте их своими братьями, даже если они далеки от родства с вами, и проявляйте куфр в тагутов, и враждуйте с ними, и ненавидьте их, и тех кто любит их, и тех кто спорит за них, или не делает такфир им, или говорит: «Что мне до них», или говорит: «Не возложил на меня Аллах ответственность за них»! И солгал такой на Аллаха, и возвел клевету, и напротив, возложил на него Аллах ответственность за них, и обязал его проявить куфр в них, и непричастность к ним, даже если они являются его братьями, или детьми.

Так ради Аллаха же, держитесь за эту основу, и быть может, вы встретите вашего Господа не придавая Ему в соучастники никого и ничего, о Аллах, умертви нас мусульманами, и собери нас с праведными»

⚡️см. تفسير كلمة التوحيد

كم هو جميل أن يغفر الله لك بشغف الأشياء التي لا يمكنك أن تغفرها لنفسك

знаете что здесь написано?

Аллах простит вас даже за то, за что вы сами себя простить не можете.

Поистине, Аллах ненавидит твой грех и любит твое покаяние. Если ты ослушался, покайся

Аллах любит кающихся и отчищающихся..

Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведенных башнях.

4:78

книги начал он собирать в раннем возрасте, и потихоньку - полегоньку страсть эта овладела его душой.

он перестал общаться с людьми и не появлялся нигде, кроме библиотек и книжных лавок..📚

С возрастом поймешь,что ислам не ограничивает,а защищает нас.

долга тоска по Тебе, когда же встречу Тебя?

Милостивый, Милосердный.. даруй нам возможность взглянуть на Твой Прекрасный Лик…💔

когда вы искренне полагаетесь на Одного лишь Аллаха, я вас уверяю, открываются такие двери, о которых вы и не мечтали...

«боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием».
🤎 35:28

поэтому надо отрекаться от него из презрения к его тяжкой скверне

стёрт его образ, и стёрт его смысл,
и разумному он уже неприятен.

🤍и на самом деле мир умер, а приятная жизнь в нём закончилась..

учёных охватило невежество,
аскетов - лицемерие,
друзей - предательство.

созидание стало разрушением,
щедрость - скупостью,
место каждого блага - злом,
каждого знания - невежеством,
а каждого здорового сердца - порошком

🪶
времена изменились и перевернулись

получай знания, сестра моя.💗

найти хорошую жену со знаниями — самое трудное в жизни!

каким образом женщина достигает праведности?

путем обучения! не достигнет ни одна женщина праведности, кроме как с помощью знания. я подразумеваю под этим шариатское знание, которое они получают либо из книг, если это возможно для них, либо с уст ученых: все равно, являются ли эти ученые мужчинами или женщинами. в наше время все больше облегчается то, чтобы женщина получала знания с уст ученых посредством аудиозаписей.

💎 абу язид:
«я продолжал тащить свою душу к Богу, пока она плакала [от нежелания], до тех пор, пока она не пришла к Нему со мной, смеясь»

очередной день твоей жизни подходит к концу, лежа в кровати перед сном, ты снова будешь обещать себе исправиться с завтрашнего дня, но какой по счёту это обман?

ᅠ
критерий саляфов, которым они взвешивали женихов для своих дочерей.

передается о Суфьяне ибн Уяйне, что к нему пришел сын его брата и сказал:

«о, дядя, я пришел сватать!»

Суфьян спросил: «кого?»

он сказал: «твою дочь..»

Суфьян сказал: «достойный, почетный жених»

затем сказал ему сесть, и он сел.

затем Суфьян сказал ему: «расскажи мне десять хадисов»

он не смог.

затем сказал: «прочитай десять аятов из Книги Аллаха»

он не смог.

сказал: «прочитай десять стихов из поэзии»

он не смог.

тогда Суфьян сказал: «ни чтения, ни хадисов, ни поэзии. на что же я могу оставить мою дочь у тебя?»
🤩

Всё малое и великое уже начертано.

(Сура 54:53 аят)

— о, если бы каждый, кто уходит, забирал с собой воспоминания о себе..

⚡️Глупец пытается пересилить Аллаха.


✨ Передаётся, что суфий аль-Халладж в сильный зной сидел под солнцем и обливался потом. Мимо проходил один разумный и сказал ему: «Глупец! Ты же пытаешься пересилить Аллаха!».
Как же прекрасны его слова, ведь тот обременил себя тем, чтобы идти наперекор своим желаниям. Такой человек может так стеснить себя, что больше уже не сможет терпеть.
Глупый невежда - тот, кто пытается пересилить или просит испытаний, как и сказал тот глупец: «Испытай меня, как Тебе угодно».

сказал Абу Хурайра:

Есть три вида греха:

1 - Грех, который прощается,
2 - грех, который не прощается,
3 - грех, за который есть наказание (уже в этом мире).

Что касается греха, который не прощается, то это [ширк] придание Аллаху сотоварищей [если человек не покаялся в нём].

Что касается греха, который прощается, то это твоя несправедливость [грехи] по отношению к самому себе.

А что касается греха, за который (человек) наказывается (уже в этом мире), то это твоя несправедливость по отношению к твоему брату».

см.“Масауи аль-ахляк“, 60

Поистине, Аллах ненавидит твой грех и любит твое покаяние. Если ты ослушался, покайся

Аллах любит кающихся и отчищающихся..

ИСТОРИЯ ПРО ВЫБОР НЕВЕСТЫ

Передаётся от Яхьи ибн Яхьи, что он как-то сидел с Суфьяном ибн Уяйной (учёный, мухаддис), и в это время к нему пришел человек и сказал:

«О, Абу Мухаммад, я пришел к тебе пожаловаться на свою жену, так как я для нее являюсь самым низким и ничтожным из всего, что есть на этом свете».

Суфьян, опустив голову на некоторое время, поднял ее и сказал: «Наверное, когда ты ее брал в жены, ты намеревался и стремился, чтобы твой авторитет и почет поднялся среди людей» и тот ответил: «Да, о, Абу Мухаммад».

На что Суфьян сказал: «Кто при женитьбе будет стремиться к почету, тот подвергнется унижению, кто будет стремиться к богатству, тот непременно попадет в бедность, а кто будет стремиться к религиозности, того Аллах вместе с религиозностью наделит и почетом, и богатством».

После этого Суфьян привел ему один рассказ:

«Нас было четверо братьев: Мухаммад, Имран, Ибрахим и я. Мухаммад был самым старшим, Имран самым младшим, а я средний. Когда Мухаммад захотел пожениться, он пожелал, чтобы его суженая была из знатного рода, и он женился на той, которая превосходит его в знатности происхождения, и Аллах подверг его унижению.

А Имран склонился в сторону материального состояния и взял в жены ту, которая состоятельнее него, вследствие чего Аллах подверг его нищете, родственники жены забрали у него все, не оставив ему ничего.

Остался я, с их же проблемами, с проблемой выбора невесты, и в это время к нам пришел Ма’мар бин Рашид.

Поведав ему историю о своих братьев, я решил посоветоваться с ним, и он напомнил мне хадис:

«Пророк, мир ему и благословение, сказал:

«На женщине женятся ради четырех вещей: ради ее религиозности, богатства, ради знатности рода и ради ее красоты. Выбирайте религиозную, и вы приобретете счастье...». А в хадисе Аиши приводится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Самая благодатная из женщин – та, у которой махр (брачный дар) небольшой».

Я себе выбрал религиозность и легкость в расходах, следуя за Посланником Аллаха, мир ему и благословение, и почет вместе с имуществом Аллах дал мне в придачу к религиозности.

[«Хильятуль авлия», 340].

@noshirknobidaah

«Не оплакивай как женщина то,что не смог отстоять как мужчина». ))

Однажды у одного из праведных предшественников спросили:

"Кто тебе составляет компанию?"

В ответ он ударил рукой по своим книгам и сказал:

"Они".

Его спросили:

"А из людей?"

Он ответил:

"Люди, которые в книгах!"

[«Где мы по сравнению с ними?» Абдуль-Малик аль-Касим]

несколько голосов осталось, можете пожалуйста проголосовать 🩷

сначала не поняла с потом как поняла ✂️

Знай, ты в постоянной гонке, а время идет, и не ленись. Ведь любое упущение – из-за лени. А любое достижение – благодаря серьезному отношению и решимости.

Поистине, воля в сердцах кипит, словно вода в котле.

📖 علو الهمة

ㅤ
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Ближе всего к своему Господу раб находится в глубине ночи. Если ты можешь быть одним из тех, кто поминает Аллаха в этот период времени, то будь им!"

(См. "Ат-Таргыб уа-т-тархиб", 1647. Хадис достоверный)
ㅤ

а может Аллах отправил к нам дождь сегодня, чтобы ответить на наши дуа?

кумпила 🥺

Праведные мужчины и женщины подобны огню, скрытому в пепле, — он обжигает тех, кто к нему близко, только когда пепел подвигают; а развратные подобны огню горящему, который сжигает все".
طوق الحمامة" ابن حزم"

мужская и женская праведность

Имам Ибн Хазм, толкуя понятие мужской и женской праведности, сказал:

"Я не отрицаю, что праведность у мужчин и женщин существует, и ищу защиты у Аллаха от того, чтобы думать другое, но видел я, что люди глубоко ошибаются относительно смысла этого слова, то есть «праведность».
Bот верное и истинное толкование его:

«Праведная женщина — это та, которая, когда ее сдерживают, сдерживается, и когда отрезаны для нее способы, — отказывается; а развратная — та, которая, когда сдерживают ее, не удерживается, и, когда встает препятствие между нею и способами, облегчающими мерзости, старается ухитриться и достигнуть их разными хитростями.
А среди мужчин праведник тот, кто не вхож к людям разврата, не стремится к зрелищам, привлекающим страсти, и не поднимает взора на образы, дивно созданные, и развратник — тот, что общается с людьми порочными, тянется взором к лицам, сотворенным необычно, ищет зрелищ вредных и любит уединения гибельные.

Сказал ибн Муфлих, да помилует его Аллах:

Мужчина способен скрывать свою ненависть к женщине в течении сорока лет, но не может скрывать свою любовь даже один день.
Что касается женщины, то она способна скрывать свою любовь к мужчине в течении сорока лет, но не может скрывать свою ненависть по отношению к нему даже один день.

Адаб ашшариййа 3/134

Хаммад ибн Зайд сказал:
Джахмиты подобны человеку которого спросили:

«у тебя есть финиковая пальма в доме?»,
он сказал: «да».

Его спросили: «у нее есть листья?»,
он сказал: «нет».

Его спросили: «есть ли на ней ветки?»,
он сказал: «нет».

Его спросили: «у нее есть пень?»,
он сказал: «нет».

Его спросили: «у нее есть ствол?», он сказал: «нет».

Его спросили: «у нее есть корни?», он сказал «нет».

Было сказано ему: «в твоем доме нет финиковой пальмы»

Такой человек подобен джахмитам, которым было сказано:

«есть ли у вас Господь?», они сказали: «да».

Спросили их: «говорит ли Он?», они сказал: «нет».

Спросили их: «у Него есть Рука?», они сказали: «нет».

Спросили их: «у Него есть Стопа?», они сказали: «нет».

Спросили их: «у Него есть Палец?», они сказали: «нет».

Их спросили: «становится ли Он довольным и гневается ли Он?»,

они сказали: «нет».

Было сказано им: «у вас нет Господа»

Передал имам ибн Шахин в "шарх мазахиб aхли-ссунна" с достоверным иснадом

о приветствии неверующих первыми

Мусульманину не разрешается начинать приветствовать немусульманина словами "ассаламу алейкум", поскольку есть запрет на это. Ему разрешается приветствовать его словами, отличными от "ассаламу алейкум", например, говоря: "ахлан ва сахлан" и тому подобное, если есть необходимость в этом.

Спросили шейха Ибн Усеймина, да помилует его Аллах, о положении приветствия немусульман, и он ответил, сказав:
Начинать приветствие немусульман словами "ассаламу алейкум" запрещено и не разрешается, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: (Не начинайте приветствовать иудеев и христиан, и если встретите их на дороге, то притесняйте их к ее самой узкой части). Но если они поприветствуют нас, то мы обязаны ответить им, по причине общности слов Всевышнего: (И если вас приветствуют приветствием, то ответьте приветствием лучшим, чем оно, или тем же).

Иудеи приветствовали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говоря: "Ас-сам алейка, о Мухаммад!" "Ас-сам" означает "смерть". Они призывали на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смерть.

И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: (Поистине, иудеи говорят: "Ас-сам алейкум", и если они приветствуют вас, то говорите: "Ва алейкум").
Поэтому если немусульманин поприветствовал мусульманина и сказал: "Ас-сам алейкум", то мы говорим: "Ва алейкум". И в словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, "Ва алейкум" есть доказательство на то, что если они сказали "Ассаламу алейкум", то на них "ассалам", и как они сказали, так и мы им говорим. Поэтому некоторые ученые сказали: если иудей, или христианин, или кто-либо другой из немусульман скажет ясными словами "Ассаламу алейкум", то разрешается сказать: "Ва алейкум ассалам".

Также не разрешается начинать приветствовать их (немусульман) словами приветствия, как "ахлан ва сахлан" (добро пожаловать) и тому подобное, потому что в этом есть почтение к ним и возвеличивание их. Но если они скажут нам подобное, то мы говорим им то же, что и они, потому что приветствие пришло с равенством и отдачей каждому обладателю права его право. И известно, что мусульмане выше по положению и степени у Аллаха, Свят Он и Велик, - не следует им унижать себя перед немусульманами, начиная приветствовать их первыми.

Итак, мы говорим в кратком ответе: не разрешается начинать приветствие немусульман, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это, и потому что в этом унижение мусульманина, когда он начинает возвеличивать немусульманина, а мусульманин выше по степени у Аллаха, Свят Он и Велик, - не следует ему унижать себя в этом. А если они поприветствуют нас, то мы отвечаем им тем же, чем они поприветствовали.


Также не разрешается начинать приветствовать их (немусульман) словами приветствия, такими как "ахлан ва сахлан", "мархабан" и тому подобное, потому что в этом есть их возвеличивание, подобно тому, как если бы мы начали приветствовать их словами "ассаламу алейкум".

(Маджму' аль-Фатава 3/33).

Если есть необходимость начать приветствие неверующего, то в этом нет проблем, но пусть это будет не приветствием "ассаламу алейкум", как если бы сказать ему: "ахлан ва сахлан" или "как ваши дела" и тому подобное. Потому что приветствие в этом случае из-за необходимости, а не для его возвеличивания.
См.: "Аль-Мавсу'а аль-Фикхия" (25/168).

"И сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах Всевышний, в "Зад аль-Ма'ад" (2/424) о начале приветствия неверующих:

"И сказала группа (т.е. из ученых): разрешается начинать приветствие ради преобладающей пользы, из-за необходимости в нем, или страха перед его вредом, или из-за родства между ними, или по причине, требующей этого". Конец цитаты.

А Аллах знает лучше.

необязательно, чтобы твоим уделом было имущество. что, если твой удел в этом мире - это любовь Аллаха к тебе?

разве не достаточно?

«Разве Аллаха не достаточно для Его раба?»

٣٩:٣٦

Разница между نَعْت и صِفَة

نعت – это качество, может быть хорошим, может быть и плохим

صفة – только хорошее качество

Поэтому мы говорим صفات الله (сыфаты Аллаха)

Мифтах дар ас-са′ада, 1/180

Сказал шейх 'АбдурРаззак аль-Бадр:

«Какая огромная разница между тем, чьи размышления приводят его к мосту (сырат) и он полон страха и трепета, и тем, чьи размышления плывут по болотам грехов и пропастям ослушаний, куда он опускается и погружается».

اللَّهُمَّ أُرْزُقْنِي سُرْعَةَ الْحِفْظِ وَحِدَّةَ الْفَهْمِ
وَفَهْمَ مَا أَحْفَظُ

о Аллаه ,одари меня быстротой заучивания и остротой понимания и пониманием того,что я заучиваю.

мне нужен перерыв...

Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, жены Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какое бы бедствие ни постигло мусульманина, Аллах непременно искупает этим его (грехи), даже если его уколет колючка».

этот хадис передал аль-Бухари (5640).

📒Я ПРИЗНАЮ, ЧТО КОРАН–РЕЧЬ АЛЛАХА, И ОН НЕ СОТВОРЕН

📜Сказал Абу Бакр аль-Аджурри, да помилует его Аллах:

«Коран — это Речь Аллаха, и он не является сотворенным. Потому что Коран из Знания Аллаха, а Знание Аллаха не является сотворённым»

📜Сказал ибн Батта аль-Ханбали:
⠀
«Кто заявляет, что хотя бы одна буква из Корана сотворенная, тот несомненно является кафиром».
См «Аль ибана ас Сугра/الإبانة الصغرى»
⠀
‼️👉🏻ДИАЛОГ ИБН БАЗА С ПРИСУТСТВУЮЩИМИ.

قال الشيخ ابن جبرين: فيه آثار عن الإمام أحمد يكفر من يقول بخلق القرآن؟

Спрашивает ибн Джибрин:

В асарах имам Ахмад выносит такфир тому, кто говорит, что Коран сотворён?

فقال الشيخ ابن باز: هذا معروف، أهل السنة يكفرون من قال بخلق القرآن، لان معناه الله ما يتكلم، معناه أن القرءان ليس كلام الله، معناه وصف الله بأنه لا يتكلم، ساكت

Ответ ибн База:

Это известная вещь, ахлю сунна выносят такфир тому, кто говорит что Коран сотворён, потому что смысл этих слов, будто Аллах не разговаривает, и якобы Коран не является Речью Аллаха, и что Аллах описал себя тем, что он не говорит, будто молчит.

فقال أحد الحضور: ما لهم شبهة يا شيخ؟

Один из присутствующих спрашивает:

Шейх, а у них нет сомнительного довода (дабы остановиться в их такфире)?

فقال الشيخ ابن باز رحمه الله: كفر ... لا، نخرجه من الملة. الله عز و جل له كلامه، وصفوه بأنه أبكم ما يتكلم (يريدون أن يبدلوا كلام الله)، (و إن أحدمن المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) و الرسول يقول (إن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي).

Ответ: Нет, они становятся кафирами, мы выводим такого из Религии. У Аллаха есть Речь, а они описывают его так, будто он немой, не разговаривает: «Они желают заменить Речь Аллаха» [аят], также: «Если кто-либо из многобожников попросит у тебя убежище, то предоставь ему, чтобы он услышал Слово Аллаха», [аят]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Курейшиты не давали мне донести Речь моего Господа».

قال أحد الحضور:هل يكفر المعتزلة؟

Присутствующий спрашивает:

Становятся ли кафирами муътазилиты?

قال الشيخ: ما في شك، من قال بخلق القرآن فهو كافر

Ответ: Без сомнений. Кто говорит, что Коран сотворён, тот кафир.

قال أحد الحضور: أحمد بن أبي دؤاد يكفر؟

Вопрос: Ахмад ибн аби Дуад стал кафиром?

فقال الشيخ: كل من قال بخلق القرآن فهو كافر.

Ответ: Каждый, кто говорит, что Коран сотворён – является кафиром.

فقال أحد الحضور: عينا يا شيخ؟

Вопрос: Шейх, каждый по личности?

فقال الشيخ: عينا إذا ثبت عليه ذلك.

Ответ: Да, по личности, если достоверно, что он был на этом.

فقال عائض القرني: الذهبي في السير يا شيخ ذكر أحمد بن دؤاد قال: هذا و ليس الرجل بكافر، فهو يشهد أن لا إله إلا الله، و يومن بالله.

Аид аль-Къарни:

Шейх, аз-Захаби в «ас-Сияр» упомянул Ахмада ибн аби Дуада и сказал о нем: «Этот человек не является кафиром, ибо он свидетельствовал, что нет божества кроме Аллаха, и верил в Аллаха».

فقال الشيخ ابن باز: الذهبي ليس من أهل الفقه و البصيرة، الذهبي عالم من الوسط، يعتني بمصطلح الحديث

Отвечает ибн Баз:

Аз-Захаби не из учёных факъихов, и точной проницательности. Да, он учёный, но из среднего (поколения), который занимался терминологией хадиса.

فقال أحد الحضور: حمل المأمون الناس على القول بذلك أليس كفرا؟

Присутствующий спрашивает:

Ма’мун побуждал людей к этому слову (о том, что Коран сотворён), разве он не является кафиром?

فقال الشيخ ابن باز: كفر، المأمون و غير المأمون

Ответ: Кафир он, будь это Ма’мун или кто-то другой.

الدمعة البازية:

✅ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ ПОЗНАЕТ МЕРЗОСТЬ ШИРКА И КУФРА

✍️Сказал Шейх аль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах:


⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
«Все саляфы и поздние поколения считают то, что на чем находились люди до прихода посланника, из ШИРКА и ДЖАХИЛИИ, то что оно было отвратительной вещью и было злом, которое познается через разум.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
— Однако, они не заслуживают наказания, кроме как после прихода посланника, и поэтому у людей, относительно ширка, несправедливости, лжи, мерзостей и подобных этому есть ТРИ мнения:
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
🗞️ПЕРВОЕ :

Говорят, что отвратительность этих вещей познается разумом и то, что они заслуживают наказания за это в судный день, даже если к ним не приходил посланник, как это сказали му’тазилиты.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
🗞️ВТОРОЕ :

Говорят, что нет в них ничего отвратительного и ничего хорошего, и ничего плохого, и то, что плохое и хорошее, познаётся шари’атским приказом до того, как их призовут, как это сказали Аш'ариты и те, кто согласился с ними из трёх групп.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
🗞️ТРЕТЬЕ :

Говорят, что это зло, плохое и отвратительное деяние, и познается до посланничества разумом, однако, наказание будет заслуженным, после прихода посланника, и на этом все саляфы и большинство мусульман, и на это указывает Коран и Сунна.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
— И поистине, в них есть разъяснение того, что на чем были кяфиры, а это ЗЛО, и что оно является плохим до прихода посланника, даже если они не заслуживают наказания, кроме как после прихода посланников».
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
✍️شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية
📚«مجموع الفتاوى» ١١/ ٦٧٧

📹«Хукм временного брака»

🎙Шейх ‘алляма Солихь бин Фаузан аль-Фаузан ▪️

Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал:

Поистине, Аллах наделяет этой жизнью [благами этой жизни] тех, кого любит и тех, кого не любит,

но Он не наделяет иманом [верой, соблюдением религии] никого, кроме как тех, кого любит.