Простой вопрос в рамках исламской системы ценностей, настолько простой, что даже риторический: дозволено ли смешение полов?
Уверен, что все ответили правильно.
В таком случае я хотел бы поставить «на ноги» следующий вопрос, ответ на который менее очевиден, на все же достаточно очевиден для обладающих «зрячими очами», ну или хотя бы не всегда спящими и иногда даже открывающимися: можно ли отнести то, что происходит в чатах, в которых предоставляется возможность комментировать посты, к смешению полов?
В первую очередь пусть на этот вопрос, для себя, честно и мужественно и со знанием, ответят, безусловно, честные, мужественные и знающие владельцы этих каналов, не увиливая и не входя в сделку с совестью. Я уверен, что правильный ответ не заставит за себя долго бороться. Ибо, как было уже отмечено, он вполне очевиден.
Но так ли очевидна для нас неоспоримость тех аргументов, которыми мы с дрожащим нервным голосом оперируем, оправдывая свои поступки и отстаивая правоту. Очевидно ли для нас, что они полностью и безукоризненно согласуются с предписаниями Всевышнего Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует? Если нет, то может быть, как минимум, стоит задуматься и что-то пересмотреть? А если действительно есть веские причины, то насколько они оправдывают запретное, или сомнительное?
Дальше вопрос к правдолюбивым братьям и сестрам, во всяком случае к тем из них, кто себя с таковым отождествляет, которые в таких чатах всегда отстаивают истину и правду во Имя Аллаха. (Почти) всегда грамотных и виртуозно апеллирующих к исламским знаниям. Тем, кто выказывает недюжинный ум и эрудицию в бесконечных обсуждениях чего-то очень «важного» с противоположным полом в группах и каналах: начинал (а) ли ты испытывать симпатию и интерес, или же неприязнь и антипатию к противоположному полу в результате обсуждения того или вопроса в таких общих чатах?
И последний, но многосложный вопрос: в случае, если мы считаем, что это дозволено и не относится к запретному смешению полов, допускаем ли мы в таком случае вероятность того, что можем ошибаться? Если нет, тогда вопросов нет, так как они уже не имеют смысла. Но, если да, что вполне здраво и ожидаемо от действительно здравомыслящего верующего, в таком случае не лучше ли было бы перед Аллахом перестать делать самому и предоставлять возможность другим делать то, что несет в себе вероятность запретного?
Хотелось бы добавить еще один нюанс: если бы к таким комментариям предоставлялся доступ строго представителям одного пола, даже в таком случае, вопрос об его правомерности был бы открытым, так как мы, не обладая этикой диспута и обсуждения острых и тупых вопросов, но обладая необузданным честолюбием, умеем, с филигранным мастерством и неукоснительной последовательностью, долго и упорно спорить, никого ни в чем не убедить и потом показательно покинуть «обсуждение» с чувством непонятого и непризнанного героя, раздувая в душе чувства обиды, которое обязательно выродится в долгоиграющее и с трудом выводимое чувство неприязни.
