شُكْد

«من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك.»

«من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك.»

قال الحسن: "نعم زمان المؤمن الشتاء، ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه"

‏في الخلوات ضع هذه الآية على ناصية قلبك ..

‏« وأما من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى » -هي المأوى- أي مستقره الدائم الذي يأوي إليه !🤍

لا تظنّ أنّ التّذكير بالموت لتموت وأنت حي!
‏ بل لتحيا حياة طيبة قبل الموت
‏وتحيا حياة منعمة بعد الموت
‏ تَذَكُّر الموت حياة
‏والإغترار بالحياة موت

‏دعك ممن يقول بأن ذكر الموت
‏نكد وشؤم
‏النكد الحقيقي، أن تُفاجأ بملك الموت
‏يأخذ روحك وأنت في غفلة!

إذا كانت الفردوس التي سقفها عرش الرحمن تدرك بالدعاء، فكيف بأُمنيةٍ في دارٍ لا تساوي عند الله جناح بعوضة؟

«من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك.»

‏" جاء في الحديث: أن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها ولكن إذا أعلنت فلم تنكر ضرت العامة، وذلك لأن النبيﷺ قال: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه) فالمنكرات الظاهرة يجب إنكارها؛ بخلاف الباطنة فإن عقوبتها على صاحبها خاصة ".

‏- شيخ الإسلام ابن تيمية

«من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك.»

يا أمة لخصوم ضدها احتكمت
كيف ارتضيت خصيماً ظالماً حكما
بالمدفع استشهدي إن كنت ناطقة
أو رُمت أن تسمعي من يشتكي الصمما
سلي الحوادث والتاريخَ هل عرفا
حقاً ورأيا بغير القوة احتُرما
لا تطلبي من يد الجبار مرحمة
ضعي على هامةٍ جبارةٍ قدما

حالة إنسانية عاجلة🚨



‏جاء في الحديث: "ومن يَسَّر على مُعْسِر، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة"

‏-قال ابن عثيمين - رحمه اللّٰه - :

‏"من عامل الناس بالسهولة، عامله الله بمثلها"

يقبل أي مبلغ:

https://store.embari.org.sa/p/91221?a=ER

https://www.youtube.com/live/wXODReIS38c?si=nJrIkrJP-GkuSvn7

https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsQhm2eG_cZR8V300hjV9JKt&si=839D6ZbSTXFOvldg

إذا زادتنا هذه الالام والمصائب -التي تحدث لإخواننا- قرباً من الله وأورَثَتْنا يقظة وهمة فتوجهنا إلى العمل بالواجب أو بما لا يتم الواجب إلا به، ورأينا عودة كثير الناس إلى ربهم وإلى التفكير في همّ أمتهم وواقعهم والسعي للفهم والوعي والعلم والعمل والنصرة (ولو لم يكونوا أغلبية لكن صوتهم عالٍ وإصلاحهم حاضر وإنكارهم للمنكر بيّن) فاعلم أن الله يريد بالأمة في هذا الزمان خيراً وأن العاقبة إلى خير، وأن ما يجري إنما هو آلام تحمل آمالاً.

أما إذا رأيت غفلة عامة الناس وإقبالهم على اللهو واللعب ورأيت الناس يخذلون المظلوم طوعاً واختياراً ويثنون على الظالم أو من يقف في صف الظالم (دون وجود مصلحين ينكرون الظلم وينهون عنه بصوت عالٍ وواضح)؛ فهنا تعلم أن العاقبة شرّ وأن القادم مخيف على مستوى الأمة وهنا تُخشى العقوبة الإلهية العامّة.