نور الخير

‏‌‏‌‏‌‏‌‏🗓الخمـــــــــيـــــــــس🗓
*٣٠/رجــــــ7️⃣ــــــــــــب/١٤٤٦هـ*
*٣٠/ينــــــــــ1️⃣ـــايـر/2025م*
‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر ". أو قال : " غيره ". 📚رواه مسلم 1469يَفْرَك: يُبغِض. مُؤْمِنٌ: الإيمان هو: إقرار القلب المستلزم للقول والعمل، فهو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد القلب، وقول اللسان، وعمل القلب والجوارح. خُلُقًا: صفةً من الصفات.
https://t.me/nuralkhayr

وفي رواية: ((يصوم شعبان كله))، وفي رواية: ((كان يصوم شعبان إلا قليلًا))؛ قال العلماء: في اختلاف الروايات يحتمل أن يكون حصل كل ذلك في أعوام مختلفة.▪︎ومما يحثنا على الإكثار من الصيام في شعبان: أنه من أفضل الأعمال التي تتضاعف فيها الأجور والحسنات. وما من يوم يصومه العبد إلا وزادت فرصة نجاته من النار. والصوم في شعبان هو بمثابة السُنَّة القبليَّة لشهر رمضان؛ فإن الله تعالى جعل لكل فريضة نافلة قبلية وبعدية. والإكثار من الصيام دليل وبرهان عملي على محبة الله تعالى.
و كذلك فرصة قضاء الفوائت من شهر رمضان الماضي. وكذلك من أهم الثمرات المرجوة أن يكون خير استعداد للصيام في شهر رمضان؛ فتدخل فيه بنشاط وقوة وتتلذذ بالصيام؛ لأنك قد اعتدت عليه مبكرًا، ولعلنا نرى ونشاهد أحوال الناس أول أيام رمضان ممن لم يصوموا قبل رمضان.
اقول ما سمعتم واستغفروا الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فأستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية

الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:-

ومن المسائل المهمة التي ننبه عليها مسألة الصيام إذا انتصف شهر شعبان، وخلاصة القول في المسألة كما ذكر أهل العلم:و من كان له صوم يعتاده، فإنه يصوم حتى ولو قبل رمضان بيوم.و من صام من أول الشهر، فله أن يصوم كذلك.
و من صام بعد انتصاف الشهر، فإنه يصوم حتى قبل دخول شهر رمضان بيوم أو يومين، فإنه يتوقف.
و أما صيام يوم الشك، فهذا محرم، إلا إذا وافق صيامًا يصومه؛ لحديث عمار بن ياسر رضي الله عنه: ((من صام اليوم الذي يشك فيه، فقد عصى أبا القاسم))؛ [رواه أبو داود، والترمذي بسند صحيح].
ثالثًا: ومن أعمال شعبان أيضًا المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها.و خاصة صلاتي الفجر والعشاء.و الحرص على إدراك تكبيرة الإحرام. والإكثار من النوافل. وقيام الليل ولو بركعتين. ومن الأعمال أيضًا قراءة القرآن الكريم؛ فهذا أنس بن مالك رضي الله عنه يصف لنا حال المسلمين في شهر شعبان بقوله: ((كان المسلمون إذا دخل شعبان أكبُّوا على المصاحف فقرؤوها))، ويقول سلمة بن كهيل رحمه الله: "كان يُقال: شهر شعبان شهر القراء".• وتأمل إلى الترجمة العملية لأحوالهم مع القرآن في شعبان؛ فقد كان عمرو بن قيس رحمه الله إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته - أي دكانه - وتفرغ لقراءة القرآن
. خامساً :-ومن الأعمال أيضًا صلة الأرحام والإصلاح بين الناس.• فإن صلة الرحم سبب لصلة الله تعالى للواصل؛ كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه، قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أمَا ترضَين أن أصِلَ من وصلكِ، وأقطع من قطعكِ، قالت: بلى يا رب، قال: فهو لكِ)).• وتكون الصلة إما بالزيارة، أو بتفقدهم والسؤال عنهم، والسلام عليهم عن طريق الهاتف، وبالدعاء لهم، وهذا يملكه كل أحد، ويحتاجه كل أحد، وكذلك تكون الصلة بإصلاح ذات البين، فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض، بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر، ومحاولة إعادة العلاقة بينهم.
والصلة.
سادسا: ومنها التوبة إلى الله تعالى.• فهي واجب الوقت، بل واجب العمر كله، وقد أمرنا الله تعالى بها في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [التحريم: 8]، وقال تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 31].وروى مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها)).• ونعني بالتوبة التوبة الشاملة لجميع نواحي التقصير في حياتك اليومية؛ فتدخل بإذن الله تعالى هذا الموسم بصحيفة بيضاء نقية. فما أحسن حال العبد وهو يستقبل هذا الموسم بتوبة صادقة نصوح لله عز وجل.و أن يستقبل هذا الموسم العظيم، وقد أقلع وتخلَّى عن ذنوبه ومعاصيه التي لطالما حرمته الكثير من أبواب الخير.و ‏أن يستقبل هذا الموسم بعهد جديد وصورة جديدة؛ لأنه يريد أن يفتح صفحة جديدة مع الله تعالى؛ فلا بد أن يسبق ذلك تخلية قبل التحلية؛ فيتخلى من الذنوب والمعاصي، وذلك بالتوبة إلى الله تعالى، ثم يكون بإذن الله أهلًا لكي يتحلى بالتقوى والإقبال عليه بالطاعات والقربات.
نسأل الله العظيم أن يوفقنا للتوبة والعمل الصالح، وأن يبلغنا شهر رمضان ونحن في صحة وعافية.

عباد الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
فصلُّوا وسلِّموا على سيد الأولين والآخرين وإمام المرسلين، اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ وسلِّم تسليمًا كبيرًا.
اللهم وارضَ عن الصحابة أجمعين وعن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، اللهم وارضَ عنَّا بمنِّك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الكفر والكافرين يا رب العالمين. اللهم عليك بالصهاينة الكفرة الذين يقتلون اخواننا في فلسطين اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك اللهم اجعل بأسهم بينهم اللهم رد كيدهم في نحورهم اللهم احفظ اخواننا في فلسطين واحقن دمائهم وأطعم جائعهم واكسي عاريهم وتقبل قتلاهم واكتبهم عندك من الشهداء يا رب العالمين
اللهم ألِّف بين قلوب المسلمين على الحق يا أرحم الراحمين، اللهم أصلح ذات بينهم واهدهم سبل السلام وانصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز، اللهم انصر دينك وكتابك وسنَّة نبيك يا قوي يا عزيز.
اللهم فرِّج همَّ المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين من المسلمين، اللهم واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين يا رب العالمين، اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين، اللهم ضاعف حسناتهم وتجاوز عن سيئاتهم يا أرحم الراحمين.

اللهم يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم يا مالك يوم الدين اللهم أغثنا، اللهم أنت الغني ونحن الفقراء اللهم أغثنا، اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منَّا يا رب العالمين، اللهم أنزل علينا الغيث، اللهم أغثنا غيثا عاجلا يا أرحم الراحمين.
عباد الله .. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى, وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي, يعظكم لعلكم تذكرون, فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم, واشكروه على نعمه يزدكم, ولذكر الله أكبر, والله يعلم ما تصنعون.

أزمان الفتن

ووقت الهرج أجر خمسين منكم، ثم بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم علة ذلك بقوله: ((إنكم تجدون على الخير أعوانًا ولا يجدون))؛ [رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة].وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا، كما بدأ، فطوبى للغرباء، قيل: يا رسول الله، من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس)).وتأمل هذه الأعمال التي تضاعف أجرها؛ وذلك لغفلة الناس عنها:لماذا هذه الأجور العظيمة للمحافظين على صلاة الفجر؟• ‏وتأمل إلى فضل قيام الليل، وثواب وأجر ركعتي الضحى، وكذلك كان من يدخل السوق الذي هو محل الغفلات والاشتغال بالبيع والشراء، ثم يذكر الله تعالى، فقد ملأ صحيفته حسنات كثيرة.
وأما الحافز الثاني للاهتمام بشهر شعبان: لأنه ميقات سنوي لرفع الأعمال إلى الله تعالى؛ ((... ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)).• فإن الأعمال الصالحة تُرفع إلى الله عز وجل؛ كما قال تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10].ورفع الأعمال إلى الله تعالى على ثلاثة أنواع:
و يُرفع إليه عمل الليل والنهار وذلك كل يوم؛ فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال: ((إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يُرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل)).
و رفع أعمال الأسبوع يومي الاثنين والخميس؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تُعرَض الأعمال في كل اثنين وخميس؛ فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئًا إلا امرأً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا))، وفي رواية الترمذي وابن ماجه: ((تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يُعرض عملي وأنا صائم)).و الرفع السنوي في شهر شعبان؛ وهو رفع أعمال السنة كلها؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين)).• فإذا كنا نعلم أن السماء تفتح كل اثنين وخميس، وتُرفع فيهما أعمال العباد إلى الله تعالى، فلنعلم أن الأعمال تُرفع إلى الله عز وجل طوال شهر شعبان.
• ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى هذه الأوقات في أكمل أحواله: ((فأحب أن يُرفع عملي وأنا صائم)).
ولماذا خص الصيام؟• قالوا: لأن الصيام يُوقِظ الجوارح من غفلتها، فتكون في أحسن حال وأكملها عند رفع الأعمال.
• ولأنه عبادة مستمرة، ووقته ممتد بخلاف العبادات الأخرى، فإذا حدث الرفع في أي وقت، يكون متلبسًا بعبادة الصيام؛ ولذلك لم يقل: وأنا أقرأ القرآن أو أصلى أو أذكر؛ وإنما خص الصيام.• وقالوا: لأن عبادة الصيام تستدعي معها بقية العبادات؛ فتجد أن الصائم يستيقظ للسحور، ويدرك وقت السحر، وصلاة الفجر، وغيرها من أبواب الخير.
وأما الحافز الثالث للاهتمام بشهر شعبان:لأنه خير استعداد لخير آتٍ.• فإن شهر شعبان هو بمثابة إرشادات بين يدي شهر رمضان؛ ولذلك فإن التفريط في شعبان يؤثر على الخشوع في رمضان؛ قال أحد السلف: "رجب شهر الزرع، وشعبان شهر السقي، ورمضان شهر الحصاد"، وكان أحدهم إذا دخل شعبان، أغلق حانوته استعدادًا لرمضان.فما هي الأعمال المستحبة في شعبان؟أولًا: آكد هذه الأعمال وأهمها سلامة القلب؛ فإن أولى ما ينبغي علينا تفقده استعدادًا لهذه المواسم الفاضلة هو أن نتفقد قلوبنا؛ قال الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: ((ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب)).
قال ابن رجب رحمه الله: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كلمةً جامعة لصلاح حركات ابن آدم وفسادها، وأن ذلك كله بحسب صلاح القلب وفساده، فإذا صلح القلب صلحت إرادته، وصلحت جميع الجوارح؛ فلم تنبعث إلا إلى طاعة الله واجتناب سخطه؛ فقنعت بالحلال عن الحرام، وإذا فسد القلب فسدت إرادته، ففسدت الجوارح كلها، وانبعثت في معاصي الله عز وجل وما فيه سخطه".ثانيًا: ومن آكد هذه الأعمال أيضًا الإكثار من الصيام.
︎فإن الصيام في شهر شعبان هو سُنَّة واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ ((لم أرَك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان ...))؛ [الحديث]. وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يُفطِر، ويُفطِر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان)).

نور الخير:
خطبة عن استقبال شهر شعبان

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:١٠٢]، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:١]، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:٧٠ - ٧١].

أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة بالنار
أما بعد عباد الله:-
إن من عظيم نِعَمِ المولى سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين الطائعين أنْ هيَّأ لهم أسباب الفوز بمرضاته، والتزود من الخير والأعمال الصالحة؛ وذلك من خلال مواسم تكثر فيها الخيرات والبركات، ويزداد العبد فيها قربًا ودرجات؛ فقد روى الطبراني من حديث محمد بن مسلمة الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لربكم عز وجل في أيام دهركم نفحات، فتعرضوا لها، لعل أحدكم أن تصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدًا))؛ [المعجم الكبير للطبراني برقم: 519، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم: 1890]. ومن هذه المواسم التي ينتظرها المؤمن ويهتم بها موسم شهر شعبان؛ شهر القراء، شهر رفع الأعمال إلى رب العالمين، شهر الاستعداد لرمضان.و إن انتهاء شهر رجب ودخول شهر شعبان لهو موسم عظيم لنا فيه وقفات نتأمل فيها حال النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنجد أنه كان يهتم به ما لم يهتم بغيره؛ فقد روى أحمد والنسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: ((قلت: يا رسول الله، لم أرَك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأُحب أن يُرفعَ عملي وأنا صائم))، مع أن الصيام عمل خفيٌّ، لا يكاد يطلع عليه أحد، لكنه لشدة مواظبته واهتمامه لفت الأنظار إليه.
إننا اليوم على موعد مع محطة من المحطات الإيمانية، مع شهر يغفُل عنه كثير من الناس؛ هكذا أخبرنا عنه صلى الله عليه وسلم؛ إنه شهر شعبان.فلماذا هذا الاهتمام؟ وما هي الحوافز للاهتمام بشهر شعبان؟أما الحافز الأول:فلأنه شهر غفلة لكثير من الناس؛ ((ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان))، فإن الناس يهتمون بشهر رمضان لِما فيه من الفضائل، ويعظِّمون شهر رجب لمكانته وحرمته، فأراد أن يبين لهم فضيلة شهر شعبان، ولو تأملت لأحوال الناس تجد أن الكثير منهم يستعدون لشهر رمضان بإنجاز أعمالهم الدنيوية في شعبان للتفرغ لشهر رمضان؛ ومن ثَمَّ يتحول شعبان إلى شهر دنيوي بحت، وهنا تكون الغفلة.• فيأتي شهر شعبان ليدفع أهل الإيمان عن أنفسهم هذه التهمة؛ أعني الغفلة، وذلك بتعمير أوقاته بالطاعات والقربات؛ فإذا غفل الناس، فالمؤمن له شأن آخر، وإذا نام الناس، تفرد هو بالقيام، وإذا أفطر الناس، كان هو من الصائمين.• فينال بذلك محبة الله تعالى؛ ففي حديث الثلاثة الذين يحبهم الله تعالى عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله؛ أما الثلاثة الذين يحبهم الله، فرجلٌ أتى قومًا فسألهم بالله، ولم يسألهم بقرابة بينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعقابهم، فأعطاه سرًّا، لا يعلم بعطيته إلا الله، والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، نزلوا فوضعوا رؤوسهم، فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية، فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يُقتَل، أو يفتح الله له))؛ [أخرجه الترمذي، والنسائي، وأحمد، واللفظ له]، فإننا حينما ننظر ونتأمل جيدًا إلى الجامع المشترك لهذه الأعمال الثلاثة، والسر في محبة الله تعالى لهم، لوجدنا أنه بعد الإخلاص لله تعالى هو الخفاء والسر واليقظة في وقت غفلة الآخرين.ويظفر بمضاعفة الأجور والحسنات؛ لأن الأعمال والقربات التي في غفلة الناس يعظُم أجرها وثوابها عند الله تعالى؛ فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يتقرب إلى الله تعالى في الْهَرْجِ وأوقات الفتن أجره عظيم: ((إن من ورائكم أيامًا الصبرُ فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلًا يعملون مثل عملكم، قيل: يا رسول الله، أجر خمسين منا أو منهم؟! قال: بل أجر خمسين منكم))، الخطاب موجه للصحابة رضي الله عنهم؛ أي: إن للعامل في

‏‌‏‌‏‌‏‌‏🗓الأربـــــــــعـــــــــاء🗓
*٢٩/رجــــــ7️⃣ــــــــــــب/١٤٤٦هـ*
*٢٩/ينــــــــــ1️⃣ـــايـر/2025م*
‏عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي، فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ". وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " . 📚رواه البخاري 6416
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣

⭕ ماهـي الصدقـة الجـاريـة التي لا تنقطـع?? ... إحرص بقدر إستطاعتـك على الاكثار منهـا⭕

‏🔆 قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين عليه رحمات رب العالمين - :

👈🏼 ‌‌‌‌‌‌‏أن الصدقةَ قد تتلف أو تنتهي وكذلك الولد قد يموت،

🔊 أما صدقة العلم لا تتلف ولا تنقطع.

🔆 قالَﷺ:
((إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقةٍ جَاريَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)).

🔊 الإمام ‎أحمد مثلاً منذ كم ميت؟ وشيخ الإسلام ‎ابن تيمية كم له ميت؟ ومازال الناس ينتفعون بعلمهما !!

👍🏻 فاحرصْ أخي المسلم على العلم فإنه لا يعدله شيء.

📓【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٥٦٨) 】
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
⭕ أخـي الحبيـب إحـرص أن يكـون لك وقت تنعزل فيه عن النـاس وتحاسـب فيه نفسـك⭕

🔆 قال الإمام بن قدامة رحمه الله :

👌🏼 لابد للمرء من أوقات يخلو فيها بنفسه ينظر في تقصيره، ويحاسب نفسه على تفريطه.

👈🏼 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" خذوا حظّكم من العُزلة".

📓" مختصر منهاج القاصدين" لابن قدامة ص(١١٤)

🔆 وقال مسروق رحمه الله:

👌🏼 إن المرء لحقيقٌ أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر فيها ذنوبه، فيستغفر منها".

📓" الزهد" للإمام أحمد ص(٤٥٨).

🔆 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

👌🏼 ولابد للعبد من أوقاتٍ ينفرد بها بنفسه في دعائه وذكره، وصلاته وتفكُّره، ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه".

📓 مجموع الفتاوى(١/ ٤٠٥-٤٢٦).

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏••قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تبارك و تعالى :

"كان الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، إذا وجدوا غفلة أو تشعث إيمانهم، يقول بعضهم لبعض : اجلس بنا نؤمن ساعة .

فيذكرون الله، ويذكرون نعمه الدينية والدنيوية، فيتجدد بذلك إيمانهم."

التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٠)

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال توبة العنبري :
أرسلني صالح بن عبد الرحمن إلى سليمان بن عبد الملك،فقدمت عليه، فقلت لعمر بن عبد العزيز :

هل لك حاجة إلى صالح ؟
فقال : قل له : عليك بالذي يبقى لك عند الله،
فإن ما بقي عند الله، بقي عند الناس، وما لم يبق عند الله، لم يبق عند الناس.

تهذيب الكمال338/4


📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏📚 قال ‎#أبو_سليمان_الداراني - رحمه الله - :

" أفضلُ الأعمالِ خِلَافُ هوَى النَّفسِ ".

📘 [ الرِّسالةُ القشيريَّة ص٤١١ ]

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/FKD7GLx0v0S5mQws47fsV3

‏‌‏‌‏‌‏‌‏🗓الإثــــــــــــــــــنين🗓
*٢٠/رجــــــ7️⃣ــــــــــــب/١٤٤٦هـ*
*٢٠/ينــــــــــ1️⃣ـــايـر/2025م*
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ». 📚رواه البخاري 4523الألد: الأَلَدّ هو الشديد الخصومة، الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل. الخَصِم: أي دائم الخصومة أو شديد الخصومة، فهو يخصم غيره بالباطل.
https://t.me/nuralkhayr

✒ 🟪*فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ،
أَوْ بِزِمَامِهَا ،

ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي
بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ،

ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ وُفِّقَ، أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ : كَيْفَ ؟ قُلْتَ : قَالَ : فَأَعَادَ،
‏فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا،
وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ،
وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ،
وَتَصِلُ الرَّحِمَ،
دَعِ النَّاقَةَ ))

صحيح مسلم - رقم : (13)

‎🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

قال رسول الله ﷺ :

أسْرَقُ الناسِ الَّذي يَسرِقُ صلاتَهُ : لا يُتِمُّ رُكوعَهَا و لا سُجودَها ، وأبْخلُ الناسِ مَنْ بَخِلَ بِالسلامِ

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 966

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال البغوي :

(فلا تجعلوا لله أندادا)
أي : أمثالا تعبدونهم كعبادة الله.

قال أبو عبيدة : الند الضد وهو من الأضداد والله تعالى بريء من المثل والضد.

(وأنتم تعلمون)
أنه واحد خالق هذه الأشياء.

تفسير البغوي26/1

‎🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال تعالى:(فأتوا بسورة)

قال البغوي :

بسورة: والسورة قطعة من القرآن معلومة الأول والآخر،
من أسأرت أي : أفضلت،حذفت الهمزة،

وقيل: السورة اسم للمنزلة الرفيعة ومنه سور البناء لارتفاعه،

سميت سورةلأن القارئ ينال بقراءتها منزلة رفيعةحتى يستكمل المنازل باستكماله سور القرآن.

تفسير26/1

‎🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏
ايهـا الاخـوة الكـرام إن من أعظـم مطلـوب يتمناه كل مسلـم أن يحبـه الله سبحانـه وكفى بذلك من نعمـة

👈🏼 فاليكـم ايهـا الاخوة فوائد قيمـة تبيـن عِظم محبـة الله لعبده وما يجنيه العبد اذا احبه الله وكذلك بعض اسباب نيل محبة الله لعبده

نسال الله ان ينفعكم بهذه الفوائـد

👇🏻➖👇🏻➖👇🏻➖👇🏻

⭕ أخي الحبيب هـل تعلـم أن أعظـم وأجـل نعـمـة ينعمهـا الله عليـك أن يحبـك الله وتحبـه⭕

🔆 قال الله ﷻ : ﴿ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ﴾
‏

🔆 قال الشيـخ عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تبارك و تعالى - :

👌🏼 فإن محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه ، وأفضل فضيلة ، تفضل الله بها عليه ،

👈🏼 وإذا أحب الله عبداً

👌🏼 يسـر له الأسبـاب ،
👌🏼 وهـون عليـه كل عسـير ،
👌🏼 ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات ،
👌🏼 وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد .

📓【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٣٥/١

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
⭕ إليـك أُخـي بعـض الأسبـاب الجالبـة لمحبـة الله جل جلالـه....فاحرص عليها يارعـاك الله⭕

🔆 قال الشيـخ عبدالرحمـن السعـدي رحمه الله:

👌🏼 ومن لوازم محبة العبد لربه أنه لا بد أن يتصف:

1️⃣ بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً ، في أقواله وأعماله وجميع أحواله ،

كما قال تعالى : { قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ } .
كما أن من لازم محبة الله للعبد ،

2️⃣ أن يكثر العبد من التقرب إلى الله بالفرائض والنوافل ،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن الله :

" وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أُحبه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه " .

3️⃣ ومن لوازم محبة الله معرفتـه تعـالى ، والإكثار من ذكره ، فإن المحبة بدون معرفة بالله ناقصة جداً ً ، بل غير موجودة وإن وجدت دعواها ، ومن أحب الله أكثر من ذكره ، وإذا أحب الله عبداً قبل منه اليسير من العمل ، وغفر له الكثير من الزلل .


📓【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٣٥/١) 】
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/94t8gkR3bcH9PKFh05Pb2c

↩🔴 *فــــــــــتــــــــاوى* 🔴↪
( *2524* )
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
كيفية صلاه الميت
يا شيخ جزاك الله خير؟
🔴⚫🔵⏬⏬⏬⏬⏬⏬⚫🔵🔴
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ: ﻳﻘﻮﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻭﺳﻂ اﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻟﺜﺒﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﺲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - .


ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻟﻹﺣﺮاﻡ، ﻭﻳﺘﻌﻮﺫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، ﺛﻢ ﻳﺴﻤﻲ، ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﺮا، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ،


ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﻮاﺭﺩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﺤﻴﻨﺎ ﻭﻣﻴﺘﻨﺎ ﻭﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻭﻏﺎﺋﺒﻨﺎ ﻭﺻﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻧﺎ ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺃﻧﺜﺎﻧﺎ، اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻴﻴﺘﻪ ﻣﻨﺎ ﻓﺄﺣﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺘﻪ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﻮﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ).

(اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ، ﻭاﺭﺣﻤﻪ ﻭﻋﺎﻓﻪ، ﻭاﻋﻒ ﻋﻨﻪ، ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻧﺰﻟﻪ، ﻭﻭﺳﻊ ﻣﺪﺧﻠﻪ، ﻭاﻏﺴﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭاﻟﺜﻠﺞ ﻭاﻟﺒﺮﺩ، ﻭﻧﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭاﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﻰ اﻟﺜﻮﺏ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ، ﻭﺃﺑﺪﻟﻪ ﺩاﺭا ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺩاﺭﻩ، ﻭﺃﻫﻼ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺯﻭﺟﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻪ، ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻋﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ، ﺃﻭ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ) .

ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﺻﻐﻴﺮا ﻗﺎﻝ: (اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻪ ﺳﻠﻔﺎ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ، ﻭﻓﺮﻃﺎ، ﻭﺃﺟﺮا)،

ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ، ﻭﻳﻘﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼ. ﻭﺇﻥ ﺩﻋﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻓﺤﺴﻦ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ: (اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﺃﺟﺮﻩ، ﻭﻻ ﺗﻔﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ)

ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﻴﻦ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ. ﻭﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼﺓ ﺩﺧﻞ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭﺇﺫا ﺳﻠﻢ ﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ؛ ﻟﻔﻌﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ.


ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ. ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﻂ ﺇﺫا ﺗﻢ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ.


*والله ولي التوفيق والسداد*
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋ِ
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
( *2525* )
السلام عليكم. رجل حلف اكثر من يمين. واراد ان يكفر عن يمينه الاول والثاني. هل يلزم له كفارة واحدة لليمينين. او كفارتين؟
🔴⚫🔵⏬⏬⏬⏬⏬⏬⚫🔵🔴
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إذا كان حلف أكثر من يمين
على موضوع واحد فإنه
تلزمه كفارة واحدة.

وإن كان على أكثر من موضوع
فإنه تلزمه عن كل موضوع
حلف عليه وحنث كفارة.


*والله ولي التوفيق*
➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰
✍🏻✒✒ أجاب عنها الشيخ. ━━هــــــادي رشــــــدي━━ حفظه الله ونفع به
*وللإشتراك في مجموعته*
https://chat.whatsapp.com/94t8gkR3bcH9PKFh05Pb2c
*وللإشتراك في قناة الشيخ على التليجرام لقراءة مئات الفتاوى السابقه والاستماع الي الدروس والمحاضرات.ومتابعة التقويم الهجري والفوائد اضغط على هذا الرابط*
https://t.me/nuralkhayr
✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)

‏‌‏‌‏‌‏‌‏🗓الأحــــــــــــــــــد🗓
*١٩/رجــــــ7️⃣ــــــــــــب/١٤٤٦هـ*
*١٩/ينــــــــــ1️⃣ـــايـر/2025م*
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :«لا يدخل الجنة قَتَّات». 📚 رواه مسلم 105قَتَّات: هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد. الجنة: هي الدار التي أعدها الله لمن اطاعه، فيها من النعيم المقيم ما لا يخطر على بال. لا يدخل الجنة: أي لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَقد يدْخل النَّار.
https://t.me/nuralkhayr

↩🔴 *فــــــــــتــــــــاوى* 🔴↪
( *2517* )
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
السلام عليكم. كنا في حفلة عرس وكان الجمع كبير وعند صلاة الظهر قال صاحب العرس يافلان صلي بنا الظهر. فاسرع رجل غيره. وصلي بنا. افيدونا ما الحكم جزاكم الله خير؟
🔴⚫🔵⏬⏬⏬⏬⏬⏬⚫🔵🔴
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
وعليكم السلام ورحمة الله
وبركاته.

لا حرج في ذلك
من صحت صلاته
صحت إمامته.

لكن من باب كمال
الأدب أن يصلي
الإمام الرسمي
أو من يأذن له


ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺰاﺋﺮ يستأذن من
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ.

ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ
ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:

(ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ , ﻭﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻣﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ) .

ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ: " ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ) ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻴﺮ ﺃﻓﻘﻪ ﻭﺃﻗﺮﺃ ﻭﺃﻭﺭﻉ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ. ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﺣﻖ ﻓﺈﻥ ﺷﺎء ﺗﻘﺪﻡ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻔﻀﻮﻻ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻓﻴﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء.


*والله ولي التوفيق والسداد*
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
( *2518* ) ( *2519* ) ( *2520* ) ( *2521* )
كيف ينوي الرجل للاعتكاف وماهي صفته؟
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
اذا ضم الرجل امراته اليه وهي لابسه كامل لبسها اي حلق بها وداعبها وهي لابسه الملابس فاخرجت شهوتها اي منيها يعني المرأة هل عليها غسل في ذلك ام لا؟
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
اذا احتلم الرجل في ملابسه واغتسل هو

هل تصير ملابسه نجسه ام لا هل يغسلها ثم يغتسل ام انه يغتسل ثم يغسلها حين فراغه او تغسلهم امراته او والدته ان لم يكن متزوجآ؟
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
: هل يجوز للمتوضئ ان يقول بسم الله وهو في الحمام ان لم يقلها خارجآ؟
🔴⚫🔵⏬⏬⏬⏬⏬⏬⚫🔵🔴
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﺣﻜﻤﻪ:
1 - ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻲ
اﻟﻠﻐﺔ: ﻟﺰﻭﻡ اﻟﺸﻲء، ﻭﺣﺒﺲ
اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻴﻪ.


ﻭﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ: ﻟﺰﻭﻡ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻤﻴﺰ
ﻣﺴﺠﺪا ﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.


2 - ﺣﻜﻤﻪ: ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺮﺑﺔ
إلى اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: (ﺃﻥ ﻃﻬﺮا ﺑﻴﺘﻲ
ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﻦ ﻭاﻟﻌﺎﻛﻔﻴﻦ ﻭاﻟﺮﻛﻊ
اﻟﺴﺠﻮﺩ)

. ﻭﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻷﻣﻢ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.


ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ:
(ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻜﻒ اﻟﻌﺸﺮ
اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺘﻰ
ﺗﻮﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ) .

ﻭﺃﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻨﺔ،
ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء ﺇﻻ ﺃﻥ
ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻥ ﻳﻨﺬﺭﻩ.

ﻓﺜﺒﺘﺖ ﺳﻨﻴﺔ اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ
ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻪ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ،
ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻭاﻹﺟﻤﺎﻉ.



🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳
نعم.
إذا خرج منها
المني فهي جنابة
ويجب عليها الاغتسال.


🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳
يجب عليه أن يغتسل لأنه
جنب وأما الملابس فيرغب
في غسل موضع البلل فقط
ولا تصير ملابسه نجسة
لأن المني طاهر في الأصل

🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳
نعم.
إذا كان قد
تحول عن الكرسي
فيجوز له أن يسمي


*والله ولي التوفيق والسداد*
➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰
✍🏻✒✒ أجاب عنها الشيخ. ━━هــــــادي رشــــــدي━━ حفظه الله ونفع به
*وللإشتراك في مجموعته*
https://chat.whatsapp.com/FFi255tkEYA7ZKLOS7X6gX
*وللإشتراك في قناة الشيخ على التليجرام لقراءة مئات الفتاوى السابقه والاستماع الي الدروس والمحاضرات.ومتابعة التقويم الهجري والفوائد اضغط على هذا الرابط*
https://t.me/nuralkhayr
✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)

✒ 🟧*فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣

قال رسول الله ﷺ :

الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها

ائتلف وما تناكر منها اختلف

[صحيح مسلم ٢٦٣٨]

‎🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧

‏قال سفيان الثوري لعلي السلمي :

أصلح سريرتك يصلح الله لك علانيتك ،

وعليك بقلة الكلام يلين قلبك .

📙 حلية الأولياء [٨٢/٧] .

‎🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧


‏عن نافع ، أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، قال :

إِنِّي أَشْتَهِي حُوتًا ( يعني سمكا )

قال : فَشَوَوْها ووَضَعُوهَا بين يديه

فَجاءَ سائِلٌ

قال : فَأَمَرَ بِها فَدُفِعَتْ إليه

[ ابن سعد في الطبقات٥١٥١ ]

‎🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧


‌‎#الرياء

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

ما تظاهر المرائي إلى الخلق بعمله،

إلا

بجهله بعظمة الخالق .

📙 تحقيق كلمة الإخلاص (53).

‎🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧


‏

‏قال الحافظ ابو عثمان الصابوني - رحمه الله-

« قد زين الله قلوب أهل السنّة ونوّرها

بحبّ علماء السنّة فضلا منه »

|عقيدة السلف صـ١٢١|


🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧

‏قال ابن مسعود رحمه الله:

إن الرجل ليتكلم بالكلمة في الرفاهية

ليضحك بها جلساءه،

ترديه أبعد ما بين السماء والأرض.

📚الزهد ١١٤٥ ، ابن المبارك رحمه الله

‎
🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧

‏وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

فعلى العبد أن يكون قلبه معتمداً على الله ، لا على سببٍ من الأسباب ، والله ييسر له من الأسباب ما يصلحه في الدنيا والآخرة .

مجموع الفتاوى 8 / 528
🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧

قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/6AhRpM7anWv08VYGnqvt0

‏‌‏‌‏‌‏🗓الأربــــــــــعـــــــــاء🗓
*١/رجــــــ1️⃣ــــــــــــب/١٤٤٦هـ*
**١/ينــــــــــ2️⃣1️⃣ـــايـر/2025م*
عن عياض بن حمار ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغ أحد على أحد".رواه مسلم (5114)
https://t.me/nuralkhayr

🌹لمـن عجز عن تأديب أولاده عليك بالدعاء فرب دعوة صادقـة قد تصلحهـم🌹

🔆 كان من دعاء الفضيل بن عياض رحمه الله وهو يدعو لابنه علي وكان ولدًا مستهترًا طائشًا

"اللهم إني اجتهدت أن أؤدب علياً فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي".

👌🏼 فهداه الله تعالى بدعاء والده له.

🔆 يقول الإمام الذهبي عنه رحمه الله: "كان علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان قانتا لله خاشعا وجلا ربانيا كبير الشأن".

📙 (سير أعلام النبلاء، ٧/ ٤٠٨).

للانضمام
تليجرام
https://t.me/nuralkhayr

واتساب
https://chat.whatsapp.com/Ib3jKRqefKPF4A8NsRfid3

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣
⭕عـلاج نبوي لمن يشعـر بالضيـق⭕

🔆 • قال رسول الله ﷺ :

- من أصابه
● همّ
● أو غمّ
● أو سقم
● أو شدّة

فقال:
الله ربي لا شريك له

>> كشف ذلك عنه .

📓〘 صحيـح الـجامع〘 6040 〙

💥 اخي الحبيب إحرص على قول هذا الذكر بإخلاص ويقين مع استحضار المعنى وأبشر بزوال الضيق والهم
🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
قال ابن القيم رحمه الله:

من علامة النفاق قلَّةُ ذكر الله عز وجل

{ «الوابل الصيب» (١٩٦) }
‏
•┈┈┈••✿ـ❂ـ✿••┈┈┈•
🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
‏قال جعفر الصادق -رحمه الله-:

لا زاد أفضلُ من التقوى، ولا شيء أحسنُ من الصمت، ولا عدوَّ أضرُّ من الجهل.

- [سير أعلام النبلاء ( ٢٦٣/٦)]
🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :

إنك لاتقدر أن ترضي الناس كلهم ،
فأصلح ما بينك وبين الله ،
ولاتبال بالناس.

(مناقب الشافعي ٢٤/١)

🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
‏قال أويس القرني
رَحِمَهُ اللهَّ :

إذا قمت فادعُ الله أن يصلح لك قلبك و نيَّتك
فلن تعالج شيئًا أشد عليك منهما .

صفة الصفوة (٢/٣١)

🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
‏قال ابن حبان رحمه الله :

من سكت لا يكاد يندم
كذلك من نطق لا يكاد يسلم.

روضة العقلاء ص ٢١
🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧
‏قال ابن تيمية رحمه الله:

الصادقون يدوم أمرهم،

والكذابون ينقطع أمرهم

هذا أمر جرت به العادة وسنة الله
التي لن تجد لها تبديلاً .

📕الأصفهانية 682

🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧🟫🟦🟥⬛️🟪🟩🟧

قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/FtJUHUXUF86EmIQ6zvfzuo

👆🏻👆🏻🔴 ( *فتاوى صوتية* )👆🏻👆🏻👆
( *6088* )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ امرأة طلقها زوجها ومضى أربعة أشهر وذهب زوجها يطلب رجعتعا هل يجوز اولا يجوز أفيدونا ؟
المدة⏰1:00

↩🔴 *علــــــ أجاب ـــيـهـــــــا* 🔴↪
*الشيخ هادي رشدي حفظه الله ونفع به*


*_قناتنا على التليجرام ↘_*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://t.me/nuralkhayr
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

🔘 *_للانضمام عبر الرابط_*
*_إلى واتساب_
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅

https://chat.whatsapp.com/FFi255tkEYA7ZKLOS7X6gX

─╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯


*🎧*

✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)
🟡🟠🔴⚪️🟤⚫️🟣🔵🟢

‏مقطع صوتي من أبو البراء

‏‌‏‌‏‌‏🗓الثـــــــــــــــــــلأثاء🗓
*٣٠/جمــــــاد6️⃣الأخــــــــــــر/١٤٤٦هـ*
**٣١/ديــــــســــ2️⃣1️⃣ـــمبـر/2024م*
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن ؟ قال : الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ". ** الموبقات ، أي: المهلكات.
متفق عليه (2574 ، 132)
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣

أثر الذِّكر على القلوب 🌱


‏قال ابن رجب رحمه الله :

‏فأما رقة القلوب ، فتنشأ عن الذكر ،‏فإن ذِكر الله يُوجب خشوع القلب وصلاحه ورقّته
‏ويُذهب بالغفلة عنه.


👈 وشكا رجل إلى الحسن البصري قساوة قلبه، فقال : أدنِه من الذِّكر.

📌وقال أيضًا : مجلس الذِّكر محياة للعلم ويُحدِث في القلب الخشوع، والقلوب الميتة تحيا بالذِّكر، كما تحيا الأرض الميتة بالقطر .


‏📚 لطائف المعارف ( ١٦ )

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
قال بكر المزني رحمه الله :

ما سبقهم - أي الصحابة - أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره
قال بعض العلماء المتقدمين: الذي وقر في صدره هو حب الله والنصيحة لخلقه .

✍🏻 ابن رجب رحمه الله
📚لطائف المعارف ( ٣٤٣ )
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال عقبة بن مسلم -رحمه الله تعالى-

« صحبتُ ابـن عـمـرَ أربـعـة وثلاثين شهراً فكثيراً مـاكـان يُـسـأل فـيقـول : لا أدري ثـم يـلـتفـت إلـيَّ فــيـقـول : تــدري مــا يـريــد هــؤلاء يــريـدون أن
يـجعـلـوا ظـهـورنـا ؛ جـسـراً لـهـم إلـى جـهـنـم..!

جامع بيان العلم وفضله (٨٤١/٢)

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" أخشى أن يزداد الأمر شدة، فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكر عليه ونُسب إلى التشدُّد" .

تحريم آلات الطرب ص(١٦)

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

ينبغي للإنسان أن يجبر خاطر أخيه إذا فعل معه ما لا يُحب، ويُبيِّن لهُ السبب، لأجل أن تطيب نفسه، ويطمئن قلبه، فإنّ هذا من هديه - صلّى الله عليْهِ وسلّم -.

شرح رياض الصالحين (٣\٥٦٣)
✍🏻
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة:
1- من الشك إلى اليقين
2- ومن الرياء إلى الإخلاص
3- ومن الغفلة إلى الذكر
4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة
5- ومن الكبْر إلى التواضع
6- ومن سوء النية إلى النصيحة.

إغاثة اللهفان(1/136)


✍🏻.... •٠٠٠•ʚϊɞ•٠٠٠•.....
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
☜ *للانضمام*
تليجرام/
https://t.me/nuralkhayr
واتساب/
https://chat.whatsapp.com/GawyatXDYhn04EuyQOR4dX

#تحذير_العقلاء_من_فتنة_النساء
● عن أنس رضي الله عنه قال:
" إذا مرّت بك #امرأة فغمّض عينيك حتى تجاوزك ".
( الورع لابن ابي الدنيا )
● وعن العلاء بن زياد رحمه الله قال:
" لا تتبع بصرك رداء المرأة، فإنّ النّظر يجعل شهوة في القلب ".
( حلية الأولياء )
● وعن عمران الخزاعي قال: قال سعيد بن المسِّيب رحمه الله:
" ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ #النساء ".
( سير أعلام النبلاء )
● وعن أبي المليح فال : سمعت ميمون بن مهران يقول :
'' لأن أوتمن على بيت مال أحبّ إلي من أن أوتمن على إمرأة ''.
( سير أعلام النبلاء )
● وقال الإمام القرطبي رحمه الله :
" لم أرَ أحدا ارتفع شأنه في الدنيا إلا وجدته قد ترفّع عن فتنة النّساء " .
( التذكرة )



تليجرام
https://t.me/nuralkhayr

واتساب
https://chat.whatsapp.com/LJLa2jaOLEE91zeilqr78C

‏‌‏‌‏‌‏🗓الخمـــــــــــــيــــــس🗓
*٢٦/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٢٨/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ : ما منْ مسلمٍ يتطهَّرُ، فيتمُّ الطُّهورَ الذي كتب اللهُ عليهِ، فيصلي هذهِ الصلواتِ الخمسِ، إلا كانتْ كفاراتٌ لما بينها
📚رواه مسلم 231
https://t.me/nuralkhayr

الثَّبَاتِ وَالتَّثْبِيتِ، فَمَا بَالُكَ بِنَا وَنَحْنُ الْمُذْنِبُونَ الْخَطَّاؤُونَ؟!
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: كَمْ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ مِنْ صَالِحِينَ غَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ بِغُرُورِهَا وَخَدَعَتْهُمْ بِزُخْرُفِهَا فَمَرَّتْ أَيَّامُهُمْ وَخَرَجُوا مِنْهَا صِفْرَ الْيَدَيْنِ إِلَّا مِنْ أَوْهَامِهَا، وَلَقَدْ حَكَى الْقُرْآنُ عَنْ قَوْمٍ كَانُوا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَيُصَلُّونَ، لَكِنَّهُمُ انْتَكَسُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ بِسَبَبِ اتِّبَاعِهِمْ لِشَهَوَاتِهِمْ: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)[مَرْيَمَ: 59]... وَقَصَّ عَلَيْنَا قِصَّةَ "بِلْعَامَ بْنِ بَاعِرٍ" الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ وَحَبَاهُ، ثُمَّ سَقَطَ فِي وَحْلِ الشَّهَوَاتِ وَالشُّبُهَاتِ حَتَّى أَرْدَتْهُ وَأَهْلَكَتْهُ: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ)[الْأَعْرَافِ: 175].
وَحَذَّرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ آخَرَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْتَكَسَ فِي شُبَهَاتِهِ حَتَّى صَارَ سَهْمًا فِي نَحْرِ الْمُسْلِمِينَ، قَائِلًا: "إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ"(رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ).
وَلَقَدْ ظَنَّ جِبْرِيلُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَمَّا رَأَى الشَّهَوَاتِ أَنَّ كُلَّ النَّاسِ سَيَدْخُلُونَ النَّارَ بِسَبَبِهَا؛ فَقَدْ دَعَا اللَّهُ -تَعَالَى- جِبْرِيلَ "ثُمَّ أَرْسَلَهُ إِلَى النَّارِ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَمَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ يَسْمَعُ بِهَا، فَحُجِبَتْ بِالشَّهَوَاتِ، ثُمَّ قَالَ: عُدْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا"(رَوَاهُ أَحْمَدُ)... فَمَا أَخْطَرَ الشَّهَوَاتِ وَالشُّبُهَاتِ!
عِبَادَ اللَّهِ: إِنْ سَأَلْتُمْ: وَكَيْفَ النَّجَاةُ؟ قُلْتُ لَكُمْ: إِنَّ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ أَنْ جَعَلَ لَنَا وَسَائِلَ تُعِينُنَا عَلَى الثَّبَاتِ، وَمِنْهَا: الِاسْتِجَابَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَالِانْتِفَاعُ بِمَوَاعِظِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ؛ قَالَ -تَعَالَى-: (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا)[النِّسَاءِ: 66]، فَالطَّاعَةُ مِنْ وَسَائِلِ الثَّبَاتِ، كَمَا أَنَّ الْمَعْصِيَةَ مِنْ أَسْبَابِ الزَّلَلِ: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا)[آلِ عِمْرَانَ: 155].
وَمِنْهَا: تَجَنُّبُ الْفِتَنِ وَالْبُعْدُ عَنْهَا: فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِحُذَيْفَةَ عَنْ زَمَانِ الْفِتَنِ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)، وَذَلِكَ أَسْلَمُ مِنَ التَّعَرُّضِ لَهَا، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ: "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).
وَمِنْهَا: تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرُهُ: وَهَذَا مِنْ أَنْجَعِ وَسَائِلِ الثَّبَاتِ: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ)[فُصِّلَتْ: 44]، وَقَالَ -تَعَالَى- لِنَبِيِّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ)[الْفُرْقَانِ: 32]، فَلَيْسَ كَمِثْلِ كَلَامِ اللَّه مُثَبِّتًا عَلَى الطَّرِيقِ: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا)[النَّحْلِ: 102].
وَمِنْهَا: الدُّعَاءُ: فَلَقَدْ كَانَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْأَلُ رَبَّهُ الثَّبَاتَ فَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ"(رَوَاهُ أَحْمَدُ)، وَكَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: "اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ"(رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ)، وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى

طَاعَتِكَ"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ)... وَنَحْنُ أَحْوَجُ لِذَلِكَ.
وَمِنْهَا: صُحْبَةُ الصَّالِحِينَ الثَّابِتِينَ: فَقَدْ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ"(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ)، وَعَنْ أَبِي مُوسَى -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسُّوءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)، فَمَنْ صَحِبَ الثَّابِتِينَ ثَبَتَ، وَمَنْ صَاحَبَ الْمُذَبْذَبِينَ انْتَكَسَ وَارْتَكَسَ.
بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، وَأَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الخطبة الثانية:
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ،وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أَمَّا بَعْدُ:
عِبَادَ اللَّهِ: فَلْتَثْبُتُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ حَتَّى تَلْقَوْهُ، اثْبُتُوا وَلَوْ كَانَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا ضِدَّكُمْ، اثْبُتُوا مَهْمَا كَانَتِ الْمُغْرِيَاتُ وَالتَّحَدِّيَاتُ...
اثْبُتُوا كَمَا ثَبَتَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ حِينَ أَوْقَدُوا لَهُمْ نَارًا وَأَلْقَوْهُمْ فِيهَا مَا صَدَّهُمْ ذَلِكَ عَنْ إِيمَانِهِمْ، فَخَلَّدَ الْقُرْآنُ ذِكْرَهُمْ: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ)[الْبُرُوجِ: 4-5]
اثْبُتُوا كَمَا ثَبَتَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حِينَ ضَرَبُوهُ بِالسِّيَاطِ عَلَى ظَهْرِهِ لِيُجِيبَهُمْ إِلَى الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، فَثَبَتَ ثَبَاتَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ، وَلَفَظَهُمْ.
وَاثْبُتُوا فِي وَجْهِ الشَّهَوَاتِ كَمَا ثَبَتَ نَبِيُّ اللَّهِ يُوسُفُ إِذْ قَالَتْ لَهُ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ: (هَيْتَ لَكَ)، فَأَجَابَهَا: (مَعَاذَ اللَّهِ)[يُوسُفَ: 23].
بَلِ اثْبُتُوا كَمَا ثَبَتَ نَبِيُّنَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذْ أَغْرَوْهُ بِالْمَالِ وَالْجَاه وَالْمُلْكِ... فَقَالَ لَهُمْ: "وَاللَّهِ مَا أَنَا بِأَقْدَرَ عَلَى أَنْ أَدَعَ مَا بُعِثْتُ بِهِ مِنْ أَنْ يَشْتَعِلَ أَحَدُكُمْ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ شُعْلَةً مِنْ نَارٍ"(رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ).
فاتقوا الله عباد الله
والتزموا هدي الكتاب العزيز ، والسنة المطهرة ، وعضوا عليهما بالنواجذ ، ففيهما الخير والهدى ، والعفاف والغنى ، والنور والهدى ، وإياكم ومحدثات الأمور وبدعها ، فكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ، وصلوا وسلموا على النبي المختار ، سيد الأبرار ، صادق الأخبار ، فقد أمركم الله بذلك ليل نهار ، فقال الواحد القهار : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " ، اللهم صل على عبدك ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، ودمر أعداء الدين ، اللهم من أرادنا وأراد المسلمين بشر وسوء فاجعل كيده في نحره ، واجعل تدبيره تدميراً عليه ، اللهم آمنا في أوطاننا ، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ومن العمل ما تحب وترضى ، اللهم إنا نسألك من الخير كله ، عاجله وآجله ، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، اللهم تول أمرنا ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، اللهم اهد شباب المسلمين من بنات وبنين ، اللهم رد ضالهم إليك رداً جميلاً ، اللهم جنبهم رفقاء السوء ، وأصحاب الفساد ، اللهم جنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، اللهم اجلعنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين يارب العالمين ، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم انصرهم في فلسطين ، اللهم عليك بأعداء الملة والدين اللهم عليك بالصهاينة المعتدين، اللهم ارفع عنهم يدك وعافيتك ، اللهم اهلكهم بالقحط والسنين ، يارب العالمين ، اللهم لا تقم لهم راية ، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ، يا قوي يا عزيز ، اللهم احفظ اخواننا في فلسطين اللهم وارحم موتاهم وتقبل شهدائهم واكسي عاريهم واطعم جائعهم اللهم اهدي ولاة أمر المسلمين ووفقهم الي كل خير وارزقهم البطانة الصالحة وابعد عنهم البطانة السيئة ، اللهم بلغنا رمضان ونحن في صحة وعافية وهداية وأمن وأمان، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن

الفحشاء والمنكر ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .

خطبة عن الثبات في زمن الشبهات والشهوات
الخطبة الأولى:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النِّسَاءِ: 1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الْأَحْزَابِ: 70-71].
أَمَّا بَعْدُ:
فَيَا عِبَادَ اللَّهِ: قَضَى اللَّهُ وَقَدَّرَ أَنَّ يَمْتَحِنَ النَّاسَ فِي دُنْيَاهُمْ وَيَخْتَبِرَهُمْ، فَرَصَدَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ أَصْنَافَ الشَّهَوَاتِ وَزَيَّنَهَا لِلنَّاسِ، وَأَطْلَعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ -عَزَّ مِنْ قَائِلٍ-: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ...)[آلِ عِمْرَانَ: 14]، وَمَنِ اسْتَسْلَمَ لِشَهَوَاتِهِ جَرَّتْهُ -لَا مَحَالَةَ- لِفِتَنِ الشُّبُهَاتِ... وَلَقَدْ طَلَبَ -تَعَالَى- مِنَّا الثَّبَاتَ فِي وَجْه الشَّهَوَاتِ وَالشُّبُهَاتِ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَجَنَّبُهَا فَهُوَ الْمُوَفَّقُ السَّعِيدُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجَارِيهَا فَتَتَلَاعَبُ بِهِ فَهُوَ الشَّقِيُّ الْمَخْذُولُ.
فَالثَّبَاتَ الثَّبَاتَ -عِبَادَ اللَّهِ- تَنْجُوا وَتَسْعَدُوا، وَالثَّبَاتُ كَمَا قَرَّرَهُ الْعُلَمَاءُ: هُوَ الدَّوَامُ وَالِاسْتِمْرَارُ وَالِاسْتِقَامَةُ عَلَى طَرِيقِ الْهِدَايَةِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ دُونَ مَيْلٍ أَوِ انْحِرَافٍ أَوْ عِوَجٍ، وَالصَّبْرُ عَلَى عَقَبَاتِهِ...
وَنَحْنُ فِي أَمَسِّ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَحْرِ الْهَائِجِ الَّذِي تَتَلَاطَمُ فِيهِ الشَّهَوَاتُ وَالشُّبُهَاتُ؛ تَأْتِي الشَّهْوَةُ فَتَطْوِي الْمَرْءَ فِي طَيَّاتِهَا وَمَا تَزَالُ تَتَقَاذَفُهُ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَى شُبْهَةٍ تُهْلِكُهُ، وَكَأَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَرَى زَمَانَنَا حِينَ قَالَ: "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
وَالشَّهْوَةُ طَرِيقُ الشُّبْهَةِ، وَهِيَ رَغْبَةٌ شَدِيدَةٌ إِلَى شَيْءٍ مَا، تُلِحُّ عَلَى الْإِنْسَانِ لِإِشْبَاعِهَا غَيْرَ عَابِئَةٍ حُدُودَ الشَّرْعِ وَالْعَقْلِ، كَشَهْوَةِ الْمَالِ وَالطَّعَامِ وَالْفَرْجِ وَشَهْوَةِ الشُّهْرَةِ وَحُبِّ الظُّهُورِ، وَيُوَضِّحُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خُطُورَةَ الشَّهَوَاتِ وَصَدَّهَا عَنِ الْجَنَّةِ وَتَقْرِيبَهَا صَاحِبَهَا مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ: "حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ"(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ).
أَمَّا الشُّبْهَةُ فَهِيَ فِتْنَةٌ تَطْرَأُ عَلَى الْقَلْبِ فَتُثِيرُ فِيهِ الشَّكَّ وَالرِّيبَةَ فِي صِدْقِ مَا جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ فَيَتَرَدَّدُ فِي قَبُولِهِ وَالْإِذْعَانِ لَهُ، وَقَدْ تَأْتِي الشُّبْهَةُ وَيُقْصَدُ بِهَا أَمْرٌ يَدُورُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ"(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).
وَلَيْسَ مِنْ نَجَاةٍ وَلَا مَهْرَبٍ مِنْ كِلَيْهِمَا إِلَّا بِالتَّمَسُّكِ بِدِينِ اللَّهِ -تَعَالَى- وَالثَّبَاتِ عَلَيْهِ حَتَّى الْمَمَاتِ، فَلَقَدْ قَالَ اللَّهُ -تَعَالَى- لِنَبِيِّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا)[الْإِسْرَاءِ: 74]، فَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفْسُهُ فِي حَاجَةٍ إِلَى

‏‌‏‌‏‌‏🗓الأربـــــــــــــعــــــاء🗓
*٢٥/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٢٧/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ».
📚 رواه البخاري (136)، ومسلم (246).
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣

أستودِعوا اللهَ أهليكم وأموالكم وأشياءكم كلها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إنَّ اللهَ إذا استُودِعَ شيئًا حفِظَه " .

[ صحيح الجامع للألباني ١٧٠٨ ]

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏• - قال الحافظ ابن عبد البر

• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - سئل الأحنف عن المروءة

فقال : التفقه في الدين ، وبرّ الوالدين ، والصبر على النوائب .

بهجة المجالس (١٣٦/١)

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏
‌‎#الأخ_و_الصديق_الناصح

قال الطرطوشي المالكي رحمه الله:

*العاقل لا تنقطع صداقته والأحمق لا تدوم مودته، فاتخذ من نصحاء أصحابك مرآة لطبائعك وفعائلك كما تتخذ لوجهك المرآة المجلية، فإنك إلى إصلاح طبائعك أحوج منك إلى تحسين صورتك.*

سراج الملوك (ص: 73)

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
*📌 ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﺤﻠﻴﻖ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ .*
● ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
*《 ﻧﻨﺼﺢ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﻴﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻ‌ﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺃﻥ ﻳﺨﻠِّﺺ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ، ﻷ‌ﻧﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﻼ‌ ﺷﻚ ﻓﺴﻖ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ، ﻓﻴﻪ ﺧﻼ‌ﻑ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﻴﻪ ﺧﻼ‌ﻑ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﻓﻴﻪ ﺧﻼ‌ﻑ ﻷ‌ﻗﻮﺍﻟﻪ ، ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ 》.*
📓📔 |[ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ (3) ]|..
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
⭕ إلى متى الغفلة عن الله❓

🔆 يقول ابن القيم رحمه الله :

❗ والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة،

👈🏼 وخرج من الدنيا كما دخل إليها، وماذاق أطيب ما فيها، بل عاش عيش البهائم، وانتقل منها انتقال المفاليس،

👌🏼فكانت حياتُه عجزا، وموتـهُ كمدا، ومعادهُ حسرةً وأسفا.

📓 طريق الهجرتين (صـ 385)
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/IFtHtuyLkW65xFBShv0XMz

‏‌‏‌‏‌‏🗓الإثـــــــــــــــــــنين🗓
*٢٣/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٢٥/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
أَنَّ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (( جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ، فَقَالَ لَنَا : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ، إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ )) قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
(( لَأَنْ يُطعَنَ في رأسِ أحَدِكُمْ بِمَخْيَطٍ من حَدِيدٍ خَيرٌ له من أنْ يَمسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ لَهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5045)
https://t.me/nuralkhayr

🔴 *نصيحة للأزواج* 🔴
#تزوجت_فكانت_السعادة_لك ..

..والألم لها, حملت..فكان الفرح لك.. والإقياء والتعب لها, أجهضت..فكان العزاء لك..واللوم لها

تأخر الحمل ..فكان التعاطف لك..والعمليات الجراحية والتحاليل والخوف والشعور بالذنب منها, حملت أخيراً وأنجبت..فكان الفخر والتهاني والإسم والكنية لك..والوجع والمخاض والإرضاع والسهر لها❗️لا وربك ستسألن عن كل إذاية ألحقتها بزوجتك التي وصفها الرسول صلى الله عليه و سلم بالقوارير فالكلمة ال منك (تكسرها)..

فكما أنك لا ترضى أن يهين زوج أختك أختك فكذلك كن رجلاً و لا تصنع مع زوجتك الذي لا ترتضيه لأخواتك من أزواجهن
كن رجلا ً بحقٍ #لزوجتك وقافاً علي الحق أعطى زوجتك ماعندك من الود والحب والسعادة والبسمة والكلم الطيب والوجه البشوش المبتسم ولا تعاملها بغلظة وجفوة فهي أحق الناس بذلك من بعد الوالدين...

أصلح الله الأزواج والزوجات ونسأل الله أن يطرح البركة والسعادة بينهم...

#فرفقاً_بالقوارير🌸

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
تليجرام
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣
‏👈🏽 (( فضل الاستغفار للوالدين ))

▪عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الرجل لترفع درجته في الجنة، فيقول : أنى هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (214/3)

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏فقال النبي ﷺ :

” والذي نفسي بيده ،
للشرك أخفى من دبيب النمل ،
ألا أدلك على شيء
إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره ؟
▪️قال : قل :
“اللهم إني أعوذ بك
أن أشرك بك وأنا أعلم ،
وأستغفرك لما لا أعلم “.

رواه البخاري في الأدب المفرد (739)، وصححه الألباني


🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏احرص على أن تكون جابراً لخواطر من حولك، فهذا خُلقٌ عظيم
-
عن جَابِر بْن عَبْدِالله -رضي الله عنهما- قال:
لَقِيَنِي رَسُولُ الله -ﷺ- فَقَالَ لِي:
(يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا ؟)
-
📝رواه الترمذي : ٣٠١٠، وحسنه الألباني.


🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏▪️قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما في السماء الدنيا موضع قدم إلا عليه مَلَكٌ ساجد أو قائم، فذلك قول الملائكة : { و ما منا إلا له مقام معلوم ، و إنا لنحن الصافون ، و إنا لنحن المسبحون } " .

[ صححه الألباني | الصحيحة ١٠٤٩ ]

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

‏"✍ القرآن يؤثر في حامله تأثيراً عظيما، فالحامل للقرآن إذا كان يؤمن به ويعمل به فسوف يؤثر في إيمانه وفي أعماله وفي أخلاقه وفي كل شيء! وانظر إلى حاله عليه الصلاة والسلام وهو أحسن الناس خُلقا تقول عائشة " كان خلقه القرآن ".

- دروس الحرمين لـ ابن عثيمين ١/٤٨٤

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قال الحافظ ابن #رجب رحمه الله :

رائحة الإخلاص #كرائحة البخور الخالص ، كلَّما قوي ستره بالثياب فاح وعبق بها .

ورائحة الرياء #كدخان الحطب ، يعلو إلى الجو ثم يضمحل وتبقى رائحته الكريهة.

| مجموع الرسائل : 758 |

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/IFtHtuyLkW65xFBShv0XMz

👆🏻👆🏻🔴 ( *فتاوى صوتية* )👆🏻👆🏻👆
( *6073* )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخ سائل من أسبانيا يقول
هل خروج الريح من الدبر يفسد الوضوء ام لا ؟وان كان كذالك هل يتوجب الاستنجاء ام لا؟
لأنه هناك من يقول لا يفسد الوضوء .
وآخرين يقولون انه يفسد الوضوء ولكن لايجب الاستنجاء.
وفريق اخر يقول يفسد الوضوء ويجب إعادة الوضوء مع الإستنجاء.
وجزاكم الله عنا كل خير.؟
المدة⏰0:57

↩🔴 *علــــــ أجاب ـــيـهـــــــا* 🔴↪
*الشيخ هادي رشدي حفظه الله ونفع به*


*_قناتنا على التليجرام ↘_*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://t.me/nuralkhayr
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

🔘 *_للانضمام عبر الرابط_*
*_إلى واتساب_
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅

https://chat.whatsapp.com/FFi255tkEYA7ZKLOS7X6gX

─╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯


*🎧*

✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)
🟡🟠🔴⚪️🟤⚫️🟣🔵🟢

‏مقطع صوتي من أبو البراء

*تم تقديم النشر لهذا اليوم لظروف خاصة نعتذر من الجميع*

‏‌‏‌‏‌‏🗓الأحـــــــــــــــــــد🗓
*٢٢/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٢٤/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (( وَاللَّهِ، مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ، وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ : " قَدْ بَايَعْتُكُنَّ " كَلَامًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1866)
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣
‏☆ قال ابن مسعود رضي الله عنه:

" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، أمَا إني لا أعني حِلَقَ القُصَّاص ولكن حِلق الفقه ".

[الفقيه والمتفقه (١/٩٦)]

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالىٰ :
-
▪قال بعض السلف :

كل يوم يعيش فيه المؤمن غنيمةٌ .

فاستغلوا وجودكم في الدنيا بالطاعات قبل الممات والفوات .

○ "لطائف المعارف" (302).

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال ابن عمر رضي الله عنه:

إنَّ ناسًا يُدعَون: المنقوصون، يوم القيامة،

فقال رجل: من هم يا أبا عبد الرحمن؟

قال: كان أحدهم يَنقُص طُهوره، والتفاته في الصلاة.

📙 مصنف ابن أبي شيبة (٣٠)

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال جعفر بن محمد الصادق :

يا سفيان،،
إذا جاءك ما تحب فأكثر من الحمد،

وإذا جاءك ما تكره، فأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله،

وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار.

تهذيب الكمال92/5
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
⭕ ماهـو الذكـر الـذي يقـال بيـن السجدتيــن❓

🔆 أجــاب العلامـة عبدالعزيـز بن بـاز رحمـه الله قائـلاً:

👌🏼 السنة للمصلي بين السجدتين أن يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، ويكرر ذلك،

✅ ويشرع له أيضا أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني،

✅ وإن دعا مع سؤال المغفرة بغير ذلك فلا بأس،

👈🏼 لكن لابد من طلب المغفرة بين السجدتين، وذلك واجب عند جمع من أهل العلم، وأقل ذلك مرة واحدة، وإذا كرر ذلك رب اغفر لي رب اغفر لي ثلاثًا كان أفضل، وإذا زاد على ذلك فقال: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني كان أفضل أيضًا،

👈🏼 وإن دعا لنفسه ولوالديه قال: اللهم اغفر لي ولوالدي، اللهم ارحمني ووالدي والمسلمين، كل ذلك لا بأس به كله دعاء

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

⭕ فَائِدَةٌ فِقهِيّةٌ... جواز الزيادة على ما ورد في الدعاء بين السجدتين⭕

🔆 لما ذكر الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله الدعاء الوارد بين السجدتين قال:

✅ وله أن يزيد على ذلك ما شاء، لكن يبدأ أولا بما ورد.

✅ ويجوز أن يدعو لنفسه ولوالديه، وأن يدعو لمن شاء من المسلمين؛

👌🏼 ﻷن المقام مقام دعاء.

👍🏻 لكن أهم شيء أن يحافظ على الوارد، ثم يزيد ما أحبه

📓 (الدروس الفقهية333/1)
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

‏قال الشيخ/ سليمان الرحيلي - وفقه الله -:

" الغناء الذي ابتليت به الأمة اليوم لو لم يرد نص على تحريمه لقلنا: إنه حرام؛ لأنه بريد الزنا، يرقق القلب للوقوع في الحرام، فهو وسيلة إلى الحرام، فالوسيلة إلى الحرام حرام ".

📚 التعليقات النافعة على القواعد والأصول الجامعة ( ٣٨/١ )

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪



قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/IFtHtuyLkW65xFBShv0XMz

‏‌‏‌‏‌‏🗓السبـــــــــــــــــــت🗓
*٢١/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٢٣/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
أن النبي ﷺ كان إذا رفَع مائدَتَهُ قال : ( الحمدُ للهِ كثيرًا طيَّبًا مُبَاركًا فيه ، غَيرَ مَكفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ ولا مُستَغنًى عنه ، ربَّنا )
📚رواه البخاري 5458
https://t.me/nuralkhayr

*ادعوا الله في آخر ساعة من الجمعة بعد العصر الي المغرب*
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يَوْمُ الجُمُعة ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَد فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْر) رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، والنووي في "المجموع" (4 / 471) .

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.اللهم وعليك بالصهاينة ومن أعانهم وساعدهم على سفك دماء اخواننا في فلسطين اللهم اجعل بأسهم بينهم ورد كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم واجعل الدائرة عليهم واسقط طائراتهم واحرق ودمر أسلحتهم اللهم احقن دماء اخواننا في فلسطين وفي بقية بقاع الأرض اللهم اشف جرحاهم واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم ومن فوقهم وان لا يغتالوا من تحتهم اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم من الشهداء اللهم اطعم جائعهم واكسي عاريهم واسقي عطشاهم اللهم احفظ اخواننا في كل البلاد الذين يتعرضون للظلم والقتل والتشريد وغير ذلك نسألك يا الله أن تؤمن خوفهم في اليمن والسودان وتصلح ذات بينهم وبقية البلدان اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا و موتى المسلمين واقض ديننا اللهم اهدنا واصلحنا واحفظنا نحن وأولادنا ووالدينا وازواجنا ومن نحب واجعلنا من المصلحين وتقبل منا أعمالنا واجعلها خالصة لوجهك الكريم اللهم تقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا اللهم بلغنا رمضان و نحن في صحة وعافية وسعادة وهداية وأمن وأمان اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن اللهم واعنا على نشر الخير والعمل به واجعله صدقة جارية لنا ولمن أعاننا على نشره ومن نقله عنا ولوالدينا وأولادنا وازواجنا ومن نحب
اللهم إنا نسالك العفو والعافيه في الدنيا والآخرة
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣
لا تبخل على نفسك أن تقول: الحمد لله كثيرا.

قال رسول الله ﷺ :

إذا قال العبد: *"الحمد لله كثيرا"*

*قال الله تعالى:*

*اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا*

📚 قال الألباني في صحيح الترغيب: (حسن لغيره 1578)

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص : ( اقرأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ )

رواه البخاري (5052) تحت باب : " في كم يقرأ القرآن " ، ومسلم (1159) .

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏كان عامر بن عبد قيس - رحمه الله -
يقول إذا أصبح :

اللهم إن الناس قد انتشروا لحوائجهم ،

وإن حاجتي أن تغفر لي .

📕 كتاب الزهد لابن أبي عاصم [ص٢٢٥] .

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏قال عبد الله بن عروة بن الزبير :

قلت لجدتي أسماء : كيف كان يصنع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأوا القرآن؟ .
قالت : [ كانوا كما نعتهم الله عز وجل : تدمع أعينهم ، وتقشعر جلودهم ] .
.
تفسير سعيد بن منصور (95) .


🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏🔸عناية السلف بالفقراء

عن أبي بكر بن حفص أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه :

كان لا يأكل طعامًا ، إلا وعلى خوانه يتيم.

📚صفة الصفوة 1/ 27
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏
‏☆ ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى:

" ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻮﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻻ ﻣﻮﺕ ﺑﺪﻧﻪ ".

[ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ (٣ / ٢٤٨)]

🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
‏☆ قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه:

إنكم فـي ممر الليل والنهار في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، من زرع خيراً يوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شراً يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثل ما زرع ".

[سير أعلام النبلاء (٤٩٧/١)]
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري.
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/IFtHtuyLkW65xFBShv0XMz

👆🏻👆🏻🔴 ( *فتاوى صوتية* )👆🏻👆🏻👆
( *6072* )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
يوجد مسجد في دولة بنين إفريقيا يقول فيه السائل أنهم يجمعون من أجل المطر أو البرد الشديد بين المغرب والعشاء ومعظمهم يجلسون في المسجد الي وقت العشاء
مثلا للاستماع الي درس أو غير ذلك
فقال بعضهم
أنه لا يجوز لهم الجمع ما دام وهم جالسين في المسجد الي العشاء وبعضهم يقول لا علاقة بجلوسهم ولا غير ذلك
فهم يحييون سنة وما القول الصحيح والآن هم مختلفون؟
المدة⏰3:11

↩🔴 *علــــــ أجاب ـــيـهـــــــا* 🔴↪
*الشيخ هادي رشدي حفظه الله ونفع به*


*_قناتنا على التليجرام ↘_*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://t.me/nuralkhayr
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

🔘 *_للانضمام عبر الرابط_*
*_إلى واتساب_
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅

https://chat.whatsapp.com/FFi255tkEYA7ZKLOS7X6gX

─╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯


*🎧*

✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)
🟡🟠🔴⚪️🟤⚫️🟣🔵🟢

‏مقطع صوتي من أبو البراء

‏‌‏‌‏‌‏🗓السبـــــــــــــــــــت🗓
*١٤/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**١٦/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
▪️عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعثرت دابةٌ,
فقلتُ : تَعِسَ الشيطانُ ,فقال : لا تقل تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ، ويقولُ: بقوتي ، ولكن قل: بسمِ اللهِ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك ، تصاغرَ حتى يكونَ مثلَ الذبابِ ))👈🏽 صححه الألباني في📚 صحيح أبي داود - رقم : (4982)
https://t.me/nuralkhayr

*ادعوا الله في آخر ساعة من الجمعة بعد العصر الي المغرب*
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يَوْمُ الجُمُعة ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَد فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْر) رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، والنووي في "المجموع" (4 / 471) .

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.اللهم وعليك بالصهاينة ومن أعانهم وساعدهم على سفك دماء اخواننا في فلسطين اللهم اجعل بأسهم بينهم ورد كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم واجعل الدائرة عليهم واسقط طائراتهم واحرق ودمر أسلحتهم اللهم احقن دماء اخواننا في فلسطين وفي بقية بقاع الأرض اللهم اشف جرحاهم واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم ومن فوقهم وان لا يغتالوا من تحتهم اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم من الشهداء اللهم اطعم جائعهم واكسي عاريهم واسقي عطشاهم اللهم احفظ اخواننا في كل البلاد الذين يتعرضون للظلم والقتل والتشريد وغير ذلك نسألك يا الله أن تؤمن خوفهم في اليمن والسودان وتصلح ذات بينهم وبقية البلدان اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا و موتى المسلمين واقض ديننا اللهم اهدنا واصلحنا واحفظنا نحن وأولادنا ووالدينا وازواجنا ومن نحب واجعلنا من المصلحين وتقبل منا أعمالنا واجعلها خالصة لوجهك الكريم اللهم تقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا اللهم بلغنا رمضان و نحن في صحة وعافية وسعادة وهداية وأمن وأمان اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن اللهم واعنا على نشر الخير والعمل به واجعله صدقة جارية لنا ولمن أعاننا على نشره ومن نقله عنا ولوالدينا وأولادنا وازواجنا ومن نحب
اللهم إنا نسالك العفو والعافيه في الدنيا والآخرة
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

↩🔴 *فــــــــــتــــــــاوى* 🔴↪
( *4358* )
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
السلام عليك لو سمحت أخي الفاضل اعرض سؤالي على الشيخ ماهي الاوقات الزينه أو الاوقات يكون فيه الدعاء مستجاب؟
🔴⚫🔵⏬⏬⏬⏬⏬⏬⚫🔵🔴
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
وعليكم السلام ورحمة
الله وبركاته .


أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جدا وهذه جملة منها :


1. ليلة القدر فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".


2. الدعاء في جوف الليل وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)


3. دبر الصلوات المكتوبات وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي . وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيدا بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيدا بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم" انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54).


4. بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .


5. عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما في حديث سهل بن سعد مرفوعا : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )


6. عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ( الدعاء عند النداء وتحت المطر ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).


7. في ساعة من الليل كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757).


8. ساعة يوم الجمعة . فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها . رواه البخاري (935) ومسلم (852). انظر سؤال رقم ( 21748 )


9. عند شرب زمزم فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)


10. في السجود قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).


11. عند سماع صياح الديكة لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا " رواه البخاري (2304) ومسلم (2729).


12. عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ). قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334).


13. إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها " فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها " رواه مسلم (918) .


14. دعاء الناس بعد قبض روح الميت ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732).
تليجرام
https://t.me/nuralkhayr
واتساب
https://chat.whatsapp.com/FDLvi3dkgDz9WM4GGmI5Cf

*✅📜من هم خيرُ الناس ؟ 📜✅*

*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:*

( *خيركم من تعلم القرآن وعلمه* )
صحيح البخاري 5027

( *خياركم أحاسنكم أخلاقا* )
صحيح البخاري6035

( *خيركم أحسنكم قضاء* )
أي عند رد القرض
صحيح البخاري رقم 2305

( *خيركم من يُرجى خيره ويُؤمٓن شره* )
صحيح الترمذي / 2263

( *خيركم خيركم لأهله* )
صحيح ابن حبان / 4177

( *خيركم من أطعم الطعام وردَّ السلام* )
صحيح الجامع / 3318

( *خياركم ألينُكم مناكب في الصلاة* )
الترغيب والترهيب 234/1
أي: يفسح لمن يدخل الصف في الصلاة

*خير الناس من طال عمره وحسن عمله* )
صحيح الجامع 3297

( *خير الناس أنفعهم للناس* )
صحيح الجامع 3289

( *خير الأصحاب عند الله خيركم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيركم لجاره* )
صحيح الأدب المفرد/84

( *خير النَّاس ذو القلب المَخْمُوم واللِّسان الصَّادق) قالوا : صدوق اللسان نعرفه ، فما مخموم القلب ؟ قال : ( هو النقي ، التقي ، لا إثم عليه ، ولا بغي ، ولا غل ، ولا حسد* ) .
صحيح الجامع / 3291

*📜جعلنا الله واياكم من خير الناس📜*

https://chat.whatsapp.com/FDLvi3dkgDz9WM4GGmI5Cf
تليجرام
https://t.me/nuralkhayr

‏‌‏‌‏‌‏🗓الجمـــــــــــعــــــــة🗓
*١٣/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**١٥/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
عن  عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا " قلت : يا رسول الله ! الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ، فقال : " يا عائشة ، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض 📚 رواه مسلم 2859
https://t.me/nuralkhayr

#نصائح_البيت_السعيد_للمتزوجين

‏من الإنصاف بين الزوجين:
النظر إلى حسنات بعضهما في حال الغضب ونشوب الخلاف بينهما، والموازنة في ردة الفعل بينهما، وعدم الظلم ، فبتطبيقهما خُلق الإنصاف تصفى الأنفس ويزول الخلاف، ويندحر الشيطان بإذن الله .

#نصائح_البيت_السعيد_للمتزوجين

‏ٲيها الزوجين الكريمين، احرصا على حُسن العلاقة بينكما، واحرصا على المودة والرحمة بينكما، واحذرا كل الحذر من ناقلي الكلام، فإن قصدهم الإفساد والتخبيب، فكونا متثبتين متبينين، ولا تستعجلا في الحكم قبل ذلك.
فكم من زوجين افترقا بسبب شياطين الإنس، نعوذ بالله منهم .

#نصائح_البيت_السعيد_للمتزوجين

‏الزوج لباس لزوجته، وهي لباس له، وهو سكن لها، وهي سكنه، ومع كل هذا القرب بين الزوجين، إلا ٲنه قد تحدث بينهما خلافات .
وهنا يٲتي الحب، والصبر، والاحتمال، فيذيب هذا الخلاف، منعاً للفراق والشتات، في حال اتفاقهما ورغبتهما بإستمرار حياتهما الزوجية.

قناتنا على التليجرام
https://t.me/nuralkhayr
واتساب
https://chat.whatsapp.com/FFi255tkEYA7ZKLOS7X6gX

🌹🌹فضائل وغنائم يوم الجمعة🌹🌹

🌹 عن أوس بن أوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها قال الشيخ الألباني : صحيح
📚📚📚📚📚📚📚📚📚
- صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه .
عن ابن عمر قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ) . رواه البيهقي في “شعب الإيمان” . وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119) .
ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى ، وسورة الإنسان في الثانية .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم تَنْزِيلُ ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) . رواه البخاري ( 851 ) ومسلم ( 880 ) .
قال الحافظ ابن حجر :

قِيلَ : إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة , لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة اهـ
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
فضل التبكير الى الجمعة وقرائة سورة الكهف

🌹عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا

أخرجه مسلم
📚📚📚📚📚📚📚📚
🌹*| من فضائل يوم الجمعة |*الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

*•* قال الله تعالى - :﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.* [الأحزاب: 56]

قال *النبي صلى الله عليه وسلم :*
*«* أكثروا *الصلاةَ عليّ يوم الجمعةِ وليلة الجمعة* فمن صلّى عليّ صلاةً *صلّى اللهُ عليهِ عشرا ».*
*[* حسنه *الألباني* في «السلسلة الصحيحة» (١٤٠٧) *]*

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
📚📚📚📚📚📚📚
*•* قال *رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*«* من *قرأ سورة الكهف* في يوم *الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ».*
*[* صححه *الألباني* في «صحيح الترغيب والترهيب» (٧٣٦) *]*
📚📚📚📚📚📚
*•* عن *أنس بن مالك -رضي الله عنه-،* عن *النبي صلى الله عليه وسلم * أنه قال:
*« التمسوا الساعة التي ترجى* [أي: الوقت الذي يستجاب فيه الدعاء] في *يوم الجمعة* بعد *العصر إلى غيبوبة الشمس ».*
*[* رواه *الترمذي* (٤٨٩)، وصححه *الألباني ]*
قناتنا على التليجرام
https://t.me/nuralkhayr
واتس اب
https://chat.whatsapp.com/IMimtDGAnibLYiwq6VEPxV

‏‌‏‌‏‌‏🗓الخمــــــــيـــــــــــس🗓
*٥/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٧/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
‏عن عائشة رضي الله عنها قالت : -قال رسول الله ﷺ :-( يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه )📚رواه مسلم 2593يعطي على الرفق: أي: يثيب على لين الجانب. العنف: الشدة والمشقة. الرفق: لين الجانب.
https://t.me/nuralkhayr

خطبة عن نعمة الزواج ونصائح عن ذلك
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، الحمد لله العلي الوهاب ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيم التواب ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأواب ، وعلى آله وأصحابه خير الأصحاب والأحباب ، والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الحساب ،( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ، (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً ). . أما بعد :
فأوصيكم ونفسي أيها الناس بتقوى الله ، فهي المنجية من عذاب أليم ، والموصلة لرضوان الرحمن الرحيم ، فالتقوى سيبل الرشاد ، للحاضر والباد ، فاتقوا الله أيها العباد .
• أيها المسلمون عباد الله، إن من أجَلِّ نِعَمِ الله تعالى علينا نعمةَ الزواج؛ فهو من آياته الكونية، التي جعلها دليلًا على ربوبيته ووحدانيته، ورحمته بعباده؛ كما قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]، وقال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴾ [النحل: 72].
• وأمرنا سبحانه وتعالى بالزواج ورغَّبنا فيه، وحثَّنا عليه؛ فقال تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3]، وقال تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 32].
والنبي صلى الله عليه وسلم حثَّنا ورغبنا في الزواج أيضًا؛ ففي الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا معشرَ الشباب، مَنِ استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغَضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفَرْجِ، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجاءٌ))، وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ؛ فإني مكاثِرٌ بكم الأممَ))؛ [رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الألباني].
وللزواج في ديننا أهمية وشأن عظيم؛ فمنها:
أنه من سنن الأنبياء والمرسلين؛ قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ﴾ [الرعد: 38].
والزواج سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم؛ ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم حَمِدَ الله، وأثنى عليه، وقال: ((... لكني أنا أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغِب عن سُنتي فليس مني)).
والزواج هو نصف الدين؛ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من رَزَقَهُ اللهُ امرأةً صالحة، فقد أعانه الله على شطر دينه، فلْيَتَّقِ الله في الشطر الثاني))؛ [رواه الطبراني، والحاكم، وحسنه الألباني]، وفي رواية: ((إذا تزوَّج العبد، فقد استكمل نصف الدين، فَلْيَتَّقِ الله في النصف الباقي)).
والزواج سببٌ لخيرِ ما يكنزه الإنسان في الدنيا؛ ففي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة))، وفي لفظ: ((إنما الدنيا متاع، وليس من متاع الدنيا شيءٌ أفضلُ من المرأة الصالحة)).
ومن عظيم شأن الزواج أنه من أسباب السعادة؛ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء))؛ [رواه أحمد، وابن حبان، وصححه الألباني].
والزواج من أسباب الغِنى وسَعَةِ الأرزاق، ورفع الفقر والحاجة؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 32]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة حقٌّ على الله عونُهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتَب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف))؛ [رواه الترمذي، والنسائي، وصححه

• ويجوز تعجيل المهر وتأجيله، كله أو بعضه، حسب عُرْف الناس وعاداتهم، بشرط ألَّا يكون الأجل مجهولًا.
• وذكر العلماء أنه لا حدَّ لأقل الصداق ولا أكثره، فكل ما صح أن يكون ثمنًا، فيصح أن يكون صَداقًا؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ﴾ [النساء: 24]، فأطْلَقَ المال، ولم يقدِّره بحدٍّ معين.
ولحديث سهل بن سعد رضي الله عنه، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الواهبةِ نفسَها: ((أعْطِها، ولو خاتمًا من حديد))، فدلَّ هذا على جواز أقل ما يُطلَق عليه لفظ (مال)، وأما الدليل على أنه يجوز ولو كان كثيرًا؛ فقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ﴾ [النساء: 20]، والقنطار المالُ الكثير.
• إلا أن الشرع رغَّب في عدم المغالاة في المهور؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مِنْ يُمْنِ المرأة تسهيلُ أمرها، وقلة صَداقها))، واليُمْنُ: البركة، وفي رواية: ((أعظم النساء بركةً أيسرهن صداقًا))، وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير الصَّداق أيسره))؛ [رواه أبو داود، وصححه الحاكم]، وعن عمر رضي الله عنه أنه قال: "ألَا لا تُغالوا في صُدُقِ النساء؛ فإنه لو كان مكرمةً في الدنيا أو تقوى عند الله، كان أولاكم وأحقَّكم بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأةً من نسائه، ولا أُصْدِقت امرأةٌ من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقيةً، وإن الرجل لَيُغلي بصدقة امرأته، حتى يكون لها عداوة في قلبه، ويقول: قد كُلِّفت فيك عِلْقَ القِرْبَة))؛ [رواه أبو داود، وأحمد، والترمذي، وصححه الألباني]، وعلق القربة: حبلها الذي تعلق به، والمراد: تحمَّلت لأجلك كل شيء حتى علق القربة.• والحكمة من تخفيف الصداق، وعدم المغالاة في المهور واضحة؛ وهي تيسير الزواج للناس؛ حتى لا ينصرفوا عنه، فتقع مفاسدُ خُلُقية واجتماعية متعددة، كما أن المغالاة في المهور تجعل الزوجة كأنها سلعة تُباع وتُشترى، مما يُخِلُّ بالمروءة، وينافي الشِّيَمَ ومكارم الأخلاق.
ومن المخالفات: ذهاب العروس إلى ما يسمى بالكوافير، حتى أصبحت عادة لا تُنكر، بل يُنكَر على من هَجَرَها.
ولا شكَّ أن في ذلك محاذيرَ كثيرة:
• منها: ما تفعله بعض الكوافيرات من التحلي بِحُلِيِّ الكفار في الشعر وغيره، وهذه فيها مشابهة للكافرين، ومن تشبَّه بقوم فهو منهم؛ كما ثبت ذلك في الحديث.
• ومنها: أن عملهم يكون فيه النَّمص، وهذا الفعل حرام؛ وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلَه.
• ومنها: تضييع بعض الصلوات، أو تأخيرها عن وقتها؛ بسبب ما يُوضَع من المكياج وغيره.
• ومنها: ما تفعله بعض الكوافيرات من هتك للعورات؛ قال الشيخ العثيمين رحمه الله: "وإنني أؤكد النصيحة على الرجال وعلى النساء ألَّا ينخدعوا في هذه الأمور، وأرى أنه تجب مقاطعة هذه الكوافيرات، وأن تقتصر النساء على التجمُّل بما لا يكون مضرًّا في الدين، مُوقِعًا في الحرام بالتشبُّه بالكفار، وإذا أراد الله عز وجل المحبة بين الزوجين، فإنها لا تحصل بمعاصي الله، وإنما بطاعة الله عز وجل، والتزام ما فيه الحياء والحشمة".
ومن منكرات الأفراح: إحياء ليلة الفرح بالغناء والرقص، وأصوات الموسيقى.
• وهذا والله، من البلاء والشقاء أن تبدأ أول ليلة في الحياة الزوجية بمعصية الله عز وجل، ومخالفة أمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وماذا يتوقع لزواج كانت أول لياليه محادَّةً لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم؟!
• ولقد أقسم ابن مسعود رضي الله عنه بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات: أن لهو الحديث المذكور في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [لقمان: 6] أنه هو الغناء.
ومن منكرات الأفراح: التصوير. وكم حصل بهذا المنكر من فضائح ومفاسد! وكم تهدَّمت به أُسَرٌ وتفرَّق به من أزواج! فقد تنتقل هذه الصور إلى أيادٍ خبيثة ممن يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، فيستخدمونها في أغراضهم الدنيئة، ويستغلونها للتشفي من بعض مَن يكرهونهم، وقد ينشرونها عبر شبكات التواصل.
ومن منكرات الأفراح: اختلاط الرجال بالنساء.
• حيث انتشر في مجتمعاتنا وأفراحنا ظاهرةُ دخول الزوج على النساء، فيشاهد النساء ويشاهِدْنَه، وكلٌّ في أبهى زينته، وفي ذلك من الفتنة ما لا يخفى على عاقل.
والله المستعان
اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
عباد الله
اعلموا أن أول منكر من منكرات الأفراح هو إجبار البنت على الزواج بمن لا تريده من قبل ولي أمرها بل هو منكر عظيم وبذلك لا يصح الزواج ويعتبر الزواج باطلاً حيث جعل الإسلام رضا المرأة شرطًا في صحَّة الزواج، ومنع الآباء من إجبار بناتهن على الزواج بمَن لا تريده، ولا ترغب فيه، وأوجب على الأولياء احترام رأي المرأة وتعاوُنهم معها في اختيار الزوج المناسب، فالولي بتجاربه الحياتية وعقلانيته يستطيع النظر في مصْلحة المرأة، والنظر في حُقُوقها المادية، ويوجه عاطفتها الوجهة الصالحة في حُسن الاختيار، لا أن يستأثر بالرضا بدلاً عنها.حتى قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تُنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن))، قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: ((أن تسكت))؛ رواه البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة.وفيهما عن عائشة رضي الله عنها قالت قلتُ: يا رسول الله، يستأمر النساء في أبضاعهن؟ قال: ((نعم))، قلت: فإن البكر تستأمر فتستحيي فتسكت، قال: ((سكاتها إذنها))، وهو دليل على تحريم إجبار الأب لابنته البكر على النكاح، وغيره من الأولياء بالأولى؛ كما قال الصنعاني في "سُبُل السلام".
وروى مسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الأيم أحق بنفسها من وليِّها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها))، وفي رواية: ((الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها))، وروى أحمد أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أشيروا على النساء في أنفسهن))، وصححه الألباني.
وقد ورد في السُّنَّة المشرَّفة ما يدل صراحةً على بطلان عقد نكاح المجبَرة، وأنها تخيَّر؛ فعن بريدة بن الحصيب، عن أبيه - رضي الله عنهما - قال: "جاءتْ فتاة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته، قال: فجعل الأمر إليها فقالتْ: قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردتُ أن تعلِّمَ النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء"؛ رواه أحمد، والنسائي، وابن ماجه.
وروى البخاري عن خنساء بنت خذام الأنصارية "أن أباها زوّجها وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فردَّ نكاحه"؛ أي: فسخه وفرّق بينهما.ورواه النسائي عن جابر: "أن رجلاً زوَّج ابنته وهي بكر من غير أمرها, فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - ففرق بينهما"، وعن ابن عباس: "أن جارية بكرًا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن أبي زوجني - وهي كارهة - فرد النبي - صلى الله عليه وسلم – نكاحها"؛ رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.والعلةُ التي أبطل النبي - صلى الله عليه وسلم - النكاح من أجلها في هذه الأحاديث، وعلق عليها التخيير - هي كراهتها للزوج، وهو حكمٌ عام لعموم علَّته، فأينما وجدت الكراهة يثبت التخيير للمرأة.وأيضًا فإن إجبار الفتاة على نكاح من لا تريده يعدُّ حجرًا عليها، وهو مخالِفٌ لقواعد الشرع الصحيح والعقل الصريح، ومعلوم أن مناط الحجر هو الصغر أو الجنون أو السَّفَه، والزوجة بالغة عاقلة رشيدة، فلا يجوز لأبيها التصرُّف في نفسها، ويزوجها من شخص لا ترغب فيه فهذا غاية المضرَّة، ويخالف مقصدًا من أهم مقاصد الدين الحنيف، وهو حصول الألفة والمودة والاستقرار والاستمرار للحياة الزوجية. اذ أنه بعد ذلك تعيش الزوجة في حياة تعيسه فلا ترتاح لزوجها التي أجبرت عليه حتى الزوج تصبح حياته جحيماً عليه إذ لا تتقبله زوجته فيعيشون بدون حب بدون تفاهم بدون عطف وتراحم فيما بينهم وهذا مشاهد بين الكثير من الأسر وبعضهم يصل الي الطلاق أو يضطر إلي أن يتزوج الثانية لأنه يشعر وكأنه متزوج زوجة تخدمه فقط للطعام والشراب وتربية الأطفال بدون إحساس للحب أو المشاعر فيما بينهم و الإجبار ليست من مصلحة الزوجة ولا الزوج ولا اسرتيهما ويعتبر نكاح باطل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "مجموع فتاواه": مِنْ حُسن التنظيم الإسلامي ودقته في شرع الأحكام أن جعَل للعقود شروطًا بها، وتتحدد فيها صلاحيتها للنفوذ والاستمرار، فكلُّ عقد من العقود له شروط لا يتم إلا بها، وهذا دليل واضح على إحكام الشريعة وإتقانها، وأنَّها جاءتْ مِنْ لدُنْ حكيمٍ خبيرٍ، يعلم ما يصلح للخلق، ويشرع لهم ما يصلح به دينهم ودنياهم، حتى لا تكون الأمور فوضى لا حدود لها.
ومن بين تلك العقود عقد النكاح؛ فعقد النكاح له شروطٌ، منها:
رضا الزوجين: فلا يصح إجبار الرجل على نكاح من لا يريد، ولا إجبار المرأة على نكاح مَن لا تريد؛ فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تزويج المرأة بدون رضاها، سواء أكانت بكرًا أم ثيبًا، إلا أن الثيب لا بُد من نطقها بالرضا، وأما البكر فيكفي في ذلك سكوتها؛ لأنها تستحي من التصريح بالرضا.

الألباني].
• وقد كان بعض السلف ينصح من أصابَتْهُ فاقةٌ بالزواج لهذه الآية؛ قال أبو بكر رضي الله عنه: "أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغِنى"، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "رغَّبهم الله تعالى في التزويج، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغِنى؛ فقال: ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 32].
• وقال عمر رضي الله عنه: "عجبتُ لمنِ ابتغى الغِنى بغير النكاح؛ والله عز وجل يقول: ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ [النور: 32]".
• وقال الإمام أحمد رحمه الله: "أرى لمن أراد الزواج أن يستدين - أي: إن كان عاجزًا - ويؤدي الله عنه"، كيف لا يؤدي الله عنه؛ وفي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة حق على الله عونهم...))؟
والزواج قد شرعه الله تعالى لمقاصدَ عظيمة، وحِكَمٍ سامية، فحريٌّ بمن تزوج، أو هو مقبل على الزواج أن يستحضرها، فلا ينبغي أن تكون نظرة الزوجين إلى الزواج مجرد نظرة شهوة فقط، نعم، من مقاصد الزواج إحصانُ الفَرْجِ، وحِفْظُ العِرْضِ، لكن هناك مقاصد أخرى؛ فمنها:
أنه عبادة يُتقرَّب بها إلى الله تعالى، ويستكمل بها نصف دينه.
ومنها أنه امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
ومنها إعفاف الفُرُوج؛ إذ خلق الله تعالى هذا الإنسان، وغرز في كِيانه الغريزة الجنسية، فشرع الله تعالى الزواج؛ لإشباع هذه الرغبة، ولعدم العبث فيها، فالزواج هو وقاية من فخ الشهوة المحرَّمة، وحفظ للفروج.
- ومنها حصول السكن والأنس بين الزوجين، وحصول الراحة والاستقرار.
ومنها التماس أجر وثواب النفقة على زوجته؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دينارٌ أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك))، وقال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وهو يَعُوده حين مرضه: ((... وإنك مهما أنفقت من نفقة، فإنها صدقة، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك))، وفي رواية: ((وإنك لن تنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرْتَ بها، حتى ما تجعل في في امرأتك)).
ومنها أجر وثواب أن يأتي شهوته بالحلال؛ ففي الحديث الصحيح: ((وفي بُضْعِ أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر))؛ [رواه مسلم].
ومنها إنجاب الذرية الصالحة، وتكثير عدد المسلمين؛ لإغاظة الكفار بهم، ولنشر دين الله تعالى؛ كما في الحديث الصحيح: ((تزوَّجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأممَ)).
ومنها الطمع في دعاء الولد الصالح في الحياة وبعد الممات؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله، إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))، وفي الحديث الصحيح: ((إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته... وذكر منها: وولدًا صالحًا تركه)).
ومنها بقاء النوع الإنساني على وجه سليم، والترفُّع ببني الإنسان عن الحياة البهيمية إلى الحياة الإنسانية الكريمة، فإن النكاح سببٌ للنسل الذي يحصل به بقاء الإنسان؛ كما قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ﴾ [النساء: 1]، ولولا النكاح لَلَزِم أحد أمرين: إما فناء الإنسان، أو وجود إنسان ناشئ من سفاح لا يُعرَف له أصل، ولا يقوم على أخلاق.
ومنها حفظ الأنساب، وترابط القرابة والأرحام بعضها ببعض، والحفاظ على الأخلاق من الهبوط والتردِّي في هاوية الزنا والعلاقات المشبوهة، وتأمَّل إلى واقع البلاد الغربية وما فيها من الشذوذ والمثلية الجنسية، وغيرها من الفواحش.
• أيها المسلمون عباد الله، ولأن الزواج نعمة من الله تعالى على عباده، فمن حقِّ هذه النعمة أن تُشْكَرَ، وإن مما ينافي شُكْرَ هذه النعمة وقوعَ كثير من المخالفات والمنكرات التي تتعلق بها، ولعلنا نقف على بعض المنكرات التي تتعلق بالزواج والأفراح؛ ومنها:
المغالاة في المهور، والمبالغة فيها، حتى صار الزواج من الأمور الشاقة جدًّا، وعقبة من العقبات لدى كثير من الراغبين في الزواج.
• الصَّداق أو المهر: هو المال الذي وَجَبَ على الزوج لزوجته عند عقد النكاح، وسُمِّيَ بالصَّداق؛ لأن فيه إظهارًا لصدق رغبة الزوج في الزواج.

وإذا امتنعت عن الزواج، فلا يجوز أن يجبرها عليه أحد، ولو كان أباها؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((والبكر يستأذنها أبوها))، ولا إثم على الأب إذا لَم يزوجها في هذه الحال؛ لأنها هي التي امتنعتْ، ولكن عليه أن يحافظَ عليها ويصونها، وإذا خطبها شخصان، وقالت: أريد هذا، وقال وليُّها: تزوجي الآخر، زوجت بمن تريد هي، إذا كان كفْئًا لها، أما إذا كان غير كفْء، فلوليها أن يمنعها من زواجها به، ولا إثْم عليه في هذه الحال".
وقال في موضع آخر: "وإن تقدَّم رجلان، كلاهما ذو خلق ودين، فرضيت بأحدهما، ورفضت الآخر - فتُزوج بمن اختارته، وإن أبَى الولي، فإن أجبرها على الزواج من الثاني الذي رفضتْه، فالنكاح فاسد، ولا تحل به المرأة للزوج؛
فأتقوا الله عباد الله والتزموا بهدي النبي ﷺ ولا تدمروا أولادكم وحياتهم الزوجية منذ البداية وعلى الشباب أن يلتزموا بنهج النبي ﷺ ويتركوا ما حرم الله في يوم عرسهم فيكون ذلك وبالا عليهم في حياتهم الزوجية وبعد ذلك يطرقون ابواب المشائخ بكيفية التخلص من العين أو من السحر أو من الحسد وان بيوتهم أصبحت فيها المشاكل والخلافات
فاتقوا الله عباد الله
والتزموا هدي الكتاب العزيز ، والسنة المطهرة ، وعضوا عليهما بالنواجذ ، ففيهما الخير والهدى ، والعفاف والغنى ، والنور والهدى ، وإياكم ومحدثات الأمور وبدعها ، فكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ، وصلوا وسلموا على النبي المختار ، سيد الأبرار ، صادق الأخبار ، فقد أمركم الله بذلك ليل نهار ، فقال الواحد القهار : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " ، اللهم صل على عبدك ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، ودمر أعداء الدين ، اللهم من أرادنا وأراد المسلمين بشر وسوء فاجعل كيده في نحره ، واجعل تدبيره تدميراً عليه ، اللهم آمنا في أوطاننا ، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ومن العمل ما تحب وترضى ، اللهم إنا نسألك من الخير كله ، عاجله وآجله ، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، اللهم تول أمرنا ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، اللهم اهد شباب المسلمين من بنات وبنين ، اللهم رد ضالهم إليك رداً جميلاً ، اللهم جنبهم رفقاء السوء ، وأصحاب الفساد ، اللهم جنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، اللهم اجلعنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين يارب العالمين ، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم انصرهم في فلسطين ، اللهم عليك بأعداء الملة والدين اللهم عليك بالصهاينة المعتدين، اللهم ارفع عنهم يدك وعافيتك ، اللهم اهلكهم بالقحط والسنين ، يارب العالمين ، اللهم لا تقم لهم راية ، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ، يا قوي يا عزيز ، اللهم احفظ اخواننا في فلسطين اللهم وارحم موتاهم وتقبل شهدائهم واكسي عاريهم واطعم جائعهم اللهم اهدي ولاة أمر المسلمين ووفقهم الي كل خير وارزقهم البطانة الصالحة وابعد عنهم البطانة السيئة ، ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .

‏‌‏‌‏‌‏🗓الأربــــــــعـــــــــــاء🗓
*٤/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٦/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ كان يقول : ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى).📚رواه مسلم 2721 الهدى: الدلالة والرشاد. التقى: أي: التقوى، وهي: امتثال الأوامر واجتناب النواهي. العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل. الغنى: غنى النفس، والغنى عن الناس وعما في أيديهم. اللهم: كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله، وأصلها للدعاء، وقد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم.
https://t.me/nuralkhayr

‏‌‏‌‏‌‏🗓الــــــــثـــــــــــلأثاء🗓
*٣/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٥/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : أخبرني أبو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بدرا مع رسول الله ﷺ أنه قال : "( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة ". يريد التماثيل التي فيها الأرواح. )📚رواه البخاري 4002تحريم اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع. اتخاذ الصور من الأمور الخبيثة التي تَنْفِر منها الملائكة، ويكون وجودها في المكان سبب لحرمان الرحمة، ومثل ذلك الكلب.
الملائكة الذين لا يدخلون بيتًا فيه كلب أو صورة هم ملائكة الرحمة، وأما الحَفَظَة وغيرُهم ممن لهم وظيفة كمَلَك الموت فيدخلون في كل بيت.
https://t.me/nuralkhayr

📣 #من_هي_المرأة_السلفع ؟
📕كلام لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
✍ ليتكم تكتبونه فإنه جميل جدا والله..

🖊قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:

💡الفائدة الثانية: (الثناء على المرأة): أثنى الله على المرأة بإخباره -سبحانه وتعالى- عنها بأنها جاءت تمشي على استحياء.
📣 اسمع مذا قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه فيما رواه ابن أبي حاتم في كتابه التفسير بإسناد قال عنه الحافظ ابن كثير: (اسناد صحيح).
📕قال عمر -رضي الله عنه: -ليتكم تكتبون هذا الكلام، جميل والله-
• قال: (جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها).
• (قائلة): هنا اطلاق القول والمراد ايش؟: (الفعل).
• (قائلة بثوبها): أيْ: جعلت ثوبها على وجهها، تغطي وجهها، رجل أجنبي عنها، هذا فيه أنّ تغطية الوجه عن الرجل الأجنبي أيضا من ذلك الزمان، وأنّ المرأة تغطي وجهها عن الرجال الأجانب، حتى في ذلك الزمان، وهو أيضا من الحياء -من حياء المرأة- .
• (جاءت تمشي على استحياء): يقول عمر: (جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خرّاجة ولاّجة).
🤚 من هي المرأة السلفع ؟
🚫 (المرأة السلفع): التي تقابل الرجال بجرأة، وتُخاطب الرجال كأنها رجل مثلهم.
🚫 إذا خاطبت الرجال تُخاطبهم كأنها رجل مثلهم، وترفع صوتها على الرجل، وتتحدّث معه كأنه رجل مثله.
👈🏿 (سلفع) يقال عنها: (المرأة السلفع): يعني المرأة الجريئة.
📕قال -رضي الله عنه-: (ليست بسلفع خرّاجة ولاّجة)
🤚 من هي الخرّاجة الولاّجة ؟
• يعني دائما تخرج وتطلع من البيت لأدنى حاجة وأتفه أمر، وأي شيء تخرج من بيتها!
🚫 لا حياء في المرأة إذا كانت خراجة ولاّجة!
📒الله -عز وجل- قال لنساء النبي: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).
📒وفي قراءة صحيحة: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).
• (قَرْنَ): من القرار.
• (وَقِرْنَ): من الوقار.
✅ وينتج من القراءتين معنى عظيم جدًّا:
💡أنّ وقار المرأة في قرارها.
✅ المرأة الوقورة: هي التي تُكثر من القرار في البيت.
🚫 وأمّا المرأة الخرّاجة الولاّجة: يذهب عنها الوقار، وتصبح تقابل رجال، وترفع الصوت عليهم، وتحدثهم، وأيضا تدفع هذا بيدها، وتجر الآخر بيدها وتقول لهذا: اجلس، ولهذا: امشي! ..إلخ كأنها رجل مثلهم! ضياع!
🚫 فالمرأة الخرّاجة الولاّجة: يذهب عنها الوقار.
✅ والمرأة التي تقر في بيتها: هي التي يكون لها النصيب الوافر، والحظ العظيم من الوقار.
📣 وانظر هذا في القراءتين: (وَقَرْنَ..)، (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).
• (قَرْنَ): من القرار، تبقى المرأة وتلازم البيت، ولا تخرج إلاّ للحاجة.
👈🏿 انظر للمرأة التي أثنى الله عليها خرجت للحاجة (وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)، مضطرّة أنها تسقي الغنم، وأيضا خرجت لحاجة تدعوه وأتت اليه بحياء وتغطي وجهها، (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ)، ما قالت: تعال أنا أريدك في البيت، أو تعال نَبْغَاكَ في البيت، عندنا حاجة..لا، يعني: أشعرته من الأصل أنّها مُرسَلة، وأنّ الشيخ عاجز وهي ما تستطيع أصلا أن تأتي، وبكل حياء (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ)، ما قالت: تعال نَبْغَاكَ في البيت، لنا حاجة عندك في البيت -مثل هذا الكلام- ما قالت! قالت: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا).
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
.قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/Ib3jKRqefKPF4A8NsRfid3

فتوى للإمام ابن باز رحمه الله
حكم بقاء الزوجة عند زوج لا يصلي إلا أحيانًا
السؤال:

المستمعة (م. م. ط) من الرياض بعثت تسأل وتقول: زوجي يحافظ على الصلاة في بعض الأوقات، ويهملها في بعض الأوقات، وإذا خالط تاركي الصلاة تركها معهم، هل يجوز لي العيش معه؟ وكيف أعمل، جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:

إذا كان زوجك يفعل هذا العمل فهو كافر نسأل الله العافية، الذي ما يصلي كافر، يقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة، والصلاة عمود الإسلام، من حفظها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ويقول في الصلاة عليه الصلاة والسلام: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف نسأل الله العافية، هؤلاء من كبار الكفار وصناديدهم نسأل الله العافية؛ لأنه إذا ضيعها من أجل الرياسة صار شبيهًا بـفرعون، وإن ضيعها من أجل الوزارة صار شبيهًا بوزيره هامان، وإن ضيعها بأسباب المال والشهوات وجلساء السوء صار شبيهًا بقارون الذي خسف الله به وبداره الأرض، وإن ضيعها بأسباب التجارة والبيع والشراء صار شبيهًا بأبي بن خلف تاجر أهل مكة الكفار فيحشر معه يوم القيامة.

فالواجب عليك مغادرة البيت والذهاب إلى أهلك، ومعك أولادك وأنت أولى بأولادك؛ لأنه بهذا يكفر، لكن إن تاب ورجع وأناب فالحمد لله.

والواجب الذي عليه هو أن يتوب إلى الله، وأن يبادر بالتوبة، وأن يحذر جلساء السوء، جلساء السوء شرهم عظيم، فالواجب الحذر من مجالسة أهل السوء تراكي الصلاة، أو أصحاب الخمور والمعاصي، الواجب الحذر منهم، وعليه أن يبادر بالتوبة إلى الله، فيحافظ على الصلوات في الجماعة، ويتوب مما سلف منه وليس عليه قضاء ما سلف، عليه التوبة والندم والإقلاع والعزم الصادق أن لا يعود ويكفي هذا، وأنت زوجته، لكن إذا أبى التوبة ولم يرجع عن ما هو عليه من الباطل، فأنت تمتنعين منه حتى يتوب أو تذهبين إلى أهلك، هذا هو الصحيح من أقوال العلماء.

وقد حكاه التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي حكاه عن الصحابة جميعًا قال: كان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئًا تركه كفر غير الصلاة فالصلاة أمرها عظيم وهي عمود الإسلام، وقال عليه الصلاة والسلام: من ترك صلاة العصر حبط عمله هذا مثال لترك الصلوات، ترك صلاة العصر مع أن الناس قد يشغلون عنها بمجيئهم من أعمال ونحو ذلك، ومع هذا إذا تركها حبط عمله، فكيف بغيرها؟!

فالمقصود أن تارك الصلاة ولو بعض الأحيان يكفر، وعليه التوبة إلى الله والرجوع إلى الله، ومن تاب تاب الله عليه نسأل الله للجميع الهداية.

المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا

‏‌‏‌‏‌‏🗓الإثنـــــــــــــــــــين🗓
*٢/جمــــــاد5️⃣الأولــــــــــــ/١٤٤٦هـ*
**٤/نوفمــــــبــــ1️⃣1️⃣ــــر/2024م*
‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :- قال رسول الله ﷺ:- (من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده. مائة مرة - لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه )📚رواه مسلم 2692سُبْحَانَ اللَّهِ: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات. وبحَمْدِهِ: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه. حُطَّتْ: مُحيت، ووُضعت، وأُزيلت بالعفو والمغفرة. زَبَدِ الْبَحْرِ: رغوته عند هيجانه، والمراد الكثرة.
https://t.me/nuralkhayr

✒ *فــــــوائد مــــنــوعــــــة أغـــــلى مـــــن الجـــــواهـــــر* 🟣
🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

واعلم يا أخي أن ‌ #الشيطان ⁩ يحرص على إيقاع ‌ #الفتن ⁩ والشحناء بين المؤمنين،

وعلى إشغال المؤمن بكل ما ينقص من حسناته، إن لم يستطع إيقاعه في ‌ البدعة ⁩ و ‌المعصية ⁩ .

📚 مجموع الفتاوى:٢٥/٧
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السّعدي
رحمه الله:
أقوى الأسباب للسَّلامة من كيد الشَّيطان:
قُوة الإيمان بالله،
وقُوة التَّوكل على الله ،
وكثرة ذكر الله ،
والاستعاذة بالله منه ،
والابتعاد عن جميع أسباب المعاصِي ،
والمبادرة للتَّوبة النَّصوح إذا وقع منه شيء .

📕كتاب الرياض النَّاضرة ( ص ١٧٨ ).
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏📚 قال ‎#مالك_بن_دينار - رحمه الله - :

" يا هؤلاء : إن الكلب إذا طرح إليه الذهب والفضة لم يعرفهما، وإذا طرح إليه العظم أكب عليه، كذلك سفهاؤكم لا يعرفون الحق ".

📘 [ حلية الأولياء ٣٦٠/٢ ]

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
فضل تعدد الزوجات🌿

‏وقال ابن عباس لسعيد بن جبير: تزوج، فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء ..

📚 المغني لابن قدامة ٧/٤


📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

«الملائكة تُكفّن وتُحنّط الـــروح والبشر يُكفّنون ويُحنّطون البدن فانظر إلى عناية الله بالآدمي!»

📚[«شرح رياض الصالحين» (٤٤٢/١)]

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

محبة اللّه ورسوله ،

من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله،

وأجل قواعده،

بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين .

📙 الفتاوى 10 / 261

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
قناتنا على التليجرام
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري والملصقات الاسلامية
https://t.me/nuralkhayr

مجموعة الواتس
لمتابعة الفتاوى والفوائد والتاريخ الهجري
https://chat.whatsapp.com/Ib3jKRqefKPF4A8NsRfid3

↩🔴 *فــــــــــتــــــــاوى* 🔴↪
*(٢٧٥٣)*
✒✍🏻 *_الســــــؤال*_ 📩
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماالقول الصحيح في العزاء مع التفصيل؟
✒✍🏻 *_الــــــجـــــواب*_ 💎
وعليكم السلام ورحمة
الله وبركاته.

ﻗﺪ ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ
ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ: ﻣﺎ ﺻﻔﺔ
اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ:
" ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﺰﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻎ
ﻣﺎ ﻋﺰﻯ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺣﺪﻯ ﺑﻨﺎﺗﻪ
ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮﻻ
ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻟﻴﺤﻀﺮ، ﻭﻛﺎﻥ
ﻟﻬﺎ اﺑﻦ ﺃﻭ ﺻﺒﻴﺔ ﻓﻲ
اﻟﻤﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺳﻮﻝ:
(ﻣﺮﻫﺎ ﻓﻠﺘﺼﺒﺮ ﻭﻟﺘﺤﺘﺴﺐ، ﻓﺈﻥ
ﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ، ﻭﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺑﻘﻰ، ﻭﻛﻞ
ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺄﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ) .

ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ
ﻗﻮﻟﻬﻢ: (ﻋﻈﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﻙ،
ﻭﺃﺣﺴﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰاءﻙ، ﻭﻏﻔﺮ
اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻴﺘﻚ) ، ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻤﺔ
اﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ
ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺣﺴﻦ " اﻧﺘﻬﻰ.

"ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ
اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ" .

ﻭاﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻓﻦ
ﻭﻗﺒﻠﻪ؛ ﻓﺈﺫا ﻋﺰﻯ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻫﻞ
اﻟﻤﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻓﻦ ﺃﻭ اﻟﺘﻐﺴﻴﻞ
ﺃﻭ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ
ﻭﻳﺤﺼﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﻭﺇﻥ ﻋﺰﻯ
ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ.


ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ
ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ:
" ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ
ﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ اﻟﻤﻴﺖ، ﺃﻭ ﺗﺤﺼﻞ
اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ
ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻤﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺴﻰ
اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺗﺰﻭﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ
اﻟﻤﺼﺎﺏ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ
ﺑاﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻬﻨﺌﺔ
ﺃﻭ ﺗﺤﻴﺔ، ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﺎ
ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻤﺼﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ
ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺏ
اﻷﺟﺮ " اﻧﺘﻬﻰ.

"ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ
اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ"

أما نصب الخيام وذبح الذبائح
واجتماع الناس من كل صوب
فهذا لا يشرع.

ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺠﻠﻲ:
(ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻯ اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ
اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺻﻨﻌﺔ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ
اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ)ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ
ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻓﻲ "ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ".


ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ،
ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺟﺎء ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ
ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻄﻌﺎﻡ
ﻟﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﻗﺪﺭ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ
ﺇﺳﺮاﻑ ﻭﻻ ﻣﺒﺎﻫﺎﺓ، ﻭﻳﻜﻮﻥ
ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻘﻂ، ﻭﻻ ﻳﺪﻋﻰ
ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ
ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ.

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ
ﻓﻲ "اﻟﻤﻐﻨﻲ" :

" ﻓﺄﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎ
ﻟﻠﻨﺎﺱ , ﻓﻤﻜﺮﻭﻩ ; ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ
ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﻢ , ﻭﺷﻐﻼ ﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﺷﻐﻠﻬﻢ , ﻭﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺼﻨﻊ ﺃﻫﻞ
اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ. . .

ﻭﺇﻥ ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺯ ;
ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﻀﺮ
ﻣﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻯ ﻭاﻷﻣﺎﻛﻦ
اﻟﺒﻌﻴﺪﺓ , ﻭﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﻮﻩ "
اﻧﺘﻬﻰ.


*والله ولي التوفيق والسداد*
➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰
✍🏻✒✒ أجاب عنها الشيخ. ━━هــــــادي رشــــــدي━━ حفظه الله ونفع به
*وللإشتراك في مجموعته*
https://chat.whatsapp.com/Gi2OR87hbDi0kU8xkIWGW4
*وللإشتراك في قناة الشيخ على التليجرام لقراءة مئات الفتاوى السابقه والاستماع الي الدروس والمحاضرات.ومتابعة التقويم الهجري والفوائد اضغط على هذا الرابط*
https://t.me/nuralkhayr
✅ *أخي المســــــلم انشر العلم فإن نشر العلم من أعظم القربات لله عز وجل وجزى الله خيرا من ساعد على نشره* ✅
‼ *فضل نشــــــر العلم* ‼
قال ابن المبارك - رحمه الله :
« *لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم* » .
📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠
قال ابن الجوزي رحمه الله :
« *من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم* » .
📚 التذكرة : 55
✍🏻 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
*وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو* .
📚 بدائع التفسير (416/2)