إِذَا عَرَفَ الرَّجُلُ نَفْسَه
لا يغرنك كل هذا الثناء الذي تسمعه من المحيطين بك
ولا يخدعنك فتظنه برهانا على صلاحك ونجاتك
فقد يكون هذا ما طلبته بعملك فعجله الله لك
(فقد قيل)
أو يكون من فساد الزمان وخراب ذمة الشهود فيشهدون لك بالزور والباطل
والباطل لا يروج في الآخرة.
قال المروذي :
َقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ ( أحمد بن حنبل) : إِنِّي لأَرجُو أَنْ يَكُوْنَ يُدعَى لَكَ فِي جَمِيْعِ الأَمْصَارِ.
فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إِذَا عَرَفَ الرَّجُلُ نَفْسَه، فَمَا يَنْفَعُه كَلاَمُ النَّاسِ.
ومعنى كلامه رحمه الله
( إذا كان الإنسان يعرف حقيقة نفسه وتقصيرها وذنوبها فلا ينفعه مدح الناس ولا يغير هذه الحقيقة)
لا يغرنك كل هذا الثناء الذي تسمعه من المحيطين بك
ولا يخدعنك فتظنه برهانا على صلاحك ونجاتك
فقد يكون هذا ما طلبته بعملك فعجله الله لك
(فقد قيل)
أو يكون من فساد الزمان وخراب ذمة الشهود فيشهدون لك بالزور والباطل
والباطل لا يروج في الآخرة.
قال المروذي :
َقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ ( أحمد بن حنبل) : إِنِّي لأَرجُو أَنْ يَكُوْنَ يُدعَى لَكَ فِي جَمِيْعِ الأَمْصَارِ.
فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إِذَا عَرَفَ الرَّجُلُ نَفْسَه، فَمَا يَنْفَعُه كَلاَمُ النَّاسِ.
ومعنى كلامه رحمه الله
( إذا كان الإنسان يعرف حقيقة نفسه وتقصيرها وذنوبها فلا ينفعه مدح الناس ولا يغير هذه الحقيقة)
