Арсланбек Алиев

Защита домов от вреда колдунов и шайтанов

Из книги "Потому что я Твой раб"

"Даже лист падает только с Его ведома. (Сура Аль-Ан'ам:59)

Что же говорить о слезинке, которая скатилась с твоих глаз?!

О том, как обливалось кровью твоё сердце?!

О твоих стенаниях в голосе?!"

🌐Подписаться

Правило касательно входа джинна в тело человека и выхода из него

Для достижения цели тебе необходима не только вера, окружение и мотивация. Для этого важно знание. Тебе обязательно нужно иметь связь с людьми обладающими знаниями в той области, в которой ты поставил цель. Человек никогда не обретёт счастья действуя не на основе знания. Аллахا связал результат со знанием.

Знающий человек, который воплощает своё знание в делах, всегда преуспевает, в то время как невежда всегда ошибается. Ты не можешь и не должен знать всё в сфере того чем занимаешься, но ты должен иметь связь с тем, кто может направить тебя, когда у тебя возникнут вопросы. Это фундаментальное правило, касающееся абсолютно всех аспектов жизни в этом мире, начиная с вопросов религии..

#советы

‎ إذا بدأت الرقية لاتستعجل النتائج ، (عليك بذر الحَبْ لا قطف الجَنىٰ ، والله للساعين خير معين) ..

Если ты начал лечение посредством шариатской рукъйи то не спеши с результатом. На тебе обязанность сеять семена а не собирать свежие плоды. И для старательных Аллахا лучший помощник.

#советы

Колдовство на смерть и болезни…
Любителям выставлять своих детей на статусы, ваш выход!!!

Признаки исцеления от сглаза

Эти аяты желательно читать с намерением для укрепления и сохранения плода от вреда сглаза, сихра и шайтана

Используй своё здоровье до того, как придёт к тебе болезнь…

Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллаh: «Пророк ﷺ, прибегая к защите Аллаhа для Хасана и Хусейна, говорил: «Ваш праотец (Ибраhим) читал для защиты Исма’ила и Исхьак’а:

أعيذُكُما بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِن كلِّ شيطانٍ وَهامَّةٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ

Я прибегаю к совершенным словам Аллаhа от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза".

У’изукума би-калимати-Ллаhи-ттаммаh, мин кулли шайт’анин ва hаммаh, ва мин кулли ‘айнин ляммаh.

Аль-Бухари (3371) передал

Ученые сказали о словах «от каждого дурного глаза»: «Здесь имеется в виду каждая болезнь или недуг, который приводит к безумию человека и помешательству».

Так же в рукъе для детей желательно читать над ними «му’аввизатайн» (последние две суры Корана, т.е. суры Аль-Фаляк (113) и Ан-Нас (114)), слегка протирая их тела руками во время чтения, или читать эти суры в ладони, подуть на них слегка поплевывая, и протереть все тело ребенка, где достают руки. Так же можно начитать эти суры на воду (для питья и купания ребенка).

Пророк ﷺ читал эти суры в качестве рукъйи для себя и других. Передается, что Са’ид ал-Худри сказал: «Посланник Аллаhа ﷺ прибегал к защите Аллаhа от джиннов и сглаза со стороны людей, пока не были ниспосланы эти две суры. Когда они были ниспосланы, он читал их, оставив все остальное».

Дуновение с выделением небольшого количества слюны после чтения двух последних сур Корана непосредственно перед сном взято из практики Пророкаﷺ. Он читал их в свои ладони и дул на них, а затем протирал руками свое тело. Когда он заболел, это делала для него ‘Айша, да будет доволен ею Аллаh, что указывает на то, что мать может прочитать «му’аввизатайн», подуть на свои руки и протереть ими тело ребенка.

‘Айша, да будет доволен ею Аллаh, сказала: «Каждую ночь перед тем как лечь в постель, Пророк ﷺ соединял кисти рук и поворачивал ладони к себе, потом читал на них суры “аль-Ихляс ” (112-ая сура), “альФаляк” (113-ая сура) и “ан-Нас” (114-ая сура), поплевывал а потом проводил ладонями по всему телу, куда только мог дотянуться, начиная с головы, лица и всей передней поверхности тела, и он делал это трижды.

__________________
🌐 Подписаться

Суфьян ас-Саури (да помилует его АЛЛАХ’) сказал:

«До нас дошло, а АЛЛАХ’ знает лучше, что в Судный день верующий увидит в своей книге благих деяний больше всего наград за перенесенные им беспокойство, тревогу и печаль»

(См. «Аль хьилья», 50/7)

Сказал аль-Фудайль Ибн ‘Ийад (да помилует его АЛЛАХ’):

«Сторонись того, чтобы направлять людей к АЛЛАХ’У, а затем самому потерять этот путь! Часто проси защиты у АЛЛАХ’А от того, чтобы стать мостом по которому пройдут в Рай другие, а затем будет брошен в Ад!»

{«Сияру а’лями ан-Нубаля» 6/291.}

Благое сновидение имеет удивительное значение в указании на место колдовства.

И не следует им пренебрегать, особенно если сон связан с болезнью и часто повторяется.

Я знаю много случаев, когда благие сны стали причиной о местонахождении сихра (колдовства).

И благие сны, также могут стать причиной определения лекарства подходящее для состояния поражённого сихром.

Бывает так, что пораженный видит во сне, что его лечение (связано) в дождевой воде, а другой видит, что его лечение (заключается) в длительном употреблении фиников 'аджва , а третий видит, что его лечение (связано) с водой из колодца.

Как например: история о колдовстве служанки, которая сделала сихр на ‘Айшу (да будет доволен ею Аллах), и причиной исцеления заключалась в том, чтобы она искупалась смешанной из трех колодцев водой.

Из книги Шейха Джасима аль-Убайдали.
Стр: 259
__________________
🌐 Подписаться

Важное правило в рукъйе:

Одно из заблуждений шайтана относительно некоторых чтецов рукъйи, заключается в том, что он приукрашивает для них использования некоторых запрещенных методов лечения в котором присутствуют ширк (многобожие), под предлогом того, что он испробовал их и видел пользу.

_______________________________
©️ https://t.me/mir_djinnov_1

Хукм (постановление) того, кто обращается за помощью к джиннам в лечении:

Его положение колеблется между предсказателем и прорицателем и хукм такого человека, который отправляется к нему зная о его положении, находится между неверием и непринятием молитвы в течение сорока дней.

______________________________
©️ https://t.me/mir_djinnov_1

«Диагностирование болезни из науки медицины, а не из науки сокровенного»

Некоторые (чтецы) утверждают что диагностика (поражённого) относится к сокровенным вопросам, и что мы не можем узнать чем страдает человек из колдовства, одержимости или сглаза!!

И данное утверждение является уклонением от истины и противоречит доказательствам из сунны и вышесказанным словам ученых, которые упомянули это в лечении данных заболеваний.

Из хадисов относительно этого:
1. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил [членам] семьи Хазма [читать] заговоры от [укуса] змеи и спросил Асму бинт ‘Умайс: «Почему дети моего брата такие худые? [Может быть], они испытывают нужду?» [Асма] ответила: «Нет, но они [легко поддаются воздействию] дурного глаза», и [тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] велел: «читай им рукъю»[Асма] сказала: «[Сначала] я [прочла] ему [этот заговор], а [потом] он [ещё раз] сказал: «читай им рукъю». Передал Муслим (2198)

В этом случае как мы видим Посланник Аллаха ﷺ не возразил Асме (да будет доволен ею Аллах) на её высказывание и постановки диагноза «Нет, но они [легко поддаются воздействию] дурного глаза» напротив он одобрил (диагноз) и повелел ей прочитать им рукъю.

2. История Сахля ибн Хунейфы (да будет доволен им Аллах) когда он упал в обморок по причине поражения сглаза от ‘Амира ибн Раби’а (да будет доволен им Аллах) и Посланник Аллаха спросил : Вы кого нибудь подозреваете в этом ? Сподвижники ответили « мы подозреваем ‘Амира ибн Раби’а» и тогда Посланник Аллаха ﷺ разгневался на ‘Амира, позвал его к себе и спросил: «Почему кто-то из вас убивает брата. Почему ты не сказал, когда восхитился им: «БаракАллаh»? И затем Пророк ﷺ повелел ему сделать омовение».

В этом хадисе Пророк ﷺ не только разрешил им диагностировать, спросив «Вы кого нибудь подозреваете в этом?» но и, что более особенно, это определение того, что он поражен сглазом.

Из книги Шейха Джасима аль-Убайдали.
Стр: 163 -164

____________________
Перевел:
Арсланбек Алиев

Примечание:
Это не относится к тем, кто направо и налево ставит диагнозы, без знания и без опыта на основании знаний, и тем более не относится к шарлатанам, обманщикам, которые посмотрев на человека или поставив руку на голову или спину говорят про его болезни они ближе к колдунам.

Ссылка на Telegram канал
©️ https://t.me/mir_djinnov_1

Одна из ошибок чтецов, когда они просят больного прочитать некоторые аяты, суры и дуа, определенное количество на которого нет шариатского довода, к примеру он говорит больному: "прочитай суру Аль-Бакара в течение 40 дней и ты исцелишься от колдовства, и одержимости джинном, прочитай суру Аль-Фатиха 300 раз, или аят Аль-Курси 5 раз, и другие виды которые не пришли в сунне", напротив это из обычаев колдунов которые заключают договор с шайтанами на служение им посредством этих определенных чисел и форм ереси, кроме того, ограничивание этих чисел открывает двери к новшествам в религии.

И тот, кто желает лечение посредством рукъйа, может повторять из сур и аятов столько, сколько пожелает, без выделения конкретного количества, за исключением того, что указано в шариатских доводах.

Из книги Шейха Джасима аль-Убайдали.
Стр: 344

____________________
Перевел:
Арсланбек Алиев

Ссылка на Telegram канал
©️ https://t.me/mir_djinnov_1