قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَمَنزِلِ // بِسِقطِ اللِوى بَينَ الدَخولِ فَحَومَلِ
وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطِيِّهُم // يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَمَّلِ
إعراب وقوفا...تعرب
١ـ حالا والعامل قفا أو نبك...إذا كانت جمعا لواقف.
٢ـ مفعول مطلق ..للفعل قفا ووقوفا مصدر وليست جمعا....
وإعراب (أسى)
أسى: مفعول مطلق عند الكوفيين لأن معنى قوله (لا تهلك) بمعنى لا تأس، فكأنه قال: لا تأس أسى، وقال البصريون: حال من فاعل تهلك، والتقدير عندهم: لا تهلك أسيًا، وقيل: هو مفعول لأجله، وعلى كل فهو منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لا لتقاء الساكنين.
وفي الامتحان لا يعنيك الاختلاف في إعراب الكلمة ..أعرب كما درست وما هو في المقرر ...ولا تذهب بعيدا...🌸🌹🌸🌸
وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطِيِّهُم // يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَمَّلِ
إعراب وقوفا...تعرب
١ـ حالا والعامل قفا أو نبك...إذا كانت جمعا لواقف.
٢ـ مفعول مطلق ..للفعل قفا ووقوفا مصدر وليست جمعا....
وإعراب (أسى)
أسى: مفعول مطلق عند الكوفيين لأن معنى قوله (لا تهلك) بمعنى لا تأس، فكأنه قال: لا تأس أسى، وقال البصريون: حال من فاعل تهلك، والتقدير عندهم: لا تهلك أسيًا، وقيل: هو مفعول لأجله، وعلى كل فهو منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لا لتقاء الساكنين.
وفي الامتحان لا يعنيك الاختلاف في إعراب الكلمة ..أعرب كما درست وما هو في المقرر ...ولا تذهب بعيدا...🌸🌹🌸🌸
