"هل من مدّكر " لفهم وتثبيت وربط آيات القران

« في الوقتِ متسعُّ وفيك عزيمة   والدّرب ممتدُّ وأنت شباب»


♻️علامات في سوره المائده♻️




♻️ ايه 99

ما علي الرسول الا البلاغ :

1× القران وهي اصغر صيغه في القرآن بدون واو وبدون البلاغ المبين.


♻️ ايه 100

لعلكم تفلحون

- وردت ثلاث مرات في سوره المائده

- برابط & جاهدوا ولا تشربوا الخمر فإنه خبيث..



♻️ ايه 103

واكثرهم لا يعقلون :

1× القران بزياده الواو..


♻️ ايه 104

( كيفيه ضبط فينبؤكم بما كنتم تعملون  ، ثم ينبؤكم بما كنتم تعملون ) .

- الاصل في القرآن هو( فينبؤكم)

- اما ( ثم ينبؤكم) فهي موضع وحيد في سوره الأنعام..



♻️ في ايه الوصيه " ثمنا"

وهي 1× القرآن بدون وصف..

- اي لم يذكر ثمن قليل ولا بخس ولا اي صفه أخري.

🍃 والسبب :

-لانه لو وصف الثمن بالقليل مثلا (سيكون شئ مادي)

- فقد يتحايل الشهود ويقولوا لم نشتري بشهادتنا  شئ مادي وإنما نحن فقط  حصلنا علي التقرب من شخص ذو نفوذ ولم ناخذ منه شيء فإذا القسم صادق.. ولا يرد عليهم.

- فلدقه المولي عز وجل في الحفاظ علي مصالح الناس واموالهم لم يصف الثمن في الشهادة  ليشمل العظيم و الحقير والكثير والقليل والمادي والمعنوي.
ليقطع عليهم اي طريق للتأويل.



♻️ ايه 109 

قالوا لا علم لنا

2×القرآن
البقره والمائده.


♻️ ايه 110

يا عيسي ابن مريم :

3 × القرآن جميعهم في المائده.

- لاحظ ان عيسي نودي أربع مرات في القرآن
1 × عمران
3× المائده


♻️ ايه 110

فتنفخ فيها :

- عائدة علي هيئات الطير التي كان يشكلها عيسي عليه السلام .

- &  فيه مذكر عمران مذكر
فيها مؤنث المائده مؤنث..


🍃 السبب في تكرار( بإذني ) 4 مرات

- لان الاصل هنا هو اثبات وحدانيه الله ونفي ألوهية عيسي وان كل المعجزات كانت من صنع الله وبقدرته  هو فقط.

- أما ال عمران كانت مجرد اخبار ان المعجزات بإذن الله فلم تكرر الا مرتين.


♻️ ايه 11
فقال الذين كفروا

1× القرآن بزياده الفاء.


♻️ ايه 110

ان هذا الا سحر مبين :

( من أهم علامات سوره المائده والقرآن)

ان هذا الا سحر مبين : هي الصيغه الأكثر انتشار في القرآن.
وردت خمس مرات..


♻️ - اذا كيف نضبط مواضع ( انْ هذا الا سحر مبين) ؟

-دائما ما يأتي قبلها مشتقات (قال) بزيادات..

( وقال ، فقال ، وقالوا ، ليقولن ، لقال)   بمجرد وجود وآحده من هاؤلاء إعلم  ان الختام هو الصيغه الموجودة في ايه 110  من المائده


♻️ ايه 115
قال الله اني :

2× القرآن كلاهما في المائده..




♻️ العزيز الحكيم ايه 118:

- لم يذكر الغفور الرحيم لان السياق في الشرك بالله.
والمغفره تكون لجميع الذنوب عدا الشرك..


🍃  قدم العذاب علي المغفره

- لان الاصل فيهم ان يعذبوا..
ثم اتبع باحتمال المغفره..


♻️ وهو علي كل شيء قدير :

7× القرآن
- اخر ايه في سوره المائده
- اول ايه في سور  هود والحديد والتغابن  والملك..
- وسط الشوري والروم..

هذا والله أعلى واعلم

تمت بحمد الله علامات سوره المائده نلقاكم في علامات سوره الأنعام

🍃علامات في سوره المائده🍃

🔻 تكتب بخط صغير منظم بجانب المصحف لسهولة الرجوع إليها.



♻️ ايه 67
( ان الله لا يهدي القوم الكافرين)

1×القرآن بهذه الصيغه

♻️اسئله تدبريه :
ما الفرق بين 🤔

( وما اهل به لغير الله ) البقره

( وما اهل لغير الله به) باقي مواضع القرآن


♻️  الفرق :

🍃 -  عندما كان السياق في البقره عن الاكل ( سبقت بنداءات بالاكل الطيب)
   تقدم الضمير العائد علي الذبيحة(الاكل)

   فقال :

"(  به) لغير الله "..

🍃 - في المائده
عندما كان السياق عن التحريم نفسه وان المختص بالتحريم والتحليل هو الله فقط وهذا هو السياق من بدايه السوره.

تقدم لفظ الجلاله الله  لاختصاصه فقط بالتحريم ..



♻️سؤال تدبري

(ما الفرق بين يرتد، يرتدد)

حسب اجتهاد اهل العلم قالوا :

🍃 1 - سبب الاختلاف من حيث اللغه ان القريش كانت تمتلك افصح اللغات والالسنه العربيه.

وقبل ان يتنزل القرآن كانت هناك  قبيلتان   (الحجاز ، تميمه) اختلفوا في اللغه العربيه في نطق الحرف المشدد.

فالبعض يقرا( يرتدّ) بالادغام
والفرقه الاخري تقرأها بفك الادغام ( يرتدد).

فجاء القرآن بكلمة من هذه اللهجه وكلمه من هذه ليثبت ان القرآن انزل للناس كافه.


🍃 2 -  اما من حيث المعني

- فآيه البقره كانت تتحدث عن جزاء المرتد في الاخره وهو  حبوط العمل.

- اما المائده تخبر بانك في حالة ارتدادك عن الإسلام فسيأتي الله بناس مسلمين أفضل منك ينصرون هذا الدين.



♻️ ايه 76
(والله هو السميع العليم)

1× القرآن.


♻️سؤال تدبري


( ما الفرق بين القينا واغرينا بينهم العداوه والبغضاء )

- جاءت اغرينا  مع النصاري ومعناها إلصاق الشئ بالشئ.

-اما القينا جاءت مع اليهود ومعناها الرمي دون اكتراث او أهمية.

🍃 و السبب :-

1-  ان الاختلاف بين طوائف النصاري اختلاف شديد.

(  اختلاف في  الوهيه عيسي وخلقه وصفاته وحول كتابهم)

- وكذلك العداوه بينهم شديده كالحرب العالميه الأولى والثانيه.

- فناسب ذلك ذكر اللفظ الاقوى وهو اغرينا بينهم العداوه.

2 - اما اليهود الاختلاف بينهم و العداوه اقل من النصاري. ( ولكنها موجودة)

والاختلاف بينهم علي نبيهم وكتابهم ليس كاختلاف النصاري فناسب ذلك ذكر اللفظ الاضعف وهو القينا.


(ما يكتب في المصحف)

🍃 - ان الاختلاف بين النصارى في نبيهم وكتابهم اشد من اختلاف اليهود علي نبيهم وكتابهم



♻️ايه 82

سبب ذكر القسيسين والرهبان مع هذه الفئات

- هو شهره القسيسين والرهبان عند العرب بحسن خلقهم وتواضعهم وتسامحهم وبذلك سيكونون سبب في إصلاح اهل ملتهم..


♻️ ايه 83
اعينَهم تفيض من الدمع :

1× القران بفتح نون اعينهم.


- وقال تفيض الاعين من الدمع وليس يفيض الدمع من الاعين للمبالغه في ذرف الدموع..



♻️ القوم الصالحين :

1× القرآن..


♻️ ايه 85
فأثابهم الله

1×القرآن..



♻️ وذلك جزاء المحسنين :

1× القران بزياده الواو..

♻️ ايه 88
(وكلوا ، فكلوا ، كلوا مما رزقكم ) :

جميعهم صيغ وحيده في القرآن...



♻️ ايه 89

مساكينَ :

بالفتح وبدون تعريف الالف واللام مرتان في القرآن كلاهما في المائده..


♻️ ايه 90
الفرق بين الرجز بالكسر والرجز بضم الراء والرجس :

-  الرِجز :
العذاب الملموس كالطوفان الجراد القمل.

- الرُجز :
كما في قوله والرجز فاهجر : هجر الاصنام..


🍃 - الرجس كما في الايه :

شئ معنوي نتيجه الذنوب.
فالخمر يترتب عليه النجاسه
والادمان  وكلها أشياء معنويه نتيجة الذنوب..


♻️ فهل انتم منتهون :

1× القران..

♻️ ايه 93

الفرق بين التقوي في الثلاثه :


1- اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات  : فيما كان محرما عليهم في حياتهم.

2- ثم اتقوا وامنوا:
استمروا علي التقوي والبعد عن المحرم.

3- ثم اتقوا واحسنوا:
التقوي بشكل عام في السر والعلانيه.


♻️ ايه 95
ذوا عدل منكم :

2× القرآن كلاهما في المائده..

ويوجد موضع وحيد في الطلاق ( ذوي. عدل منكم )



♻️ الفرق بين الاطعام و الكفارة في ايه 95  والاطعام والكفاره في ايه 89 :

- الايه الاولي كفاره يمين، والثانيه عقوبه قتل الصيد.. 

- الفرق ان في كفاره اليمين الايه مفصله والانسان هو من سيقرر ذلك ان كان سيطعم او يكسي او يعتق او يصوم ثلاثة..

  اذا فالإنسان هو من سيقرر..

- اما كفاره قتل الصيد فهذه ليست بيد الإنسان وإنما من سيقرر هم رجلان من ذوا العدل ليس الإنسان .


- ولذلك الله جل وعلا تركها مطلقه لانها تختلف باختلاف نوع الصيد وحجمه وقيمته فالارنب ليس كالغزال.

- فيقدر ذوا  العدل قيمه الصيد المقتول ويشتروا طعام بثمن الصيد. ويقرروا كم عدد المساكين الممكن اطعامهم هذا الطعام.

- فلو كانت الشاه  تكفي 5 أفراد اذا يصوم خمس ايام في حاله عدم قدرته علي دفع ثمن الصيد المقتول..

هذا الشرح..

( ما  سيكتب او الاجابه المختصرة)

🍃 - ( لم يذكر عدد المساكين  ولا عدد ايام الصيام في ايه القتل لان من سيحدد ذلك ذوا العدل وليس الإنسان. لانها تختلف باختلاف قيمه الصيد)



هذا والله اعلي واعلم

🍃التقسيم الموضوعي للربع السابع من سوره المائده 🍃

♻️ 1-   ايه 82

ثناء علي النصارى الذين دخلوا في الإسلام..

♻️ 2-  ايه 87

نداء لعدم تحريم ما احل الله

♻️ 3:  ايه 89

كفاره اليمين

♻️ 4- ايه 90

   تحريم الخمر والقمار..

♻️ 5:  ايه 93

حكم من مات قبل نزول ايه التحريم..


♻️ 6-  ايه 94

  بعض الاحكام المتعلقه بقتل الصيد في الحرم والكفاره..


🍃 التقسيم الموضوعي للربع الثامن من سوره المائده 🍃


♻️ 1-  ايه 97

  مسؤوليه الكعبه والاشهر الحرم عن شؤؤن الناس الدينيه و الدنيويه..


♻️ 2-  ايه 101

النهي عن السؤال عما لا فائدة منه.


♻️ 3- ايه 103

نماذج من تشريعات الجاهلية الباطله..

♻️ 4- ايه 105

تميز وفصل المؤمنين عن الضالين في حالة الهدايه التامة..

♻️ 5- ايه 106.

أحكام خاصه بالوصيه والشهادة..

🍃التقسيم الموضوعي للربع السادس 🍃

اسم الربع : يا أيها الرسول بلغ..


♻️1-  ايه 67

امر الرسول وكل داعٍ بتبليغ الرساله كامله..

♻️2- ايه 68

ابلاغ لاهل الكتاب المعاندين بانهم ليسوا علي شئ من الإيمان..


♻️3- ايه 69

الدين المقبول عند الله ( ايه التصفيه)

♻️4-  ايه 70

  كفر اليهود ونقض الميثاق وقتلهم الأنبياء..


♻️5-  ايه 72

  اثبات كفر النصارى في تأليه عيسى عليه السلام..


♻️6- ايه 75

نقض تأليه عيسي..

♻️7-  ايه 79

   لعن اليهود علي لسان انبياءهم والسبب في ذلك..


♻️ 8-  ايه 80

تحالف اليهود والكفار لمحاربه الحق.

♻️ ايه 57

واتقوا الله أن كنتم مؤمنين

2× كلاهما في المائده..


♻️ ايه 59

( امنا بالله وما انزل الينا وما انزل) :

2×  في القرآن ، البقره والمائده.

- اما عمران موضع وحيد ب (علينا)


♻️  ايه 59

وما انزل من قبل  :

1×  القرآن وفي غيرها " من قبلك"..


♻️  ايه 60

"  مثوبه من عند الله "

2×  القرآن ، بقره و المائده.

والبقرة زادت باللام لانها مشتهره بكثره الالفاظ..

♻️ ايه 64
( وليزيدن كثيرا..... كفرا )

2×  القرآن كلاهما في المائده..


♻️   ايه 61

  والله لا يحب المفسدين :  

1×  في القرآن،  في غيره (ان الله)


ايه 66
♻️ ساء ما يعملون :

1×  المائده وفي غيرها
(ساء ما كانوا يعملون)..


♻️ ايه 67

  " إن الله لا يهدي القوم الكافرين " :

1×  القرآن


♻️ ايه 72
اعبدوا الله ربي وربكم :

2×  القرآن كلاهما في المائده علي لسان المسيح...


♻️  ايه 75
وامُّه :

1× القران بضم الميم..


♻️ ايه 76

اتعبدون من دون الله :

وحيدة بهذه الصيغه..


♻️ ايه 78

" داوود وعيسي" :

موضع وحيد وفي غيره داوود وسليمان.


والله اعلي واعلم

تقبل الله هذا العمل صدقه لروح شهيد الأمه الإسلامية ( يحيي السنوار) وكل مجاهدينا الابطال.

نسأل الله القبول

يا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ

أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
ولِمن بهِ كُلّ الرجاءِ يُعلّقُ

ودَعِ الغيوبَ لِلُطفهِ فلرُبّما
تُمسي وتُصبحُ والرّجاءُ مُحقّقُ"


🍃روابط سوره المائده🍃

تكتب باختصار في هامش المصحف

♻️ايه 29
وذلك جزاء الظالمين :

مرتين في القرآن ، المائده والحشر..


♻️( ترتيب الخاسرين ثم النادمين ) :

. الخاء قبل النون ابجديا ،
او
. ربط نون ( نادمين) مع نون (ثاني) .


♻️ايه 32

( فسادٍ في الارض ) :

1× القرآن بتنوين الكسر.

في غيرها الفسادِ في الارض او بالفتح..

♻️ايه 32

( الفرق بين جاءتهم رسلنا، جاءتهم رسلهم )


- اذا كان الحديث  عن حكم لله تاتي رسلنا.
- واذا كان الحديث عن افعال الناس تاتي رسلهم..


♻️ ايه 32
( كثيرا منهم ) :

6 في القرآن كلهم في المائده..


♻️ ايه 35
( ابتغوا اليه الوسيله ) :

وحيده بهذه الصيغه  وفي غيرها
(الي ربهم الوسيله) ..

♻️ ( و جاهدوا في سبيله) : 

1×  القرآن..

ايه 36

♻️ ( ليفتدوا به) :

1×  القرآن بالياء..

♻️ ايه 38
( والله عزيز حكيم ) :

_ عز فحكم فقطع
ولو رحم فغفر لم يكن ليقطع..

♻️ ايه 38  ( سؤال تدبري)

لماذا قدم السارق علي السارقه بعكس فاحشه الزنا ؟  سؤال تدبري
السبب :

- لان هذا الجرم يقع من الرجال اكثر من النساء.
اما الزنا فهو لا بحدث الا برضا المرأة.



♻️ ايه 41
( يا أيها الرسول)

2×  القرآن كلاهما في المائده وفي غيرها ايها النبي..


♻️ الفرق بين النبي والرسول
( سؤال تدبري)

- كل رسول نبي وليس كل نبي رسول،

فالرسول اعم واشمل وهو من ينزل عليه الكتاب، اما النبي فيحكم بشريعه الرسول الذي كان قبله.


♻️ ايه 41
( لهم في الدنيا خزي ) : 

- مرتين بتقديم الدنيا علي خزي في القرآن : البقره 114 و المائده 41.

-  ورد في المائده أيضا لهم خزي في الدنيا
1×  في القرآن بتقديم خزي..

🍃 السبب : سؤال تدبري

- الموضع الوحيد الذي اتي بتقديم خزي كان في ايه حد الحرابه :  تقطيع وتصليب وتقتيل.

- وهذا جزاء مباشر معجل في الدنيا فتقدم الخزي الذي معناه هنا العقوبه المعجله..


♻️ ايه 44

( انا انزلنا التوراه )
1× في القرآن.

♻️ ايه 44

( الربانيون والاحبار )

2×  القرآن كلاهما في المائده..

♻️  ايه 44

     "هدي ونور" :

  2×   القرآن كلاهما في المائده..

- اما    " نورا وهدي"
بتقديم "نورا "

وردت مره واحدة في القرآن في سوره الأنعام.


♻️ -  اذا ما الفرق بين" هدي ونور" ، والعكس؟  سؤال تدبري

. النور عام والهدى خاص،
. والكتاب عام والتوراة والإنجيل  خاص..

. فلما كان السياق عن التوراه والإنجيل ( الخاص) تقدم الخاص ايضا وهو الهدي.


. وعندما كان السياق في  الايه عن الكتاب ( العام) تقدم العام ايضا وهو النور.



♻️ ايه 44
وردت ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا 2×  القرآن :

البقره و المائده .



♻️ ترتيب الايات 44، 45، 47:

(  الكافرون، الظالمون، الفاسقون) .

الفرق بين الثلاثه :  سؤال تدبري

🍃 1-  " من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون" :

-من يبدل حكم الله بأحكام أخري معتقدا انه يجوز التبديل او ان أحكامه مثل أحكام الله او افضل منها فهو كافر خارج من المله.

🍃 2-  ( من لم يحكم.... ظالمون) :

- من حكم بغير حكم الله وهو يعرف انه علي خطأ ويعلم ان أحكام الله هي أفضل الاحكام ولكن حكم بمضره علي غيره بسبب ضغينه او عداوه فهو حاكم ظالم ولكن لا يخرجه ذلك من مله الإسلام.


🍃 3- ( من لم يحكم.... فاسق ) :

من حكم بغير حكم الله وهو يعلم انه علي خطأ،
ومعترف بأن أحكام الله هي الصحيحة ولكن حكم بشئ فيه خير محاباه لاحد لا يستحق هذا الخير، فهو فاسق
ولا يخرجه من المله.



♻️ ايه 48
   ( ضبط ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ، ولو شاء ربك لجعل الناس أمه وآحده ) .

& السور التي جاءت معرفه بالف واللام( المائده والنحل)
جاء فيها اسم الله.

- والسور الي جاءت غير معرفه بالالف واللام (هود)

جاءت( ربك ) .
وهي موضع وحيد.. .

♻️ ايه 48

( .ضبط الي الله مرجعكم جميعا(  فينبئكم) وليست(ثم ينبؤكم) :

&   ربط الفاء في فينبؤكم بتكرار حرف الفاء في الايه( فاستبقوا) .

سؤال تدبري

🍃 - وختمت ب تختلفون وليس تعملون لان السياق عن الاختلاف، اختلاف الناس علي الدين  واختلاف الشرائع.



♻️ ايه 49
( وان كثيرا من الناس لفاسقون) :

لفاسقون وحيدة في القرآن باللام فقط ..



♻️ ايه  46 :

( هدي وموعظه )

وليست هدي ورحمة لان الإنجيل اشتهر بكثره المواعظ.. 

   
♻️ ايه 51
   " ومن يتولهم"

في كل السور اتي بعدها الظلم إما ظالمين او ظالمون..


♻️ ايه 53

  " اقسموا بالله جهد ايمانهم"  :
1× القرآن بدون واو في غيرها (واقسموا) ..


♻️ ايه 56

   ( حزب الله هم الغالبون )
1× القرآن وفي غيرها مفلحون..

🍃 التقسيم الموضوعي للربع الثالث والرابع والخامس من سوره المائده 🍃

🔻( تفسير مختصر جدا يكتب بجانب الايه المذكور رقمها).

🍃الربع الثالث: اتل عليهم🍃

♻️ 1- ايه 27

قصه ابني ادم

♻️ 2- ايه 32
شناعه جريمة القتل

♻️ 3- ايه 33

حد الحرابه وقطع الطريق

♻️ 4- ايه 35

ترغيب للمؤمنين في التقوي والجهاد وبيان موقف الكفره من عذاب يوم القيامة

♻️ 5- ايه 38

حد السرقه والتوبه منها



🍃الربع الرابع : يا أيها الرسول لا يحزنك🍃



♻️ 1-  ايه 41 

ذم المنافقين واليهود وبيان لتلاعبهم بأحكام الله حسب اهوائهم.

♻️ 2- ايه 42

تخيير الله لنبيه في الحكم بين اليهود

♻️ 3- ايه 43

الانكار علي تحاكم اليهود لغير التوراه

♻️ 4- ايه 44

  وجوب الحكم بشرع الله في التوراه

♻️ 5- ايه 46

  وجوب الحكم بشرع الله في أحكام الإنجيل


♻️ 6- ايه 48

وجوب الحكم بشرع الله في  الاسلام ورفض أحكام الجاهليه


🍃الربع الخامس : با ايها الذين آمنوا لا تتخذوا🍃


♻️ 1-  ايه 51

تحريم موالاه اليهود والنصاري وصفه من يواليهم..

♻️ 2- ايه 54

حد الرِده وصفات من  ينصرون دين الله الجديرين بالولايه..

♻️ 3- ايه  75

دعوه المسلمين لعدم تولي الكفره المستهزئين بالدين


♻️ 4-ايه 59

نقمه اهل الكتاب علي المؤمنين بسبب توحيدهم لله..


♻️ 5- ايه 62 

نماذج من تلاعب وجرائم اهل الكتاب.

♻️ 6- ايه 65 

اثر الايمان وتطبيق شرع الله في الرخاء المعيشي

🍃 التقسيم الموضوعي للربع الثاني من سوره المائده 🍃


♻️1- ايه 12

نقض يهود بني إسرائيل لميثاقهم وعقابهم.

♻️ 2- ايه 14

نقض النصارى لميثاقهم وعقابهم..

♻️ 3- ايه 15

دعوه أهل الكتاب الي الإسلام..

♻️ 4- ايه 17

رد من الله جل وعلا علي افتراءات النصارى حول ألوهية عيسي.

♻️ 5- ايه 18

رد من الله جل وعلا علي افتراءات اليهود والنصاري حول انتسابهم لله سبحانه وتعالى..

♻️ 6-  ايه 19

بعثه محمد صلي الله عليه وسلم واقامه الحجه على أهل الكتاب..

♻️ 7- ايه 20

  قصه تيه بني إسرائيل..

🍃 **علامات في
سوره المائده** 🍃

ملاحظه :
تكتب باختصار داخل المصحف الخاص لسهولة ضبطها في المراجعه.



♻️ يا ايها الذين آمنوا :

- 3 سور في القرآن فقط بدأت بنداء للمؤمنين
( مائده - حجرات - ممتحنه)


🍃 (سؤال تدبري)

لماذا قال اوفوا بالعقود ولم يقل إلزموا العقود او عليكم بالعقود؟
🤔
( لان الايفاء بالشئ معناه الحرص والمبالغه في أداءه باكثر من القدر الواجب).



♻️ ايه 2
" البيت الحرام "

مرتين في القرآن كلاهما في المائده..

♻️ ايه 2
" يبتغون فضلا من ربهم "

وحيده في القرآن
وفي غيرها فضلا من الله..

و السبب( سؤال تدبري) :

هنا اتت ربهم  لانها تحتمل الاستلطاف  للملتزم بهذه الأوامر والتخويف للعاصي.

لان السياق في البيت الحرام والشهر الحرام والطاعه المعصيه فيهما تختلف عن باقي الأزمان والاماكن..



🍃 (سؤال تدبري)

ما الفرق بين اكملت ، أتممت في ايه 3 ؟

ما يكتب في المصحف:

( الدين لا يزاد عليه اما النعمه يُزاد عليها)

🍃  التفصيل والشرح :

♻️ الكمال :

الشئ المثالي الغير قابل للزياده في الاوصاف كالمولي عز وجل.

كذلك الدين غير قابل للزياده في اي شئ سواء فرائض او سنن او أحكام .

♻️  التمام  :

فهو شئ قابل للزياده.
كأن نسأل الله الخلقه التامه لابنائنا ولكن مازالو قابلين للزياده بالاخلاق الحسنه وغيرها.

كذلك النعمه.
الله رزقنا الصحه والجسد والأعضاء التامة ولكن يستطيع مدنا بما هو أكثر ان شاء .
  ولذلك النعمه دائما في القرآن مقرونه بالتمام وليس الكمال.



♻️ الإسلام دينا :

م 2× القرآن
مائده وال عمران ..

♻️ ايه 4
احل لكم الطيبات : 

2× القرآن كلتاهما في المائده .


♻️  ايه 5
حبط عمله :
فسد بعد صلاحه

♻️ * ايه 6 

وليتم نعمته :

1× القرآن بهذه الصيغه..

ونربط زياده اللام بتكرار اللامات قبلها ( ليطهركم ، ليجعل)


♻️  ايه 4

- كان الحرف الطاغي علي الايه السين.
  ( يسألونك،. امسكن ، اسم) نربط السين بسين سريع.

♻️  كذلك في ايه 7

كان الحرف الطاغي العين
( نعمه ، عليكم،. سمعنا،. اطعنا)
نربط العين بعين عليم..

♻️ ايه 11

الحرف الطاغي الكاف
( اذكروا ، عليكم ، فكف، عنكم)
نربط الكاف بكاف فليتوكل..


♻️  ايه 14

الذين قالوا انا نصاري : 

2× القرآن كلتاهما في المائده.


♻️ ايه 13

العداوهَ والبغضاءَ :

3 مرات بالفتح في القرآن جميعهم في المائده.

ومره فقط بالضم في الممتحنه.


♻️ ايه 14

& نربط صاد نصاري بصاد يصنعون.

♻️ ايه 15

" وكتاب مبين"

1× القرآن  بالضم.

-  والأخرى في النمل بالكسر
اول ايه في السوره..



♻️ لترتيب ايات قد جاءكم رسول :
برابط &

(ما خفي كان اسبق) او
( الكثير علي فترات).


♻️ ايه 15 :
  لاحظ انها يعفوا وليست يعف.


(سؤال تدبري)

♻️ في ايه 17 و 72 : 

عدم ذكر اسم عيسي في الايتين اشاره الي إن الله لا يحابي في الكفر احدا ودليل علي غضبه علي من قالوا ذلك.



♻️ ايه 19
" بشير ونذير "

1× القرآن  بتقديم بشير.


♻️ ايه 20 :
" احداً من العالمين"

2× القرآن بالفتح كلتاهما في المائده.


♻️ايه 26

" فلا تاس علي القوم الفاسقين" :

1× القرآن بالفاسقين.


تم بحمد الله

🍃 التقسيم الموضوعي للربع الأول من سوره المائده 🍃

♻️1- ايه 1

الامر بالوفاء بالعهود وبعض أحكام الإحرام..

♻️2-  ايه 3

بيان المحرمات من الخبائث ونعمه إكمال وتوحيد مصدر التلقي..

♻️3-  ايه 4

من أحكام الصيد..

♻️4- ايه 5

بيان المحلل  من الاكل والنساء..

♻️5- ايه 6

أحكام الوضوء والتيمم.

♻️6- ايه 7

معاتبه  علي الالتزام بالميثاق..

♻️7- ايه 8

الامر بالعدل والانصاف خاصة مع المشاحن.

♻️ 8-  ايه 9

  اختلاف مصير المؤمنين عن مصير الكافرين..

♻️9-  ايه 11

تذكير بنصره الله لرسوله ضد مكائد اهل الكتاب. وامر بالتقوى والتوكل عليه.

ستجدون في هذا المنشور المثبت كافة الروابط مرتبه بحسب ترتيب النزول ..

🍃التقسيم الموضوعي للربع العاشر من سوره النساء🍃.

اسم الربع :

🍃 يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين🍃

♻️1- ايه 135

الامر بالعدل في الحكم والشهاده..

♻️ 2- ايه 136

الدعوه للإيمان باركان الإيمان جميعها وعدم الفصل بينها..

♻️ 3- ايه 137 

ذم المنافقين لتلاعبهم بالإيمان..

♻️ 4- ايه 140

. ذم المجالسين للكفره والعصاه المستهزئين بالدين ونهي المؤمن عن ذلك..

♻️ 5-   ايه 141

من سمات المنافقين  ووعد من الله للمسلمين بالنصر..

♻️ 6- ايه 142

خداع المنافقين وتذبذبهم بين الحق والباطل.


♻️ 7- ايه 144

نهي المسلمين عن موالاه الكفار وبيان جزاء المنافقين في الاخره..

♻️ 8- ايه 147

ترغيب في للتوبه والشكر..

🍃 التقسيم الموضوعي للربع التاسع من سوره النساء🍃.

اسم الربع :

🍃 لا خير في كثير.. 🍃


♻️ 1-   ايه  114

النجوي النافعه الفاضله ..

♻️ 2- ايه 115

مصير الكافر المعاند للرسول صلي الله عليه وسلم..

♻️ 3- ايه 117

اوهام الجاهليه في شركها..

♻️ 4- ايه 123.

قانون العمل والجزاء ..

♻️ 5- ايه 127 

علاج رواسب الجاهليه الخاصه بحقوق المرأه والمستضعفين..

♻️ 6- ايه 128 

علاج نشوز الرجل وحاله العدل المنفي

♻️ 7-  ايه 131

  الربط بين أحكام الله وملكه السماوات والأرض..

🍃 علامات في سوره النساء 🍃

♻️ ايه  86

(ان الله كان على كل شئ حسيبا)

وحيده بهذه الصيغه في القرآن


♻️ ايه 88

  في النساء متي جاء  "يضلل " كان الختام "سبيلا"

♻️ ايه 95  

درجه
جاءت مع التفضيل علي القاعدين بعذر ( اولي الضرر)
درجات 
مع التفضيل علي القاعدين بغير عذر.. لإنهم مقصرون..


♻️ايه 95

- لاحظ تقدم في سبيل الله علي بأموالهم و انفسهم..

لان المقصد من الايه الجهاد في سبيل الله نفسه وليس الاموال..


♻️ايه 97 

-لاحظ ان توفاهم بتاء واحده، في غير سور تتوفاهم..

♻️ ايه 101

كل النساء لا جناح عليكم ماعدا هذه الايه.
(ليس عليكم جناح) ..

الفرق🤔 :

- لا جناح :
مع الاحكام وحدود الله.

- ليس عليكم جناح : 
مع المعاملات العاديه كالسفر والتجاره وباقي الأعمال..


♻️ايه 102 

  - لاحظ انه بعد خذوا في الايه

جاءت الاسلحه في الاولي والحذر في الاخيره
وجمع بين الاتنين في الوسط..

& الهمزه اول الحروف


♻️ ايه 102

العذاب المهين اتي في العصيان والبخل وصلاه الخوف والكافرون حقا..


♻️ ربط ايه 104، 105 

& نرجو الكتاب الحق..


♻️ايه 112

كل الاثم في النساء مبين ماعدا ايه الشرك 48 اثم عظيم..


♻️ايه 113

(ولولا فضل الله عليك)

وحيده وفي غيرها عليكم..


♻️  ايه 115

- **اذا اتي بعد  (المشاقاه) لفظ الجلاله
"الله " فقط كانت يشاق بقاف وآحده**.

-  واذا جاء بعد المشاقه الرسول او الله والرسول معا كانت يشاقق ب 2 قاف..


♻️ايه 116، 48  : 

اختلفت النهايات بسبب اختلاف فيمن انزلت الايه.

♻️ الاولي اهل الكتاب

وهم اهل علم وانزل عليهم كتاب بالتوحيد فعندما اشركوا كان هذا افتراء علي الله وبالطبع اثم وذنب..


♻️- الثانية في المشركين

وهم اهل جاهلية ولم ينزل إليهم كتاب.  وبمشاقتهم للرسول أصبحوا ليس في ضلال فقط وإنما ضلال بعيد..


♻️ ايه 116

في النساء كل الضلال ضلال بعيد...


♻️رابط 122 ، 123 

& ليس بالاماني دخول الجنات ...


♻️ايه 124

- ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مؤمن :

ثلاث مرات فقط في القرآن كلها علي نفس السياق.

الا ان هذه الايه الوحيده التي جاءت بصيغه المضارع وفي غيرها (عمل)..


♻️ ربط 125، 126

اختيار الله لإبراهيم من باب التفضيل والتشريف وليس لحاجه..

لماذا ؟
( لان له ما في السموات وما.....)


♻️ ايه 127

الاسئله في البقره والاستفتاء في النساء..
ولا تنس ( كان) في نهايه الايه..


♻️ ايه 128

هذه النهايه وردت 3 مرات في النساء برابط 

& تبينوا من الناشز واقسطوا..

-ايه تبينوا هي ايه اذا ضربتم في سبيلالله.
سميت تبينوا لان الكلمة تكررت فيها مرتين..


♻️  ايه 128 ، 129

ان تحسنوا الي النهايه وان تتقوا الي النهايه. موضعان لا مثيل لهما في القرآن..


♻️ **ان تحسنوا في العطاء والتنازل..
وان تصلحوا في المعامله**..


♻️  ربط ايه 130، 131

الله بسعته قادر علي تعويض الطرفين

كيف؟

(لان له ما في السموات وما...)


♻️  - ايه 131

ان كفرنا فان الله غني عن عبادتنا لماذا ؟

لان له ما في السموات وما...)
وكل الكون مسخر لعبادته...


♻️ايه   132

&  رابط الايه بالنهايه :

بما ان الله هو الملك في هذه السماوات والأرض فهو المتكفل و المنفرد بالتدبير  وكفي بالله وكيلا..

♻️ ايه 133

  (ان يشا يذهبكم ايها الناس)
وحيده بزياده الناس  وفي غيرها بدونها..
- وذلك تأكيد علي غناه عنهم سبحانه وتعالى...

♻️ ايه 134

(سميعا بصيرا)
مرتين في النساء.

& برابط:

  أداء الأمانات ثواب في الدنيا والآخرة


♻️ ايه 136

( يا ايها الذين آمنوا امنوا)

وحيدة في القرآن..


♻️ ايه 148

(وكان الله سميعا عليما)

وحيدة في القرآن وفي غيرها سميعا بصيرا..


♻️ايه 149

(فإن الله كان عفوا قديرا)

وحيدة في القرآن وفي غيرها عفوا غفورا

تم بحمد الله

🍃 التقسيم الموضوعي للربع السابع والثامن من سوره النساء 🍃

اسم الربع

ف مالكم في المنافقين فئتين


♻️ 1- ايه 88

   انكار الاختلاف في الموقف من المنافقين ..


♻️ 2- ايه 90 

توجيه للتعامل مع المنافق الملتجأ للمعاهدين والمحايدين منهم..


♻️3- ايه 91

  الامر بقتال النوع الخبيث المحارب..

♻️4- ايه 92

من أحكام القتل الخطأ وجريمة القتل العمد..


♻️ 5- ايه 94

الامر بالتريث والتأكد قبل القتال مع المنافقين والكفار ..

♻️ 6- ايه  95 

  فضل المجاهدين علي القاعدين..


♻️ 7- ايه 97

   ذم القاعدين عن الهجرة بدون عذر وعدم القدره علي اقامتهم للدين في مكه..



🍃 التقسيم الموضوعي للربع الثامن من سوره النساء 🍃


♻️ 1 -  ايه 100

الترغيب في الهجره وقبول هجره المهاجر ولو مات قبل الوصول..

♻️ 2-  ايه101

   قصر الصلاه عند السفر ( في حالتي الأمن والخوف) ..


♻️ 3- ايه  102

صلاه الخوف.
.
♻️ 4-.ايه 104

تشجيع علي المضي الي الجهاد ..

♻️ 5-  ايه 105

ذم السارق والنهي عن الدفاع عنه..


♻️ 6-  ايه 110

قواعد في الإدانه والتوبه ..

♻️ 7 -  ايه  113

  فضل الله في انجاء الرسول من مكر المضلين..

التقسيم الموضوعي للربع السادس من سوره النساء..

🍃 فليقاتل في سبيل الله 🍃


♻️ 1- ايه 74

حث علي القتال وترغيب فيه..


♻️ 2- ايه 75

من ضرورات الجهاد  نصر المستضعفين..

♻️ 3- ايه 76

التصور الحقيقي لفرض الجهاد..


♻️ 4- ايه 77

الامر بالكف عن القتال في مكه ورد الفعل حين الفرض في المدينة..

♻️ 5- ايه 78 

الخير والشر من حيث المشيئه ( الارادة) والاسباب..

♻️ 6-  ايه 80

  طاعه الرسول بين المؤمن والكافر والمنافق ..

♻️ 7-  ايه 82

التناسق وعدم الاختلاف في القرآن الكريم..

♻️ 8- ايه 83

النهي عن اشاعه الاخبار، وإرشاد لكيفيه التعامل معها..

♻️ 9-  ايه 84

  تحريض المؤمنين علي القتال..

♻️ 10-  ايه 85

قاعده عامه في الشفاعة..

♻️ 11-  ايه 86

قانون التحيه في الاسلام، وصدق الاخبار والتلقي..

هذا والله أعلي وأعلم

♻️ علامات في سوره النساء ♻️


♻️ ايه 88

  - في النساء متي جاء  "يضلل " كان الختام "سبيلا".



♻️ ايه 95 

درجه
- جاءت مع التفضيل علي القاعدين بعذر ( اولي الضرر).

والفرق  كان درجات 
- مع التفضيل علي القاعدين بغير عذر، لإنهم مقصرون.


♻️ايه 95

لاحظ تقدم في سبيل الله علي بأموالهم و انفسهم..
لان المقصد من الايه الجهاد في سبيل الله نفسه وليس الاموال..



♻️ايه 97

  لاحظ ان توفاهم بتاء واحده، في غير سور ستاتي تتوفاهم..


♻️ ايه 101

كل النساء لا جناح عليكم
ماعدا هذه الايه.
ليس عليكم جناح.


الفرق :

-  لا جناح : مع الاحكام وحدود الله.

- ليس عليكم جناح :  مع المعاملات العاديه كالسفر والتجاره وباقي الأعمال..

♻️ايه 102

- لاحظ انه بعد خذوا في الايه
جاءت الاسلحه في الاولي والحذر في الاخيره
وجمع بين الاتنين في الوسط..


♻️ ايه 102

& العذاب المهين :
في العصيان والبخل وصلاه الخوف والكافرون حقا..


♻️ ربط ايه 104، 105  :

& نرجو الكتاب الحق..


♻️ايه 112

كل الاثم في النساء مبين
ماعدا
ايه الشرك 48 اثم عظيم..


♻️ايه 116، 48  :

اختلفت النهايات بسبب اختلاف فيمن انزلت الايه.

- الاولي اهل الكتاب :
وهم اهل علم وانزل عليهم كتاب بالتوحيد فعندما اشركوا كان هذا افتراء علي الله وبالطبع اثم وذنب..


- الثانية في المشركين :
وهم اهل جاهلية ولم ينزل إليهم كتاب.  وبمشاقتهم للرسول أصبحوا ليس في ضلال فقط وإنما ضلال بعيد..


♻️ايه 116

في النساء كل الضلال ضلال بعيد..


♻️ربط 122 ، 123  :

& ليس بالاماني دخول الجنات...


♻️ايه 124 :

" ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مؤمن" :

- ثلاث مرات فقط في القرآن كلها علي نفس السياق.
- الا ان هذه الايه الوحيده التي جاءت بصيغه المضارع وفي غيرها
(عمل صالحا)..


♻️ربط 125، 126

اختيار الله لإبراهيم من باب التفضيل والتشريف وليس لحاجه..

لماذا ؟
(لان له ما في السموات وما.....)


♻️ ايه 127

- الاسئله في البقره والاستفتاء في النساء..
ولا تنس ( كان) في نهايه الايه...


♻️ ايه 128

- هذه النهايه وردت 3 مرات في النساء برابط

& تبينوا من الناشز واقسطوا..

- ايه تبينوا هي ايه اذا ضربتم في سبيل الله.
- سميت تبينوا لان الكلمة تكررت فيها مرتين..


♻️ ايه 128 ، 129

- ان تحسنوا الي النهايه وان تتقوا الي النهايه. موضعان لا مثيل لهما في القرآن..

- ان تحسنوا في العطاء والتنازل.. وان تصلحوا في المعامله..


♻️  ربط ايه 130، 131 :

الله بسعته قادر علي تعويض الطرفين

كيف ؟
(لان له ما في السموات وما...)

♻️ ايه 131

- ان كفرنا فان الله غني عن عبادتنا.

لان له ما في السموات وما...
وكل الكون مسخر لعبادته...


♻️ ايه  132


- بما ان الله هو الملك في هذه السماوات والأرض فهو المتكفل و المنفرد بالتدبير  وكفي بالله وكيلا..


♻️ايه 133

  ان يشا يذهبكم ايها الناس

- وحيده بزياده الناس  وفي غيرها بدونها..
-وذلك تأكيد علي غناه عنهم سبحانه وتعالى...

تم بحمد الله