کتابخانه جفر و طلسمات pinned «»
کتابخانه جفر و طلسمات
@library1367
کتب تخصصی وجهت شناخت اینعلوم است .افراد مبتدی بدون اگاهی خودسرانه ی استفاده نکنند با اساتیداینعلوم و.. وشناخت کامل
کتابخانه جفر و طلسمات (Persian)
کتابخانه جفر و طلسمات یک کانال تلگرامی است که به ارائه کتب تخصصی و منابع مرتبط با علوم مختلف می‌پردازد. اگر به دنبال منابعی برای شناخت بهتر این علوم هستید، این کانال مکان مناسبی برای شماست. از اساتید معتبر و متخصصان این حوزه‌ها در این کانال استفاده می‌شود تا بهترین منابع برای شما فراهم شود. ما توصیه می‌کنیم که افراد مبتدی بدون اطلاعات کافی از این علوم، بدون راهنمایی تخصصی از کتابخانه جفر و طلسمات استفاده نکنند. هدف اصلی این کانال ارتقای دانش و شناخت کامل این علوم است تا افراد بتوانند با دقت و صحیحیت بیشتری با آنها آشنا شوند. پس برای دسترسی به کتب تخصصی و اطلاعات جامع درباره علوم مختلف، به کانال تلگرامی library1367 ما بپیوندید!
کتابخانه جفر و طلسمات
30 Aug, 19:59
⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️⬅️
توجه توجه سلام خدمت عزیزان به استحضار میرسان که دراین گروه هیچ دعایی نوشته نمی‌شود وخواهشن تقاضای انجام دعا نکنید این گروه فقط برای افزایش اطلاعات میباشد ➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️
توجه توجه سلام خدمت عزیزان به استحضار میرسان که دراین گروه هیچ دعایی نوشته نمی‌شود وخواهشن تقاضای انجام دعا نکنید این گروه فقط برای افزایش اطلاعات میباشد ➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️
کتابخانه جفر و طلسمات
28 Aug, 12:13
توجه داشته باشید که این مدل لوح ها تقلبی و کار دستگاه است که با لیزر
انجام میشه بصورت سفارش انبوه دونه ای پنج هزار تومن و بعد به مردم
گرفتار به دویست برابر قیمت اصلی میفروشند.هرکس که تابحال چنین
لوح هایی دریافت کرده همه تقلبی میباشد بهتره چشمان خود را باز کنید.
انجام میشه بصورت سفارش انبوه دونه ای پنج هزار تومن و بعد به مردم
گرفتار به دویست برابر قیمت اصلی میفروشند.هرکس که تابحال چنین
لوح هایی دریافت کرده همه تقلبی میباشد بهتره چشمان خود را باز کنید.
کتابخانه جفر و طلسمات
27 Aug, 17:49
اگر شما علائم زیر دارید به احتمال فراوان طلسم شده اید.
1- بی نظمی در ساعت خواب.
2- خواب های بی معنی و بی ربط یا کابوس.
3- گرفتگی عضلات شانه، کتف، کمر، گردن، باسن و یا پهلوها زمان بیدار شدن.
4- عدم تمایل به برخاستن از بستر.
5- اسحال و دلپیچه بی دلیل از 1 ساعت بعد از بیداری تا ساعت 11 ظهر.
6- افسردگی.
7- سردرد بی دلیل.
8- مصرف زیاد نمک یا شکر.
9- عطش زیاد به مایعات.
10- ضعف بینایی.
11- ریزش موی سر.
12- هیجان زدگی ناگهانی.
13- خوشحالی بی دلیل.
14- ناراحتی بی دلیل.
15- عصبانیت شدید غیر لازم و بی دلیل.
16- زردی صورت.
17- اختلال جنسی.
18- عدم اشتیاق به واجبات شرعی.
19- توهم و عدم تمرکز.
20- گره بی دلیل در کارها.
دارا بودن چند مورد از این نشانه ها احتمال وجود طلسمات در شخص است.
باید پس از انجام سرکتاب و قطعی شدن وجود طلسمات و نحس در شخص نسبت به ابطال آن و همچنین دعاهای مربوطه رو انجام داد
1- بی نظمی در ساعت خواب.
2- خواب های بی معنی و بی ربط یا کابوس.
3- گرفتگی عضلات شانه، کتف، کمر، گردن، باسن و یا پهلوها زمان بیدار شدن.
4- عدم تمایل به برخاستن از بستر.
5- اسحال و دلپیچه بی دلیل از 1 ساعت بعد از بیداری تا ساعت 11 ظهر.
6- افسردگی.
7- سردرد بی دلیل.
8- مصرف زیاد نمک یا شکر.
9- عطش زیاد به مایعات.
10- ضعف بینایی.
11- ریزش موی سر.
12- هیجان زدگی ناگهانی.
13- خوشحالی بی دلیل.
14- ناراحتی بی دلیل.
15- عصبانیت شدید غیر لازم و بی دلیل.
16- زردی صورت.
17- اختلال جنسی.
18- عدم اشتیاق به واجبات شرعی.
19- توهم و عدم تمرکز.
20- گره بی دلیل در کارها.
دارا بودن چند مورد از این نشانه ها احتمال وجود طلسمات در شخص است.
باید پس از انجام سرکتاب و قطعی شدن وجود طلسمات و نحس در شخص نسبت به ابطال آن و همچنین دعاهای مربوطه رو انجام داد
کتابخانه جفر و طلسمات
27 Aug, 17:38
خیلی خیلی خیلی مهم 👁️👁️👁️👁️
منظور از اذن استاد اینه که: چون دامنه اذکار بسیار گسترده است و آثار مختلف و ناشناخته ای داره، نمیشه و نباید خودسر واردش شد. و حتما می بایست با اگاهی و شناخت بسراغ اذکار رفت.بنابراین اولا فرد میبایست برای استفاده صحیح و دقیق و نتیجه بخش از اذکار، به سراغ خودسازی و کسب معرفت و آگاهی بره. ثانیا برای طی کردن صحیح این مسیر به استاد نیاز داره و نهایتا اینکه به غیر از مسیر خودشناسی که به استاد و راهنما مطمئن نیازه، در استفاده از اذکارتا زمانی که خودش به آگاهی برسه- لازمه از استاد استفاده کنه و با راهنمائی او کمیت و کیفیت اذکار رو بشناسه. اینکه افرادی راه رو رفته اند و استاد محسوب میشن، بر اساس علم و اگاهی شون ظرفیتها رو میسنجند و اذکار مرتبط با قوانین خاصش رو به افراد القاء می کنند. به این روند، اذن گفته میشه که در حقیقت، بیانگر میزان توجه و اذن الهی به فرد مومن در راه رسیدن به کمال و تقربه
منظور از اذن استاد اینه که: چون دامنه اذکار بسیار گسترده است و آثار مختلف و ناشناخته ای داره، نمیشه و نباید خودسر واردش شد. و حتما می بایست با اگاهی و شناخت بسراغ اذکار رفت.بنابراین اولا فرد میبایست برای استفاده صحیح و دقیق و نتیجه بخش از اذکار، به سراغ خودسازی و کسب معرفت و آگاهی بره. ثانیا برای طی کردن صحیح این مسیر به استاد نیاز داره و نهایتا اینکه به غیر از مسیر خودشناسی که به استاد و راهنما مطمئن نیازه، در استفاده از اذکارتا زمانی که خودش به آگاهی برسه- لازمه از استاد استفاده کنه و با راهنمائی او کمیت و کیفیت اذکار رو بشناسه. اینکه افرادی راه رو رفته اند و استاد محسوب میشن، بر اساس علم و اگاهی شون ظرفیتها رو میسنجند و اذکار مرتبط با قوانین خاصش رو به افراد القاء می کنند. به این روند، اذن گفته میشه که در حقیقت، بیانگر میزان توجه و اذن الهی به فرد مومن در راه رسیدن به کمال و تقربه
کتابخانه جفر و طلسمات
27 Aug, 17:31
.
موانع ذکر
1. فراموشی
خداوند انسانی را که فراموش کرده به وظیفه خود عمل کند، مؤاخذه نمی‌کند و بر او گناهی نیست، لیکن بنده چقدر باید قدرشناس باشد که خداوند و یاد او را در زندگی فراموش کند.
2. غفلت
خداوند نسبت به بعضی از بندگانش می‌فرماید:«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذکرنا واتبع هویه؛ از آن کس که دل او را از یادمان غافل کردیم و از هوای خویش پیروی کرده، فرمان نبر»(سوره کهف، آیه28)
که در این صورت خداوند مهر غفلت بر قلب انسان می‌زند و از یاد خدا دور می‌ماند و گاهی اوقات خود انسانها با غفلت ازآخرت«و هم عن الاخره غافلون» و یا از آیات و نشانه های خداوند غافل هستند:«ان کثیرا من الناس عن آیاتنا لغافلون»(سوره یونس، آیه 92) که این هم فراموشی از یاد خدا را سبب می‌شود.
3. تسلط شیطان
خداوند می‌فرماید: «استحوذ علیهم الشیطان فانساهم ذکر الله…؛ شیطان بر آنها تسلط یافت. پس یاد خدا را از یادشان برد.» (سوره مجادله، ایه 19)
4. دنیا طلبی
خرید و فروش و تجارت و مشغول شدن به دنیا، ممکن است بعضی از انسانها را از یادخدا غافل کند. لیکن مردان خدا و مؤمنان واقعی از دلمشغولی دنیا بدورند:«رجال لا تلهیهم تجاره و لابیع عن ذکرالله».(سوره نور،آیه 37) دل حریم الهی است که باید از غیر آن تهی شود، نه آنکه همه در آن جای داشته باشند مگر صاحب اصلی.
موانع ذکر
1. فراموشی
خداوند انسانی را که فراموش کرده به وظیفه خود عمل کند، مؤاخذه نمی‌کند و بر او گناهی نیست، لیکن بنده چقدر باید قدرشناس باشد که خداوند و یاد او را در زندگی فراموش کند.
2. غفلت
خداوند نسبت به بعضی از بندگانش می‌فرماید:«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذکرنا واتبع هویه؛ از آن کس که دل او را از یادمان غافل کردیم و از هوای خویش پیروی کرده، فرمان نبر»(سوره کهف، آیه28)
که در این صورت خداوند مهر غفلت بر قلب انسان می‌زند و از یاد خدا دور می‌ماند و گاهی اوقات خود انسانها با غفلت ازآخرت«و هم عن الاخره غافلون» و یا از آیات و نشانه های خداوند غافل هستند:«ان کثیرا من الناس عن آیاتنا لغافلون»(سوره یونس، آیه 92) که این هم فراموشی از یاد خدا را سبب می‌شود.
3. تسلط شیطان
خداوند می‌فرماید: «استحوذ علیهم الشیطان فانساهم ذکر الله…؛ شیطان بر آنها تسلط یافت. پس یاد خدا را از یادشان برد.» (سوره مجادله، ایه 19)
4. دنیا طلبی
خرید و فروش و تجارت و مشغول شدن به دنیا، ممکن است بعضی از انسانها را از یادخدا غافل کند. لیکن مردان خدا و مؤمنان واقعی از دلمشغولی دنیا بدورند:«رجال لا تلهیهم تجاره و لابیع عن ذکرالله».(سوره نور،آیه 37) دل حریم الهی است که باید از غیر آن تهی شود، نه آنکه همه در آن جای داشته باشند مگر صاحب اصلی.
کتابخانه جفر و طلسمات
27 Aug, 17:27
توفیق ذکر
اگر خداوند قدرت و توانایی و توفیق ذکر به بنده‌ای ندهد، بنده قدرت بر ذکر گفتن ندارد، پس توفیق ذکر هم شکر می‌خواهد و هرچه شکر نعمتهای خداوند بیشتر و بیشتر انجام گیرد
فیض خداوند نیز بیشتر شامل آدمی می گردد.
مولوی می گوید:
نـی تــرا در کــار مــن آورده‌ام نی که من مشغول ذکرت کرده ام
درد عشق تو کمند لطف ماست زیـر هـر یـارب تـو لبیک هاست
حضرت علی در دعای کمیل می‌فرماید:«واجعل لسانی بذکرک لهجاً؛ و اسئلک بجودک… ان تلهمنی ذکرک»
خداوند می‌فرماید:«الذین یذکرون الله قیاما و قعوداً و علی جنوبهم؛ کسانی که در حال ایستاده و نشسته و خوابیده بر پهلو به ذکر خدا مشغول‌اند» (سوره آل عمران، آیه 191)
مومن تا زمانی که در یاد خداست، مثل آن است که در نماز است. اکثر عبادتهای انسان حد و مرزی دارد. زمان خاصی دارد و یا مکان خاصی، تنها عبادتی که هیچ قیدی ندارد، ذکر است.
دائم الذکر بودن و طهارت ظاهر و باطنی و طمأنینه و انبساط خاطر و…همه از تداوم ذکر حاصل می‌شود. همین که انسان توفیق ذکر گفتن پیدا کند، و همیشه ذاکر باشد. بقیه امور به مرور سامان خواهد یافت. آدمی نباید بنشیند و بگوید تا تمام مقدمات فراهم نشود، من ذکر نمی گویم، هم باید ذکر گفت و هم شرایط اثرگذاری ذکر را فراهم کرد.
خداو ند می‌فرماید:«یا ایها الذین آمنوا اذکرواالله ذکراً کثیراً؛خداوند را زیاد یاد کنید». مراد از ذکر کثیر ـ که هم ذکرهای زبانی را شامل می‌شود و هم ذکرهای قلبی را ـ این است که انسان در همه حال به یاد خدا باشد و او را یاد کند.
اگر خداوند قدرت و توانایی و توفیق ذکر به بنده‌ای ندهد، بنده قدرت بر ذکر گفتن ندارد، پس توفیق ذکر هم شکر می‌خواهد و هرچه شکر نعمتهای خداوند بیشتر و بیشتر انجام گیرد
فیض خداوند نیز بیشتر شامل آدمی می گردد.
مولوی می گوید:
نـی تــرا در کــار مــن آورده‌ام نی که من مشغول ذکرت کرده ام
درد عشق تو کمند لطف ماست زیـر هـر یـارب تـو لبیک هاست
حضرت علی در دعای کمیل می‌فرماید:«واجعل لسانی بذکرک لهجاً؛ و اسئلک بجودک… ان تلهمنی ذکرک»
خداوند می‌فرماید:«الذین یذکرون الله قیاما و قعوداً و علی جنوبهم؛ کسانی که در حال ایستاده و نشسته و خوابیده بر پهلو به ذکر خدا مشغول‌اند» (سوره آل عمران، آیه 191)
مومن تا زمانی که در یاد خداست، مثل آن است که در نماز است. اکثر عبادتهای انسان حد و مرزی دارد. زمان خاصی دارد و یا مکان خاصی، تنها عبادتی که هیچ قیدی ندارد، ذکر است.
دائم الذکر بودن و طهارت ظاهر و باطنی و طمأنینه و انبساط خاطر و…همه از تداوم ذکر حاصل می‌شود. همین که انسان توفیق ذکر گفتن پیدا کند، و همیشه ذاکر باشد. بقیه امور به مرور سامان خواهد یافت. آدمی نباید بنشیند و بگوید تا تمام مقدمات فراهم نشود، من ذکر نمی گویم، هم باید ذکر گفت و هم شرایط اثرگذاری ذکر را فراهم کرد.
خداو ند می‌فرماید:«یا ایها الذین آمنوا اذکرواالله ذکراً کثیراً؛خداوند را زیاد یاد کنید». مراد از ذکر کثیر ـ که هم ذکرهای زبانی را شامل می‌شود و هم ذکرهای قلبی را ـ این است که انسان در همه حال به یاد خدا باشد و او را یاد کند.
2,196
subscribers
135
photos
96
videos
