📚شرح متن الجزريةمع الاجازة📚

لـيـلـة جـمـعـة هـنيّة بـذكـر الله والصلاة على النبي ﷺ

‏السعيد من اغتنم وقته

‏من مغرب يوم الخميس
‏ إلى مغرب الجمعة
‏ خزائن من الحسنات..

‏ فلنُكثر من الصلاة على النبي ﷺ

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نبينا مُحمَّد ﷺ

https://t.me/LearnAlgzria

https://chat.whatsapp.com/IkWBXLiLs5E07NsoBqrPEm

شرح باب اللامات وأحكام متفرقة

‏مستند من Samia Othman

" من حقّه [ﷺ]عليك أن تُكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك؛ لكنك أنت بحاجة إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صلّيت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلّى الله عليك بها عشرًا "

📚 شرح رياض الصالحين (١٧٥/٥)


‏اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

https://t.me/TAGWEdQRAN2

https://t.me/+-WdrxIdtFGUwNmU8

🔶🔶المذهب الثاني:

قال العلامة المتولّي :
وقيل بل مفتوحها مــــع الألفْ.......وبعدهُ المفتوحُ من دون الألِفْ
مضمومها ، ساكِنُهاَ مكسورُها.......فهذهِ خَمْسٌ أتـــــــاكَ ذِكْرُهَا
المذهب الثاني: مذهب ابن الجوزي :
للتفخيم خمس مراتب، هي:

1- المفتوح الذي بعده ألف: أي إن حرفَ التفخيم إذا جاء بعده حرفُ الألف، فهذه هي أعلى مراتب التفخيم، مثل: (قال - طائفة).

2- المفتوح الذي ليس بعده ألف، نحو: (خير).

3- المضموم، مثل: (يصوم).

4- الساكن، مثل: (فيقتلون ويقتلون)، (فاصبر).

5- المكسور، مثل: (صدقٍ)، (قِيل).

🔶🔶 مذاهب العلماء في مراتب التفخيم 🔶🔶

المذهب الأول حيث قال المتولي :
ثُمَّ المفخّماتُ عنهم آتِـيَـــــــــــهْ.......على مراتبٍ ثلاثٍ وَهِيــــَــــهْ
مفتوحُهَا ، مضمومُها مكسورُها.......وتابِعٌ ما قَبْلَهُ ســــــــــاكِنُهَا
فَمَا أتَى من قَبْلِهِ من حَرَكَــــــــهْ........ فافرِضْهُ مُشْكَلاً بتلك الحركهْ

1- المذهب الأوّل : ثلاثة مراتب :

المفتوح ثمّ المضموم ثمّ المكسور. والساكن يتبع ما قبله فإن كان بعد فتح فمرتبته مع المفتوح وإن كان بعد ضمّ فمرتبته مع المضموم وإن كان بعد كسر فمرتبته مع المكسور

الشرح مكتوب 👇🏻👇🏻

‏صورة من Samia Othman

‏مقطع صوتي من Samia Othman

تتمة في مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 :
مسموعة
مكتوبة

شرح باب التفخيم (اللامات) من كتاب الشرح الوجيز

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

https://t.me/Tafssir_TheQuraan

https://t.me/+lLL3zj5YlrE4YWM0

5

🔶🔶نتابع شرح الابيات:

🌹 " وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ: مَحْذُوراً، عَسَى
خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِـ:مَحْظُوراً عَصَى

🌹" وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَا
كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا

🔺و المعنى كالآتي " :
🔺 أي وأظهر انفتاح الذال ، فكما مرَّ معنا سابقًا بأن الذال من الحروف المنفتحة ، لذلك يجب على القارئ بيان انفتاحها ،
في كلمة (محذورًا) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴾،
وأظهر أيضًا انفتاح السين في كلمة (عسى) حيث جاءت، ثم ذكر العلة وهي مخافة اشتباه (عسى) بـ (عصى)، وأيضًا مخافة اشتباه (محذورًا) بـ (محظورًا)...

🌹 وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَا​
كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا​

🔺 و المعنى كالآتي "
🔺 قوله: (وراعِ) أصلها (وراعي) حذفت الياء لأنه فعل أمر، أي وحافظ على الشدة الموجودة في الكاف وفي التاء، ثم ذكر مثالاً للكاف في كلمة (شرككم)، ومثالين للتاء في كلمة (تتوفى)، وفي كلمة (فتنتا)..
أي: فتنة حيث جاءت، وذكر الشدة فقط، وقِس عليها سواها من الصفات مثل الرخاوة والهمس والجهر...إلخ.

♦️ واعلم أيها القارئ أن كثيرًا من الناس يبالغون في بيان صفة الهمس في الكاف والتاء بحيث يؤدي إلى توليد حروف زائدة كالهاء عند الكاف، والهاء أو السين عند التاء، وحينئذ تصير الكاف والتاء من الحروف الرخوة، والواجب مراعاة شدة الصوت عند النطق بالكاف والتاء ليمتنع جريان الصوت مع الحرف ولا يمنع ذلك جريان النَّفَس جريًا ضعيفًا وخاصة عند الوقف والله أعلى وأعلم....
5