💭 كلمة الحق

⛔من صفات قرناء السوء⛔

قال العلامة عبيد بن عبدالله الجابري رحمه الله:

📌قرناء السوء هم الذين:
- إن عجز المرء لم يعينوه
- وإن نسي لم يذكروه
- وإن جهل لم يعلموه
- يثبطونه حينما يجدون منه عزما صادقا فيما يظهر على التقرب إلى الله

📔 مجموعة الرسائل الجابرية (2/ص 6)
.

من الرزق النافع:

صديق دربٍ، يُكرمك بحسن الصحبة، وجميل المودة، ولطيف العشرة.
يحسن إعذارك إن قصرت.
ويفرح بك إن أقبلت.
لا يملّك على كثرة اللقاء
ولا يجفوك مع طول البعد.

‎الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله

📚 سلسلة الدروس العلمية بدار الحديث السلفية بــ( سرت )

#الدروس_العلمية_في_التـوحـيد 📖

↲ صوتيات
شـرح « الأصول الستة »

▪️لفضيلة الشيخ :
🎙 أبي الخطاب طارق بن محمد درمان حفظه الله.

▫️ الدرس الأول :
https://t.me/droostarekdorman/4956

▫️ الدرس الثاني :
https://t.me/droostarekdorman/4958

▫️ الدرس الثالث :
https://t.me/droostarekdorman/4960

▫️ الدرس الرابع :
https://t.me/droostarekdorman/4962

▫️ الدرس الخامس :
https://t.me/droostarekdorman/4964

▫️ الدرس السادس :
https://t.me/droostarekdorman/4979

▫️ الدرس السابع :
https://t.me/droostarekdorman/5126

▫️ الدرس الثامن :
https://t.me/droostarekdorman/5128

▫️ الدرس التاسع :
https://t.me/droostarekdorman/5130

▫️ الدرس العاشر :
https://t.me/droostarekdorman/5132

▫️ الدرس الحادي عشر :
https://t.me/droostarekdorman/5134

▫️ الدرس الثاني عشر :
https://t.me/droostarekdorman/5136

▫️ الدرس الثالث عشر :
https://t.me/droostarekdorman/5138

❏ لمتابعة دروس دار الحديث السلفية بــ(سرت)

عبر التيليجرام ↶
https://t.me/droostarekdorman

عبر الفيسبوك ↶
https://www.facebook.co/tarekdorman

عبر اليوتيوب ↶
https://youtube.com/@tarekdorman

انتهاز الفرص هي فعل العقلاء
سواء في الوظائف
أو في التجارات
لكن أعظم الفرص هي إمهال الله للعبد
فانتهز الفرصة حين عافاك من مرض
وانتهز الفرص حين أغناك من فقر
وانتهز الفرصة حين سترك من فضيحة
وانتهز الفرصة حين بصّرك بالحق
وانتهز الفرصة حي نجّاك من ملمّة
فاللهم إنا نسألك العفو والعافية والغنى والرضى والستر وأرنا الحق ياربنا وارزقنا اتباعه.

✍️🏻 للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

[[ موعظة موثرة ]]
🔘 مهما بلغت ذنوبك وتكررت فلا تقنط من رحمة الله تعالى 🔘

🎙 الشيخ العلامة الإمام:
محمد ناصر الدين الألباني
-رحمه الله تعالى-

❍ بكى فيها الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ

📼 مدة المقطع : 🔊 ٥:١٧ ⏰ .

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: إذا كان الذي لا يستنزه من البول يُعذب في قبره، فالذي لا يصلي من باب أولى؛ لأن الطهارة شرطٌ من شروط الصلاة فإذا كان هذا الوعيد فيمن فرط في شرطها، فكيف بمن فرط فيها؟!

- شرح عمدة الأحكام ١/ ٢٤٧.

‏لطيفة تربوية تتبع الفائدة:

"فإن قال قائل: لا قياس في العقوبات، فالعقوبات أمرها عند الله ليس لك أن تقيس، قلنا: إن ثبت القياس فهذا هو المطلوب، وإن لم يثبت فقد قال الله تعالى:{فويلٌ للمصلين•الذين هم عن صلاتهم ساهون}، فإذا لم يعجبك الاستنباط، أتيناك بما لا حيلة فيه ‏وهذا من آداب المناظرة أنه إذا كان الاستدلال خفيًا فأتِ بالاستدلال الواضح الذي لا يمكن أن يُنازع فيه، فالذي حاج إبراهيم في ربه وقال له إبراهيم:{ربي الذي يحي ويميت قال أنا أحي وأميت}، قال إبراهيم: دعنا من هذه؛ {فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب}، هل قال: أستطيع؟ ‏{فبُهت الذي كفر} وهذه من آداب المناظرة؛ لأنك إذا أتيت بالواضح، قطعت الخصم، لكن إذا ذهبت تُجيب عما لبَّسَ به فستقفُ أنتَ وإياهُ في دوران".

- العلامة ابن عثيمين رحمه الله ص٢٤٨

📌حكم تبديل الذهب بذهب مع دفع الفارق

السؤال:

ما حكم من بدل ذهبًا ملبوسًا بذهب جديد، ودفع الفرق؟

الجواب:

لا يجوز هذا؛ لا بدّ يشتري الذهب الجديد مستقلًا، ثم يبيع الذهب القديم، أو الردئ مستقلًا، مثل ما قال النبي ﷺ في التمر لما قال له بلال: إنا اشترينا صاعًا من التمر الطيب بصاعين من التمر الرديء، فقال: أوه أوه عين الربا، لا تفعل، بل بع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جديدًا.

وهكذا صاحب الذهب الرديء مع الذهب الطيب، يبيع الذهب الرديء أولًا لأخذ الثمن، ثم يشتري به ذهبًا جديدًا، أم يبيع هذا بهذا وزيادة لا؛ لأنه يتقابل ذهب بأقل من ذهب، النبي -عليه الصلاة والسلام-: الذهب بالذهب مثلًا بمثل، سواء بسواء، وزنًا بوزن فلا بدّ أن يبيع الذهب بالذهب وزنًا بوزن، سواء بسواء.

- ابن باز رحمه الله

‏☝️

🚨 جواب الشيخ أبي سليمان فؤاد الزنتاني
هل يستفاد من الشيخ أبي زياد نديم بن زياد نجار الشامي

https://youtube.com/@al_almo?si=NTAri-XaiERW49Oa

📌 ثناء الشيخ عرفات المحمدي على بعض طلاب العلم المغاربة

•عبد الواحد أبو حذيفة رفيق
• حسن أبو عبد الرحمن المراكشي
•عبد الرزاق بلغادي المكناسي
• أبو الفضل محمد صغداوي الوجدي
•أبو صفية يحيى الرحالي

🗓 من أجوبة الشيخ عرفات على أسئلة دورة تقي الدين الهلالي في ألمانيا
في 4 دجنبر 2022 نصراني

_اختر ألفاظك في خطابك
هناك كلمات تجبر القلب
وأخرى تكسر القلب
وكلمات هي جبر الخاطر 
وأخرى هي جرح غائر
فلا تكن مسيئا للمحب الصادق؛ ولو كنت مازحا
فذلك من أسباب النفور، وموجبات الجفاء.

✍️🏻 د. محمد بن غالب العُمري.

يُعطِيكَ ربُّكَ جلَّ وعزَّ على #توحيدك لَهُ ماَ لاَ يُعْطِيكَ علَى غَيرِه !

ما أكرمه سبحانه : عملٌ يسيرٌ وأجرٌ من عنده جل وعلا عظيم! فلا تبخلوا على أنفسكم -رحمني الله وإيَّاكم-

روى أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال

" من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير (عشر مرات) كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط عنه بها عشر سيئات، ورفعه الله بها عشر درجات، وكن له كعشر رقاب، وكنّ له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملاً يقهرهنّ.
فإن قال حين يمسي فمثل ذلك "

▪︎ قال أبو إسحاق الهلالي -عفا الله عنه-

فيه مسائل

#الأولى هو حديث صحيح أخرجه أحمد في (المسند ٢٣٥٦٨).
وهو عند البخاري (٦٤٠٤) مختصراً، بمعناه، وفيه " كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل".
وعند مسلم (٢٦٩٣) بمعناه مختصراً، وقال:" كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل".

#الثانية جاء معنى الحديث عن جمع من الصحابة منهم : أبوهريرة، ومعاذ بن جبل، وأبو أمامة، وعبدالرحمن بن غنم .. وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

وانظرها في (الترغيب والترهيب)، باب (الترغيب في أذكار يقولها بعد صلاة الصبح) و(سلسلة الأحاديث الصحيحة) رقم (٢٥٦٣).

#الثالثة اختلفت الروايات في عدد الرِّقاب التي تَعدِل هذا الذكر.
قال الحافظ في (الفتح): " واختلاف هذه الروايات مع اتحاد المخرج يقتضي الترجيح بينها، *فالأكثر على ذكر أربعة* ".

#الرابعة ظاهر إطلاق الحديث أن الأجر يحصل لمن قال هذا التهليل في اليوم متوالياً أو متفرقاً في مجلس، أو مجالس في أول النهار أو آخره، لكن الأفضل أن يأتي به أول النهار متوالياً، ليكون له حرزاً جميع نهاره، وكذا قبل الليل ليكون له حرزاً في جميع ليله.

#الخامسة ترتب هذا الثواب العظيم على هذا الذكر دليل على شرفه، وفضله، وعظيم ما احتواه من المعاني، ففيه توحيد الله - جل جلاله – بقوله: (لا إله إلا الله)، وتأكيد هذا التوحيد بقوله: ( لا شريك له )، وتمجيده - جل وعلا – بقوله: ( له الملك)، وحمده -سبحانه وتعالى – بقوله: ( له الحمد)، و الثناء عليه وتعظيمه – سبحانه – بقوله: ( وهو على كل شيء قدير ).
فمن قال هذا الذكر فقد وحَّد ربه، ومجّده، وحمده، وعظّمه، وأثنى عليه، وهو - سبحانه - أهل الثناء والمجد ، جل ربنا وتعالى وتقدس.

فالله جل جلاله وتقدست أسماؤه يُعطِي على التوحيد ما لا يعطي على غيره . فاجتهدوا في تحقيق التوحيد يا أبطال التوحيد

محبكم في الله /
أبو إسحاق الهلالي المرزوقي
-عفا الله عنه ورزقه التوحيد الخالص-

*الخوف من لفتنة*

♦️ *قال شيخنا العلامة صالح #الفوزان حفظه الله* :

▫️ *لا أحد يزكي نفسه،*
▫️ *ولا أحد لا يخاف من الفتنة،*
▫️ *مادام على قيد الحياة،*
▫️ *اﻹنسان معرض للفتنة،*
▪️ *ضلََّّ علماء أحبار،*
▪️ *وزلّت أقدامهم،*
▪️ *وختم لهم بالسّوء،*
👈🏻 *وهم علماء*
▪️ *فالخطر شديد،*
▪️ *ولا يأمن اﻹنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال* .

📓[إعانة المستفيد: (ج١ /صـ ١٢٩)].
.................
نسأل الله السلامة والعافية..
الله المستعان.

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

- قال ابن القيم رحمه الله :
” من ذاق لذّة القرب من الله ثم انتكس فإنّه يعيش في الدنيا معذّبا لا راحة الجاهلين ولا لذّة العارفين “.

📗[مدارج السالكين (1/26)]

- قال ابن رجب رحمه الله :

” النّكسة أصعب من المرض، وربما أهلكت، سلوا الله الثّبات على الطّاعاتِ إلى الممات، وتعوَّذُوا به من تقلُّب القلوب، ومن الحَوْر بعد الكَوْرِ، ما أوحشَ ذلّ المعصيةِ بَعْدَ عزِّ الطاعة، وأفحشَ فقر الطمع بعد غِنى القناعة".

📗 [لطائف المعارف (399)]

- كيف تبدَأ الإنتكاسَةُ وكيف تنتهِي ؟!

• تبدأ بفُتُورٍ وتهاوُن فِي السُّنّن، ثُم تهاون فِي الفُروض، ثُمّ مُداوَمةٌ علَى ذُنوبُ الخَلوات، وتُفضِي إلى إنتكَاسةِ الظَاهِرِ حَتّى تجد نفسَك تعود لمُنكراتٍ كُنتَ تنهى عنها سابقًا، إنّما هي خطواتُ الشّيطان... فاحذر كل الحذر رعاك الله.

.

🏷 وصية عظيمة كتبها العلامة العثيمين تتضمن عمل المسلم في اليوم والليلة بكلامٍ وجيزٍ عظيم غفر ﷲ له ورحمه

.

.

« أن المتعصب بالهوى والمقلد الأعمى ليسا من زمرة العلماء » .

الإمام ابن قيم الجوزية | إعلام الموقعين : ( ٧/١ )

« وقد ذكر المصنف كواشف المتعصبين ، فَوُفِّقَ فيما ذكر ، وكان مما ذكر أن المتعصب لشيخه تمنعه عقيدته في شيخه من قبول الحق ولو ظهر الدليل ، إذا كان الحق مخالفا لما قرره شيخه ؛ وقد يدعوه تعصبه لشيخه إلى المبالغة في تزييف هذا الحق ، وإظهار إبطاله » .

العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا |
التعصب للشيوخ : ( ٨/١ )

.
https://t.me/alwabilalsayyib

ا📌 لا تعتن كثيرا بإرضاء الناس وتوقي كلامهم ، فمن الناس خصم ذو فجور .
ولك في نبي الله يوسف - عليه السلام - حسن أسوة وخير عبرة ، فقد قيل عنه : { اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا } ، فاتقى وصبر واعتصم بمولاه فكانت العاقبة خيرا ورفعة وعزة ، ثم قيل له : { تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخطائين } .
وقيل لأبيه لما اشتاق إليه وطلبه : { إن أبانا لفي ضلال مبين } ، ثم كانت العاقبة أن قيل له : { يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين } .
وقيل تهمة له : { فما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم } ، ثم كانت العاقبة :{ الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين } .
وكان مآل كل ما كان { ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا } .
وذلك نتاج أعمال قلوب تعقبها أعمال جوارح { إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } .
فكن مع الله واعتصم به { فلا تبتئس بما كانوا يعملون } { والعاقبة للمتقين } .

ا✍️ نبيل بن سُليمان التُّومي
ا📆 27 رجـ7ـب 1445 هِـ
الخميس 2024/02/07 ف

من صفات أهل الإيمان أنهم أهل انقياد وامتثال لأمر الله ، بعيدون عن التكبر والترفع عن قبول الصواب ، وهم متواضعون هينون لينون .
روى أحمد وأبو داوود عن العرباض بنِ ساريةَ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( ....... فإِنَّما المؤمِنُ كالجَمَلِ الأَنِفِ ، حيثُمَا انقيدَ انقادَ )) صححه الألباني .

فالمؤمن في انقياده للحق حاله كحال الجمل المربوط أنفه ، فهو ساكن هادئ يقوده قائده بزمامه حيث أراد ، والمؤمن تقوده النصوص والأحكام الشريعة ، وهذا من معاني كلمة ( مسلم ) من المسالمة والانقياد ، وفي الحديث المختلف فيه (( لينوا في أيدي إخوانكم )) .
✍️بقلم
الشيخ: أبو عاصم نبيل التومي- حفظ الله تعالى.

ما تتعود على مشاهدته ومتابعته في وسائل التواصل الاجتماعي؛ يؤثر - شعرت أم لم تشعر- في بناء شخصيتك، وأسلوب تفكيرك، بل وفي عباراتك وألفاظك.
فانتق أفضل السماع، واقرأ أنفع المكتوب، وشاهد أحسن المرئي.
فأنت من تختار سبيل صلاح نفسك أو هلاكها.

د. محمد بن غالب العُمري.

✍🏻رغم صغر أعمارنا إلا أنني رأيت العظات و الدروس العظيمة وتعلمت أشياء كثيرة

رأيت أناس معروفين في الظاهر بالصلاح وفي باطنهم فساد ودمار!!
رأيت أناس يتظاهرون بالحب والمودة
وفي الداخل مصلحة إن كانت عندك، وإن لم تكن يذهب الود والحب الذي كان على أساس أنه في الله!!

رأيت أناس يظهرون لنا النصح والإرشاد
وفي الحقيقة حسد وحقد وحب إسقاط!!

علمت أن أفضلهم أهل الصدق والإيمان والإخلاص والمودة، أصحاب خير وفضل وعدم نسيان للمعروف.


👈🏻لكن أعظم درس تعلمته
أن هذه الدنيا نفسها يأتي يوم عليها إلى الزوال.
فلا  المال ينفع لمن صرفه في الحرام، ولا  الاغترار بالجمال والجسد يبقى عندما يأكله الدود ويصبح ذا رائحة كريهة.

وقفت على القبور أنظر وأقول :
هذا قبر فلان صاحبي
كان يسعى في كذا وكذا من أمور الدنيا.
هذا قبر فلان الجار الذي كان صاحب مال وحال طيب.
هذا قبر فلانة التي كانت تسعى في تربية أولادها وتريد منهم أن يكونوا أصحاب علم وفضل.
وهذا كذا وهذا، رحمهم الله وجعل قبرهم روضة من رياض الجنان.

👈🏻قلت في نفسي : رأيتِ كلنا سوف نزور هذا المكان،
سوف يوضع علي التراب، ويذهب الأهل والأصحاب والأحباب.
يبكون يوم يومين ثلاث.
ثم يتحدثون عن ماذا خلفت ورائك من الأموال و التركات.
الزوجة ربما تتزوج بآخر وتنسى
والولد يصبح إبنه له أو يتربى عند أهل والده، أو يشرد ويعذب ويفشل.

هل سوف يتذكرني أحد؟
من يزور قبري يدعو لي؟
من يتصدق علي؟
من يتذكر ذكريات الجميلة التي كانت معه؟

! علمت أنه لن ينفعني أحد
! علمت أني علي أن أجتهد في عبادة الله
ففي الآخرة الكل يقول : نفسي نفسي
إلا رسول ﷲ ﷺ إذ يقول : أمتي أمتي.

👈🏻قلت : لماذا لا تتعظ بمن مات؟
لماذا لا تعتبر بمن تغير عليك؟
لماذا لا تخاف بمن أنتكس وضل و أنحرف؟

👈🏻قلت : أنا عبد ضعيف، وسوف أعيش في هذه الحياة مرة واحدة فقط لا غير،
وأنا في فرصة و أمنية لمن هم الآن في قبورهم.
يتمنون الرجوع ولو ثانية للتوبة و الرجوع إلى الله.

👈🏻قلت : مالي هذا يذهب ولكن سوف يسألني الله عنه من أين اكتسبته وفيما أنفقته، الناس كل يوم تتغير.
علي أن ادعو الله أن يثبتني قبل أن أضل و أزل و أهلك.
علي أن أطهر قلبي من الحقد والحسد
و ابتعد عن الكبر والعجب والغرور.
علي أن أسعى للآخرة.
يانفسي اتق الله، غدا أو بعد غد سوف تموتين.
يانفسي اتق الله ولا تغتري بما أنت عليه من الصحة أو الذكاء أو الإستقامة.
يانفسي اعلمي أن الله سبحانه وتعالى
جعل لنا دار العمل هي هذه الدار، لها بداية ونهاية، تليها دار البرزخ وكلاهما دار جزاء على الاعمال،وفي كل دار منها لله في خلقه شؤون، إلا أن دار الاخرة لها بداية وليس لها نهاية، بل حياة باقية دائمة.

فأهل الجنة في نعيمهم يتقلبون، وفي روضاتهم يحبرون، وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون،لا يحزنهم الفزع الاكبر، نفوسهم مطمئنة بالفرح والسرور. ويزيدهم نظرة وبهجة وحبور.

بينما أهل النار الذين هم أهلها في جحيمها يصطرخون، وفي دركاتها يتقلبون، ومن ضريعها وزقومها يأكلون، وعليه من الحميم يشربون، وبالسياط الحامية ومقامع الحديد يضربون.

👈🏻نعم يانفسي اختاري أي الطريقين
إن كنت عاقلة خائفة، اتق الله و أختاري الطريق الأول، وهي طريق أهل الجنة

ففريق في الجنة وفريق في السعير!!!

فهكذا نهاية الأمر من أوله إلى آخره.

الحمد لله عندما أعظ نفسي أرتاح جدا
وأسعى في تخليص نفسي من النار


فاللهم إني استجيرك من النار ومثلي يصغر أن يتجرأ أن يسألك الجنة
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك من الفضل والإحسان لشر ما عندنا من التقصير والعصيان أنك أكرم مسئول وخير مجيب.

🖋️أبو البرآء هيثم

.

‏في علاقتك بالناس، جالس أهل الإيمان، وتخيّر أهل الصدق.

وابذل وسعك في إسعاد الآخرين؛ ولو بكلمة طيبة، وكن صاحب اليد العليا.

وإن بذلت فلا تنتظر المقابل، وإن قوبلت بالنكران فلا تبتئس، بل توقّعك لذلك أرفق بقلبك، وأريح لخاطرك.

واعلم أنّ الأخلاق ليست بالمقايضة بل بالاتباع.

الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

.

.

قال عون بن عبد الله رحمه الله :

جالسوا التوابين ؛ فإنهم أرق الناس قلوبا

الحلية 249/4

.

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

ما رأيكم فيمن يقول أنا أدخل في الخلافات المنهاجية الموجودة في الساحة لأنها تشغل عن الطلب على الاطلاق ؟
📌الشيخ عبدالله. البخاري حفظه الله

*[من صفات الله العظيمة]*

وإنَّهُ سبحانه حليم كريم جواد ماجد محسن ودود صبور شكور، يُطاع فيشكر، ويُعصَى فيغفِر.
لا أحدَ أصبرُ على أذى سمعه منه، ولا أحبُّ إليه المدحُ منه، ولا أحب إليه العذرُ منه.
ولا أحدَ أحبُّ إليه الإحسانُ منه، فهو محسن يحب المحسنين، شكورٌ يحب الشاكرين.
جميلٌ يحب الجمال، طيِّبٌ يحب كلَّ طيب، نظيفٌ يحب النظافة، عليمٌ يحب العلماء من عباده، كريمٌ يحب الكرماء، قويٌّ والمؤمن القوي أحب إليه من المؤمن الضعيف، برٌّ يحب الأبرار، عدلٌ يحب أهل العدل، حييٌّ سِتِّيرٌ يحب أهل الحياء والستر، عفوٌّ غفورٌ يحب مَن يعفو عن عباده ويغفر لهم، صادقٌ يحب الصادقين، رفيقٌ يحب الرفق، جوادٌ يحب الجود وأهله، رحيمٌ يحب الرحماء، وترٌ يحب الوتر.
يحبُّ أسماءَه وصفاتِه، ويحبُّ المتعبدين له بها، ويحب من يسأله بها ويدعوه بها، ويحب من يعرفها ويعقلها، ويثني عليه بها، ويحمده ويمدحه بها، كما في الصحيح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا أحد أحبُّ إليه المدحُ من اللَّه، من أجلِ ذلك أثنى على نفسه. ولا أحدَ أغيرُ من اللَّه، من أجلِ ذلك حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحدَ أحب إليه العذرُ من اللَّهِ، من أجل ذلك أرسل الرسل مبشِّرين ومنذرين".
وفي حديثٍ آخر صحيح: "لا أحدَ أصبرُ على أذى يسمعُه من اللَّه، يجعلون له ولدًا وهو يرزقهم ويعافيهم"

✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: طريق الهجرتين١/٢٧٤

قال ابن القيم رحمه الله:

العين تصيب الرجل:

في أخــــلاقه ،

وفي سعة صدره وانشراحه ،

وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون .

📚 الدّاء والدواء لابن قيم الجوزية

‏التردد آفة الإنجاز
لا يضيع وقتك في التردّد
استخر ربك
ثم استشر ذوي الحجى
ثم توكل على الله
فإن أصبت فالحمد لله على توفيقه
وإن كان غير ذلك فالحمد لله على تقديره
وصدق الشاعر إذ قال:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
فإنّ فساد الرأي أن يترددا

الشيخ محمد بن غالب العمري حفظه الله

وصل اللهم. على محمد وعلى اله وصحبه وسلم—-/////
المسألة الثانية:
معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن القيم في كتابه: جلاء الأفهام، ص: 162: " وَسمي هَذَا السُّؤَال وَالدُّعَاء منا نَحن صَلَاة عَلَيْهِ- أي: النبي صلى الله عليه وسلم- لوَجْهَيْنِ:
أَحدهمَا: أَنه يتَضَمَّن ثَنَاء الْمُصَلِّي عَلَيْهِ والإشادة بِذكر شرفه وفضله والإرادة والمحبة لذَلِك من الله تَعَالَى فقد تَضَمَّنت الْخَبَر والطلب.
وَالْوَجْه الثَّانِي: أَن ذَلِك سمي منا صَلَاة لسؤالنا من الله أَن يُصَلِّي عَلَيْهِ فَصَلَاة الله عَلَيْهِ ثَنَاؤُهُ وإرادته لرفع ذكره وتقريبه وصلاتنا نَحن عَلَيْهِ سؤالنا الله تَعَالَى أَن يفعل ذَلِك بِهِ".
قال الشيخ العباد – حفظه الله- فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم فسرت بثنائه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة عليه فسرت بدعائهم له فسرها بذلك أبو العالية كما ذكره عنه البخاري في صحيحه في مطلع باب {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}. وقال البخاري في تفسير صلاة الملائكة عليه بعد ذكر تفسير أبي العالية قال: ابن عباس: يصلون يبركون أي يدعون له بالبركة.

المسألة الثالثة:
كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ العباد: "كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين سألوه عن ذلك ,وقد وردت هذه الكيفية من طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم, أذكر منها هنا ما كان في الصحيحين أو في أحدهما،
1- روى البخاري في كتاب الأنبياء من صحيحه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: " ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فأهدها إلي فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله علمنا كيف نسلم قال قولوا:
اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
2- روى البخاري حديث كعب بن عجرة في كتاب التفسير من صحيحه في تفسير سورة الأحزاب ولفظه: )) قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك:
قال: قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد((. وأخرجه أيضا في كتاب الدعوات من صحيحه وقد أخرج هذا الحديث مسلم عن كعب بن عجرة رضي الله عنه من طرق متعددة عنه.
3 - أخرج البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه عن أبي سعيد الخدري "قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال: ))قولوا اللّهم صلّ على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم (( وأخرجه عنه أيضا في تفسير سورة الأحزاب.
4-وأخرج البخاري في كتاب الأنبياء من صحيحه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)). وأخرج عنه أيضا في كتاب الدعوات بمثل هذا اللفظ، وأخرج هذا الحديث عن أبي حميد رضي الله عنه مسلم في صحيحه.
5 - أخرج مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال:
له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما علمتم)).
وهذه الكيفية التي علم صلى الله عليه وسلم أصحابه إياها عندما سألوه عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم هي أفضل كيفيات الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وأكملها الصيغة التي فيها الجمع بين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله والصلاة على إبراهيم صلى الله عليه وسلم وآله.
وقد درج السلف الصالح ومنهم المحدثون بذكر الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم عند ذكره بصيغتين مختصرتين إحداهما (صلى الله عليه وسلم) والثانية (عليه الصلاة والسلام) وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما ولله الحمد كتب الحديث بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم." انتهى كلام الشيخ العباد هنا باختصار.

المسألة الرابعة:
حكم الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

سئل الشيخ العلاّمة السلفي محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله-: عن حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عموماً والصلاة عليه في التشهد الأخير وفي خطبة الجمعة؟
الجواب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير عند كثير من أهل العلم لا تصح الصلاة إلا بها، أما في غير الصلاة فتجب الصلاة عليه إذا ذُكر اسمه، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ((رغم أنف امرئٍ ذكرت عنده فلم يصلِّ عليك، قل: آمين، فقال: آمين))، فيجب على الإنسان إذا سمع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: صلى الله عليه وسلم.
أما في خطبة الجمعة فقد ذكر بعض العلماء أن من شرط صحة الخطبة أن يصلي الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض العلماء: إن ذلك سنة وليس شرطاً لصحة الخطبة.
فكيف يقال بعد ذلك أن السلفيين لا يصلون على النبي، أو يحرمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعتبرون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ركن في صحة فريضة الصلاة، وواجب على كل مسلم يسمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا ما تيسر جمعه وتنسيقه من الكتب التي اطلعت عليها والتي خصصها العلماء في هذا الموضوع ومنها: كتاب الترغيب والترهيب للمنذري بتحقيق الشيخ السلفي الإمام الألباني القسم الصحيح، وكتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام للإمام السلفي ابن قيم الجوزية، وكتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضلها وكيفيتها
للعلاّمة المحدث السلفي عبد المحسن بن حمد العباد البدر.


إعداد:
حسن أبي معاذ المرداوي الفلوجي

فضل
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
.


أولاً: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم :
قال الله تعالى :

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].

ثانياً: فضل الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية.

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا)). رواه مسلم.

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى عليَّ مرَّةً واحِدةً؛ كتبَ الله له بها عَشْرَ حَسَناتٍ)). رواه الترمذي وصححه الألباني.

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من صلّى عليَّ صلاةً واحدةً؛ صلَّى الله عليه عَشْر صلواتٍ، وحَطَّ عنه بها عشرَ سيِّئاتٍ، ورفعَه بها عشرَ دَرَجاتٍ)). رواه النسائي وصححه الألباني.

4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ جبريلَ قال لي: ألا أبشِّرك أنّ الله عزَّ وجلَّ يقول: مَنْ صلّى عليْك صلَّيت عليه، ومن سلَّم عليك سلَّمت عليه، -زاد في رواية- فسجدت لله شكراً)). رواه أحمد، والحاكم، وحسنه الألباني
……..
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا سمعتم المؤذِّن؛ فقولوا مثل ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله عليه عشراً، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبادِ الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فَمَنْ سألَ الله لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعةً)). رواه مسلم.

…….
6- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَكْثِرو الصَّلاة عليَّ يوم الجمعة؛ فإنه أتاني جبريلُ آنِفاً عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يُصلِّي عليك مرَّة واحدةً؛ إلا صلَّيْت أنا وملائكتي عليه عشراً)). رواه الطبراني وحسنه الالباني.
……………..

7- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى عليَّ؛ صلَّى الله عليه عشراً، ووكَّل بها ملكٌ حتى يُبَلِّغنيها)). رواه الطبراني في "الكبير"، وحسنه الالباني.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله ملائكةً سيَّاحين، يُبلِّغوني عن أمَّتي السلامَ)). رواه النسائي، وابن حبان وصححه الالباني.

————

8- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((حيثُما كُنْتم فصَلُّوا عليّ؛ فإنَّ صلاتكم تَبْلُغُني)). رواه الطبراني في "الكبير" وصححه الالباني.
—————

9- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ))ما مِنْ أحدٍ يُسَلِّم عليَّ؛ إلا ردَّ الله إليَّ روحي حتى أَرُدَّ عليه السلامَ((. رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني.
————-

10- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ))إن أَوْلى الناسِ بي يوم القيامةِ أَكثرُهم عليَّ صلاةً((. رواه الترمذي وابن حبان وحسنه الألباني.
—————-

11- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ))مَنْ صَلَّى عليَّ صلاةً؛ لم تَزَل الملائكةُ تُصَلِّي عليه ما صلى عليَّ، فليقلّ عبدٌ من ذلك، أو ليكثر((. رواه أحمد وحسنه الألباني.

———————-

12- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : )) أكثروا مِنَ الصلاةِ عليّ يومَ الجمعةِ؛ فإنه مشهودٌ تشهدُه الملائكةُ، وإنّ أحداً لن يصليَ عليّ؛ إلا عُرِضَتْ عليّ صلاتُه حتى يفرغَ منها((.
قال: قلت: وبعد الموت؟ قال: ((إن اللهَ حرمَ على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ عليهم السلام، [فنبيُّ الله حيٌّ يُرزقُ] )). رواه ابن ماجه بإسناد جيد، وحسنه الألباني.

———-

13- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفاً قال: ((إنَّ الدعاءَ موقوف بين السماء والأرض، لا يصعدُ منه شيءٌ حتى تُصلِّي على نبيِّك - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)). رواه الترمذي وصححه الألباني.

————

14- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ألا أخبرُكم بأبخلِ الناس؟! ((.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال: ))من ذُكرت عنده فلم يُصل عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ)). رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني..

————-/
15- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة)). رواه الترمذي وحسنه الألباني.

——-
16- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة)). رواه ابن ماجة وصححه الألباني.

——

17- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ)). رواه الترمذي وصححه الألباني.
——-

18- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من ذكرت عنده فلم يصل علي فمات فدخل النار فأبعده الله )). رواه ابن حبان وصححه الألبان.

19- أن رجلا قال يا رسول الله إني أكثر الصلاة فما أجعل لك من صلاتي قال ما شئت قال الثلث قال ما شئت وإن زدت فهو خير - إلى أن قال - أجعل لك كل صلاتي قال: ((إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك)). رواه أحمد صححه الألباني.

‏[ذنوبُ الخلوات لهاعواقب سيّئة]

قال الحافظ ابنُ الجوزيّ رحمه اللّه:

"رأيتُ أقواماً مِنَ المنتسبين إلى العلم،أهملوا نظرَ الحقّ عزّ وجلّ إليهم في الخَلواتِ؛ فَمَحا محاسن ذكرهم في الجَلوات، فكانوا موجودين كالمعدُومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحِنُّ إلى لقائهم"

📚 (صيد الخاطر)(ص١٤٨)

•
#جديد_الصوتيات

محاضرة ماتعة بعنوان↓

«ذَمُّ الكِبْرِ في الكتاب والسنة»

🎙لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله

▪️ بجامع العلامة عبد اللطيف آل الشيخ - بالمدينة النبوية

🕙 يوم الأحد ١٤٤٦/٥/٢٢

•
https://t.me/dr_elbukhary/3894
•

.

••مِـنْ أَكْـبَرُ الْأَسْبَـابِ لِاسْتِقَامَةِ الْقَلْبِ وَسَلَامَتِه:

كَـثْرَةُ قِرَاءَةِ الْـقُرْآنِ؛ فَإِنَّه يُـلِينُ الْقُلُـوبَ وَيَزِيدُهَا ثَبَـاتًا، خُصُـوصًا إذَا قَـرَأَهُ الْإِنْـسَانُ بِـتَدَبُّرٍ، وَقَرَأَهُ وَهُـوَ يَشْـعُرُ أَنَّهُ يَقْـرَأُ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَرَأَهُ وَهُوَ يُـصَدِّقُ بِإِخْـبَارِهِ، وَقَـرَأَهُ وَهُـوَ يَلْتَزِمُ بِفِعْلِ أَوَامِرِهِ وَتَرْكِ نَوَاهِيهِ، فَإِنَّـهُ يُرْجَى أَنْ يَحْصُلَ عَلَى خَيْـرٍ كَـثِيـرٍ

📙 الشَّيخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللَّه/فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ

.

.

" ‏إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد ،
‏وللفَهُومِ كل لحظةٍ زجرٌ جديد ،
‏وللقلوبِ النيّرةِ كل يوم به عيد ،
‏غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد ،
‏{فذكّر بالقُرآن من يخاف وعيد} ".


#ابن_الجوزي - التبصرة ١١٠/١

.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»🌷

.
📌تنويه : المركز سلفيّ المنهج مع كبار العلماء والحمدلله ولن ننشر أي إعلان على غير الجادّة إن شاء الله .
.

🎉 يسر مركز ميم لتعليم القرآن والعربية والتجويد للنساء

افتتاح باب التسجيل

✓ في دورة تحفة الأطفال مع الاجازة (بشروط) لمن تتكلم العربية (نساء) / الرسوم 50 أورو الدورة كاملة شهرين ابتداء من 1/01/2025

للتسجيل والاستفسار للنساء فقط :

Https://t.me/Idara_markaz
.

سُئل البراء بن عازب:

كيف كان وجـه النبـي -ﷺ-؟

فقال :《 مثلُ القمـر 》.

[رواه البخـاري : ٣٥٥٢]

قوله تعالى عن نبيه موسى : وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي طه/ 29 .

قال "السعدي" : " ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ) فكل من رآه أحبه ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي ، وأي نظر وكفالة أجلّ وأكمل ، من ولاية البر الرحيم ، القادر على إيصال مصالح عبده ، ودفع المضار عنه؟! فلا ينتقل من حالة إلى حالة ، إلا والله تعالى هو الذي دبّر ذلك لمصلحة موسى ، ومن حسن تدبيره ، أن موسى لما وقع في يد عدوه ، قلقت أمه قلقا شديدا ، وأصبح فؤادها فارغا ، وكادت تخبر به ، لولا أن الله ثبتها وربط على قلبها ، ففي هذه الحالة ، حرم الله على موسى المراضع ، فلا يقبل ثدي امرأة قط ، ليكون مآله إلى أمه فترضعه ، ويكون عندها ، مطمئنة ساكنة ، قريرة العين ، فجعلوا يعرضون عليه المراضع ، فلا يقبل ثديًا.

فجاءت أخت موسى ، فقالت لهم: ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) ( فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ ) " انتهى من "التفسير" (504).

ثانيًا :

وهذه المقامات ليست خاصة بموسى عليه السلام ، من حيث أصلها، وإن كان لموسى عليه السلام، وأنبياء الله الكرام، من ذلك المقام، ما لا يشاركهم فيه أحد ، لاختصاص الله جل جلاله أنبياءه بالاصطفاء والتقريب، ورفع المكانة، وتفضيلهم على العالمين.

وقد قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا مريم/96

" قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: سيجعل لهم الرحمن ودا قال: حبا.

وقال مجاهد، عنه: سيجعل لهم الرحمن ودا قال: محبة في الناس في الدنيا.

وقال سعيد بن جبير، عنه: يحبهم ويحببهم، يعني: إلى خلقه المؤمنين. كما قال مجاهد أيضا، والضحاك وغيرهم.

وقال العوفي، عن ابن عباس أيضا: الود من المسلمين في الدنيا، والرزق الحسن، واللسان الصادق.

وقال قتادة: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا إي والله، في قلوب أهل الإيمان، ذكر لنا أن هرم بن حيان كان يقول: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.

وقال قتادة: وكان عثمان بن عفان، رضي الله عنه، يقول: ما من عبد يعمل خيرا، أو شرا، إلا كساه الله، عز وجل، رداء عمله." انتهى، من "تفسير ابن كثير" (5/269).

     📍 السُّـــ↶ــؤال:

                  من ليبيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

ما حكم القول بعدم النقل عن طلاب العلم والاكتفاء بنقل كلام من مات من أهل العلم الثقاة مستدلين بقول ابن مسعود رضي الله عنه:
من كان مستنا فليستن بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتن
هذا يقوله الكثير إذا نقلنا لهم كلام أهل العلم الموجودين في الساحة اليوم منهم :
الشيخ عرفات المحمدي والشيخ نديم نجار والشيخ محمد بن غالب العمري يقولون لماذا تنقلون عنهم نحن لا نعرفهم وإن أرسلنا لهم التزكيات قالوا انقلوا عن الأكابر
واربطوا الناس بالأكابر ؟

      ┈••✵📚 🎙️ 📚 ✵••┈

🎙️ قناة الشيخ الرسمية على التليجرام

https://t.me/nadembnzeadnjjar

🎙️ وعلى الواتساب

https://chat.whatsapp.com/Jc4MACcaMjyKLLTZEUgvn1

          *══ ❁✿❁ ══*

-

‏من أعظم ما يسلي العبد في حياته
سواء في مرض أو همّ أو نحو ذلك؛
أنّ مقدّر الأقدار هو اللطيف الحكيم، الخبير الرحيم.
وأنه من يملك تفريج الكروب، ودفع الغموم.
قال سبحانه في ذكر قول إبراهيم عليه السلام (الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين)

- د. مُحمَّد بن غالب العُمريُّ .

#دعاء_عظيم

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :

" مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ :

❒ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ
❍ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ،
❒ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ،
❍ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ،
❒ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ،
❍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ،
❒ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ،
❍ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ،
❒ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ :
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ،
وَنُورَ صَدْرِي ،
وَجِلَاءَ حُزْنِي ،
وَذَهَابَ هَمِّي ؛
_ إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ ،
_ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا " .

📚 [ صححه الألباني في " الصحيحة " (199) ]

📌العـين حق … فلا تتـحدث بطاعـتك وعبادتك أمام الناس

سُئِل الشيخ #ابن_عثيمين رحمه اللّٰه:

هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينـحرف بسبب العـين ؟!

#فأجاب_رحمه_الله
قد يُصاب الإنسان المتـدين بالعـين، ويضيق صدره بالعـبادة
أو يُصاب بالعـين فينـسىٰ ما حفـظ
أو يُصاب بالعـين فيعـجز أن يحفـظ
فالعـين - نسأل اللّٰه العافية قال فيها الرسول ﷺ:
لو سـبق القَـدر شيء لسبقـته العـين».

#لقاءات_الباب_المفتوح (٦١/ ٢٠).

🔴 بطاقة جديدة

🔴 القلب الْمُعَطَّل عن ذكر الله مُعَطَّلُ عن كل خير !

🌾 #فائدة_اليوم

         •┈┈┈❁┈•✿ ❁📚❁✿•┈❁┈┈┈•

🌾 ايها الأخ - أيتها الأخت :
شاركوا هذه البطاقة فالدال على الخير كفاعله.

🔴 ملاحظة : لا نسمح التلاعب بالبطاقة أو حذف شعارنا أو وضع علامة 🔴
                              
         •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈•
⭕️ اشترك الآن
مشروع نبراس الصالحين الدعوي

- عبر تيليجرام
https://t.me/Nibrassalihin

- عبر الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029VaKDJdxCcW4yOUzneb1d

🌺 وفقكم الله 🌺

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

.

#ولكل_قوم_وارث

نجد الآن أناسًا يتولّون أهل البدع والضلال ولو سبّوا الأنبياء، ولو سبّوا الصحابة، ولو كفّروا الأمة، يتولّونهم؛ ويستميتون في الذب والدفاع عنهم، ويعادون أهل السنة والحق من أجل أهل البدع الكبرىٰ والضلال، هل هؤلاء صادقون في دعوىٰ الإيمان؟
____
📚[ المجموع الرائق-أصناف القلوب/ص٤٨٣ /
لدار الميراث النبوي - (الطبـ الثانية ـــة) ]
للعلامة الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-

.

بعض الأحبة فرّق بيننا وبينهم الموت، والبعض ظروف الحياة.
اشتاقت لهم قلوبنا، وافتقدتهم أعيننا
فاللهم هم في عنايتك، اغفر لميتهم، ووفق الحيّ لما فيه رضاك
ما خاب من استودعك، ولا ندم من استرعاك.

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

من عاملك بالحسنى عامله بها، ومن أظهر لك محبته، فبادله الجميل بالجميل.
ولا تدقق كثيرا في مقاصد هذه المودة؛ فتنشغل بذلك عن مقابلة الإحسان بالإحسان.
ومن أخفى سريرته القبيحة خلف تصنعه الظاهر فالله يتولاه. فإنه بذلك قد خالف صفات المؤمنين القائلين
(ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا).

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

‏(ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطاك لم يكن ليصيبك)
جملة فيها من النظر إلى قدرة الخالق، وأنه من بيده النفع والضر وحده لا شريك له.
وفيها من طمأنينة النفس، وانشراح الصدر، وحسن التوكل على الله،
ثم معرفة حال الخلق، وأنهم ضعفاء لا يملك بعضهم لبعض لا تقديرا ولا نفعا ولا ضرا.

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

أنا طالب علم وهاتفي يشغلني عن الطلب وربما أفسد قلبي ولكني كذلك أستفيد منه .
                          
الشيخ العلامة : عبد المحسن العباد -حفظه الله-

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

ٰ
❞ لمَّا قَدِم أهلُ اليَمَن فِي زَمَان أبِي بكْر فَسمِعُوا القُرآن جَعَلوا يَبكُون، فَقال أبَو بَكر: هَكذَا كنَّا، ثمَّ قَسَت القُلُوب ❝.

◂ مُصنَّف ابْنِ أبي شَيبَة (٤٥٢/١٩) | 📚🍁
ــــــ
▮

قال أبو حاتم ابن حبان البستي
روضة العقلاء ص ١٠٧

إن من أعظم الأمارات على معرفة صحة الوداد وسقمه: ملاحظة العين إذا لحظت، فإنها لا تكاد تبدي إلا ما يضمر القلب من الود، ولا يكاد يخفى ما يجنه الضمير من الصد، فالعاقل يعتبر الود بقلبه وعين أخيه، ويجعل له بينهما مسلكا لا يرده عن معرفة صحته شيء تخيله.

ولقد أخبرنا محمد بن المهاجر المعدل ، حدثنا محمد بن الحسن الذهلي ، حدثنا علي بن محمد المذهبي ، عن محمد بن إبراهيم العباسي ، عن عبد الله بن الحجاج مولى المهدي وعن إبراهيم بن شكلة قال " اعلم أن من أظهر ما تحب أو ما تكره فإنما لك أن تقيس ما أضمر قلبه بالذي أظهر لسانه، وليس لك أن تعرف ما أسر ضميره، فعامله على نحو ما يبدي لك لسانه " وفي ذلك أقول:

ليس المسيء إذا تغيب سوءه
عني بمنزلة المسيء المعلن
من كان يظهر ما أحب فإنه
عندي بمنزلة الأمين المحسن
والله أعلم بالقلوب، وإنما
لك ما بدا لك منهم بالألسن
ولقد يقال خلاف ذلك إنما
لك ما بدا لك منهم بالأعين



غير أن خالي خالفني في ذلك، وزعم أن الأعين أبين شهادة على ما في القلوب من الألسن. وكتب في ذلك رسالة " أما بعد، فقد بدا لي من صدك، ما آيسني من ودك، ولم يزل يخبرني لحظك ما تضمر لي من بغضك " وكتب في أسفل ذلك :


وما أحب إذا أحببت مكتتما يبدي العداوة أحيانا ويخفيها

تظل في قلبه البغضاء كامنة فالقلب يكتمها والعين تبديها

والنفس تعرف في عيني محدثها من كان من سلمها أو من أعاديها

عيناك قد دلتا عيني منك على أشياء لولاهما ما كنت أدريها

لا تتركوا القرآن أبدًا!

🎙️لفضيلة الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب لجلاء الحزن، وذهاب الهمّ
وهي من دلائل المحبة
وعلامات الاهتداء
وجميل الاتباع
بخيلٌ من لم يصل عليه
ومحروم من لم يحقق ذلك في ذكره.
قال صلى الله عليه وسلم :"أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا".
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ د. محمد بن غالب العُمري -حفِظهُ الله-.

[قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي]

عن أبي عاصم، يقول:

سمعت سفيان الثوري، وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم، وهو يترأس، ويتكلم، ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه، قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة، ولا يجلس في الصدر ‌حتى ‌يطلب ‌هذا ‌العلم ‌ثلاثين سنة، وأنت تتكبر على من هو أسن منك، قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي.

(صحيح)
المدخل للبيهقي ١٧٧٦

قلت:

غضب سفيان لله تعالى، وغضب احتراما للعلم وحملته الكبار، فكيف لو رأى سفيان رحمه الله زماننا، كيف لو رأى الشباب الفارغ الذي لم يعرف إلا بكتابات فارغة في صفحات الفيس ووسائل التواصل، وهو يخوض مع الخائضين ويعلق على كل نازلة قائلا: وأنا أرى وأنا أرى، فليتك ما كتبتَ ولا رأيتَ ولا جلستَ في الصدارة، رحم الله الإمام سفيان وأنزله منزلة الأبرار.

عرفات المحمدي

.

‏" الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته"

‏-📖الشيخ بن عثيمين | شرح صحيح مسلم (٢/ ٢٩١)

.

أنجِح يومك بـأمور، من أهمها (عشـــرة):
أداء صلاتك
المحافظة على أذكارك
قراءة وردك
حسن صلتك وبرّك
استغلال وقتك
مطالعة ما اخترته من كتبك
إصلاح خللك
إكرام جليسك
إتقان عملك
تطوير نفسك في مجال وظيفتك.

✍️🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِیَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِی مِن لَّدُنكَ ذُرِّیَّةࣰ طَیِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِیعُ ٱلدُّعَاۤءِ فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمࣱ یُصَلِّی فِی ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحۡیَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَیِّدࣰا وَحَصُورࣰا وَنَبِیࣰّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ ﴾ [آل عمران:38-39] .
.
لما رأى نبي الله زكريا - عليه السلام - ما رأى من آيات ربه وعطائه لمريم ومن المعجزات والعطايا والهبات انطلق اللسان داعيا صاحب العطاء والنوال ، { هنالك } هنا للإشارة واللام والكاف للبعد ، فبعد كل هذه الأحداث وتعاقبها كان لائقا بنبي الله أن يسأل ربه هذا السؤال ، فدعا بما يناسب ما تيقنه من عطاء ربه وعظمته ، لا بما يتوافق مع مطلوبه ومعطياته فحسب ، فكان السؤال مناسبا لليقين في الله والرجاء فيه والرغبة فيما عنده ، وإن كانت الأسباب الحسية الدنيوية ضعيفة ، وتأمل { وكانت امرأتي عاقرا } { وقد بلغت من الكبر عتيا } .
ولذا فدعاؤك وعبادتك ينبغي أن تلاحظ فيها معاني الجلال والعظمة للوهاب ، لا أن تنظر لمجرد الأسباب ، بل لابد أن تستشعر عظمة المعطي وجلال الواهب وكرم الكريم وعظمة مولاك ، فليس الدعاء مجرد طلب لمحبوب أو لدفع مرهوب ، بل هو إجلال وحسن ظن وتعظيم وتذلل وتعلق ونحوها ، والله لا يعجزه شيء ، ولا يتعاظمه شيء ، وجاءت النصوص مبينة أن هذه المعاني والمشاعر المصاحبة للعبادة والدعاء لها تأثير كبير جداً في استجابة الدعاء وحصول المبتغى .
فالسعيد من لاحظ معاني تعبد الله أولا في دعائه ، ورافقته أحوال التعظيم والحب والخشية مع رجائه ، فحق الله أن نجله ونعظمه في سائر الأحوال وباختلاف المقامات .
ولما قارن السؤال هذه المعاني مع ضعف الأسباب الدنيوية جاءت ثمرات الكرم والجود وجوائز اليقين والتعلق { فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمࣱ یُصَلِّی فِی ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحۡیَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَیِّدࣰا وَحَصُورࣰا وَنَبِیࣰّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾ [آل عمران:39] .
فاللهم ارزقنا اليقين والتعظيم في دعائك وسائر عبادتك ، وفرج عنا وعن أهل فلسطين وسائر بلاد المسلمين .

✍ الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله

[ بعضهم يدخل في الفتن والنوازل والمهلكات وليس معه مؤهلات؛ المهم هآ أنا ذا فاعرفوني ! ]

قال شيخنا العلامة عبدالله البخاري -حفظه الله- وهو يتكلم عن ضرورةُ معرفةِ المرءِ قدرَ نفسه.

(سأل رجلٌ الإمام عبدالله بن المبارك، قال له يا إمام أوصني، فقال له: " اعرف قدرك".
هذه هي الوصية: " اعرف قدرك"، فإذا عَرَفت قدرك هانت الأمور، فتعرفُ أين تقف، أمَّا إذا كنت تجهل قدرك فَتَتَقَحَّم المُهلكات، وتَتَجاسر على النوازل، قلَّ أن تَسلَم، فهذه الفتن والقلاقل مثل الحرائق، ألَا تَرون أن صاحب الإطفاء "الدفاع المدني" يلبس لباساً خاصاَ واقياً، وبعضهم مع معرفته وحرصه ولباسه، يتخلَّف عنه السبب فيصاب؛ فكيف بمن يَدخُل هذه المهلكات من الفتن والنوازل وليس معه مؤهلاتُ ذلك، فلا هو من أهل العلم، ولا هو الذي يعرف الحق المُفصَّل ولا الباطل المُفصَّل، المهم: هآ أنا ذا؛ فاعرفوني، فتنة في الجزائر يدخل فيها ! وفتنة في المغرب يدخل فيها ! وفتنة في اليمن يدخل فيها..، قد عافاك الله فلم تَجلِبُ على نفسك هذه الحرائق، ولَيتَ ثَمَّ رجوعٌ وقد ظهر بطلان هذه الفتن،  بل إعمال في الفتن، نسأل الله السلامة والعافية.

🎙مستفاد باختصار من كلمة بعنوان:[معرفة الحق والعمل به].
•
https://t.me/dr_elbukhary

سلسلة متون التوحيد #المستوى_الثاني

دروس شرح متن القواعد الأربعة :-

1- الدرس الأول :
https://t.me/daralhdeath/650
2- الدرس الثاني :
https://t.me/daralhdeath/659
3- الدرس الثالث :
https://t.me/daralhdeath/673
4- الدرس الرابع :
https://t.me/daralhdeath/685
5- الدرس الخامس :
https://t.me/daralhdeath/701
6- الدرس السادس :
https://t.me/daralhdeath/702
7- الدرس السابع :
https://t.me/daralhdeath/719
8- الدرس الثامن :
https://t.me/daralhdeath/720

------------------------‐-----------------------

ونعلمكم بأن موعد #الامتحان المقرر في متن القواعد الأربعة يوم الأربعاء من الأسبوع القادم بإذن الله تعالى

ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح

رابط القناة للنشر فالدال على الخير كفاعله ⬇️
https://t.me/daralhdeath

•
‏إن زاد بك الهمّ، وعظم عليك الخطب
فالجأ إلى مولاك، وتوكل عليه.
قال ابن رجب رحمه الله :
"ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب؛ أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين"
مجموع رسائل ابن رجب 3-173

الشيخ د. محمد بن غالب العُمري حفظه الله.

‏[الجَزاءُ مِنْ جِنسِ العَمَلِ]


قال الإمامُ ابنُ القيّم:

"لذلك كانَ الجَزاءُ مُماثلًا للعَملِ مِن جِنسهِ في الخيرِ والشَّرِّ، فـمَن سَتَر مُسلِماً سَتَره اللهُ، ومَن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يسَّرَ اللهُ عليه في الدّنيا والآخرةِ، ومَنْ نفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّس اللهُ عنه كُربةً مِنْ كُرَبِ يومِ القِيامةِ، ومَن أقالَ نَادِماً أقالَه اللهُ عثرتَه يومَ القيامةِ، ومَن تَتبَّع عَورَةَ أخيهِ تَتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن ضَارَّ مُسلماً ضارَّ اللهُ بهِ، ومَن شاقَّ شاقَّ اللهُ عليهِ، ومَن خَذَل مُسلماً في موضعٍ يَجِبُ نُصرَتُه فيه خَذلَه اللهُ في موضعٍ يُحبُّ نُصرتَه فيه، ومَن سَمَّعَ سَمّعَ اللهُ به، والرّاحمون يَرحمهم الرّحمن، وإنّما يَرحمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحماءُ، ومَن أَنفَق أُنفِقَ عليه،و مَنْ أوعَى أُوعيَ عليه، ومَن عفَا عنْ حقِّهِ عفَا اللهُ لَه عَن حقِّهِ، ومَن تَجاوزَ تَجاوزَ اللهُ عنه، ومَن استَقْصى استقْصى اللهُ عليه؛ فهذا شَرعُ اللهِ، وقَدرُه ووَحيُه، وثوابُه وعقابُه، ....

(إعلام الموقّعين)(٢/ ٣٣٠-٣٣٣)
ونحوُهُ في(الوابلِ الصّيِّب)(ص٨٠-٨٢)

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :


الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ

وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ


[ وكيع في الزهد٢٠٣ ]

قال الإمام مقبل رحمه الله

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

لقاء الأحبة من أسباب السعادة ، وهو يقوي الوداد ويمتن العلاقات ، ويوقظ في النفس العتاب ، ويعلي الهمم .
لا حرمنا الله مجالس الذكر ورياض الأنس .

ا📌 انتفاع طلابك من غيرك من المشايخ أمر يدخل على نفسك السرور ، وتوجههم لمفيد في العلم أمر مفرح ، وسعيهم في التزود من العلم أمر مقصود ، فلا تمنعوا طلابكم من الأخذ عن غيركم بالجملة ، وامنعوهم من الأخذ عمن لم يعرف بالإتقان في بابه ، أو تلبس بشرك أو بدعة أو جاهر بمعاصيه أو ساءت أخلاقه ، واحذروا كوامن النفوس .
يكثر هذا في كتاتيبنا فاقتضى ذلك التنبيه .
زادنا الله وإياكم من العلم النافع والخلق الرفيع ، وطهر قلوبنا من سخيمتها .

‏قال العلامة ربيع المدخلي حفظه الله :

وأكثروا أيها الإخوة من الصلاة والسلام على النبي ﷺ فإن في ذلك خيراً كثيراً وأطيعوا الله ورسوله في كل أحوالكم

:(ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما).

📚[النفحات ص10]