عظماء في سماء الاسلام

#عظماء_في_سطور
أبو القاسم الزهراوي: أبو الجراحة الحديثة
كلية الدراسات الإسلامية
يستضيف مركز محمد بن حمد آل ثاني لإسهامات المسلمين في الحضارة ندوة عامة عن أبو القَاسِم خَلَف بن عَبَّاس الزَّهْرَاوِيّ.
أبو القَاسِم خَلَف بن عَبَّاس الزَّهْرَاوِيّ المعروف في العالم الغربي باسم الزَّهْرَاوِيّ، هو طبيب وجراح وكيميائي عربي مسلم عاش في الأندلس. وهو يعد أعظم الجراحين الذين ظهروا في العصور الوسطى، ووصفه الكثيرون بأبي الجراحة الحديثة. أعظم مساهماته في الطب هو كتاب «التصريف لمن عجز عن التأليف»، الذي يعد موسوعة طبية من ثلاثين مجلدًا. تُرجم فصل الجراحة إلى اللغة اللاتينية وأصبح مرجعًا معتبرًا في أوروبا لمدة خمسمائة عام.
كان لمساهماته الطبية الرائدة سواء في التقنيات الطبية المستخدمة أو الأجهزة التي صنعها تأثيرها الكبير في الشرق والغرب، حتى أن بعض اختراعاته لا تزال مستخدمة في الطب إلى اليوم. كان الزَّهْرَاوِيّ رائدًا في استخدام الخيوط الجراحية في علاج الجروح الداخلية، وما زالت أدواته الجراحية تُستخدم حتى اليوم في علاج المرضى. ويعد الزهراوي أول طبيب اكتشف الطبيعة الوراثية لمرض الناعور (الهيموفيليا)، كما كان أول من وصف الحمل المنتبذ، واكتشاف السبب الرئيسي في الإصابة بالشلل، كما طوّر أجهزة جراحية للولادة القيصرية وجراحات المياه البيضاء على العين.

عمر بن عبد العزيز الأموي القرشي ثامن الخلفاء الأمويين والملقب بالخليفة الراشدي الخامس.

ولد في المدينة المنورة عام 61ه/681م، والده عبد العزيز بن مروان بن الحكم، وأمّه أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.

نشأ وترعرع عند بيت أخواله من آل عمر بن الخطاب، فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة في المدينة، وكان شديد الإقبال على طلب العلم.

في ربيع الأول 87هـ/ 705-706م عينه الوليد بن عبد الملك والياً على المدينة المنورة، ثم ضمّ إليه الطائف 91هـ/709-710م، فصار بذلك والياً على الحجاز، ثم عُزل عنها وانتقل للإقامة في دمشق، وفي عهد سليمان بن عبد الملك أصبح أحد رجاله المقربين وجعله وزيراً ومستشاراً له، ثم أوصى به ليكون خليفة من بعده، تولى حكم دولة بني أمية من 717-720م، وكانت فترة عامين وخمسة أشهر وأربعة أيام، توفي عن عمر يناهز 40 عاماً في رجب 101هـ/720م وقيل بأنه تعرض للسمّ.

عُرف عهد عمر بن عبد العزيز بعهد الرخاء والاستقرار فسادَ العدل، حتى إنه يُقال بأن المتصدقين كانوا يبحثون عن فقراء ليعطوهم المال فلا يَجدون، كما أنّ عمر ونظراً لحسن سيرته لقّب بـ(الخليفة الزاهد) أو (الخليفة الراشدي الخامس).
تميزت خلافة عمر عن غيرها بعدد من المميزات الأعمال الهامّة، منها:

تدوين السنّة النبوية: فبعد أن نهى النبيّ ﷺ عن تدوين السُّنة وجمعها حتى لا يلتبس على المسلمين ما يقرؤون، ومكث هذا سنواتٍ طوالٍ، أمر عمر بجمعها ووضعها في دفاتر مرتبة، وأخرج البخاري في صحيحه: (كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم: انظر ما كان من حديث رسول الله ﷺ فاكتبه فإنّي خفت دروس العلم وذهاب العلماء، ولا تقبل إلّا حديث النبيّ ﷺ).
احترام حقوق الإنسان وذوي الاحتياجات الخاصة: جعل لكلّ مريض خادماً يقوم على راحته، وعيّن لكلّ خمسة أيتامٍ خادماً، ولكل أعمى خادماً يعينه ويقضي حاجته.

ردّ الحقوق لأصحابها: طبق عمر قانون ردّ المظالم على نفسه وأسرته، ثم على أقربائه من بني أمية ورد ما في أيديهم إلى بيت مال المسلمين، وقد أغضبَ هذا الفعل بني أمية.

عزل جميع الولاة الظالمين: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، عمد إلى جميع الولاة والحكام الظالمين فعزلهم عن مناصبهم، ومنهم خالد بن الريان صاحب حرس سليمان بن عبد الملك الذي كان يضرب كل عنق أمره سليمان بضربها، وعين مكانه عمرو بن مهاجر الأنصاري، وكان من ضمن من عزلهم عمر بن عبد العزيز أسامة بن زيد التنوخي، وكان على خراج مصر، لأنه كان غاشماً ظلوماً يعتدي في العقوبات بغير ما أنزل الله عزّ وجلّ.

المصدر:
كتاب الدولة الأموية لعلي الصلابي.

#تاريخنا

حارب المغول وهزمهم ودهس رؤوس زعمائهم تحت أقدام الفيلة..
فمن هي هذه الشخصية التي صورها الهندوس على أنها السفاح الدموي المجنون؟!

المصادر:
1. كتاب رحلة ابن بطوطة.
2. تاريخ الإسلام في الهند، لـ عبد المنعم النمر.
3. تاريخ الإسلام في شبه القارة الهندية وحضارتهم، لـ أحمد الساداتي

#تاريخنا

عظماء في سماء الاسلام pinned Deleted message

👆ملفات تعريب اجهزه سامسونج اصدار 8+9

اذا كان الجوال نصه عربي ثبت التطبيقات فقط وعيد التشغيل

اذا كان كله انجليزي
ادخل الضبط
Language
Add language
Show all language

وضيف العربيه وخليها الاساسيه
بجانب الانجليزيه وعيد التشغيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المشتركين الكرام سيتم تغير محتوى القناة الى منوعات بشكل عام ( تقنية وتطبيقات وشروحات برامج الخ........)

الربح من الاستبيانات يعتبر من أسهل طرق الربح من الإنترنيت حيث أنها لا تتطلب أي خبرة أو رأس مال، فهذه الطريقة تعتمد على الحصول على معلومات عامة عن حياتك تساعد الشركات الكبرى والحكومات في تحسين أعمالها من خلال المعلومات التي تحصل عليها من الناس وبهذا فأنت تشترك في مسعى كبير لتطوير بلدك.
ومن اهم مواقع الربح هو يوجوف
ولتسجيل في يوجوف
https://mena.yougov.com/ar/refer/AKoh8LhqsmQ8XRVUf3icQw/

#إسهامات_الحضارة_الاسلامية_في_العلوم_طبيعية
#الفيزياء_القرن_4_الهجري
قبل ظهوره، كانت المعطيات المتعلقة بالضوء مبعثرة، فجاء ليربط أجزاءها بعضها بالبعض، وأجرى البحوث على نمط جديد لم يعرفه سابقوه من العلماء، فأكمل النواقص وسدّ الثغرات وأسّس لما سيُعرف لاحقا بعلم الضوء·
هو
🔰 أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري، ولد في البصرة سنة 354 هـ، (965م)على الأرجح. ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: “كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد…”.
ركز ابن الهيثم تجاربه على طريقة انتقال الضوء وعلى الألوان. والأوهام البصرية وانعكاس الضوء. ودرس انكسار أشعة الضوء في الوسط الشفاف كالهواء والماء فاكتشف قوانين انحراف الضوء. كما أجرى الاختبارات الأولى على تشتت الضوء والالوان التي تركبه. ولامس اكتشاف نظرية العدسات المكبرة التي وضعت في إيطاليا بعد ثلاثة قرون من وفاته، بعمله على الاجزاء الكروية الزجاجية المليئة بالمياه. واستغرق اكتشاف قوانين الجيوب من قبل ديكارت وسنيل ثلاثة قرون اخرى.
🎆انجازاته🎆
فقد اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انكسار الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية من وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه. وضع ابن الهيثم بحوثاً فيما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين. وكان أول من قدم وصفا صحيحا لأجزاء العين وأعطى تفسيرا للكيفية التي ترى العين بها. وكان رأي بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتابه المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر. فبعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.
وتوصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مرده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة
وحاول تفسير عملية الرؤية من خلال المنظار وأعطى شرحا صحيحا لسبب ازدياد حجم القمر والشمس عندما يقتربان من الأفق. ويعتبر من أول من استخدم الحجرة المظلمة لمراقبة التغيرات في الرؤية. فهو بفضل عمله المكثف هذا وأبحاثه يعتبر أبا لعلم البصريات.
📚مؤلفاته📚
لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم. وأهم هذه المؤلفات:
كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد،كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها.
ويعتبر كتاب المناظر ثورة في علم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث.
وترجم كتاب المناظر الى اللاتينية في القرون الوسطى إضافة إلى كتاب آخر له يتناول الالوان. ويسجل لابن الهيثم دراساته المطلوبة عن ظواهر فيزيائية مختلفة كقوس قزح والظل والكسوف وطبيعة الضوء. ومن بين العلماء الغربيين الذين اعتمدوا في أعمالهم على كتاباته ليوناردو دافنشي ويوهانس كبلر.
ويمكن العثور في كتاباته على شواهد عن تطور المناهج العلمية التي طبقها العلماء المسلمون من مراقبة منهجية للظواهر موضوع دراساتهم وعلاقاتها بالنظريات العلمية العامة… وشكل ذلك اختراقا كبيرا في المنهجية العلمية وافتراقا نهائيا عن التكهنات والتخمين ووضعت الدراسة العلمية على أسس ثابتة تقوم على العلاقات المنهجية بين المراقبة والنظرية وال

تحقق.
فهو يصف ملامح المنهج التجريبى الاستقرائى الذى اتبعه فى بحث ظاهرة الابصار بقوله:
“… رأينا أن نصرف الاهتمام الى هذا المعنى بغاية الإمكان ونخلص العناية به ونوقع الجد فى البحث عن حقيقته ونستأنف النظر فى مباديه ومقدماته ونبتدىء بالاستقراء الموجودات وتصفح أحوال المبصرات وتمييز حواص الجزئيات ونلتقط باستقراء ما يخص البصر فى حال الإبصار وما هو مطرد لا يتغير وظاهر لا يشتبه من كيفية الإحساس … ثم نترقى فى البحث والمقاييس على التدريج والترتيب مع انتقاد المقدمات والتحفظ من الغلط فى النتائج ونجعل غرضنا فى جميع ما نستقرئه ونتصفحه استعمال العدل لا اتباع الهوى ونتحرى فى سائر ما نميزه وننتقده طلب الحق لا الميل مع الاراء … فلعلنا ننتهى بهذا الطريق الى الحق الذى به يثلج الصدر ونصل بالتدرج والتلطف الى الغاية التى عندها يقع اليقين ونظفر مع النقد والتحفظ بالحقيقة التى يزول معها الخلاف وتنحسم بها مواد الشبهات … وما نحن من جميع ذلك براء مما هو فى طبيعة الانسان من كدر البشرية ولكننا نجتهد بقدر مالنا من القوة الانسانية ومن الله نستمد العون فى جميع الامور”.

#إسهامات_الحضارة_الاسلامية_في_العلوم_طبيعية
#الفيزياء_القرن_4_الهجري
📚البيروني.. العالم الموسوعي📚
يُعتبر البيروني أحد ألمع الوجوه التي يمكن أن تعتز بها الثقافة العربية من خلال تاريخ الفكر الإسلامي وأكثرها جاذبية، وعلى الرغم من أن اسم البيروني يحتل مكانته من الأدب العربي في ميدان الجغرافيا والرحلات، إلا أنه يتبين لنا من خلال المصنفات التي سنراها أنه كان رياضيًا وفلكيًا وفيزيائيًا، وفيلسوفًا، وشاعرًا وأديبًا، وعالم اجتماع ومؤرخًا!!
إضافة إلى ما سبق كان للبيروني اهتمام خاص بمجال الطبيعيات، حيث اهتم بالخواص الفيزيائية لكثير من المواد، وتناولت أبحاثه علم ميكانيكا الموائع والهيدروستاتيكا، وقد لجأ في بحوثه إلى التجربة وجعلها محورًا لاستنتاجاته، كما انضم مع ابن سينا إلى الذين شاركوا ابن الهيثم في رأيه القائل بأن الضوء يأتي من الجسم المرئي إلى العين.
وقد كان من جملة اهتمامات البيروني بالخواص الفيزيائية للمواد التي وردت في كتب متفرقة، كالقانون المسعودي، والجماهر في الجواهر، وصفه للماس بأنه جوهر مُشِفّ، وأنه صلد يكسر جميع الأحجار ولا ينكسر بها، وهذه صفة فيزيائية مميزة للماس حيث يستخدم حتى الآن لقطع الزجاج، ويستخدم مسحوقه لصقل المعادن وتنعيمها، أما خشب الأبنوس عنده فإنه يضيء كاللؤلؤ، تفوح منه رائحة طيبة ولا يطفو على الماء لأن ثقله النوعي أكثر من واحد، كما يشير إلى أن كل الأحجار الكريمة تطفو في الزئبق ما خلا الذهب فإنه يرسب فيه بفضل الثقل.
ومن أبرز ما قام به البيروني أنه توصل إلى تحديد الثقل النوعي لـ 18 عنصرًا مركبًا بعضها من الأحجار الكريمة مستخدمًا الجهاز المخروطي، وقد استخرج قيم الثقل النوعي لهذه العناصر منسوبة إلى الذهب مرة وإلى الماء مرة أخرى، وله جداول حدَّد فيها قيم الثقل النوعي لبعض الأحجار الكريمة منسوبة إلى الياقوت على أساس الوزن النوعي للياقوت = 100 ثم إلى الماء.
وفي ظاهرة الجاذبية كان البيروني، مع ابن الحائك، من الرواد الذين قالوا بأن للأرض خاصية جذب الأجسام نحو مركزها، وقد تناول ذلك في آراء بثَّها في كتب مختلفة، ولكنَّ أشهر آرائه في ذلك ضمَّنها كتابه القانون المسعودي.
ومن المسائل الفيزيائية التي تناولها البيروني في كتاباته كذلك ظاهرة تأثير الحرارة في المعادن، وضغط السوائل وتوازنها، وتفسير بعض الظواهر المتعلقة بسريان الموائع، وظاهرة المد والجزر وسريان الضوء، فقد لاحظ أن المعادن تتمدَّد عند تسخينها، وتنكمش إذا تعرضت للبرودة.
وأولى ملاحظاته في هذا الشأن كانت في تأثير تباين درجة الحرارة في دقة أجهزة الرصد، حيث تطرأ عليها تغيرات في الطول والقصر في قيظ النهار وصقيع آخر الليل، وتعرض في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية لميكانيكا الموائع؛ فشرح الظواهر التي تقوم على ضغط السوائل واتزانها وتوازنها، وأوضح صعود مياه النافورات والعيون إلى أعلى مستندًا إلى خاصية سلوك السوائل في الأواني المستطرقة.
كما شرح تجمع مياه الآبار بالرشح من الجوانب حيث يكون مصدرها من المياه القريبة منها، وتكون سطوح ما يجتمع منها موازية لتلك المياه، وبيَّن كيف تفور العيون وكيف يمكن أن تصعد مياهها إلى القلاع ورؤوس المنارات. وتحدث عن ظاهرة المد والجزر في البحار والأنهار وعزاهما إلى التغير الدوري لوجه القمر.
أما فيما يختص بسريان الضوء فقد فطن إلى أن سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت، واتفق مع ابن الهيثم وابن سينا في قولهما بأن الرؤية تحدث بخروج الشعاع الضوئي من الجسم المرئي إلى العين وليس العكس، كما يقرر أن القمر جسم معتم لا يضيء بذاته وإنما يضيء بانعكاس أشعة الشمس عليه، وكان البيروني يشرح كل ذلك بوضوح تام، ودقة متناهية في تعبيرات سهلة لا تعقيد فيها ولا التواء.