🏳️ حق

Изучайте таухид ради Аллаха , на этом видео примеры того , как люди приписывающие себя к знаниям, как из суфиев , так и те кто считает себя салафитами не знают элементарные вида ширка , то есть соответсвенно не знают таухид , они не почувствовали даже запах ислама и более того , кто таких считает муслимами , тот тоже даже не входил в ислам , потому что не знает смысл шахады и неверия в тагута !

Да исправит Аллах тех кто хочет исправится !

Здесь вы можете ознакомиться чуть подробнее о посредническом виде ширка и лжи тех кто приписывает это к некоторым ученным , всего несколько страниц

Нажимаем⤴️ и читаем , так же подряд , сверху вниз , очень короткие книжки идут там на важные темы ; заступничество , взывание к ангелам , взывание к атрибутам Аллаха .

О Изменяющий сердца , укрепи наши сердца на твоей религии !

📞О неверии того, кто говорит, о приемлемом разногласии в ширке дуа

Сказал шейх Халид ибн Али аль Мурдый аль Г’амидий :

وعليه فعبارة ( يا فلان ادع الله لي) والمدعو ميتا , تعتبر كفرا ناقلا عن الملة ومن شك في كونها شركا أكبر مخرجا من الملة فهو كافر , ومن حكم بأنها ليست بكفر فإنه يحكم بكفره ولا يعذر بجهله, بل إن مما ينبغي أن يعلم أن مجرد أن يزعم أن هذه العبارة مسألة خلافية يصير مشركا مرتدا يجب أن يستتاب من قوله , لأن حقيقة قوله تصحيح الشرك والشك فيه وأن الكفر محل خلاف . فليتنبه لهذا القول الخطير وليرعوي من يفتي بأن هذه العبارة ليست بكفر وأنها محل خلاف , وعليه أن يتأمل الأدلة ويتفهم أمور دينه . والله أعلم وصلى على نبينا محمد .

«... И таким образом выражение (о такой-то попроси Аллаха за меня) в то время как тот, к кому обращаются является покойником, рассматривается как неверие выводящее из религии, и тот, кто сомневается в том, что это ширк акбар выводящий из религии - тот является кафиром. И тот, кто вынес решение, о том что это не является куфром, то о таком выносится решение, что он кафир и что он не оправдывается по невежеству (в этом). Более того следует знать, что простое утверждение о том, что это выражение (о такой-то попроси Аллаха за меня), - вопрос (приемлемого) разногласия, делает человека мушриком, муртаддом, от которого обязательно требовать покаяние от своего утверждения. Потому, что по сути это признание ширка достоверным, сомнение в том, что это ширк и признание того что, [этот] куфр место разногласия. Пусть обратит внимание на это опасное слово (слово о том, что в этом вопросе приемлемое разногласие) и ему следует раскаяться и исправить себя, от того чтобы давать фетву о том, что это выражение (о такой то (покойный) попроси Аллаха за меня) - не куфр, и то, что оно (выражение) место разногласия. Так же следует поразмышлять над доводами и уяснить для себя дела своей религии». См. Шарх навакыд аль ислам : (2/731).

Шейх Халид аль Гамидий брал знания у таких известных шейхов как аллама АбдульАзиз ибн Баз, аллама Абдуллах ибн Джибрин, шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин, аллама усулий Абдуллах аль Гудаян, шейх Абдуллах аль Акыль, رحمهم الله и других

Самозванцам посвящается


Сказал шейх, муфтий Мухаммад ибн Ибрахим али аш-Шейх, رحمه الله:

«Из этого становится ясным и очевидным отсутствие разницы между многобожником, считающим себя (мусульманином) и многобожником, не считающим себя таковым. И не отрицает этого (факта) никто кроме невежественного самозванца, сбивающего с пути Аллаха Всевышнего».

📕 Маджму’а фатава

قال الشيخ المفتي محمد بن إبراهيم آل الشيخ :

« فيتضح من هذا جليًّا أنه لا فرق بين مُشرك مُنتسب ومشرك غير منتسب ، ولا يُكابر في هذا إلا جاهل دعيّ يَصُد عن سبيل الله تعالى »

مجموع فتاواه

Такфир и вражда к кафирам , а также любовь и поддержка муслимам - это основа


Ибн Аббас сказал:

Тот, кто станет любить ради Аллаха, ненавидеть ради Аллаха, дружить
ради Аллаха и враждовать ради Аллаха, только через это он обретёт
покровительство Аллаха. Раб Аллаха не почувствует вкуса веры, и не
помогут ему длительные Намазы и пост, пока не будет именно так.
Братство же и дружба людей ради мирской жизни, которые сложились ныне,
не принесут им никакой пользы.

Этот хадис передал Ибн Джарир.

В отношении же высказывания Всевышнего

«...И оборвутся у них связи...» (Корова, 166) Ибн Аббас сказал: «То есть любовь».

Бисмиллях

Аллах сделал для нас своего любимца примером и назиданием ; и то что у него не было наследников и то какие испытания его постигли и то как люди отвернулись от него в начале призыва и даже то , что родители самого лучшего человека умерли неверующими , во всём этом , большое назидание для разумеющих.

Из этого всего мы видим , что наша жизнь и религия - это не игра и фантазии , а не простой путь , который нужно очень постараться , что бы пройти верно .

Посмотреть например на то , что родители пророка попадут в ад и как сильно это оспаривают суфисты , шииты и другие мушрики (несмотря на ясные доказательства из Корана и сунны )

Не хотят они это признавать не потому , что любят пророка больше других , а просто потому , что это рушит всю их мушриковскую идеологию обесценивания единобожия и знаний , с желанием внедрения своего многобожия , в виде заступничества всех видов , упования и надежд на своих шейхов , вместо Аллаха и оправдания кого удобно , несмотря на то , что не оправданны даже родители лучшего из людей ! ( если пророк не может спасти родителей , то тяжело заявлять о всемогуществе своих «аулия»)

Положение родителей лучшего из людей пугает разумного и ещё больше отвращает от проявления любого вида многобожия !

И да благословит Аллах нашего пророка и даст ему наивысшее место в раю и да будет доволен его семьей, его сподвижниками и теми кто последовал за ними !

Шейх Салих Аль Фавзан (да сохранит его Аллаh)

Были ли родители пророка Мухаммада ﷺ верующими или же кафирами ?

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 11 (2-й фактор).mp3

1. В чем смысл заступничества, если заступник ничего не решает? Ответ шейху ль-ислама Ибн Таймии.
2. Что такое достохвальное место? И утверждение того, что это усаживание Аллахом Всевышним Пророка, мир ему, на Трон.
3. Кто отрицает то, что Аллах усадит Пророка, мир ему, на Троне, того саляфы обвиняли в джахмизме.
4. Объяснение выражения Пророка, мир ему: «Я буду заступаться» в более развернутом виде из слов самого пророка из другой версии этого же хадиса, где приходит выражение: «Моя умма, моя умма».
5. Слова имама Ибн Таймии, что заступник не будет иметь выбора, за кого он будет заступаться.
6. Что является ширком по отношению к идолу, то является ширком и по отношению к мертвому.
7. Слова шейха Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана, что тех, за кого Пророк, мир ему, будет заступаться, назначит Аллах и что Пророк, мир ему, не будет распоряжаться в этом и не будет заступаться за кого-либо иного, кроме тех, кого ему назначит Аллах.
8. Слова шейха Абдуррахмана ибн Касима в этом.
9. Слова шейха Ахмада ибн Саьда аль-Гамидий о том, что пророк, мир ему, не сможет вывести из Ада или ввести в Рай никого, кроме тех, кого ему назначил Аллах.
10. Слова имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, что заступничество Судного дня не просится ни у кого, кроме Аллаха.
11. Слова шейха Абдуллаха ибн Абдуррахмана аль-Джибрина в этом, что заступничество Судного дня не просится у человека и что им владеет только Аллах и только у Него и надо просить о нем.
12. Слабость хадиса, что мученик будет выбирать, за кого он заступится. (Ослабил его имам Ад-Даракутний).
13. Шейх Ибн Джибрин: заступничество не просится у творений.
14. Слова шейха Абдуррахмана ибн Хасана в тафсире слов Аллаха: «Скажи: заступничество целиком принадлежит одному Аллаху» и что просьба заступничества у кого-либо помимо Аллаха является обожествлением не Аллаха.
15. Слова шейха Ахмада ибн Исы ан-Надждий в этом.
16. Слова шейха Хамда ибн Насыра али Маъмара в этом.
17. Слова шейха Абдуррахмана аль-Вакиля, что не просится заступничество Судного дня даже у Пророка, мир ему, когда он был жив и что это не относилось к религии мусульман.
18. Вопросы-ответы.

https://t.me/umarabulhasan

📣ТЯЖЕЛЫЕ И СТРАШНЫЕ АЯТЫ ДЛЯ МНОГОБОЖНИКОВ!

ℹ️Шейх АбдурРоззакъ аль-Бадр,да хранит его Аллах на истине.

بسم الله الرحمن الرحيم
Просьба о заступничестве у муджахида – разъяснение того, почему это является ширком