Инструкции Мусульманки

Как умер Имам аль-Бухари?!

В конце своей жизни Имам аль-Бухари подвергался жестоким преследованиям со стороны правителей исламских городов, в частности, Нишапур…Бухара…Самарканд.

По многим причинам, в том числе:

_Он отказался обучать их детей во дворцах.
Он говорил: за знаниями приходят, а не знания не приходят к двери
_Некоторые завидовали его славе
И др. причины

Когда Бухари достиг возраста 60 лет, правитель. Нишапуры приказал ему покинуть город так-как его там не долюбли.

Он сделал Хиджру из Нишапуры пока не достиг своего родного города Бухары. Люди приветствовали его у ворот и обсыпали его деньгами и сахаром (сладостями), а хадисоведы и изучающие знания, собирались вокруг него пока не собрали новые хадисы, что стало причиной зависти некоторых к его славе.

Но вскоре правитель Бухары разгневался на его славу, а также пришло сообщение от правителя Нишапуры, о том, что надо изгнать Имама из Бухары также как он был изгнан из Нишапуры.

Посланник правителя пришел к дому Имама аль-Бухари и сказал ему срочно выйти из города, и ему было приказано сейчас же покинуть город.

До такой степени, что имам не успел собрать свои книги и разложить их. Поэтому он покинул город и пробыл на его окраине в своей палатке три дня, поправляя свои книги и расставляя их, и он не знал, куда он пойдет?!

Затем аль-Бухари пошел в сторону города Самарканда но в город он не зашел, а пошел в сторону села Харатнак, чтобы побыть там у своих родственников в сопровождении Ибрахима бин Макила.

И не прошло много времени как стражники подошли к дверям дома, где остановился Имам. Сейчас пришел приказ о том, что бы Имам покинул районы Самарканда и его деревни.

Это была ночь Ид аль-Фитр , но ему приказали выйти сейчас же, а не после Ида... поэтому имам опасался, что он причинит какой-либо вред своим родственникам, оказавшим ему честь...

Ибрахим бин Макаль положил книги на своего первого ездовое животное и приготовил второе для езды Имама. Тогда Ибн Макаль вернулся домой и начал выводить аль Бухари, и они пошли к ездовому животному…

примерно через 20 шагов… Имам аль-Бухари стал чувствовать себя все хуже, поэтому попросил Ибн Макаля дать ему несколько минут для отдыха.

Он сел возле дороги и уснул. И это было дело минут… когда Ибн Макаль захотел разбудить Имама то он обнаружил, что его душа вознеслась к Господу…да помилует его Аллах.

Имам Бухари умер на обочине дороги в ночь на Ид аль-Фитр,1 шавваль 256 года хиджры…
Его высылали из одного города, второго, третьего. И ему было за 60 лет

На сегодняшний день люди не знают имена правителей города Самарканда, Нишапуры, Бухары…но Имама аль-Бухари знают все.

Да помилует Аллах Имама аль-Бухари и поднимет его в рядах Пророков, шахидов и праведников

Очень важно понимать и давать отчет тому что ты делаешь и ради чего это делаешь.

Можно заработать деньги преподавая, или обучаться какому либо ремеслу с целью продать эти знания или навык, некоторые учат арабский с намерением, что они будут его преподавать, правильно ли это?

А можно давать знания другим, быть полезным для общества и при этом получать за это деньги, поэтому есть большая разница между «получать деньги преподавая» и между «преподавая, получать деньги»

Это два абсолютно разных подхода к преподаванию.

Арабский через мультфильмы

Бывает у вас такое, что детям хочется включить мультфильмы, чтобы отвлечь. Но не знаешь даже, что выбрать? То, что мы смотрели в нашем детстве не подходит в рамках религии.

Есть люди, которые включали своим детям только арабские мультики, и они так выучили язык. Но какие выбрать каналы, если сам не знаешь языка?

Я составил список Ютуб-каналов с мультфильмами на арабском языке, отфильтровал их, чтобы не было ширка, куфра, музыки и безнравственности. Поделись этим файлом с тем, у кого есть дети!

@markaz_takwa

Плох тот воспитатель, который не способен усмирить распущенную душу, порученную ему как драгоценную ответственность!

Судя по женщине, ее поведению, мыслям, разговорам, планам и общественному поведению, легко определить, кто является ее пастырем. Женщина - это четкое отражение своего мужа, его неоспоримая тень. Она точное воплощение его личности, его убеждений, его образа жизни.

Что можно сказать о муже, чья жена не может одеться по шариату? Что сказать о муже, чья жена посещает всякие торжества и свадьбы неверующих, смешиваясь там с толпой голодных дикарей? Что сказать о муже, чья жена тратит дни напролет в бутиках, чтобы гардероб трещал по швам? Что сказать о муже, чья жена дружит с заблудшими новаторами, устраивая для них веселые посиделки? Что сказать о муже, чья жена все 24 часа, как утренняя заря, тратит в социальных сетях? Жена, известная своей болтливостью, глупостью и незнанием своей религии, пассивная в изучении шариатских знаний!

Хасан аль-Басри сказал: "Тот, кто подчиняется жене в ее желаниях (противоречащих Шариату), попадет в ад". "Нузхатуль Маджалис" стр. 306

Всевышний подробно разъяснил насчёт того, что мужчины берут на себя управление делами женщин, – в плане ответственности и обозначения ориентиров, – сказав: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» – то есть, они поставлены над ними блюстителями в сфере повелевания благого и воспрещения предосудительного, осуществляющими расходы и ориентирование, – так же само, как правители поставлены над подданными. «Сафвату-т-Тафасир» 254/1

Сестра, ты отражение своего мужа; по твоей натуре можно оценить праведность твоего супруга, его положение и знание своей религии, а также семейное благополучие в Исламе. Ты его честь и гордость, его душевная подруга, покорная спутница, верная соратница и мать его детей! Остерегайся, и еще раз остерегайся, в отношении своей семьи, крепко стой на границах уважения и почтения!

Сестры, которые еще на пороге брака, бегите от безрассудных кандидатов, которые женятся не по высоким целям! Убегайте от безнравственных мужчин, которые не научат вас ничему полезному и важному! Жизнь с таким - это ничто иное, как ранние саженцы ада! Ищите свою истинную половинку, которая с любовью и преданностью проведет вас к вратам Рая!»

💭Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал:

Что же касается двоюродных братьев [мусульманки] со
стороны матери и со стороны отца, то они не являются ее махрамами. Они чужие для нее люди, и, не смотря на то, что они являются ее родственниками, их положение подобно положению чужих для нее мужчин. Поэтому ты не можешь открывать перед ними свое лицо, обнажать голову или ступни, напротив, ты должна покрываться перед ними. Тело женщины запретно для обзора и поэтому [мусульманка] покрывается перед своими двоюродными братьями, как со стороны матери, так и со стороны отца. Она не открывает перед ними лицо, не обнажает голову, а наоборот скрывает себя, как и перед другими посторонними для нее людьми; как перед соседями и другими чужими людьми.
📌Поэтому укрывайся от них, и веди с ними только благопристойную речь, и делай это через занавесу, поскольку Всевышний Аллах (Возвышен он и Пречист) говорит:

«Когда вы просите у них [у жён Пророка или у верующих женщин какую-нибудь утварь, то просите их через завесу [которая разделяет вас с ними» (33:53)

Всевышний Аллах (Возвышен он и Пречист) сказал:

«... И пусть не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер» (24:31).

Перечисленные и есть махрамы [мусульманки]. А что касается ее двоюродных братьев со стороны матери и со стороны отца, то они не являются ее махрамами. Посему ты обязана скрывать себя перед ними. Однако нет беды в том, чтобы поприветствовать их или ответить на их приветствие, блюдя при этом благопристойность и не допуская с ними уединения".

📚Источник: «Нур 'аля ад-Дарб» N°141.

💭Имам аз-3ахаби сказал:

«Передаётся одна история про девушку, которая имела обычай наряжаться, когда выходила на улицу. Она умерла и некоторые её родственники видели её во сне, как она стоит перед Аллахом в узкой одежде, дует ветер и срывает с нее одежду, и отворачивается от нее Господь и говорит:

"Причислите её к приспешницам левой стороны в Огонь. Ибо она была из тех, кто выставляет свою красоту напоказ". (См.«Аль Кабаир»)

📚Шейх Хамуд ат-Тувайджири сказал:

«Что касается приказа хиджаба (покрывала женщины), то это из числа красот Шариата, по причине последствий, вытекающих из него, как сохранность, целомудрие и отдаление от грязи и мерзости, которая совершается непокрытыми и выставляющими красоту напоказ женщинами».

📚(См. «ас-Саримуль-машхур» 180)

Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр сказал:
"И пусть она (женщина) вспомнит, что в один обычный день из других дней она покинет этот мир, покинет со своим красивым телом, со своей красотой, со своими прикрасами, которыми она украшалась для себя и обольщала ими мужчин!

🔥Придет к ней день, когда она:
исчезнет в (темной) яме;
засыпят ее сверху землей;
ее съедят черви;
и покинет ее великолепие и красота;
и останется она в этой яме только со своими делами, с тем, что она сделала в этой жизни...

Так пускай же боится Аллаха женщина-мусульманка и готовится к этому дню...»

📖(См. «Наставление для женщин», 93)

💭Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Одной из величайших причин искушения (фитна) сегодня является совместное пребывание мужчин и женщин в местах работы, таких как больницы, офисы, школы и т.д.».

‏الفوزان: من أعظم أسباب الفتنة اليوم اختلاط الرجال بالنساء في مواطن الأعمال كالمستشفيات والمكاتب والمدارس وغيرها

📙Сл. «Шарх аль-‘убудийя» 145

🥀ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ОЧИСТИЛАСЬ ОТ НИФАСА ДО ЗАВЕРШЕНИЯ СОРОКА ДНЕЙ

Большинство ученых, среди которых и имамы четырех мазхабов, считали, что у послеродовых кровотечений (нифас) нет минимального срока. И как только женщина очистится, она должна совершить полное омовение (гусль) и начать молиться и поститься, даже если это произойдет до истечения сорока дней после ее родов.

«Потому что в Шариате не ограничивается минимальный срок, поэтому он определяется по наличию (крови). Бывает мало и бывает много» – сказал Ибн Кудама.
📚См. Ибн Кудама «Аль-Мугни», т. 1, с. 428

Некоторые ученые говорили об единодушном мнении (иджма‘) по этому вопросу. Ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, сказал: «Ученые из сподвижников Пророка, салля-Ллаху ‘аляй-хи уа саллям, таби‘инов и тех, кто жил после них, единодушно считали, что женщина после родов (может) оставлять молитву на протяжении сорока дней, если только не увидит (признаки) очищения до этого. В последнем случае она совершает полное омовение и (начинает) молиться».
📚См. Ан-Науауи «Аль-Маджму’», т. 2, с. 541

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах: «Она может поститься, совершать молитву и паломничество (большое и малое), также ее муж может иметь с ней половые отношения, если она очистилась до окончания сорока дней. Если она очистилась за двадцать дней, то она совершает полное омовение, молится, постится, и она дозволена для мужа. А предание, которое передается от ‘Усмана ибн Аби-ль-‘Аса, что он видел это нежелательным (макрух танзих), то это его, да будет доволен им Аллах, иджтихад, но это не является доказательством.

Верным является мнение о том, что если женщина очистилась до того, как прошли сорок дней, то ее очищение верно. Если же кровь вернется в течение сорока дней, то, правильно то, что это будет считаться послеродовыми кровотечениями. Но ее пост, молитва и паломничество во время периода очищения будут верными. Ничего из этого возмещать не нужно, если все было совершено в период очищения».
📖См. Ибн Баз «Маджму‘ фатауа», т. 15, с. 195

Постоянный Комитет ответил: «Если женщина, у которой нифас, увидела (признаки) очищения до того, как прошли 40 дней, то она совершает полное омовение (гусль), молится, постится, а ее муж может иметь с ней супружеские отношения».
📖См. «Фатауа-ль-ляджнати-д-даима», т. 5, с. 458

Также Постоянный Комитет спросили о женщине, которая родила за 7 дней до начала месяца рамадан, очистилась и постилась в рамадан. Комитет ответил: «Если все обстояло так, как было упомянуто, то ее пост в рамадан пришелся на период чистоты, а поэтому он верен, и ей нет причины возмещать его».
📖См. Фатауа-ль-ляджнати-д-даима», т. 10, с. 155

🌷МОЛИТВА ЖЕНЩИН НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ МОЛИТВЫ МУЖЧИН

Молитва женщины не отличается от какой либо части молитвы мужчины, будь то земной поклон, сидение и т.д. Доводом этому служит следующее:
1. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитесь так, как видели молящимся меня».
📚См. Бухари

Это обращение относится как к мужчинам, так и к женщинам.

Шейх Албани, да помилует его Аллах, сказал: «Всё, что мы сказали выше о молитве Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относится как к мужчинам, так и к женщинам. В сунне не было передано того, что исключало бы женщину в отношении этого. Напротив, общий смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Молитесь так, как видели молящимся меня» включает и женщин».
📚См. «Sifat Salaat al-Nabi», p. 189

2. Общий смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Женщина тождественна мужчине».
📚Передано Abu Dawood, 204; al-Tirmidhi, 105, хадис от Аишы. Также передано al-Daarimi, 764, от Анаса. Al-‘Ajlooni сказал: «Ibn Qattaan сказал: “Иснад от Аишы даиф (слабый), но иснад от Анаса достовернее (сахих)”» (См. Kashf al-Khafa’, 1/248)

Al-Khattaabi сказал: «Что мы понимаем из этого?! Если что-то сказано в отношении мужчины, то это относится и к женщинам, кроме случаев, когда есть довод указывающий на исключительность применения этого к женщинам. Некоторые ученые сказали, что женщине не следует сидеть так, как мужчина сидит (в молитве) и они приводили два слабых (даиф) хадиса».

Третий хадис был передан от Язида ибн Абу Хадиба, передавший что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходя возле двух молящихся женщин сказал: «Когда совершаете земной поклон, то прижимайте свое тело к земле, ведь женщины не подобны мужчинам в этом».

📚Он был передан Абу Даудом в al-Maraaseel (с 118) и Байхаки (2/223). Этот хадис мурсаль, т.е. находится в категории даиф (слабых)

В al-Musannaf (1/242), Ибн Аби Шайба передал некоторые сообщения от саляфов, которые предполагали, что существует разница между тем, как сидят (в молитве) мужчины и женщины, но единственными доводами, которые принимаются в счет являются слова Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Затем, он привел слова саляфов, что молитва мужчины и женщины одинаковы.

💭Сказал шейх Абд уль-Карим Аль-Худейр, да хранит его Аллах:

Сколько женщин тратят огромные деньги на покупку дорогих одеяний, в которые они затем облачаются, но в этих одеяниях они, в действительности, являются нагими, даже если считают себя одетыми. Если девушка носит просвечивающую одежду, хоти и люди называют ее одеждой, но в действительности, она является обнаженной. То же самое касается узкой одежды, подчеркивающей строение тела, даже если люди и называют такую одежду одеждой.

Если ты взглянешь на то, как одеваются мусульманки в общественных местах, более того даже в самых святых местах, на территории Мекки и Медины, то можешь увидеть, что их платья просвечивают и являются узкими. Женщина, носящая такие одежды, считает себя одетой, но в действительности, она нагая.»

📚См. Шарх «Китаб уль-фитан мин Сахих иль-Бухари» , 76.

Ибн аль-Джаузи (да будет доволен им Аллах), сказал:

💭"О мои сестры, остерегайтесь (чар) этой дуньи,ибо ее колдовство опаснее колдовства Харута и Марута.Их колдовство способствовало разлучению между мужем и женой, тогда как чары этой дуньи приводят к разлуке между рабом и его Господом".

📖См. «аль-Мудхиш», [1/386].

Проголосуйте, пожалуйста 🫶

📖Шейх Аль-Альбани ( да будет доволен им Аллах):сказал:

Выход женщины из своего дома, принаряженной и умащенной благовониями, относится к большим грехам, даже если это ей дозволил муж.

См. «Аль-Джильбаб»,139

❤️Можно ли поселять свою жену с фасиками (нечестивцами) и неверующими?

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах.

Вопрос: "Может ли муж селить жену со своими родственниками фасиками (нечестивцами) и кафирами (неверующими)?"

Ответ: «Он не имеет права селить её, где пожелает, или отправлять её, куда пожелает! Однако он должен поселить её в жилище, которое годится для подобнои‌ еи‌ женщины, и не отправляться с неи‌ к людям нечестия.

И он вообще не должен жить вместе с порочными людьми и соучаствовать с ними в их пороках, однако, когда он сделал так, он заслуживает быть наказанным двумя видами наказании‌ – наказанием за свои‌ порок в зависимости от того, что он делал, и наказанием за оставление защиты своеи‌ жены и отправление её в места порока. И такои‌ должен быть наказан примерным наказанием, которое будет уроком ему и ему подобным, чтобы они не совершали подобное».

См. «Маджму' аль фатава».