انصار آل محمد {عليهم السلام} @hz

انصار آل محمد {عليهم السلام}

09 Feb, 07:19

اٌلسَلاَمَ عَلَىَ مُنَزلَ اٌلٌمَنَ وَاٌلسَلٌوَىَ

يَاعَـلِـي يَاعَظيمَ يَارَحَمنَ يَارحَيمَ مَدَدَ ﴿ﷻ﴾🍇🛐 .

انصار آل محمد {عليهم السلام}

03 Feb, 01:40

[[ فضائل مولانا العباس بن علي جل جلالهم ]]

✅ الحكمة وراء زواج امير المؤمنين جل جلاله هو اضهار باب الله العباس عليه السلام

🟩 روي أنّ أمير المؤمنين عليّاً(جل جلاله) قال لأخيه عقيل ـ وكان نسّابة عالماً بأنساب العرب وأخبارهم ـ: اُنظر إلى امرأةٍ قد ولدتها الفحولةُ من العربِ لأتزوّجها؛ فتلد لي غلاماً فارساً. فقال له : تزوّج أُمّ البنين الكلابية، فإنّه ليس في العرب أشجع من آبائها. فتزوّجها»، فولدت له العباس(عليه السلام)، وبعده عبد الله، وبعده جعفراً، وبعده عثمان . (1) .

✅ التسليم له من الامام المهدي(ﷻ):

🟩 «اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْعَبَّاسِ بْنِ أَمِيرِ اَلمُؤْمِنِينَ، اَلْمِوَاسِي أَخَاهُ بِنَفْسِهِ، اَلْآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ، اَلْفَادِي لَهُ اَلْوَاقِي، اَلسَّاعِي إِلَيْهِ بِمَائِهِ، اَلْمَقْطُوعَةِ يَدَاهُ، لَعَنَ اَللهُ قَاتِلِيهِ يَزِيدَ بْنَ اَلرُّقَادِ، وَحَكِيمَ بْنَ اَلطُّفَيْلِ اَلطَّائِيَّ». (2) .

✅ من أقوال الأئمّة (جل جلالهم) فيه :

✅ حديث الإمام الصادق عليه السلام في مقام العباس عليه السلام

🟩 قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام:
"كان عمّنا العبّاس بن عليّ نافذ البصيرة، صُلب الإيمان، جاهد مع أبي عبد الله عليه السلام وأبلى بلاءً حسناً، ومضى شهيدًا". (3) .

✅ حديث الإمام زين العابدين عليه السلام عن العباس عليه السلام

🟩 قال الإمام السجاد عليه السلام عند زيارته لقبر العباس عليه السلام:
"رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتى قُطعت يداه، فأبدله الله بجناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة كما جعل لجعفر بن أبي طالب". (4) .

✅ حديث الإمام الصادق عليه السلام عن منزلة العباس عليه السلام يوم القيامة

🟩 قال الإمام الصادق عليه السلام:
"إن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة". (5) .

✅ ولادة أبا الفضل العباس صلوات الله عليه

🟩 جيء بالعباس الى امير المؤمنين ملفوفاً في خرقة بيضاء ومقمّطاً بها ، فأخذه وضمّه إلى صدره ، ونثر قبلاته الحارّة على وجهه وخدّيه ، ثمّ أذّن في أُذنه اليمنى وأقام في اليسرى ، وبعدها أخذ الإمام أمير المؤمنين يطيل النظر إليه.

وهنا تمطّى المولود الجديد لاُمّ البنين في قماطه حتّى قطعه، وأخرج كلتا يديه من القماط ممّا أثار بذلك ذكريات الإمام التي كانت فيذاكرته ممّا نزل بها جبرائيل في حقّ هذا الوليد الجديد من عند الله تبارك وتعالى على رسول الله، وأخبره بها رسول الله من كيفية شهادته في نصرة الإمام الحسين في طفّ كربلاء.

عندها اغرورقت عينا الإمام أمير المؤمنين بالدموع ، وتناثرت قطرات الدمع على خدّيه كالدرر ورطّبت كريمته فنظرت إليه إحدى النسوة وقالت ما يبكيك يا أبا الحسن ونحن في هذه الساعة من فرح وسرور ، وابتهاج وحبور ؟!

فالتفت إليها أمير المؤمنين وهو يكفكف دموعه بيديه الكريمتين وقال لها ما مضمونه لا تلوموني ، فإنّي لمّا نظرت إلى هاتين اليدين وتمطّيه في القماط تذكّرت تمطّيه على جواده في كربلاء وانفصال يديه عن جسمه يوم عاشوراء ثمّ أخذ يبكي ويكثر من قوله ما لي وليزيد .(6) .

✅ حديث الإمام الصادق عليه السلام عن كرامة أبي الفضل العباس عليه السلام

🟩 قال الإمام الصادق عليه السلام:
"كان عمّي العباس بن عليّ، مِمَّن امتحن الله قلبه للإيمان، فاستُشهِد بين يدي أبي عبد الله عليه السلام وأبلى بلاءً حسنًا، ولقد واسى أخاه بنفسه حتى قُطعت يداه، فأبدله الله بجناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة" (7).

✅ حديث الإمام المهدي عليه السلام في مدح العباس عليه السلام

🟩 في زيارة الناحية المقدسة التي تنسب للإمام المهدي عليه السلام، ورد ذكر العباس عليه السلام:
"السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي، الساعي إليه بمائه، المقطوعة يداه". (8) .

✅ في علمُ ابا الفضل العباس صلوات الله عليه

🟩 قال امير المؤمنين عليه السلام إن ولدي العباس زقّ العلم زقّاً . (9) .

✅ معرفة المؤمن وان ابا الفضل العباس صلوات الله عليه من الذين امتحن الله قلبهم بالإيمان

🟩 عنهم صلوات الله عليهم : إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان .(10) .

🟩 عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال:: يا أبا الفضل لقد أمست شيعتنا وأصبحت على أمر ما أقر به إلا ملك مقرب، أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان .(11).

🟩 عن جابر بْنِ عبد اللَّه الْانصارِي قال : سمعت رسول الله صلواتْ الله عليه وآله يقول إِنَّ الله سبحانه و تعالى اصطفانا و اصطفى شيعتنا من قبل أَن نكون أَجْسَاما فدعانا و أَجبنا فغفر لنا و لشيعتنا من قبل أَنْ نستغفر الله (12) .

🟩 عن ابي الحسن عليه السلام: يا فتح كما لا يوصف الجليل جل جلاله و الرسول و الخليل و ولد البتول فكذلك لا يوصف المؤمن المسلّم لأمرنا .(13).

1,663

انصار آل محمد {عليهم السلام}

03 Feb, 01:19

مباركين بولادة حبيب ابيه ابا الفضل العباس صلوات الله عليه وسلامه كفيل العقيلة الهاشمية الذي تبرأ من خواله من اجل اخيه الذي فدى اخيه بنفسه ساقي العطاشى ويتامى الحسين العظيم بن العظيم اخو العظيم الكريم بن الكريم اخو الكريم صاحب البركات والمعجزات سيد الماء العباس بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وعلى امه وابيه واخوته 🍇 .

1,523

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:36

أعناق الرجال وقد نشرت لها الاعلام والرايات، والناس من حولها أفواجا قد انسدت الطرق من الرجال والنساء قال زيد: فظننت أن المتوكل قد مات، فتقدمت إلى رجل منهم وقلت له: من يكون هذا الميت؟ فقال: هذه جنازة جارية المتوكل وهي جارية سوداء حبشية وكان اسمها ريحانة وكان يحبها حبا شديدا

ثم إنهم عملوا لها شأنا عظيما ودفنوها في قبر جديد، وفرشوا فيه الورد والرياحين والمسك والعنبر وبنوا عليها قبة عالية فلما نظر زيد إلى ذلك ازدادت أشجانه وتصاعدت نيرانه وجعل يلطم وجهه ويمزق أطماره، ويحثي التراب على رأسه، وهو يقول: واويلاه وا أسفاه عليك يا حسين أتقتل بالطف غريبا وحيدا ظمآنا شهيدا

وتسبى نساؤك وبناتك وعيالك وتذبح أطفالك ولم يبك عليك أحد من الناس، وتدفن بغير غسل ولا كفن ويحرث بعد ذلك قبرك ليطفؤا نورك وأنت ابن علي المرتضى وابن فاطمة الزهراء ويكون هذا الشأن العظيم لموت جارية سوداء، ولم يكن الحزن والبكاء لابن محمد المصطفى قال: ولم يزل يبكي وينوح حتى غشي عليه والناس كافة ينظرون إليه فمنهم من رق له

ومنهم من جنى عليه، فلما أفاق من غشوته أنشد يقول: أيحرث بالطف قبر الحسين * ويعمر قبر بني الزانية لعل الزمان بهم قد يعود * ويأتي بدولتهم ثانية ألا لعن الله أهل الفساد * ومن يأمن الدنية الفانية قال: إن زيدا كتب هذه الأبيات في ورقة وسلمها لبعض حجاب المتوكل قال: فلما قرأها اشتد غيظه وأمر باحضاره فأحضر وجرى بينه وبينه من الوعظ والتوبيخ ما أغاظه حتى أمر بقتله

فلما مثل بين يديه سأله عن أبي تراب من هو؟
استحقارا له فقال: والله إنك عارف به وبفضله وشرفه وحسبه ونسبه فوالله ما يجحد فضله إلا كل كافر مرتاب ولا يبغضه إلا كل منافق كذاب وشرع يعدد فضله ومناقبه حتى ذكر منها ما أغاظ المتوكل فأمر بحبسه فحبس فلما أسدل الظلام وهجع، جاء إلى المتوكل هاتف، ورفسه برجله وقال له: قم وأخرج زيدا من حبسه، وإلا أهلكك الله عاجلا، فقام هو بنفسه

وأخرج زيدا من حبسه، وخلع عليه خلعة سنية، وقال له: اطلب ما تريد قال: أريد عمارة قبر الحسين عليه السلام وأن لا يتعرض أحد لزواره فأمر له بذلك، فخرج من عنده فرحا مسرورا وجعل يدور في البلدان وهو يقول: من أراد زيارة الحسين عليه السلام فله الأمان طول الأزمان بيان: نير الفدان بالكسر الخشبة المعترضة في عنق الثورين والجمع النيران والأنيار، والفدان بالتشديد البقرة التي تحرث، والاسدال إرخاء الستر وإرساله وفيه استعارة والرفس الضرب بالرجل .(18) .

✅ هذه هدية أهداها ألي ربي لأجل الحسين جل وعلا

🟩 عَن أُمِّ سَلمَةَ (عليها السلام) انهَا قالَت : رَأيتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَلبِسُ وَلدَهُ الحُسَين (صلوات الله عليه) حُلَّة لَيسَت مِن ثِيَابِ أَهلِ الدُّنيَا وَهُو يَدخلُ ازارَ الْحُسَين (صلوات الله عليه) بَعضهَا بِبعضٍ فَقُلتُ لهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذهِ الحُلَّةُ ؟ فَقَال : هَذهِ هَدِيَّةٌ أَهدَاهَا أَليَّ رَبِّي لِأَجلِ الحُسَينِ (صلوات الله عليه) وَانَّ لَحمَهَا مِن زَغَبِ جَنَاحِ جِبرَائِيلَ (عليه السلام) وَهَا انَا أُلبِسُه إِيَّاهَا وَأُزيِّنُهُ بِهَا ، فَإِنَّ اليَومَ يَوْمُ الزِّينَةِ وَإِنِّي أُحِبُّهُ . (19) .

✅ خِطَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ إِلَىٰ الْحُسَيْنِ جل وعلا

🟩 عَن سَلمَانَ المُحَمدِيِّ قَال: كانَ الحُسَينُ (صلوات الله عليه) عَلىٰ فخذِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَهُو يُقبِّلهُ وَيقُولُ لهُ: أَنتَ السَّيدُ ابنُ السَّيدِ أبُو السادَاتِ ، أَنتَ الإِمَامُ ابنُ الإِمَامِ أبُو الأئمَّةِ ، أَنتَ الحُجَّةُ ابنُ الحُجَّةِ أَبُو الحُججِ تِسعَةٌ مِن صُلبِكَ ، وَتاسِعُهُم قَائِمهُم . (20) .

1,604

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:35

وآله: يا علي الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها أنا، وعلى الأوصياء حتى تدخلها أنت، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتي، وعلى أمتي حتى يفروا بولايتك ويدينوا بإمامتك، يا علي والذي بعثني بالحق لا يدخل الجنة أحد إلا من أخذ منك بنسب أو سبب، ثم قال: خذها يا دعبل فلن تسمع بمثلها من مثلي أبدا ثم ابتلعته الأرض فلم أره

• المتوكل كان كثير العداوة شديد البغض لأهل بيت الرسول وهو الذي أمر الحارثين بحرث قبر الحسين عليه السلام وأن يخربوا بنيانه ويحفوا آثاره وأن يجروا عليه الماء من النهر العلقمي بحيث لا تبقى له أثر ولا أحد يقف له على خبر •

وتوعد الناس بالقتل لمن زار قبره وجعل رصدا من أجناده وأوصاهم: كل من وجدتموه يريد زيارة الحسين عليه السلام فاقتلوه، يريد بذلك إطفاء نور الله وإخفاء آثار ذرية رسول الله، فبلغ الخبر إلى رجل من أهل الخير يقال له زيد المجنون ولكنه ذو عقل سديد ورأي رشيد وإنما لقب بالمجنون لأنه أفحم كل لبيب وقطع حجة كل أديب، وكان لا يعي من الجواب ولا يمل من الخطاب فسمع بخراب بنيان قبر الحسين عليه السلام وحرث مكانه، فعظم ذلك عليه واشتد حزنه وتجدد مصابه بسيده الحسين عليه السلام وكان مسكنه يومئذ بمصر

فلما غلب عليه الوجد والغرام لحرث قبر الإمام عليه السلام خرج من مصر ماشيا هائما على وجهه شاكيا وجده إلى ربه وبقي حزينا كئيبا حتى بلغ الكوفة وكان البهلول يومئذ بالكوفة فلقيه زيد المجنون وسلم عليه فرد عليه السلام فقال له البهلول: من أين لك معرفتي فلم ترني قط؟ فقال زيد: يا هذا اعلم أن قلوب المؤمنين جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فقال له البهلول: يا زيد ما الذي أخرجك من بلادك بغير دابة ولا مركوب؟ فقال: والله ما خرجت إلا من شدة وجدي وحزني

وقد بلغني أن هذا اللعين أمر بحرث قبر الحسين عليه السلام وخراب بنيانه وقتل زوارهزفهذا الذي أخرجني من موطني ونقص عيشي وأجرى دموعي وأقل هجوعي فقال البهلول: وأنا والله كذلك فقال له: قم بنا نمضي إلى كربلا لنشاهد قبور أولاد علي المرتضى قال: فأخذ كل بيد صاحبه حتى وصلا إلى قبر الحسين عليه السلام وإذا هو على حاله لم يتغير، وقد هدموا بنيانه، وكلما أجروا عليه الماء غار، وحار واستدار بقدرة العزير الجبار، ولم يصل قطرة واحدة

إلى قبر الحسين عليه السلام وكان القبر الشريف إذا جاءه الماء يرتفع أرضه بإذن الله تعالى فتعجب زيد المجنون مما شاهده وقال: انظر يا بهلول يريدون ليطفؤا نور الله بأفواهم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون قال: ولم والقبر على حاله لم يتغير، ولا يعلوه قطرة من الماء، فلما نظر الحارث إلى ذلك قال: آمنت بالله وبمحمد رسول الله والله لأهربن على وجهي وأهيم في البراري ولا أحرث قبر الحسين ابن بنت رسول الله وإن لي مدة عشرين سنة أنظر آيات الله وأشاهد براهين آل بيت رسول الله ولا أتعظ ولا أعتبر، ثم إنه حل النيران وطرح الفدان وأقبل يمشي نحو زيد المجنون وقال له: من أين أقبلت يا شيخ؟

قال: من مصر فقال له: ولأي شئ جئت إلى هنا وإنه لأخشى عليك من القتل فبكى زيد وقال: والله قد بلغني حرث قبر الحسين عليه السلام فأحزنني ذلك وهيج حزني ووجدي فانكب الحارث على أقدام زيد يقبلهما وهو يقول: فداك أبي وأمي، فوالله يا شيخ من حين ما أقبلت إلي أقبلت إلي الرحمة واستنار قلبي بنور الله، وإني آمنت بالله ورسوله وإن لي مدة عشرين سنة وأنا أحرث هذه الأرض وكلما أجريت الماء إلى قبر الحسين عليه السلام غار وحار واستدار، ولم يصل إلى قبر الحسين منه قطرة وكأني كنت في سكر وأفقت الآن ببركة قدومك إلي فبكى زيد وتمثل بهذه الأبيات:

تالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمرك قبره مهدوما أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما فبكى الحارث وقال: يا زيد قد أيقظتني من رقدتي وأرشدتني من غفلتي وها أنا الآن ماض إلى المتوكل بسر من رأى، اعرفه بصورة الحال إن شاء أن يقتلني وإن شاء أن يتركني، فقال له زيد: وأنا أيضا أسير معك إليه وأساعدك على ذلك قال: فلما دخل الحارث إلى المتوكل وخبره بما شاهد من برهان قبر الحسين عليه السلام استشاط غيظا وازداد بغضا لأهل بيت رسول الله وأمر بقتل الحارث وأمر أن يشد في رجله حبل، ويسحب على وجهه في الأسواق

ثم يصلب في مجتمع الناس ليكون عبرة لمن اعتبر ولا يبقى أحد يذكر أهل البيت بخير أبدا وأما زيد المجنون فإنه ازداد حزنه واشتد عزاؤه وطال بكاؤه وصبر حتى أنزلوه من الصلب وألقوه على مزبلة هناك فجاء إليه زيد فاحتمله إلى الدجلة وغسله وكفنه وصلى عليه ودفنه وبقي ثلاثة أيام لا يفارق قبره وهو يتلو كتاب الله عند فبينما هو ذات يوم جالس إذ سمع صراخا عاليا ونوحا شجيا

وبكاء عظيما ونساء بكثرة منشرات الشعور مشققات الجيوب مسودات الوجوه ورجالا بكثرة يندبون بالويل والثبور والناس كافة في اضطراب شديد وإذا بجنازة محمولة على

1,412

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:35

✅ من فضائل الامام الحسين جل وعلا

🟩 عن سليمان الأعمش أنه قال: كنت نازلا بالكوفة وكان لي جار وكنت آتي إليه وأجلس عنده، فأتيت ليلة الجمعة إليه، فقلت له: يا هذا ما تقول في زيادة الحسين عليه السلام؟ فقال لي: هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ذي ضلالة في النار قال سليمان: فقمت من عنده وأنا ممتلئ عليه غيظا فقلت في نفسي: إذا كان وقت السحر آتيه وأحدثه شيئا من فضائل الحسين عليه السلام فان أصر على العناد قتلته، قال سليمان: فلما كان وقت السحر أتيته

وقرعت عليه الباب ودعوته باسمه، فإذا بزوجته تقول لي: إنه قصد إلى زيارة الحسين من أول الليل قال سليمان: فسرت في أثره إلى زيارة الحسين عليه السلام فلما دخلت إلى القبر فإذا أنا بالشيخ ساجد لله عز وجل وهو يدعو ويبكي في سجوده ويسأله التوبة والمغفرة، ثم رفع رأسه بعد زمان طويل فرآني قريبا منه فقلت له: يا شيخ بالأمس كنت تقول زيارة الحسين عليه السلام بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ذي ضلالة في النار واليوم أتيت تزوره؟

فقال: يا سليمان لا تملني فاني ما كنت أثبت لأهل البيت إمامة حتى كانت ليلتي تلك، فرأيت رؤيا هالتني وروعتني فقلت له: ما رأيت أيها الشيخ؟ قال: رأيت رجلا جليل القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير اللاصق لا أقدر أصفه من عظم جلاله وجماله، وبهائه وكماله وهو مع أقوام يحفون به حفيفا ويزفونه زفيفا وبين يديه فارس وعلى رأسه تاج وللتاج أربعة أركان وفي كل ركن جوهرة تضيئ من مسيرة ثلاثة أيام فقلت لبعض خدامه: من هذا؟

فقال: هذا محمد المصطفى، قلت: ومن هذا الآخر؟ فقال: علي المرتضى وصي رسول الله، ثم مددت نظري فإذا أنا بناقة من نور، وعليها هودج من نور، وفيه امرأتان والناقة تطير بين السماء والأرض، فقلت: لمن هذه الناقة؟
فقال: لخديجة الكبرى وفاطمة الزهراء عليهما السلام، فقلت: ومن هذا الغلام؟

فقال: هذا الحسن بن علي، فقلت: وإلى أين يريدون بأجمعهم؟ فقالوا: لزيارة المقتول ظلما شهيد كربلا الحسين بن علي المرتضى، ثم إني قصدت نحو الهودج الذي فيه فاطمة الزهراء، وإذا أنا برقاع مكتوبة تتساقط من السماء فسألت ما هذه الرقاع؟ فقال: هذه رقاع فيها أمان من النار لزوار الحسين عليه السلام في ليلة الجمعة فطلبت منه رقعة فقال لي: إنك تقول: زيارته بدعة؟ فإنك لا تنالها حتى تزور الحسين عليه السلام وتعتقد فضله وشرفه

فانتبهت من نومي فزعا مرعوبا، وقصدت من وقتي وساعتي إلى زيارة سيدي الحسين عليه السلام وأنا تائب إلى الله تعالى، فوالله يا سليمان لا أفارق قبر الحسين حتى يفارق روحي جسدي قال: وروى الثقات عن أبي محمد الكوفي، عن دعبل بن علي الخزاعي قال:
لما انصرفت عن أبي الحسن الرضا عليه السلام بقصيدتي التائية نزلت بالري وإني في ليلة من الليالي وأنا أصوغ قصيدة وقد ذهب من الليل شطره فإذا طارق يطرق الباب فقلت: من هذا؟ فقال: أخ لك فبدرت إلى الباب

ففتحته فدخل شخص اقشعر منه بدني وذهلت منه نفسي، فجلس ناحية وقال لي: لا ترع أنا أخوك من الجن ولدت في الليلة التي ولدت فيها ونشأت معك، وإني جئت أحدثك بما يسرك ويقوى نفسك وبصيرتك، قال: فرجعت نفسي وسكن قلبي فقال: يا دعبل إني كنت من أشد خلق الله بغضا وعداوة لعلي بن أبي طالب، فخرجت في نفر من الجن المردة العتاة فمررنا بنفر يريدون زيارة الحسين عليه السلام قد جنهم الليل فهممنا بهم وإذا ملائكة تزجرنا من السماء وملائكة في الأرض تزجر عنهم هوامها، فكأني كنت نائما فانتبهت أو غافلا فتيقظت

وعلمت أن ذلك لعناية بهم من الله تعالى لمكان من قصدوا له، وتشرفوا بزيارته فأحدثت توبة وجددت نية وزرت مع القوم، ووقفت بوقوفهم ودعوت بدعائهم، وحججت بحجهم تلك السنة، وزرت قبر النبي صلى الله عليه وآله ومررت برجل حوله جماعة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا ابن رسول الله الصادق عليه السلام قال: فدنوت منه وسلمت عليه فقال لي: مرحبا بك يا أهل العراق أتذكر ليلتك ببطن كربلا

وما رأيت من كرامة الله تعالى لأوليائنا؟ إن الله قد قبل توبتك وغفر خطيئتك فقلت: الحمد لله الذي من علي بكم، ونور قلبي بنور هدايتكم، وجعلني من المعتصمين بحبل ولايتكم، فحدثني يا ابن رسول الله بحديث أنصرف به إلى أهلي وقومي، فقال: نعم، حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه

1,583

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:34

✅ الامام جل وعلا زينُ السموات والارضين

🟩 عن الإمام الحسين (عليه السلام) قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعنده أبي بن كعب فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): مرحبا بك يا أبا عبد الله يا زين السموات والارضين قال له أبي - أي أبي بن كعب - : وكيف يكون يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) زين السموات والارضين أحد غيرك؟ قال: يا أبي والذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض وإنه لمكتوب عن يمين عرش الله عز وجل: مصباح هدى وسفينة نجاة وإمام خير ويمن وعز وفخر وعلم وذخر . (14) .

✅ دعاء الامام على أحد أعدائه

🟩 أن أصحاب الإمام حفروا حول الخيمة خندقا، وملاؤه نارا حتى يكون الحرب من جهة واحدة، فقال رجل ملعون: عجلت يا حسين! بنار الدنيا قبل نار الآخرة!؟
فقال الحسين (عليه السلام): تعيرني بالنار وأبي قاسمها وربي غفور رحيم، ثم قال لأصحابه: أتعرفون هذا الرجل.
فقالوا: هو جبيرة الكلبي لعنه الله.
فقال الحسين: أللهم أحرقه بالنار في الدنيا قبل نار الآخرة، فما استتم كلامه حتى تحرك به جواده، فطرحه مكبا على رأسه في وسط النار فاحترق، فكبروا، ونادى مناد من السماء: هنيت بالإجابة سريعا يا ابن رسول الله! . (15) .

🟩 ودعا (عليه السلام) على ذاك الذي اعترضه في خطابه، فقال (صلوات الله عليه): «اللَّهُمَ أرنا فيه ذلاً بارزاً»، فمضى لقضاء حاجته، فلسعته عقرب، فسقط وهو يستغيث ويتقلّب على حدثه . (16).

🟩 روى الأوزاعي عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل، أنّها دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقالت: يا رسول الله، رأيتُ الليلة حُلماً منكراً، قال: «وما رأيت»؟ فقالت: إنّه شديدٌ، قال: «وما هو»؟ قالتْ: رأيتُ كأنَّ قطعةً من جسدك قُطعت ووضعت في حجري، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «خيراً رأيتِ، تلد فاطمة غلاماً فيكون في حجرك»، فولدتْ الحُسين (عليه السلام) وكان في حجري كما قال (صلوات الله عليه وآله).

قالت: دخلت به يوماً على النبي (صلى الله عليه وآله)، فوضعته في حجره، ثُمَّ حانت مني إلتفاتة، فإذا عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) تهرقان بالدموع، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، مالَكَ؟ قال: «أتاني جبرئيل، فأخبرني أنَّ أُمتي ستقتلُ ابني هذا، وأتاني بتربةٍ من تربة حمراء» . (17) .

1,546

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:33

✅ الملك دردائيل يتوسل بالامام الحسين جل وعلا 🛐🔥

🟩 قال ابن عباس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن لله تبارك وتعالى ملكا يقال له دردائيل كان له ستة عشر الف جناح ما بين الجناح إلى الجناح هواء والهواء كما بين السماء إلى الأرض . فجعل يوما يقول في نفسه : أفوق ربنا جل جلاله شئ ؟ ! فعلم الله تبارك وتعالى ما قاله فزاده أجنحة مثلها ، فصار له اثنان وثلاثون الف جناح ، ثم أوحى الله عز وجل إليه : أن طر ، فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأسه قائمة من قوائم العرش . فلما علم الله - عز وجل - إتعابه ، أوحى إليه : أيها الملك عد إلى مكانك فأنا عظيم فوق كل عظيم ، ولس فوقي شئ ولا أو صف بمكان فسلبه الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة . فلما ولد الحسين بن علي - عليهما السلام - وكان مولده عشية الخميس ، ليلة الجمعة ، أوحى الله جل جلاله إلى مالك خازن النيران : أن اخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد صلى الله عليه وآله ، وأوحى إلى رضوان خازن الجنان ان زخرف الجنان وطيبها لكرامة مولود ولد لمحمد صلى الله عليه وآله في دار الدنيا . وأوحى الله تبارك وتعالى إلى الحور العين أن تزين وتزاورن لكرامة مولود ولد لمحمد صلى الله عليه وآله في دار الدنيا ، وأوحى الله عز وجل إلى الملائكة ان قوموا صفوفا بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمد صلى الله عليه وآله في دار الدنيا . وأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل عليه السلام أن اهبط إلى نبيي : محمد صلى الله عليه وآله في ألف قبيل ، والقبيل ألف ألف من الملائكة على خيول بلق مسرجة ملجمة ، عليها قباب الدر والياقوت ومعهم ملائكة يقال لهم : الروحانيون بأيديهم أطباق من نور أن هنئوا محمدا بمولود ، وأخبره يا جبرائيل باني قد سميته الحسين وهنئه وعزه وقل له : يا محمد يقتله شرار أمتك على شرار الدواب ، فويل للقاتل ، وويل للسائق ، وويل للقائد ، قاتل الحسين أنا منه برئ ، وهو مني برئ لأنه لا يأتي أحد يوم القيامة الا وقاتل الحسين عليه السلام أعظم جرما منه ، قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله الها آخر ، والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله إلى الجنة . قال : فبينما جبرائيل عليه السلام ينزل من السماء إلى الدنيا إذ مر بدردائيل فقال له دردائيل : يا جبرائيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة على أهل الدنيا ؟ قال : لا ولكن ولد لمحمد صلى الله عليه وآله مولود في دار الدنيا وقد بعثني الله عز وجل إليه لأهنئه به . فقال الملك : يا جبرائيل بالذي خلقني وخلقك إذا هبطت إلى محمد فاقرئه مني السلام ، وقل له بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت ربك عز وجل ان يرضى عني ، ويرد علي أجنحتي ، ومقامي من صفوف الملائكة . فهبط جبرائيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فهنأه كما أمره الله عز وجل وعزاه ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : تقتله أمتي ؟ فقال له : نعم يا محمد . فقال النبي صلى الله عليه وآله : ما هؤلاء بأمتي ، أنا منهم برئ والله عز وجل برئ منهم . قال جبرائيل : وانا برئ منهم يا محمد . فدخل النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة عليها السلام فهنأها وعزاها ، فبكت فاطمة عليها السلام و قالت : يا ليتني لم ألده ، قاتل الحسين في النار . فقال النبي صلى الله عليه وآله : وانا اشهد بذلك يا فاطمة ولكنه لا يقتل حتى يكون منه امام يكون منه الأئمة الهادية بعده . ثم قال صلى الله عليه وآله : الأئمة بعدي الهادي والمهتدي والناصر والمنصور والشفاع والنفاع والأمين والمؤتمن والامام والفعال والعلام من يصلي خلفه عيسى بن مريم ، فسكتت فاطمة عليها السلام من البكاء . ثم أخبر جبرائيل النبي صلى الله عليه وآله بقضية الملك وما أصيب به . قال ابن عباس : فاخذ النبي صلى الله عليه وآله الحسين عليه السلام وهو ملفوف في خرقة من صوف فأشار به إلى السماء ثم قال : اللهم بحق هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه وعلى جده محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ، إن كان للحسين بن علي عليهما السلام بن فاطمة عندك قدر ، فارض عن دردائيل ورد عليه أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة ، فاستجاب الله دعاءه وغفر للملك ورد عليه أجنحته ورده إلى صفوف الملائكة والملك لا يعرف في الجنة الا بأن يقال هذا مولى الحسين بن علي وا بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله . (13) .

1,482

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:32

✅ شفاعة الله سبحانه وتعالى لفطرس بمولانا الحسين جل وعلا

🟩 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عرض ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فقبلها الملائكة وأباها ملك ، يقال له : فطرس ، فكسر الله جناحه . فلما ولد الحسين بن علي عليهما السلام بعث الله جبرائيل في سبعين ألف ملك إلى محمد صلى الله عليه وآله يهنئهم بولادته ، فمر بفطرس ، فقال له فطرس : يا جبرائيل إلى أين تذهب ؟ فقال : بعثني الله إلى محمد صلى الله عليه وآله أهنئهم بمولود ولد في هذه الليلة . فقال له فطرس : احملني معك ، وسل محمدا يدعو لي . فقال له جبرائيل : اركب جناحي فركب جناحه فأتى محمدا صلى الله عليه وآله فدخل عليه وهنأه فقال له : يا رسول الله صلى الله عليه وآله إن فطرس بيني وبينه إخوة وسألني ان أسألك أن تدعو الله له أن يرد عليه جناحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لفطرس أتفعل ؟ قال : نعم ، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وآله ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فقبلها . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : شأنك بالمهد فتمسح به وتمرغ فيه . قال : فمشى فطرس إلى مهد الحسين بن علي عليهما السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله يدعو له . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فنظرت إلى ريشه ، وأنه ليطلع ويجري فيه الدم ويطول حتى لحق بجناحه الآخر وعرج مع جبرائيل إلى السماء وصار إلى موضعه . (7) .

✅ دعاء الامام لإمطار السماء

🟩 قال السجّاد (عليه السلام): جاء أهل الكوفة إلى عليّ (عليه السلام) فشكوا إليه إمساك المطر وقالوا له: استسق لنا، فقال (عليه السلام) للحسين (عليه السلام): قم واستسق، فقام وحمد الله وأثنى عليه وصلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وقال: اللّهمّ معطي الخيرات ومنزل البركات، أرسل السماء علينا مدراراً واسقنا غيثاً مغزاراً واسعاً غدقاً مجلّلاً سحّاً سفوحاً فجاجاً، تنفّس به الضعف من عبادك وتحيي به الميّت من بلادك، آمين ربّ العالمين.

فما فرغ من دعائه حتّى غاث الله تعالی غيثاً بغتة، وأقبل أعرابي من بعض نواحي الكوفة فقال: تركت الأودية والآكام، يموج بعضها في بعض . (8) .

✅ الامام الحسين جل وعلا نور الله الأبدي السرمدي

🟩 كان الحسين (عليه السلام) إذا جلس في المكان المظلم يهتدي إليه الناس ببياض جبينه ونحره، فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان كثيراً ما يقبّل جبينه ونحره، وإنّ جبرئيل (عليه السلام) نزل يوماً فوجد الزهراء (عليها السلام) نائمة، والحسين (عليه السلام) في مهده يبكي، فجعل يناغيه ويسلّيه حتّى استيقظت، فسمعت صوت من يناغيه فالتفتت فلم تر أحداً فأخبرها النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه كان جبرئيل (عليه السلام) . (9) .

✅ ومن معجزاته الربانية (جل جلاله) إجابة الدعاء عند قبره، حتّى أنَّ المعصوم نفسه يرسل أصحابه ليدعوا عند قبره (عليه السلام).

🟩 قال أبو هاشم الجعفري صاحب الإمام الهادي (عليه السلام): دخلت على أبي الحسن الهادي وهو محموم عليل، فقال: «يا أبا هاشم، إبعث رجلاً من موالينا إلى الحائر يدعو الله لي»، فخرجت من عنده، فاستقبلني علي بن بلال، فأعلمته ما قال الإمام (عليه السلام) وسألته أن يكون هو الرجل الذي يخرج، فقال: السمع والطاعة، ولكننّي أقول: إنّه أفضل من الحائر إذا كان بمنزلة من في الحائر، ودعاؤه لنفسه أفضل من دعائي له في الحائر، فأعلمته ما قال، فقال لي: «قل لـه: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أفضل من البيت والحجر، وكان يطوف بالبيت ويستلم الحجر، وإن لله (تبارك وتعالى) بقاعاً يُحِبُّ أن يُدعى فيها فيجيب لمن دعاه، والحائر منها . (10) .

✅ الإمام جل وعلا يتحكم بالزمان والمكان لايقيده شيئ

🟩 إنّ الإمام الحسين ( عليه السلام ) لمّا أراد العراق ، قالت له أم سلمة : لا تخرج إلى العراق ، فقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( يقتل ابني الحسين بأرض العراق ) ، وعندي تربة دفعها إليّ في قارورة ، فقال : ( والله إنّي مقتول كذلك ، وإن لم أخرج إلى العراق يقتلونني أيضاً ، وإن أحببت أن أريك مضجعي ومصرع أصحابي ) .
ثمّ مسح بيده على وجهها ، ففسح الله في بصرها حتّى أراها ذلك كلّه ، وأخذ تربة فأعطاها من تلك التربة أيضاً في قارورة أخرى ، وقال ( عليه السلام ) : ( فإذا فاضتا دماً فاعلمي أنّي قد قتلت ) ، فقالت أم سلمة : فلمّا كان يوم عاشوراء نظرت إلى القارورتين بعد الظهر فإذا هما قد فاضتا دماً ، فصاحت ، ولم يقلب في ذلك اليوم حجر ولا مدر إلاّ وجد تحته دم عبيط . (11) .

🟩 عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: لما ولدت فاطمة الحسين (عليهم السلام) جاء جبرئيل إلى رسول الله‏ (صلى الله عليه وآله) فقال له: إن أمتك تقتل الحسين (عليه السلام) من بعدك, ثم قال: ألا أريك من تربته؟ فضرب بجناحه فأخرج من تربة كربلاء وأراها إياه, ثم قال: هذه التربة التي يقتل عليها. (12) .

1,448

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:30

قال: وعرج جبرائيل وعرجت الملائكة وعرجت لعيا، فلقيهم الملك صلصائيل، فقال: يا حبيبي أقامت القيامة على أهل الأرض؟ قال: لا، ولكن هبطنا إلى الأرض فهنأنا محمدا (صلى الله عليه وآله) بولده الحسين (عليه السلام)، قال: حبيبي جبرائيل فاهبط إلى الأرض وقل له: يا محمد اشفع إلى ربك في الرضا عني، فإنك صاحب الشفاعة،قال: فقام النبي (صلى الله عليه وآله) ودعا بالحسين (عليه السلام) فرفعه بكلتا يديه إلى السماء، وقال: اللهم بحق مولودي هذا عليك الا رضيت عن الملك، فإذا النداء من قبل العرش: يا محمد قد فعلت وقدرك عندي كبير عظيم.

قال ابن عباس: والذي بعث محمدا بالحق نبيا أن صلصائيل يفتخر على الملائكة أنه عتيق الحسين (عليه السلام)، ولعيا تفتخر على الحور العين بأنها قابلة الحسين (عليه السلام) . (1) .

✅ الأمام عندهُ علم ماكان ومايكون وماسيكون

🟩 روى أن أعرابياً قال للحسين (عليه السلام) يا ابن رسول الله! فقدت ناقتي ، ولم يكن عندي غيرها ، وكان أبوك يرشد الضالة ، ويبلغ المفقود إلى صاحبه ، فقال له الحسين (عليه السلام) : اذهب إلى الموضع الفلاني تجد ناقتك واقفة وفي مواجهها ذئب أسود ، قال : فتوجَّه الأعرابي إلى الموضع ، ثمَّ رجع فقال للحسين (عليه السلام) : يا ابن رسول الله ، وجدت ناقتي في الموضع الفلاني . (2) .

🟩 عن صفوان بن مهران قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول: رجلان اختصما في زمن الحسين عليه السلام في امرأة وولدها فقال هذا: لي, وقال هذا: لي, فمر بهما الحسين عليه السلام فقال لهما: فيما تمرجان؟ قال: أحدهما: أن الامرأة لي, وقال الآخر: إن الولد لي, فقال للمدعي الأول: اقعد, فقعد وكان الغلام رضيعا, فقال الحسين عليه السلام: يا هذه اصدقي من قبل أن يهتك الله سترك, فقالت: هذا زوجي والولد له, ولا أعرف هذا, فقال عليه السلام: يا غلام ما تقول هذه؟ انطق بإذن الله تعالى, فقال له: ما أنا لهذا ولا لهذا, وما أبي إلا راعي لآل فلان, فأمر عليه السلام برجمها, قال جعفر عليه السلام: فلم يسمع أحد نطق ذلك الغلام بعدها . (3) .

✅ قدرة الإمام الحسين جل وعلا على تغيير جوهر وحقيقة الشيئ

🟩 روى محمد الكناني ، عن أبي عبدالله(عليه السلام) ، قال : خرج الحسين بن علي(عليهما السلام) في بعض أسفاره ، ومعه رجل من ولد الزبير بن العوام يقول بإمامته ،فنزلوا في طريقهم بمنزل تحت نخل يابس من العطش ، ففرش للحسين تحتها ، وبإزائه نخل ليس عليها رطب ، قال : فرفع يده ، ودعا بكلام لم أفهمه ، فاخضرَّت النخلة وعادت إلى حالها وحملت رطباً ، فقال الجمَّال الذي اكترى منه : هذا سحر والله ، فقال الحسين(عليه السلام) : ويلك ، إنه ليس بسحر ، ولكنها دعوة ابن نبيٍّ مستجابة ، ثم صعدوا النخلة فجنوا منها ما كفاهم جميعاً . (4)

✅ الامام الحسين جل وعلا يحيي امرأة

🟩 قال‏ يحيى ابن أمّ الطويل: كنّا عند الحسين (عليه السلام) إذ دخل عليه شابّ يبكي، فقال له الحسين (عليه السلام): ما يبكيك؟ قال: إنّ والدتي توفّيت في هذه الساعة ولم توص، ولها مال وكانت قد أمرتني أن لا أحدث في أمرها شيئاً حتّى أعلمك خبرها، فقال الحسين (عليه السلام): قوموا حتّى نصير إلى هذه الحرّة.

فقمنا معه حتّى انتهينا إلى باب البيت الذي توفّيت فيه المرأة مسجّاة، فأشرف على البيت، ودعا الله ليحييها حتّى توصي بما تحبّ من وصيّتها، فأحياها الله وإذا المرأة جلست وهي تتشهّد.

ثمّ نظرت إلى الحسين (عليه السلام) فقالت: ادخل البيت يا مولاي، ومرني بأمرك، فدخل وجلس على مخدّة، ثمّ قال لها: وصّي يرحمك الله، فقالت: يا بن رسول الله، لي من المال كذا وكذا في مكان كذا وكذا، فقد جعلت ثلثه إليك لتضعه حيث شئت من أوليائك، والثلثان لابني هذا إن علمت أنّه من مواليك وأوليائك، وإن كان مخالفاً فخذه إليك، فلا حقّ في المخالفين في أموال المؤمنين، ثمّ سألته أن يصلّي عليها وأن يتولّى أمرها، ثمّ صارت المرأة ميّتة كما كانت . (5) .

✅ الحمى تخاف وترتعب من مولانا الحسين جل وعلا 🛐

🟩 زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يحدث عن آبائه عليهم السلام أن مريضا شديد الحمى عاده الحسين عليه السلام فلما دخل من باب الدار طارت الحمى عن الرجل، فقال له: رضيت بما أوتيتم به حقا حقا والحمى تهرب عنكم، فقال له الحسين عليه السلام: والله ما خلق الله شيئا إلا وقد أمره بالطاعة لنا، قال: فإذا نحن نسمع الصوت ولا نرى الشخص، يقول: لبيك، قال: أليس أمير المؤمنين أمرك أن لا تقربي إلا عدوا، أو مذنبا لكي تكوني كفارة لذنوبه، فما بال هذا؟ فكان المريض عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي . (6) .

1,705

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Feb, 01:29

[[ من معاجز خالق الخلق المنشئ مولانا الامام الحسين بن علي من آل الله جل جلالهم ]]

✅ يا أباه تهنأني وتبكي

🟩 عن ابن عباس، قال: لما أراد الله تعالى أن يهب لفاطمة الزهراء الحسين (عليه السلام) وكان مولده في رجب في اثني عشرة ليلة خلت منه، فلما وقعت في طلقها أوحى الله عز وجل إلى لعيا، وهي حوراء من حور الجنة، وأهل الجنان إذا أرادوا أن ينظروا إلى شئ حسن نظروا إلى لعيا، قال: ولها سبعون ألف وصيفة، وسبعون ألف قصر، وسبعون ألف مقصورة، وسبعون ألف غرفة مكللة بأنواع الجواهر والمرجان، وقصر لعيا أعلى من تلك القصور، ومن كل قصر في الجنة، وإذا أشرفت على الجنة نظرت جميع ما في الجنة، وأضاءت الجنة من ضوء خدها وجبينها.

فأوحى الله إليها: أن اهبطي إلى دار الدنيا إلى بنت حبيبي محمد فآنسي لها.
وأوحى الله إلى رضوان خازن الجنان: أن زخرف الجنة وزينها كرامة لمولود يولد في دار الدنيا. وأوحى الله إلى الملائكة: أن قوموا صفوفا بالتسبيح والتقديس والثناء على الله تعالى. وأوحى إلى جبرئيل وميكائيل وإسرافيل (عليهم السلام): أن اهبطوا إلى الأرض في قنديل من الملائكة.
قال ابن عباس: والقنديل ألف ألف ملك.

قال: فبينما هبطوا من سماء إلى سماء، وإذا في السماء الرابعة ملك يقال له:
صلصائيل، له سبعون ألف جناح، قد نشرها من المشرق إلى المغرب، وهو شاخص نحو العرش، لأنه ذكر في نفسه، فقال: ترى الله يعلم ما في قرار هذا البحر وما يسير في ظلمة الليل وضوء النهار، فعلم الله تعالى ما في نفسه فأوحى الله تعالى إليه: أن أقم مكانك لا تركع ولا تسجد عقوبة لك لما فكرت، قال: فهبط لعيا على فاطمة (عليها السلام) وقالت لها: مرحبا بك يا بنت محمد كيف حالك؟ قالت لها: بخير، ولحق فاطمة (عليها السلام) الحياء من لعيا، ما تدري ما تفرش لها، فبينما هي متفكرة إذ هبطت حوراء من الجنة ومعها درنوك من درانيك الجنة، فبسطته في منزل فاطمة (عليها السلام)، فجلست عليه لعيا.

ثم إن فاطمة (عليها السلام) ولدت بالحسين (عليه السلام) في وقت الفجر، فقبلته لعيا وقطعت سرته، ونشفته بمنديل من مناديل الجنة، وقبلت عينيه، وتفلت في فيه، وقالت له: بارك الله فيك من مولود، وبارك في والديك، وهنأت الملائكة جبرائيل، وهنأ جبرائيل محمدا صلى الله عليه وآله سبعة أيام بلياليها.

فلما كان في اليوم السابع، قال جبرائيل: يا محمد آتنا بابنك هذا حتى نراه، قال:
فدخل النبي (صلى الله عليه وآله) على فاطمة (عليها السلام)، فأخذ الحسين (عليه السلام) وهو ملفوف بقطعة صوف صفراء، فأتى به إلى جبرائيل (عليه السلام)، فحله وقبل بين عينيه وتفل في فيه، وقال: بارك الله فيك من مولود،. بارك في والديك، يا صريع كربلاء، ونظر إلى الحسين (عليه السلام)، وبكى وبكى النبي (صلى الله عليه وآله) وبكت الملائكة، وقال له جبرائيل: اقرأ فاطمة ابنتك السلام، وقل لها تسميه الحسين، فقد سماه الله جل الله اسمه، وإنما سمي الحسين لأنه لم يكن في زمانه أحسن منه وجها.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جبرائيل تهنأني وتبكي؟ قال: نعم يا محمد آجرك الله في مولودك هذا، فقال: يا حبيبي جبرائيل ومن يقتله؟ قال: شر أمة من أمتك، يرجون شفاعتك، لا أنالهم الله ذلك، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها، قال جبرائيل: خابت ثم خابت من رحمة الله، وخاضت في عذاب الله عز وجل.

ودخل النبي (صلى الله عليه وآله) على فاطمة (عليها السلام) فأقرأها من الله السلام، وقال لها: يا بنية سميه الحسين فقد سماه الله الحسين، فقالت: من مولاي السلام واليه يعود السلام، والسلام على جبرائيل، وهنأها النبي (صلى الله عليه وآله)وبكى.

فقالت له: يا أباه تهنأني وتبكي؟ قال: نعم يا بنية آجرك الله في مولودك هذا، فشهقت شهقة وأخذت في البكاء، وساعدتها لعيا ووصائفها، وقالت: يا أبتاه من يقتل ولدي وقرة عيني وثمرة فؤادي؟ قال: شر أمة من أمتي يرجون شفاعتي، لا أنالهم الله ذلك، قالت فاطمة (عليها السلام): خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها، قالت لعيا: خابت ثم خابت من رحمة الله، وخاضت في عذابه، يا أبتاه اقرأ جبرائيل عني السلام، وقل له: في أي موضع يقتل؟
قال: في موضع يقال له كربلاء، فإذا نادى الحسين فلم يجبه أحد منهم، فعلى القاعد عن نصرته لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، الا أنه لن يقتل حتى يخرج من صلبه تسعة من الأئمة، ثم سماهم بأسمائهم إلى آخرهم، وهو الذي يخرج آخر الزمان مع عيسى بن مريم، فهؤلاء مصابيح الرحمن، وعروة الاسلام، محبهم يدخل الجنة، ومبغضهم يدخل النار

1,760

انصار آل محمد {عليهم السلام}

01 Feb, 18:09

مباركين🌿 بذكرى ولادة سيد الشهداء وإمام الائمة وخير الخلق بعد جده وابيه وأمه واخيه وصاحب البركات والمعجزات وأبو الائمة الاطهار أمير المؤمنين الحسين بن علي منهُ الرحمة 🍇والشفاعة🍇 والخير🍇 والبركة 🍇مبارك لكم يامحبين الحسين بهذا اليوم الكريم العظيم 🍇🌺

1,668

انصار آل محمد {عليهم السلام}

01 Feb, 05:12

مِن الثَالث تبّدِي الأعيَاد
‏بِإسَم حَسِيْن أوَل مِيلاد
‏يَوم الرابَع للعبّاس
‏والخَامِس يَوم السجَّاد 🤍.

2,068

انصار آل محمد {عليهم السلام}

01 Feb, 05:12

Channel photo updated

0

انصار آل محمد {عليهم السلام}

28 Jan, 17:31

✅ الأمام الكاظم جل وعلا يحيى حمار للرجل مغربي كان يريد الذهاب الى الحج

🟩 علي بن أبي حمزة قال: أخذ بيدي مولاي موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه يوماً، فخرجنا من المدينة إلى الصحراء فإذا نحن برجل مغربي على الطريق يبكي وبين يديه حمار ميت، ورحله مطروح, فقال له موسى عليه السلام: ما شأنك؟ قال: كنت مع رفقائي نريد الحج فمات حماري ها هنا وبقيت وحدي، ومضى أصحابي وقد بقيت متحيراً ليس لي شيء أحمل عليه، فقال موسى عليه السلام: لعله لم يمت قال: أما ترحمني حتى تلهو بي قال: إن لي رقية جيدة، قال الرجل: ليس يكفيني ما أنا فيه حتى تستهزأ بي! فدنا موسى عليه السلام من الحمار ودعا بشيء لم أسمعه، وأخذ قضيباً كان مطروحاً فنخسه به وصاح عليه، فوثب الحمار صحيحاً سليماً! فقال: يا مغربي ترى ها هنا شيئاً من الاستهزاء, إلحق بأصحابك، ومضينا وتركناه، قال علي بن أبي حمزة: فكنت واقفا يوماً على بئر زمزم بمكة، فإذا المغربي هناك فلما رآني عدا إليّ وقبل يدي فرحاً مسروراً، فقلت له: ما حال حمارك؟ فقال: هو والله سليم صحيح وما أدري من أين ذلك الرجل الذي مَنَّ الله به عليّ فأحيا لي حماري بعد موته؟ فقلت له: قد بلغت حاجتك فلا تسأل عما لا تبلغ معرفته. (23) .

✅ عن محمد بن فلان الواقفي قال: كان لي ابن عم يقال له: الحسن بن عبد الله كان زاهداً وكان من أعبد أهل زمانه وكان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده وربما استقبل السلطان بكلام صعب يعظه ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر وكان السلطان يحتمله لصلاحه، ولم تزل هذه حالته حتى كان يوم من الايام إذ دخل عليه أبو الحسن موسى عليه السلام وهو في المسجد فرآه فأومأ إليه فأتاه فقال له: يا أبا علي، ما أحب إلي ما أنت فيه وأسرني إلا أنه ليست لك معرفة، فاطلب المعرفة، قال: جُعلت فداك وما المعرفة؟ قال: اذهب فتفقه واطلب الحديث، قال: عمن؟ قال: عن فقهاء أهل المدينة، ثم اعرض علي الحديث، قال: فذهب فكتب ثم جاءه فقرأه عليه فأسقطه كله ثم قال له: اذهب فاعرف المعرفة, وكان الرجل معنياً بدينه فلم يزل يترصد أبا الحسن عليه السلام حتى خرج إلى ضيعة له، فلقيه في الطريق فقال له: جُعلت فداك إني أحتج عليك بين يدي الله فدلني على المعرفة؟ قال: فأخبره بأمير المؤمنين عليه السلام وما كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بأمر الرجلين فقبل منه، ثم قال له: فمن كان بعد أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: الحسن عليه السلام, ثم الحسين عليه السلام, حتى انتهى إلى نفسه ثم سكت، قال: فقال له: جُعلت فداك فمن هو اليوم؟ قال: إن أخبرتك تقبل؟ قال: بلى جُعلت فداك؟ قال: أنا هو، قال: فشيء أستدل به؟ قال: اذهب إلى تلك الشجرة وأشار بيده إلى أم غيلان فقل لها: يقول لك موسى بن جعفر: أقبلي، قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الارض خداً حتى وقفت بين يديه! ثم أشار إليها فرجعت! قال: فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة، فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك . (24) .

✅ الامام الكاظم جل وعلا يتكلم بعد موته

🟩 فلما مات الإمام الكاظم عليه السلام أمر السندي بوضعه على الجسر، وأظهر للناس أنه مات بقضاء الله تعالى، فكان الناس ينظرون إليه وليس به جرح.وروى بعض المحققين من الإمامية جاء حينئذ والناس مجتمعون، وهم يقولون مات بغير قتل، فقال لهم: أنا أستخبر منه بماذا مات، فقالوا: أنه ميت فكيف يخبرك فدنا منه وقال: يا ابن رسول الله، أنت صادق وأبوك صادق فأخبرنا مضيت موتا أم قتلا؟ فنطق الامام الكاظم عليه السلام وقال: " قتلا قتلا قتلا " (25) .

✅ الإمام الكاظم جل جلاله يجلس على النار

🟩 أَن المُفَضَّل بنَ عُمرَ قالَ: لمَّا مَضى الصَّادِقُ (جل وعلا) كَانَت وَصِيتُهُ فِي اَلإِمَامَةِ إِلى مُوسَى الكَاظِمِ فَادَّعَى أخُوهُ عَبدُاللَّهِ اَلإِمَامةَ وَكانَ أَكبَر وُلدِ جَعفَرٍ (جل وعلا ) فِي وَقتهِ ذلِكَ وَهُوَ اَلْمَعْرُوفُ بِالْأَفْطَحِ، فَأَمَرَ مُوسَى (جل وعلا ) بِجَمعِ حَطبٍ كثِيرٍ فِي وَسطِ دارِهِ ، فَأرسَلَ إِلى أخِيهِ عَبدِ اللَّهِ يَسأَلهُ أَن يصِيرَ إِليهِ، فَلمَّا صارَ عِندَهُ وَمعَ مُوسَى جَماعَةٌ مِن وُجوهِ اَلإِمَامِيةِ ، فَلمَّا جَلسَ إِليهِ أَخُوهُ عَبدُاللَّهِ أَمَرَ مُوسَى (جل وعلا ) أَن تُضرَمَ النارُ فِي ذَلِكَ الحَطَبِ فَأضرِمَت وَلَا يَعلمُ النَّاسُ السَّببَ فِيهِ حَتَّى صَارَ اَلحَطبُ كُلهُ جَمرًا ثُمَّ قامَ مُوسَى (جل وعلا) وَجَلسَ بِثِيابِهِ فِي وَسطِ النَّارِ وَأَقبَل يُحَدِّثُ اَلقَومَ ساعَةً ، ثمَّ قَامَ فَنفضَ ثَوبَهُ وَرَجعَ إِلى المَجلسِ فَقالَ لِأخِيهِ عَبدِاللَّهِ: إِن كُنتَ تَزعُمُ أَنكَ اَلإِمَامُ بَعدَ أَبِيكَ ، فَاجلِس فِي ذلِكَ المَجلِسِ قَالُوا فَرَأَينَا عَبدَاللَّهِ قَد تَغَيرَ لَونُهُ فَقامَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى خَرجَ مِن دَارِ مُوسَى (جل وعلا) . (26)

2,140

انصار آل محمد {عليهم السلام}

28 Jan, 17:30

✅ الإمام جل وعلا يتحكم بالزمان والمكان لايقيده شيئ

🟩 عن أحمد التبان، قال: كنت نائماً على فراشي، فما أحسست إلا ورجل قد رفسني برجله، فقال لي: يا هذا ينام شيعة آل محمد؟ فقمت فزعاً، فلما رآني فزعاً ضمني إلى صدره، فالتفت فإذا إنا بأبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فقال: يا أحمد، توضأ للصلاة، فتوضأت، وأخذني بيدي، فأخرجني من باب داري، وكان باب الدار مغلقاً، ما أدري من أين أخرجني! فإذا أنا بناقة معقلة له، فحل عقالها وأردفني خلفه، وسار بي غير بعيد، فأنزلني موضعاً فصلى بي أربعاً وعشرين ركعة, ثم قال: يا أحمد، تدري في أي موضع أنت؟ قلت: الله ورسوله ووليه وابن رسوله أعلم, قال: هذا قبر جدي الحسين بن علي عليه السلام, ثم سار غير بعيد حتى أتى الكوفة، وإن الكلاب والحرس لقيام، ما من كلب ولا حارس يبصر شيئاً، فأدخلني المسجد، وإني لأعرفه وأنكره، فصلى بي سبع عشرة ركعة، ثم قال: يا أحمد، تدري أين أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم، قال: هذا مسجد الكوفة، وهذه الطست, ثم سار غير بعيد وأنزلني، فصلى بي أربعاً وعشرين ركعة، ثم قال: يا أحمد، أتدري أين أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم, قال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام, ثم سار بي غير بعيد، فأنزلني، فقال لي: أين أنت؟ قلت: الله، ورسوله، وابن رسوله أعلم، قال: هذا الخليل إبراهيم, ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مكة، وإني لأعرف البيت وبئر زمزم وبيت الشراب، فقال لي: يا أحمد، أتدري أين أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم, قال: هذه مكة، وهذا البيت، وهذه زمزم، وهذا بيت الشراب، ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مسجد النبي صلى الله عليه وآله وقبره، فصلى بي أربعاً وعشرين ركعة، ثم قال لي: أتدري أين أنت؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله أعلم, قال: هذا مسجد جدي رسول الله وقبره, ثم سار بي غير بعيد، فأتى بي الشعب، شعب أبي جبير، فقال: يا أحمد، تريد أريك من دلالات الإمام؟ قلت: نعم, قال: يا ليل أدبر, فأدبر الليل عنا, ثم قال: يا نهار أقبل, فأقبل النهار إلينا بالنور العظيم وبالشمس حتى رجعت بيضاء نقية، فصلينا الزوال، ثم قال: يا نهار أدبر، يا ليل أقبل, فأقبل علينا الليل حتى صلينا المغرب، قال: يا أحمد، أرأيت؟ قلت: حسبي هذا يا بن رسول الله, فسار حتى أتى بي جبلاً محيطاً بالدنيا، ما الدنيا عنده إلا مثل سُكُرُّجة ، فقال: أتدري أين أنت؟ قلت الله ورسوله وابن رسوله أعلم! قال: هذا جبل محيط بالدنيا, وإذا أنا بقوم عليهم ثياب بيض، فقال: يا أحمد، هؤلاء قوم موسى، فسلم عليهم, فسلمت عليهم فردوا علينا السلام, قلت: يا بن رسول الله قد نعست, قال: تريد أن تنام على فراشك؟ قلت: نعم، فركض برجله ركضة، ثم قال: نم، فإذا أنا في منزلي نائم، وتوضأت وصليت الغداة في منزلي . (21) .

🔴 سكرجة : إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم وهي فارسية .

🟩 عن المفضل بن عمر قال : كنت بين يدي مولاي موسى بن جعفر عليه السلام وكان الوقت شتاءاً شديد البرد، وعلى مولاي عليه السلام جبة حرير صيني سوداء، وعلى رأسه عمامة خز صفراء وبين يديه رجل يقال له مهران بن صدقة، كان كاتبه وعليه طاق قميص، وهو يرتعد بين يديه من شدة البرد, فقال له المولى عليه السلام: ما استوفيت واجبك؟ فقال: بلى, فقال: أفلا أعددت لمثل هذا اليوم ما يدفع عن نفسك البرد؟! فقال: يا مولاي ما علمت أن يأتي الزمهرير عاجلاً!

فقال عليه السلام: أما إنك يا مهران لشاك في مولاك موسى؟ فقال: إنما أنا شاك فيك لأنه ما ظهر في الائمة أسود مثلك أو غيرك! فقال عليه السلام: ويلك! لا تخاف من سطوات رب العالمين ونقمته! ويلك سأُزيل الشك عن قلبك إن شاء الله, فاستدعى البواب فقال: لا تدعه يدخل إليَّ بعد هذا اليوم إلا أن آذن له بذلك, فخرج من بين يديه وهو يقول: واسوءة منقلباه! وخرج إلى الجبانة فإذا السحب قد انقطعت، والغيوم قد انقشعت وكان يتردد متفكراً، فإذا هو بقصر قد حفت به النخيل والاشجار والرياحين، وإذا بابه مفتوح، فدنا من الباب ودخل القصر, فإذا به ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين، وإذا مولاي عليه السلام على سرير من ذهب ونور وجهه يبهر نور الشمس، وحواليه خدم ووصائف فلما رآه تحير! فقال له: يا مهران مولاك أسود أم أبيض؟! فخر مهران ساجداً, فقال عليه السلام: لولا ما سبق لك عندنا من الخدمة، لأنزلنا بك النقمة, قال: فألهمني الله أن أقرأ: {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم} ثم غاب عني القصر ومن فيه، وعدت إلى موضعي وأنا مذعور وإذا أنا بمولاي، هو على بغلة، فقال لها: قولي له, فقالت لي البغلة بلسان فصيح: ما كان مولاك؟ أسود أم أبيض؟ فخررت ساجداً! فقال: إرفع رأسك فقد عفوت عنك, فإن قولك من قلة معرفتك, ثم قال لي: انظر الساعة, فرأيته كالقمر المنير ليلة تمامه! ثم قال: أنا ذلك الأسود، وأنا ذلك الأبيض، ثم هوى من البغلة وقال: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً * إلا من ارتضى من رسول} . (22) .

2,010

انصار آل محمد {عليهم السلام}

28 Jan, 17:28

🟩 علي بن يقطين، قال: استدعى هارون رجل يبطل به أمر أبي الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام - ويقطعه ويخجله في المجلس، فانتدب له رجل مغرم فلما أحضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز، فكان كلما رام خادم أبو الحسن - عليه السلام - تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز هارون الفرح والضحك لذلك، فلم يلبث أبو الحسن - عليه السلام - أن رفع رأسه إلى أسد مصور على بعض الستور، فقال له: يا أسد الله خذ عدو الله. فوثبت تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع فافترست ذلك المغرم، فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا عليهم، وطارت عقولهم خوفا من هول ما رأوه، فلما أفاقوا من ذلك بعد حين قال هارون لأبي الحسن - عليه السلام -: أسألك بحقي عليك لما سألت الصورة أن ترد الرجل.فقال: إن كانت عصا موسى ردت ما ابتلعت من حبال القوم وعصيهم فإن هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل (17) .

✅ الإمام الكاظم جل وعلا يرد روح الرجل إليه فيؤمن به

🟩 روي أن هارون لعنه الله لما أراد أن يقتل الإمام موسى بن جعفر عليه السلام عرض قتله على سائر جنده وفرسانه فلم يقبله أحد منهم، فأرسل إلى عماله في بلاد الإفرنج يقول لهم: التمسوا لي قوما لا يعرفون الله ورسوله فإني أريد أن أستعين بهم على أمر، فأرسلوا إليه قوما لا يعرفون من الاسلام ولا من لغة العرب شيئا، وكانوا خمسين رجلا، فلما دخلوا إليه أكرمهم وسألهم من ربكم؟ ومن نبيكم؟ فقالوا : لا نعرف لنا ربا ولا نبيا أبدا فأدخلهم البيت الذي فيه الإمام عليه السلام ليقتلوه، والرشيد ينظر إليهم من روزنة البيت، فلما رأوه رموا أسلحتهم وارتعدت فرائصهم وخروا سجدا يبكون رحمة له، فجعل الامام يمر يده على رؤوسهم ويخاطبهم بلغتهم وهم يبكون، وهو يخاطبهم بألسنتهم, فلما رأى الرشيد ذلك غشي عليه وصاح بالترجمان أخرجهم, فأخرجهم يمشون القهقري إجلالاً موسى عليه السلام, ثم ركبوا خيولهم وأخذوا الأموال ومضوا .(18) .

✅ محاولات هارون لعنه الله الاستخفاف بالإمام موسى بن جعفر جل جلاله

🟩 روي أن هارون أمر حميد بن مهران الحاجب بالاستخفاف به عليه السلام فقال له : إن القوم قد افتتنوا بك بلا حجة فأريد أن يأكلني هذان الاسدان المصوران على هذا المسند, فأشار عليه السلام إليهما وقال: خذا عدو الله! فأخذاه وأكلاه ثم قالا: وما الأمر أنأخذ الرشيد؟ قال: لا عودا إلى مكانكما .(19).

✅ الإمام الكاظم جل وعلا يهدي جارية ويرجعها إلى عبادة الله سبحانه وتعالى

🟩 إن هارون لعنه الله .. أنفذ إلى موسى بن جعفر عليه السلام جارية خصيفة لها جمال ووضاءة لتخدمه في السجن فقال: قل له: {بل أنتم بهديتكم تفرحون } لا حاجة لي في هذه ولا في أمثالها قال : فاستطار هارون غضباً! وقال: إرجع إليه وقل له: ليس برضاك حبسناك ولا برضاك خدمناك واترك الجارية عنده وانصرف، قال: فمضى ورجع، ثم قام هارون عن مجلسه وأنفذ الخادم إليه ليتفحص عن حالها فرآها ساجدة لربها لا ترفع رأسها تقول: قدوس سبحانك سبحانك! فقال هارون: سحرها والله موسى بن جعفر بسحره، عليّ بها، فأتي بها وهي ترتعد شاخصة نحو السماء بصرها فقال: ما شأنك؟! قالت: شأني الشأن البديع, إني كنت عنده واقفة وهو قائم يصلي ليله ونهاره، فلما انصرف من صلاته بوجهه وهو يسبح الله ويقدسه، قلت: يا سيدي هل لك حاجة أعطيكها؟ قال: وما حاجتي إليك! قلت: إني أدخلت عليك لحوائجك، قال: فما بال هؤلاء؟! قالت: فالتفت فإذا روضة مزهرة لا أبلغ آخرها من أولها بنظري ولا أولها من آخرها فيها مجالس مفروشة بالوشي والديباج وعليها وصفاء ووصايف لم أر مثل وجوهم حسناً ولا مثل لباسهم لباساً عليهم الحرير الأخضر والأكاليل والدر والياقوت وفي أيديهم الاباريق والمناديل ومن كل الطعام فخررت ساجدة! حتى أقامني هذا الخادم فرأيت نفسي حيث كنت, قال فقال هارون: يا خبيثة لعلك سجدت فنمت فرأيت هذا في منامك، قالت: لا والله يا سيدي إلا قبل سجودي رأيت فسجدت من أجل ذلك، فقال الرشيد: اقبض هذه الخبيثة إليك فلا يسمع هذا منها أحد فأقبلت في الصلاة فإذا قيل لها في ذلك، قالت هكذا رأيت العبد الصالح، فسئلت عن قولها قالت: إني لما عاينت من الأمر نادتني الجواري يا فلانة إبعدي عن العبد الصالح حتى ندخل عليه فنحن له دونك، فما زالت كذلك حتى ماتت وذلك قبل موت موسى بأيام يسيرة . (20) .

1,932

انصار آل محمد {عليهم السلام}

28 Jan, 17:27

🟩 عن معاوية بن عمار ، عن إسحاق قال : كنت عند أبي الحسن صلوات الله عليه و دخل عليه رجل فقال له أبو الحسن : يا فلان إنك تموت إلى شهر .
قال : فأضمرت في نفسي كأنه يعلم آجال شيعته !
فقال : يا إسحاق و ما تنكرون من ذلك ؟ و قد كان رشيد الهجري مستضعفاً و كان يعلم علم المنايا و البلايا ، فالإمام أولى بذلك .
ثم قال : يا إسحاق تموت إلى سنتين و يتشتت أهلك و ولدك و عيالك ، و أهل بيتك و يفلسون إفلاساً شديداً .(6)

🟩 عن أحمد بن عمر الحلال قال : سمعت الأخرس يذكر موسى بن جعفر صلوات الله عليهما بسوء ، فاشتريت سكيناً و قلت في نفسي : و اللّه لأقتلنه إذا خرج للمسجد .
فأقمت على ذلك و جلست ، فما شعرت إلا برقعة أبي الحسن صلوات الله عليه قد طلعت عليّ ، فيها : بحقي عليك لما كففت عن الأخرس فإن الله يغني و هو حسبي .
فما بقي أيام إلا و مات .(7)

🟩 عن إسحاق بن عمار قال : لما حبس هارون أبا الحسن موسى صلوات الله عليه ، دخل عليه أبو يوسف و محمد بن الحسن صاحباً فقال أحدهما للآخر : نحن على أحد الأمرين ، إما أن نساويه أو نشكله .
فجلسا بين يديه ، فجاء رجل كان موكلاً من قبل السندي بن شاهك ، فقال : إن نوبتي قد انقضت و أنا على الانصراف ، فإن كان لك حاجة أمرتني حتى آتيك بها في الوقت الذي تخلفني النوبة .
فقال صلوات الله عليه : ما لي حاجة .
فلما أن خرج قال صلوات الله عليه لأبي يوسف : ما أعجب هذا ! يسألني أن أكلفه حاجة من حوائجي ليرجع ، و هو ميت في هذه الليلة .
فقاما ، فقال أحدهما للآخر : إنا جئنا لنسأله عن الفرض و السنة و هو الآن جاء بشيء آخر كأنه من علم الغيب .
ثم بعثا برجل مع الرجل فقالا : اذهب حتى تلزمه و تنظر ما يكون من أمره في هذه الليلة ، و تأتينا بخبره من الغد .
فمضى الرجل فنام في مسجد في باب داره ، فلما أصبح سمع الواعية و رأى الناس يدخلون داره ، فقال : ما هذا ؟
قالوا : قد مات فلان في هذه الليلة فجأة من غير علة .
فانصرف إلى أبي يوسف و محمد و أخبرهما الخبر ، فأتيا أبا الحسن صلوات الله عليه فقالا : قد علمنا أنك أدركت العلم في الحلال و الحرام ، فمن أين أدركت أمر هذا الرجل الموكل بك أنه يموت في هذه الليلة ؟
قال صلوات الله عليه : من الباب الذي أخبر بعلمه رسول الله علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما و آلهما .
فلما رد عليهما هذا ، بقيا لا يحيران جوابا . (8) .

✅ اخباره في القائم عجل الله تعالى فرجه

🟩 عن يونس ابن عبد الرحمان قال: دخلت على موسى بن جعفر عليه السلام فقلت له: يا بن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون (9) .

✅ الأمام عندهُ علم ماكان ومايكون وماسيكون

🟩 عن معاوية عن اسحاق قال : كنت عند أبي الحسن (عليه السلام) ودخل عليه رجل فقال له أبو الحسن (عليه السلام) : يا فلان انك تموت الى شهر قال: فاضمرت في نفسي كانه يعلم آجال شيعته فقال(عليه السلام): يا اسحاق وما تنكرون من ذلك وقد كان رشيد الهجري مستضعفاً وكان يعلم علم المنايا والبلايا فالإمام أولى بذلك. ثم قال(عليه السلام): يا اسحاق تموت الى سنتين ويشتّت أهلك وولدك وعيالك وأهل بيتك ويفلسون افلاساً شديداً (10) .

🟩 عن سماعة بن مهران قال : كنت عند أبي الحسن ( عليه السلام ) فأطلتُ الجلوس عنده, فقال: أتحب أن ترى أبا عبد الله عليه السلام فقلت: وددت والله! فقال: قم وادخل ذلك البيت, فدخلت البيت فإذا هو أبو عبد الله صلوات الله عليه قاعد (11) .

✅ من فضائل الإمام الكاظم جل جلاله

🟩 عَن مُوسَى بنِ مَاهَانَ قالَ: رَأَيتُ مُوسَى بنَ جَعفَرٍ (جل جلاله ) فِي حَبس الرَّشِيدِ وَتنزِلُ عَلَيهِ مَائِدَة مِنَ السمَاءِ وَيُطعِمُ أَهلَ السّجِنِ كُلهُم ، ثُمَّ يُصعَدُ بِهَا مِن غَيرِ أَن يُنقَصَ مِنهَا شَيءُ (12) .

🟩 قال الاعمش: رأيت موسى بن جعفر عليه السلام وقد أتى شجرة مقطوعة موضوعة فمسها بيده فأورقت، ثم اجتنى منها ثمراً وأطعمني (13) .

🟩 حدثنا غالب ابن مرة ومحمد بن غالب، قالا: كنا في حبس الرشيد، فأدخل موسى بن جعفر (عليه السلام)، فأنبع الله له عينا وأنبت له شجرة، فكان منهما يأكلويشرب ونهنيه، وكان إذا دخل بعض أصحاب الرشيد غابت حتى لا ترى (14) .

✅ قدرة الإمام الكاظم جل وعلا على تغيير جوهر وحقيقة الشيئ

🟩 عن إبراهيم بن الاسود قال : رأيت موسى بن جعفر عليه السلام صعد إلى السماء ونزل ومعه حربة من نور فقال: أتخوفونني بهذا؟! - يعني الرشيد - لو شئت لطعنته بهذه الحربة, فأُبلغ ذلك الرشيد فأغمي ثلاثاً وأطلقه (15) .

🟩 رشيق مولى الرشيد، قال: وجهني هارون في قتل موسى بن جعفر، فأتيته لأقتله فهز عصا كانت في يده فإذا هي أفعى، وأخذ هارون الحمى، ووقعت الأفعى في عنقه حتى وجه إلي بإطلاقه، فأطلقت عنه (16) .

2,240

انصار آل محمد {عليهم السلام}

28 Jan, 17:25

[[ من معاجز خالق الخلق المنشئ مولانا الكاظم من آل الله جل جلالهم ]]

🟩 في كتاب الوصايا لأبي الحسن علي بن محمد بن زياد الصيمري : أن السندي بن شاهك حضر بعد ما كان بين يديه السم في الرطب و أن الكاظم صلوات الله عليه أكل منها عشر رطبات فقال له السندي : تزداد ؟

فقال له صلوات الله عليه : حسبك قد بلغت ما تحتاج إليه فيما أمرت به ثم أنه أحضر القضاة و العدول قبل وفاته بأيام و أخرجه إليهم و قال : إن الناس يقولون أن أبا الحسن موسى في ضنك و ضر و ها هو ذا لا علة به و لا مرض و لا ضر .

فالتفت صلوات الله عليه فقال لهم : اشهدوا عليَّ أني مقتول بالسم منذ ثلاثة أيام اشهدوا أني صحيح الظاهر لكني مسموم و سأحمر في آخر هذا اليوم حمرة شديدة منكرة ، و أصفر غداً صفرة شديدة و أبيض بعد غد و أمضي إلى رحمة اللّه و رضوانه (1) .

✅ الإمام الكاظم صلوات الله عليه لا شك و لا ريب أنه يعلم تمام علم الغيب لأنه وارث رسول الله و وارث أمير المؤمنين صلوات الله عليهما و آلهما ، فالرسول و الوصي علمهما الله كامل علمه مما كان و مما يكون و مما هو كائن ، فعن الأصبغ بن نباتة قال : خطب أمير المؤمنين صلوات عليه فقال : أنا أخو رسول الله و وارث علمه و معدن حكمه ، و صاحب سره و ما أنزل الله حرفاً في كتاب من كتبه إلا و قد صار إليَّ و زادني علم ما كان و ما يكون إلى يوم القيامة

🟩 أعطيت علم الأنساب و الأسباب و أعطيت ألف مفتاح يفتح كل مفتاح ألف باب و أمددت بعلم القدر و إن ذلك يجري إلى الأوصياء من بعدي ما جرى الليل و النهار ، حتى يرث الله الأرض و من عليها و هو خير الوارثين (2).

🟩 و الإمام المعصوم من آل محمد صلوات الله عليهم لا بد و ان يكون هكذا فهذه صفة الإمامة و علامتها فمن آمن بالإمام هكذا فقد عرف إمامه و من أنكر لم يعرف إمامه و مات ميتة جاهلية و هذا وصف الإمام عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه لطارق قال : و السماوات و الأرض عند الإمام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها و يعلم برها من فاجرها و رطبها و يابسها لأن الله علم نبيه علم ما كان و ما يكون و ورث ذلك السر المصون الأوصياء المنتجبون و من أنكر ذلك فهو شقي ملعون يلعنه الله و يلعنه اللاعنون .(3)

✅ الإمام يعلم آجال شيعته بل و آجال جميع الخلائق و ما هو سوى ذرة قليلة في فضاء علم الله الكامل الذي جعله الله في قلب الإمام من آل محم صلوات الله عليهم و قد قال محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه لجابر الأنصاري : أثبت وصيتك فإنك راحل إلى ربك .
فبكى جابر

فقال الباقر صلوات الله عليه : يا جابر ! و الله لقد أعطاني الله علم ما كان و ما يكون و ما هو كائن إلى يوم القيامة فأوصى جابر بوصيته و أدركته الوفاة .(4) .

✅ لكن كثيراً ما نسمع من ضعاف النفوس و عديمي اليقين و التسليم إشكال و في الحقيقة ما هو بإشكال عند من له أدنى فهم و معرفة بالإمام و قضاء الله و قدره المحتوم في علمه فيستنكر البعض علم الإمام الغيبي بقوله : هل كان عارفاً بوجود السم في الرطب قبل أن يأكله ؟!
فإن كان عالماً به هل يجوز له أكله ؟!

الناس مكلفين شرعاً بعدم التعرض لما فيه أذية النفس و مأمورين بدفع الضرر و السوء عن أنفسهم ما استطاعوا هذا في حدود مجرى الأمور بطبيعتها .

✅ فإن كانت مشيئة الله أن الإمام يقتل بالسم فهل الإمام يمتنع عن أكله إعتراضاً على الله !!

🟩 كان من سيرة أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم أنهم يسيرون في الدنيا بالأسباب الطبيعية دون تدخل علومهم الغيبية و قدراتهم الإلهية سوى في بعض الحالات من خلال المعجزات و الكرامات لاثبات الحجة و بيان فضلهم و مقامهم عند الله للخلق كما عن محمد بن سنان قال : بينما أمير المؤمنين صلوات الله عليه يجهز أصحابه إلى قتال معاوية إذ اختصم إليه اثنان ، فلغى أحدهما في الكلام فقال له : اخسأ يا كلب ، فعوى الرجل لوقته فصار كلباً ، فبهت من حوله ، و جعل الرجل يشير بإصبعه إلى أمير المؤمنين و يتضرع ، فنظر إليه فحرك شفتيه ، فإذا هو بشر سوي .
فقام إليه بعض أصحابه و قال له : مالك تجهز العسكر و لك مثل هذه القدرة ؟
فقال صلوات الله عليه : و الذي برأ النسمة ، و فلق الحبة ، لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة في هذه الفلوات حتى أضرب صدر معاوية فأقلبه عن سريره لفعلت ، و لكن { عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ } .(5)

✅ فإن كان علم الإمام بالسم من خلال علوم الغيب التي عنده فهو غير مكلف من قبل الله بأن يخالف قدره تعالى ، بل هو مكلف بدفع الضرر عنه و عدم الوقوع في المهلكة بما علم فيه من الأسباب الطبيعية التي تجري على جميع الخلق .

فلو قد أخبره أحد السجانين بأن هذا الرطب مسموم لوقعت الحجة عليه و لمتنع عن أكله ، و إلا فإنه صلوات الله عليه لا يخالف إرادة الله بل يسلم له تسليما .

✅ الامام الكاظم جل جلاله يخبر الناس بأجالهم

2,347

انصار آل محمد {عليهم السلام}

15 Jan, 14:40

🟩كَافِرٌ بِمَنْ أَنْكَرَ فَضْلَكَ وَ جَحَدَ حَقَّكَ ، مُوَالٍ لِأَوْلِيَائِكَ مُعَادٍ لِأَعْدَائِكَ عَارِفٌ بِحَقِّكَ مُقِرٌّ بِفَضْلِكَ مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكَ مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِكَ مُوقِنٌ بِآيَاتِكَ مُؤْمِنٌ بِرَجْعَتِكَ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكَ مُتَرَقِّبٌ لِدَوْلَتِكَ آخِذٌ بِقَوْلِكَ عَامِلٌ بِأَمْرِكَ مُسْتَجِيرٌ بِكَ ، مُفَوِّضٌ أَمْرِي إِلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ فِيهِ عَلَيْك

🟩زَائِرٌ لَكَ لاَئِذٌ بِبَابِكَ الَّذِي فِيهِ غِبْتَ وَ مِنْهُ تَظْهَرُ حَتَّى تَمَكَّنَ دِينُهُ الَّذِي ارْتَضَى وَ تَبَدَّلَ بَعْدَ الْخَوْفِ أَمْناً وَ تَعْبُدُ الْمَوْلَى حَقّاً وَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَ يَصِيرُ الدِّينُ كُلُّهُ للَّهِ { وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‏ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ } وَ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ فَعِنْدَهَا يَفُوزُ الْفَائِزُونَ بِمَحَبَّتِكَ

🟩وَيَأْمَنُ الْمُتَّكِلُونَ عَلَيْك وَ يَهْتَدِي الْمُلْتَجِئُونَ إِلَيْكَ وَ يُرْشَدُ الْمُعْتَصِمُونَ بِكَ وَ يَسْعَدُ الْمُقِرُّونَ بِفَضْلِكَ وَ يُشْرَّفُ الْمُؤْمِنُونَ بِأَيَّامِكَ وَ يُحْظَى الْمُوقِنُونَ بِنُورِكَ وَ يُكْرَمُ الْمُزْلِفُونَ لَدَيْكَ وَ يَتَمَكَّنُ الْمُتَّقُونَ مِنْ أَرْضِكَ وَ تَقَرُّ الْعُيُونُ بِرُؤْيَتِكَ وَ يُجَلَّلُ بِالْكَرَامَةِ شِيعَتُكَ وَ يَشْمَلُهُمْ بَهَاءُ زُلْفَتِكَ وَتُقْعِدُهُمْ فِي حِجَابِ عِزِّكَ وَ سُرَادِقِ مَجْدِكَ

🟩فِي نِعِيمٍ مُقِيمٍ وَ عَيْشٍ سَلِيمٍ { وَ سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ } وَ نَجِدُ ما وَ عَدَنا رَبُّنا حَقًّا وَ صِدْقاً وَ نُنَادِي : هَلْ وَ جَدْتُمْ مَا سَوَّلَ لَكُمُ الشَّيْطَانُ حَقّاً فَتَكْثُرُ الْحَيرَةُ وَ الْفَظَاظَةُ وَ الْعَثْرَةُ وَ الْحَمِيقَةُ وَ يُقَالُ : { يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ } شَقِيَ مَنْ عَدَلَ عَنْ قَصْدِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هَوَى مَنِ اعْتَصَمَ بِغَيْرِكَ

🟩يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ زَاغَ مَنْ آمَنَ بِسِوَاكَ وَ جَحَدَ مَنْ خَالَفَكَ وَ هَلَكَ مَنْ عَادَاكَ وَ كَفَرَ مَنْ أَنْكَرَكَ وَ أَشْرَكَ مَنْ أَبْغَضَكَ وَ ضَلَّ مَنْ فَارَقَكَ وَ مَرَقَ مَنْ نَاكَثَكَ وَ ظَلَمَ مَنْ صَدَّ عَنْكَ وَ أَجْرَمَ مَنْ نَصَبَ لَكَ وَ فَسَقَ مَنْ دَفَعَ حَقَّكَ وَ نَافَقَ مَنْ قَعَدَ عَنْ نُصْرَتِكَ وَ خَابَ مَنْ أَنْكَرَ بَيْعَتَكَ وَ خَزِيَ

🟩مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ فُلْكِكَ وَ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً أُشْهِدُكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَالْعَلِيُّ الْحَكِيمُ أَنِّي مُوفٍ بِعَهْدِكَ مُقِرٌّ بِمِيثَاقِكَ مُطِيعٌ لِأَمْرِكَ مُصَدِّقٌ لِقَوْلِكَ مُكَذِّبٌ لِمَنْ خَالَفَكَ مُحِبٌّ لِأَوْلِيَائِكَ مُبْغِضٌ لِأَعْدَائِكَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتَ

🟩مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتَ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتَ مُؤْمِنٌ بِمَا أَسْرَرْتَ مُوقِنٌ بِمَا أَعْلَنْتَ مُنْتَظِرٌ لِمَا وَ عَدْتَ مُتَوَقِّعٌ لِمَا قُلْتَ حَامِدٌ لِرَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَا أَوْزَعَنِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ شَاكِرٌ لَهُ عَلَى مَا طَوَّقَنِي مِنِ احْتِمَالِ فَضْلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَشْهَدُ أَنَّكَ تَرَانِي وَ تُبْصِرُنِي وَ تَعْرِفُ كَلاَمِي وَ تُجِيبُنِي وَ تَعْرِفُ مَا يَجِنُّهُ قَلْبِي وَ ضَمِيرِي فَاشْهَدْ يَا مَوْلاَيَ وَ اشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِي اللَّهُمَّ بِحَقِّهِ الَّذِي

🟩أَوْجَبْتَ لَهُ عَلَيْكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ مَنَاسِكِي وَ تَقَبَّلْ مِنِّي وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ وَ ارْحَمْنِي وَ ارْحَمْ فَاقَتِي وَ اكْشِفْ ضُرِّي وَ ذُلِّي وَ تَعَطَّفْ بِجُودِكَ عَلَى مَسْكَنَتِي وَ تُبْ عَلَيَّ وَ أَقِلْنِي عَثْرَتِي وَ تَجَاوَزْ عَنِّي وَ امْحُ خَطِيئَتِي وَ انْظُرْ إِلَيَّ وَ اغْفِرْ ذَنْبِي وَ جُدْ عَلَيَّ وَ اقْبَلْ

🟩تَوْبَتِي وَ حُطَّ وَ زْرِي وَ ارْفَعْ دَرَجَتِي وَ اقْضِ دَيْنِي وَ اجْبُرْ كَسْرِي وَ اصْفَحْ عَنْ جُرْمِي وَ أَقِمْ صَرْعَتِي وَ أَسْقِطْ ذَنْبِي وَ أَثْبِتْ حَسَنَاتِي وَ اشْفِ سُقْمِي وَ فَرِّجْ غَمِّي وَ أَذْهِبْ هَمِّي ، وَ نَفِّسْ كُرْبَتِي وَ اقْلِبْنِي بِالنُّجْحِ مُسْتَجَاباً لِي دَعْوَتِي وَ اشْكُرْ سَعْيِي وَ أَدِّ أَمَانَتِي وَ بَلِّغْنِي أَمَلِي وَ

1,791

انصار آل محمد {عليهم السلام}

15 Jan, 14:40

🟩الْعَطِيَّاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ حَظِيَ بِكَرَامَةِ رَبِّهِ فَجَلَّ عَنِ الصِّفَاتِ وَ اشْتُقَّ مِنْ نُورِهِ فَلَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ الْأَدَوَاتُ وَ أَزْلَفَ بِالْقُرْبِ مِنْ خَالِقِهِ فَقَصُرَ دُونَهُ الْمَقَالاَتُ وَ عَلاَ مَحَلُّهُ فَعَلاَ كُلَّ الْبَرِيَّاتِ

🟩السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ فَحَبَاهُ بِأَنْوَاعِ الْكَرَامَاتِ وَ اجْتَهَدَ فِي النُّصْحِ وَ الطَّاعَةِ فَخَوَّلَهُ جَمِيعَ الْعَطِيَّاتِ وَ اسْتَفْرَغَ الْوُسْعَ فِي فِعالِهِ فَأَسْدَاهُ جَزِيلَ الطَّيِّبَاتِ وَ بَالَغَ فِي النُّصْحِ وَ الطَّاعَةِ فَمَنَحَهُ الْحَوْضَ وَ الشَّفَاعَةَ أَشْهَدُ بِذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا

🟩عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَ لِيِّكَ أَنَّكَ سَيِّدُ الْخَلْقِ وَ إِمَامُ الْحَقِّ وَ بَابُ الْأُفُقِ اجْتَبَاكَ اللَّهُ لِقُدْرَتِهِ فَجَعَلَكَ عَصَا عِزِّهِ وَ تَابُوتَ حِكْمَتِهِ وَ أَيَّدَكَ بِتَرْجِمَةِ وَ حْيِهِ وَ أَعَزَّكَ بِنُورِ هِدَايَتِهِ وَ خَصَّكَ بِبُرْهَانِهِ

🟩فَأَنْتَ عَيْنُ غَيْبِهِ وَ مِيزَانُ قِسْطِهِ وَ بَيَّنَ فَضْلَكَ فِي فُرْقَانِهِ وَ أَظْهَرَكَ عَلَماً لِعِبَادِهِ وَ أَمِيناً فِي بَرِيَّتِهِ ، وَ انْتَجَبَكَ لِنُورِهِ فَجَعَلَكَ مَنَاراً فِي بِلاَدِهِ ، وَ حُجَّتَهُ عَلَى خَلِيقَتِهِ ، وَ أَيَّدَكَ بِرُوحِهِ فَصَيَّرَكَ نَاصِرَ دِينِهِ وَرُكْنَ تَوْحِيدِهِ وَ اخْتَصَّكَ بِفَضْلِه فَأَنْتَ تِبْيَانٌ لِعِلْمِهِ وَ حُجَّةٌ عَلَى خَلِيقَتِهِ وَاشْتَقَّكَ مِنْ نُورِهِ فَصَيَّرَكَ دَلِيلاً عَلَى صِرَاطِهِ وَ سَبِيلاً لِقَصْدِهِ

🟩وَ أَوْرَثَكَ كِتَابَهُ فَحَفِظْتَ سِرَّهُ وَ رَعَيْتَ خَلْقَهُ وَ خَصَّكَ بِكَرَائِمِ التَّنْزِيلِ فَخَزَنْتَ غَيْبَهُ وَ عَرَفْتَ عِلْمَهُ وَ جَعَلَكَ نِهَايَةَ مَنْ خَلَق فَسَبَقْتَ الْعَالَمِينَ وَ عَلَوْتَ السَّابِقِينَ وَصَيَّرَكَ غَايَةَ مَنِ ابْتَدَعَ فَفُقْتَ بِالتَّقْدِيمِ كُلَّ مُبْتَدِعٍ وَ لَمْ تَأْخُذْكَ فِي هَوَاهُ لَوْمَةٌ وَ لَمْ تُخْدَعْ فَكُنْتَ أَوَّلَ مَنْ فِي الذَّرِّ بَرَأَ فَعَلِمْتَ مَا عَلاَ وَ دَنَا وَ قَرُبَ وَ نَأَى فَأَنْتَ عَيْنُهُ الْحَفِيظَةُ

🟩الَّتِي لاَ يَخْفَى عَلَيْهَا خَافِيَةٌ وَ أُذُنُهُ السَّمِيعَةُ الَّتِي حَازَتِ الْمَعَارِفُ الْعَلَوِيَّةُ وَ قَلْبُهُ الْوَاعِي الْبَصِيرُ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ نُورُهُ الَّذِي أَضَاءَ بِهِ الْبَرِيَّةَ وَ حَوَتْهُ الْعُلُومُ الْحَقِيقِيَّةُ وَ لِسَانُهُ النَّاطِقُ بِكُلِّ مَا كَانَ مِنَ الْأُمُورِ ، وَ

🟩الْمُبَيِّنُ عَمَّا كَانَ أَوْ يَكُونُ فِي سَالِفِ الْأَزْمَانِ وَ غَابِرِ الدُّهُورِ كَلَّ يَا مَوْلاَيَ عَنْ نَعْتِكَ أَفْهَامُ النَّاعِتِينَ وَ عَجَزَ عَنْ وَ صْفِكَ لِسَانُ الْوَاصِفِينَ لِسَبْقِكَ بِالْفَضْلِ الْبَرَايَا وَ عِلْمِكَ بِالنُّورِ وَ الْخَفَايَا فَأَنْتَ الْأَوَّلُ الْفَاتِحُ بِالتَّسْبِيحِ حَتَّى سَبَّحَ لَكَ الْمُسَبِّحُونَ وَ الْآخِرُ الْخَاتِمُ بِالتَّمْجِيدِ حَتَّى مَجَّدَ بِوَصْفِكَ الْمُمَجِّدُونَ كَيْفَ أَصِفُ يَا مَوْلاَيَ حُسْنَ ثَنَائِكَ أَمْ أُحْصِي جَمِيلَ بَلاَئِكَ وَ عرَفَتِ الْأَفْهامُ الْآياتِ الْمَعْرُوفَةَ

🟩في آفاقِ الْبِلادِ وَهي فِعلُكَ وَ عَجَزَتِ الْأَعيُنُ عَنِ الْإِحاطَةِ بِالْأَنْوارِ المَرئِيَّةِ بَينَ العِبادِ وَهي فَرعُك الْأَوْهَامُ عَنْ مَعْرِفَةِ كَيْفِيَّتِكَ عَاجِزَةٌ وَ الْأَذْهَانُ عَنْ بُلُوغِ حَقِيقَتِكَ قَاصِرَةٌ وَ النُّفُوسُ تَقْصُرُ عَمَّا تَسْتَحِقُّ فَلاَ تَبْلُغُهُ وَ تَعْجِزُ عَمَّا تَسْتَوْجِبُ فَلاَ تُدْرِكُه

🟩بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَعِزَّائِي وَ أَهْلِي وَ أَحِبَّائِي أُشْهِدُ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ أَنْبِيَاءَهُ الْمُرْسَلِينَ وَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ وَ الْكَرُوبِيِّينَ وَ رُسُلَهُ الْمَبْعُوثِينَ وَ مَلاَئِكَتَهُ الْمُقَرَّبِينَ وَ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ وَ رَسُولَهُ الْمَبْعُوثَ

🟩بِالْكَرَامَةِ الْمَحْبُوَّ بِالرِّسَالَةِ السَّيِّدَ الْمُنْذِرَ وَ السِّرَاجَ الْأَنْوَرَ وَ الْبَشِيرَ الْأَكْبَرَ وَ النَّبِيَّ الْأَزْهَرَ وَ الْمُصْطَفَى الْمَخْصُوصَ بِالنُّورِ الْأَعْلَى الْمُكَلَّمَ مِنْ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى أَنِّي عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ ، وَ مَوْلاَكَ وَ ابْنُ مَوْلاَك مُؤْمِنٌ بِسِرِّكَ وَ عَلاَنِيَتِكَ

1,770

انصار آل محمد {عليهم السلام}

15 Jan, 14:39

[[ زيارة أمير المؤمنين صلوات الله عليه و فيها من الصفات الإلهية و المقامات النورانية ]]

🟩السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أبي طالب وَ سَيِّدَ الْوَصِيِّينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ وَ إِمَامَ الْمُتَّقِينَ وَ قَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَا إِمَامَ الْهُدَى وَ مَصَابِيحَ الدُّجَى وَ كَهْفَ أُولِي الْحِجَا وَ مَلْجَأَ ذَوِي النُّهَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا

🟩حِجَابَ الْوَرَى وَ الدَّعْوَةَ الْحُسْنَى وَ الْآيَةَ الْكُبْرَى والْمَثَلَ الْأَعْلَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا شَجَرَةَ النَّدَى و َصَاحِبَ الدُّنْيَا وَ الْحُجَّةَ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَى فِي الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ وَ خِيَرَتَهُ

🟩وَ وَلِيَّ اللَّهِ وَ حُجَّتَهُ وَ بَابَ اللَّهِ وَ حِطَّتَهُ وَ عَيْنَ اللَّهِ وَ آيَتَه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْبَةَ غَيْبِ اللَّهِ وَ مِيزَانَ قِسْطِ اللَّهِ وَ مِصْبَاحَ نُورِ اللَّهِ وَ مِشْكَاةَ ضِيَاءِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَافِظَ سِرِّ اللَّهِ وَمُمْضِيَ حُكْمِ اللَّهِ وَ مُجَلِّيَ إِرَادَةِ اللَّهِ وَ مَوْضِعَ مَشِيَّةِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكَ يَا غَايَةَ مَنْ بَرَأَهُ اللَّهُ وَ

🟩نِهَايَةَ مَنْ ذَرَأَ اللَّهُ وَ أَوَّلَ مَنِ ابْتَدَعَ اللَّهُ وَ الْحُجَّةَ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّه . السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ الْخَطْبُ الْجَسِيمُ وَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ الْإِمَامُ الْأَمِينُ وَ الْبَابُ الْيَقِينُ وَ الشَّافِعُ يَوْمَ الدِّينِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هادِيَ الْمُضِلِّينَ وَ مُرْشِدَ الوَلِيِّينَ وَ صالِحَ الْمُؤْمِنينَ

🟩السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ وَ النَّامُوسُ الْأَنْوَرُ وَ السِّرَاجُ الْأَزْهَرُ وَ الزُّلْفَةُ وَ الْكَوْثَرُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ الْإِيمَانِ وَ عَيْنَ الْمُهَيْمِنِ الْمَنَّانِ وَ وَلِيَّ الْمَلِكِ الدَّيَّانِ وَ قَسِيمَ الْجِنَانِ وَ النِّيرَانِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْكَرَمِ وَ مَوْضِعَ الْحِكَمِ وَ قَائِدَ الْأُمَمِ إِلَى الْخَيْرَاتِ وَ النِّعَمِ

🟩السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ التَّقِيُّ وَ الْعَدْلُ الْوَفِيُّ وَ الْوَصِيُّ الرَّضِيُّ وَ الْوَلِيُّ الزَّكِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النُّورُ الْمُصْطَفَى وَ الْوَلِيُّ الْمُرْتَجَى وَ الْكَرِيمُ الْمُرْتَضَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ الْأَنْوَارِ وَ مَحَلَّ سِرِّ الْأَسْرَارِ وَ عُنْصُرَ الْأَبْرَارِ وَ مُعْلِنَ الْأَخْيَارِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا لِسَانَ الْحَقِّ وَ بابَ الاُفُقِ وَ بَيْتَ الصِّدْقِ وَ مَحَلَّ الرِّفْقِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ الْهِدَايَاتِ

🟩 وَ مُرْشِدَ الْبَرِيَّاتِ و َعَالِمَ الْخَفِيَّاتِالسَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ الْمَخْزُونِ و َعَارِفَ الْغَيْبِ الْمَكْنُونِ وَ حَافِظَ السِّرِّ الْمَصُونِ وَ الْعَالِمَ بِمَا كَانَ وَ يَكُونُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَارِفُ بِفَصْلِ الْخِطَابِ وَمُثِيبُ أَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْحِسَابِ وَ الْمُحِيطُ بِجَوَامِعِ عِلْمِ الْكِتَابِ وَ مُهْلِكُ أَعْدَائِهِ بِأَلِيمِ

🟩الْعَذَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ عِلْمِ الْمَعَانِي وَ عِلْمِ الْمَثَانِي وَ النُّورِ الشَّعْشَعَانِيِّ وَ الْبَشَرِ الثَّانِي السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عِمَادَ دِينِ الْجَبَّارِ وَ هَادِيَ الْأَخْيَارِ وَ أَبَا الْأَئِمَّةِ الْأَطْهَارِ وَ قَاصِمَ الْمُعَانِدِينَ الْأَشْرَارِ السَّلامُ عَلَيْكَ

🟩يَا مَشْهُوراً فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلْيَا وَ مَعْرُوفاً فِي الْأَرَضِينَ السَّابِعَةِ السُّفْلَى وَ مُظْهِرَ الْآيَةِ الْكُبْرَى وَ عَارِفَ السِّرِّ وَ أَخْفَى السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّازِلُ مِنْ عِلِّيِّينَ وَ الْعَالِمُ بِمَا فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ وَ مُهْلِكُ مَنْ طَغَى مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ مُبِيدُ مَنْ جَحَدَ مِنَ الْآخِرِينَ

🟩السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْكَرَّةِ وَ الرَّجْعَةِ وَ إِمَامَ الْخَلْقِ وَ وَلِيَّ الدَّعْوَةِ وَ مَنْطِقَ الْبَرَايَا وَ مِحْنَةَ الْأُمَّةِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُثْبِتَ التَّوْحِيدِ بِالشَّرْحِ وَ التَّجْرِيدِ وَ مُقَرِّرَ التَّمْجِيدِ بِالْبَيَانِ وَ التَّأْكِيدِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ وَ مُبِينَ الدَّعَوَاتِ وَ مُجْزِلَ الْكَرَامَاتِ بِجَزِيلِ

1,887

انصار آل محمد {عليهم السلام}

15 Jan, 14:10

سبحان علي وبحمده سبحان العلي العظيم {ﷻ} 🛐🛐🔥 .

1,675

انصار آل محمد {عليهم السلام}

11 Jan, 13:54

✅ من معاجز الامام الجواد جل وعلا عالم الغيب ومحيي الموتى

مرفوعاً إلى أبي جعفر صلوات الله عليه و كان في عهده رجل يقال له شاذويه و كان له أهل حامل ، و إنها أموية و هي قبيلة و ما بالقبيلة من سلّم أمره إلى أبي جعفر محمد صلوات الله عليه إلا هي و بعلها و ليس تسليم أمرهم إلا ببينة من أبي جعفر صلوات الله عليه فقدم إليه شاذويه و هو بين من حضر معه و محمد بن سنان في مجلسه فلما قرب شاذويه من أبي جعفر فرمى عليهم السلام

فقال أبو جعفر : يا شاذويه ببالك حديث و قد اتيت منا البينة و ما أبديته إلى سواي فلما سمع ذلك أيقن أنه من أهل بيت النبوة و معدن الرسالة و قال : تريد يا شاذويه بيان ما أتيت إلينا به من حاجة لك ؟فقال : نعم يا مولانا ما أتيت إلا بإظهار ما كان في ضميري تبديه لي ، فما سؤالي لك و ما الحاجة ؟

فقال : نعم إن لك أهلاً حاملاً و عن قريب تلد غلاماً و أنها لم تمت في ذلك الغلام و أهلك من أمية و إنها جميلة المراجعة لك فقال : نعم ، يا أبا جعفر و إنها تسلمن أمرها إلينا ببينة منا لها و إنها من قوم كافرين فإنها راجعة إلى الاسلام .

و كان لشاذويه رفيقاً له لم يؤمن بما يأتي به أبو جعفر صلوات الله عليه فقال له : بئس ما قلت و ما قال أبو جعفر أفما تفاوض أبو جعفر بالكلام إلا لإتخاذ الإمامة .
فقال : شاذويه قد علمنا ما علمت و لم تؤت من الفضل و الايثار من أبي جعفر صلوات الله عليه مثلما علمت فلما أسرعت إليه بهذه البشرى قال محمد بن سنان ليعلم فضل شعب أبي جعفر صلوات الله عليه و علمهم في سائر الناس .
قال شاذويه : فدخلت منزلي فإذا أنا بزوجتي على شرف الموت لم أجزع لذلك لأن أبا جعفر صلوات الله عليه أخبرني أنها لم تمت في هذه الولادة ، فأفاقت عن قريب و ولدت غلاماً ميتاً ، فرجعت إلى أبي جعفر صلوات الله عليه فلما دنوت من المجلس فقال : يا شاذويه وجدت ما أخبرتك و ولدك حقاً ؟

قلت نعم يا سيدي فلم لا تدعو لي حتى يرزقني الله ولداً باقياً ؟قال : لا تسألني قلت : يا سيدي : سألتك قال : ويحك الآن فقد نفذ فيه الحكم .
قلت : أين فضلك ؟ قال محمد بن سنان : قلت : يا سيدي تسأل الله أن يجيئه ؟

فقال : اللهم إنك عالم بسرائر عبادك ، فإن شاذويه قد أحب أن يرى فضلك عليه ، فأحيي له أنت الغلام فانثنى أبو جعفر إليَّ و قال : الحق بابنك فقد أحياه الله لك قال : فأسرعت إلى منزلي فتلقتني البشارة أن إبني قد عاش ، فخبرت أمه و كانت أموية فقالت و الله الآن لأتبرأن من أمية جميعاً قلت لها : و من تيم و عدي ؟

فقالت : تبرأت من فلان و فلان (ابوبكر وعمر لعنهم الله ) ، و تواليت بني هاشم ، و هذا الإمام محمد بن علي صلوات الله عليه ، و تشيعت و تشيع كل من في داري ، و ما كان فيها غيري من يتولاه (14) .

✅ المنعم الرازق الامام الجواد جل وعلا يبرئ الأعمى و يشفي الأصم

🟩 عن محمد بن ميمون قال : كنت مع الرضا صلوات الله عليه بمكة قبل خروجه إلى خراسان ، فقلت له : إني أريد المدينة فاكتب معي كتاباً إلى أبي جعفر فتبسم و كتب و صرت إلى المدينة و قد كان ذهب بصري فأخرج الخادم أبا جعفر صلوات الله عليه إلينا فحمله إلى المهد إلى أن قال : ادن مني فدنوت منه فمد يده فمسح بها على عيني فعاد إليّ بصري كأصح ما كان فقبّلت يده و رجله و انصرفت من عنده و أنا بصير (15) .

🟩 عن محمد بن سهل بن اليسع قال : كنت مجاوراً بمكة فصرت إلى المدينة ، فدخلت على أبي جعفر صلوات الله عليه فأردت أن أسأله عن كسوة يكسونيها فلم يقض لي أن أسأله حتى ودعته و أردت الخروج فقلت : أكتب إليه و أسأله .

فكتبت الكتاب و صرت إلى مسجد الرسول صلى الله على و آله و سلم على أن أصلى ركعتين و أستخير الله مائة مرة فإن وقع في قلبي أن أبعث إليه بالكتاب بعثته و إلا خرقته .
فوقع في قلبي أن لا أبعث فيه فخرقت الكتاب و خرجت من المدينة فبينا أنا كذلك إذ رأيت رسولاً معه ثياب في منديل يتخلل القطرات ، و يسأل عن محمد بن سهل القمي حتى انتهى إليّ و قال : مولاك بعث إليك بهذا ، و إذا ملاءتان (16) .

2,500

انصار آل محمد {عليهم السلام}

11 Jan, 13:53

✅ الإمام الجواد جل وعلا يرد روح الرجل إليه فيؤمن به

🟩 حدثني محمد بن سليمان عن أبيه قال : كان رجل من أهل الشام و كان مركزه بالمدينة يختلف إلى مجلس أبي جعفر صلوات الله عليه و يقول له : يا محمد ألا ترى أني إنما أغشى مجلسك حبا مني لك ؟ و لا أقول إن أحدا في الأرض أبغض إلي منكم أهل البيت و أعلم أن طاعة الله و طاعة رسوله و طاعة أمير المؤمنين في بغضكم و لكن أراك رجلا فصيحا ، لك أدب و حسن لفظ ، و إنما اختلافي إليك لحسن أدبك و كان أبو جعفر صلوات الله عليه يقول له خيرا و يقول : لن تخفى على الله خافية ، فلم يلبث الشامي إلا قليلا حتى مرض و اشتد وجعه

فلما ثقل دعا وليه و قال له : إذا أنت مددت علي الثوب فأت محمد بن علي وسله أن يصلي علي و أعلمه أني أنا الذي أمرتك بذلك قال : فلما أن كان في نصف الليل ظنوا أنه قد برد و سجوه فلما أن أصبح الناس خرج وليه إلى المسجد فلما أن صلى محمد ابن علي صلوات الله عليه و تورك و كان إذا صلى عقب في مجلسه قال له : يا أبا جعفر إن فلانا الشامي قد هلك و هو يسألك أن تصلي عليه فقال: أبو جعفر صلوات الله عليه كلا ، إن بلاد الشام بلاد صرد و بلاد الحجاز بلاد حر و لحمها شديد

فانطلق فلا تعجلن على صاحبك حتى آتيكم ثم قام من مجلسه فأخذ وضوءا ثم عاد فصلى ركعتين ، ثم مد يده تلقاء وجهه ما شاء الله ثم خر ساجدا حتى طلعت الشمس ثم نهض فانتهى إلى منزل الشامي فدخل عليه فدعاه فأجابه ثم أجلسه و أسنده ثم أتى له بسويق فسقاه و قال لأهله : املأوا جوفه وبردوا صدره بالطعام البارد ، ثم انصرف فلم يلبث إلا قليلا حتى عوفي الشامي فأتى أبا جعفر صلوات الله عليه فقال : أخلني فأخلاه فقال أشهد أنك حجة الله على خلقه و بابه الذي يؤتى منه فمن أتى من غيرك خاب و خسر و ضل ضلالا بعيدا .
قال له أبو جعفر صلوات الله عليه : و ما بدا لك ؟

قال: أشهد أني عهدت بروحي و عاينت بعيني ، فلم يتفاجأني إلا و مناد ينادي أسمعه بأذني ينادي و ما أنا بالنائم : ردوا عليه روحه ، فقد سألنا ذلك محمد بن علي فقال له أبو جعفر صلوات الله عليه : أما علمت أن الله يحب العبد و يبغض عمله و يبغض العبد و يحب عمله ؟
قال : فصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر صلوات الله عليه (10) .

✅ معجزة ولادة الأمام محمد الجواد جل وعلا

🟩 عن حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليه صلوات الله عليه قالت : لما حضرت ولادة الخيزران أم أبي جعفر صلوات الله عليه دعاني الرضا فقال لي : يا حكيمة احضري ولادتها ، و ادخلني و إياها و القابلة بيتاً و وضع لنا مصباحاً و أغلق الباب علينا فلما أخذها الطلق طفي المصباح و بين يديها طست فاغتممت بطفي المصباح فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر صلوات الله عليه في الطست و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى أضاء البيت فأبصرناه فأخذته فوضعته في حجري و نزعت عنه ذلك الغشاء

فجاء الرضا صلوات الله عليه ففتح الباب و قد فرغنا من أمره فأخذه فوضعه في المهد و قال لي :يا حكيمة الزمي مهده قالت : فلما كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثم نظر يمينه و يساره ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله فقمت ذعرة فزعة ،

فأتيت أبا الحسن صلوات الله عليه فقلت له : لقد سمعت من هذا الصبي عجباً ! فقال : و ما ذاك ؟ فأخبرته الخبر ، فقال : يا حكيمة ، ما ترون من عجائبه أكثر (11) .

✅ تفكر الإمام الجواد جل وعلا و هو دون 4 سنوات

🟩 عن زكريا بن آدم ، قال : إني لعند الرضا صلوات الله عليه إذ جيء بأبي جعفر صلوات الله عليه له و سنّه أقل من أربع سنين ، فضرب بيده إلى الأرض ، و رفع رأسه إلى السماء و هو يفكر فقال له الرضا صلوات الله عليه : بنفسي أنت لم طال فكرك ؟ فقال : فيما صنع بأمي فاطمة .أما و الله لاخرجنهما ثم لاحرقنهما ثم لاذرينهما ثم لانسفنهما في اليم نسفاً (12) .

✅ قدرة الإمام الجواد جل وعلا على تغيير جوهر وحقيقة الشيئ

🟩 عن عمارة بن زيد قال : رأيت محمد بن علي صلوات الله عليهما و بين يديه قصعة صينى ، فقال لي : يا عمارة أترى من هذا عجباً ؟
قلت : نعم فوضع يده عليها فذابت حتى صارت ماء ثم جمعه فجعله في قدح ثم ردها بعد مسحها كما كانت قصعة صينية و قال : مثل هكذا فلتكن القدرة (13) .

2,481

انصار آل محمد {عليهم السلام}

11 Jan, 13:26

{{ من معاجز خالق الخلق المنشئ الجواد من آل الله جل جلالهم }}

✅ اخباره في القائم عجل الله تعالى فرجه

🟩 حدّث أبو تراب عبيدالله بن موسى الرويانيّ قال: حدّثنا عبدالعظيم بن عبدالله بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الإمام الحسن بن الإمام عليّ بن أبي طالب الحسنيّ قال: دخلت على سيّدي محمّد بن عليّ بن موسى الجواد ( عليهم السلام ) وأنا أريد أن أسأله عن القائم، أهو المهديّ أو غيره ؟ فابتدأني فقال لي: يا أبا القاسم، إنّ القائم منّا هو المهديّ ( عليه السّلام ) الذي يجب أن يُنتظَرَ في غَيبته، ويُطاعَ في ظهوره، وهو الثالث من وُلْدي. والذي بعث محمّداً صلّى الله عليه وآله بالنبوّة، وخصّنا بالإمامة، إنّه لو لم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم واحد لَطوَّل اللهُ ذلك اليومَ حتّى يَخرُج فيه، فيملأ الأرضَ قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً، وإنّ الله تبارك وتعالى لَيُصلِح له أمره في ليلة كما أصلح أمر كليمه موسى عليه السّلام إذ ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو رسول نبيّ. ثمّ قال عليه السّلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظارُ الفَرَج (1) .

✅ الأمام عندهُ علم ماكان ومايكون وماسيكون

🟩 عن داود بن محمّد النهديّ عن عمران بن محمّد الأشعري قال: دخلتُ على أبي جعفر الثاني الجواد (عليه السّلام ) وقضيت حوائجي، وقلت له: إنّ أمّ الحسن زوجة عمران بن محمّد تُقرئك السّلام وتسألك ثوباً من ثيابك تجعلُه كفناً لها. قال: قد استَغنَتْ عن ذلك فخرجتُ ولستُ أدري ما معنى ذلك! فأتاني الخبر بأنّها قد ماتت قبل ذلك بثلاثة عشر يوماً أو أربعة عشر يوماً (2) .

✅ قدرة الإمام الجواد جل وعلا على شفاء العلل

🟩 عن أبي سلمة قال : دخلت على أبى جعفر الجواد صلوات الله عليه و كان بي صمم شديد فخبر بذلك لما أن دخلت عليه فدعاني إليه فمسح يده على اذني و رأسي ثم قال : اسمع وعه !
فوالله إني لاسمع الشيء الخفي عن أسماع الناس من بعد دعوته (3) .

✅ الأمام جل وعلا لديه كنوز الأرض ومافيها لديه

🟩 عن إبراهيم بن سعيد قال :
رأيتُ محمّد الجواد بن عليٍّ الرضا (عليهم السلام ) له شَعرة، أو قال: وفرة، فمسح يده عليها فاحمرّت، ثمّ مسح عليها بظاهر كفّه فابيضّت، ثمّ مسح عليها بباطنها فعادت سوداء كما كانت. فقال لي: يا ابن سعيد، هكذا تكون آيات الإمام ( أي دلائله وعلاماته )، فقلت: رأيت أباك على ما لا أشكّ يضرب بيد إلى التراب فيجعله دنانير ودراهم، فقال: في مِصْرِك قوم يزعمون أنّ الإمام يحتاج إلى مال، فضرب ( أي الإمام الرضا عليه السّلام ) بيده لهم ليبلغهم أنّ كنوز الأرض بيد الإمام (4) .

✅ لايكون الامام اماماً الا بهذه الصفات

🟩 قال أبو جعفر: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سلمة ابن محمد، قال: أخبرنا محمد بن علي الجاشي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: أخبرنا أبو عروبة، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: رأيت الحسن بن علي (عليهما السلام)، وهو طفل، والطير تظله ورأيته يدعو الطير فتجيبه (5) .

✅ الإمام جل وعلا يتحكم بالزمان والمكان لايقيده شيئ

🟩 حدّث أبو عمر هلال بن العلاء الرقّي قال: حدّثنا أبو النصر أحمد بن سعيد قال: قال لي منحل بن علي: لقيتُ محمّد بن عليّ الجواد (عليه السّلام) بـ « سُرّ مَن رأى » فسألته عن النفقة إلى بيت المَقدِس، فأعطاني مئة دينارٍ ثمّ قال لي: أغمِضْ عينَيك. فغمضتها ثمّ قال لي: افتح.. فإذا أنا ببيت المقدس تحت القبّة فتحيّرتُ في ذلك (6) .

✅ الأمام جل وعلا خالق رازق

حدّث عمارة بن زيد قال: قال إبراهيم بن سعيد: رأيت محمّد بن عليّ الجواد ( عليه السّلام ) يضرب بيده إلى ورق الزيتون فيصير في كفّه وَرِقاً " أي دراهم منقوشة " فأخذتُ منه كثيراً وأنفقته في الأسواق فلم يتغيّر (7) .

✅ الأمام الجواد جل وعلا يعلم وزن الأنهر

🟩 عن عمر ابن الفرج الرخجى قال : قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه : إن شيعتك تدعى أنك تعلم كل ماء في دجلة و وزنه ؟ و كنا على شاطئ دجلة فقال لي صلوات الله عليه : يقدر الله تعالى أن يفوض علم ذلك إلى بعوضة من خلقه أم لا ؟ قلت : نعم يقدر فقال صلوات الله عليه : أنا أكرم على الله تعالى من بعوضة و من أكثر خلقه (8) .

✅ الأمام الجواد جل وعلا يحيى بقرة لامرأة فقيرة تعتاش منها

🟩 عن أحمد بن محمد الحضرمي قال : حج أبو جعفر صلوات الله عليه فلما نزل زبالة فإذا هو بإمرأة ضعيفة تبكى على بقرة مطروحة على قارعة الطريق فسألها عن علة بكائها فقامت المرأة إلى أبى جعفر صلوات الله عليه و قالت : يا بن رسول الله إني امرأة ضعيفة لا أقدر على شيء ، و كانت هذه البقرة كل مال أملكه .
فقال لها أبو جعفر صلوات الله عليه : إن أحياها الله تبارك و تعالى لك ما تفعلين ؟قالت : يا بن رسول الله لأجددن لله شكرا . فصلى أبو جعفر صلوات الله عليه ركعتين و دعا بدعوات ، ثم ركض برجله البقرة فقامت البقرة و صاحت المرأة عيسى بن مريم فقال أبو جعفر صلوات الله عليه : لا تقولي هذا بل نحن عباد مكرمون ، أوصياء الأنبياء (9) .

2,494

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Jan, 18:35

🟩 وروى محمّد بن الفَرَج قال: قال لي عليّ بن محمّد الهادي (عليهما السّلام) : إذا أردتَ أن تسأل مسألةً فاكتبْها وضَع الكتاب تحت مصلاّك، ودَعْه ساعةً.. ثمّ أخْرِجْه وانظر فيه.
قال: ففعلت، فوجدت جواب ما سألتُ عنه موقَّعاً فيه. (12).

🟩 وعن أبي إسحاق بن عبدالله العلوي العريضي قال: تَخالجَ في صدري ما الأيّام التي تُصام ؟ فقصدتُ مولانا أبا الحسن عليَّ بن محمد الهادي (عليهما السّلام) وهو بـ « صريا »، ولم أُبْدِ ذلك لأحدٍ من خَلْق الله، فدخلت عليه.. فلمّا بَصُر بي عليه السّلام قال: يا أبا إسحاق، جئتَ تسالني عن الأيّام التي يُصام فيهنّ، وهي أربعة: أوّلهنّ يوم السابع والعشرين من رجب يوم بَعَث اللهُ محمّداً صلّى الله عليه وآله إلى خَلْقه رحمةً للعالمين، ويوم مولده صلّى الله عليه وآله وهو السابع عشر من شهر ربيع الأوّل، ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دُحيت الكعبة، ويوم الغدير فيه أقام رسول الله صلّى الله عليه وآله أخاه عليّاً عليه السّلام عَلَماً للناس وإماماً بعده.
قلت: صدقتَ ـ جُعلتُ فداك ـ لذلك قصدت، أشهد أنّك حجّة الله على خلقه . (13) .

✅ الامام الهادي جل جلاله يُنجَي صغيراً من العذاب

🟩 روي أنه أتى النقي ـ الإمام الهادي (عليه السلام) ـ رجل خائف وهو يرتعد ويقول: إن ابني أخذ بمحبتكم، والليلة يرمونه من موضع كذا ويدفنونه تحته.
قال (عليه السلام) : «فما تريد؟»
قال: ما يريد الأبوان.
فقال (عليه السلام) : «لا بأس عليه، اذهب فإن ابنك يأتيك غداً».
فلما أصبح أتاه ابنه، فقال: يا بني ما شأنك؟
فقال: لما حفر القبر وشدوا لي الأيدي أتاني عشرة أنفس مطهرة عطرة وسألوا عن بكائي فذكرت لهم.
فقالوا: لو جعل الطالب مطلوباً تجرد نفسك وتخرج وتلزم تربة النبي (عليه السلام) ؟
قلت: نعم.
فأخذوا الحاجب فرموه من شاهق الجبل ولم يسمع أحد جزعه، ولا رآني الرجال وأوردوني إليك، وهم ينتظرون خروجي إليهم وودّع أباه وذهب..
فجاء أبوه إلى الإمام (عليه السلام) وأخبره بحاله، فكان الغوغاء تذهب وتقول: وقع كذا وكذا، والإمام (عليه السلام) يتبسم ويقول: «إنهم لا يعلمون ما نعلم» (14) .

🟩 وعن إسحاق الجلاّب قال: اشتريت لأبي الحسن الهادي ( عليه السّلام ) غنماً كثيرة، فدعاني فأدخلني من اصطبل داره إلى موضع واسع لا أعرفه، فجعلتُ أُفرّق تلك الغنم فيمن أمرني به، فبعثتُ إلى أبي جعفر الجواد ( عليه السّلام ) وإلى والدته وغيرهما ممّن أمرني، ثمّ استأذنته في الانصراف إلى بغداد وإلى والدي، وكان ذلك يوم التروية، فكتب إليّ: تُقيم غداً عندنا ثمّ تنصرف.
قال: فأقمت.. فلمّا كان يومُ عرفة أقمتُ عنده وبتُّ ليلة الأضحى في رواقٍ له، فلمّا كان في السَّحرَ أتاني فقال لي: يا إسحاقُ قُم. فقمت، ففتحتُ عيني فإذا أنا على بابي ببغداد! فدخلتُ على والدي وأنا في أصحابي فقلت لهم: عرّفتُ بالعسكر ( كنت بسامراء في عرفة ) وخرجت ببغداد إلى العيد ! . (15)

🟩 عن صالح بن سعيد قال : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام ) فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ الْأُمُورِ أَرَادُوا إِطْفَاءَ نُورِكَ وَ التَّقْصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنْزَلُوكَ هَذَا الْخَانَ‏ الْأَشْنَعَ خَانَ الصَّعَالِيكِ ؟
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنْتَ يَا ابْنَ سَعِيدٍ ، ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ فَقَالَ : انْظُرْ .
فَنَظَرْتُ فَإِذَا بِرَوْضَاتٍ آنِقَاتٍ ، وَ رَوْضَاتٍ نَاضِرِاتٍ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ عَطِرَاتٌ ، وَ وِلْدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَكْنُونُ ، وَ أَطْيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنْهَارٌ تَفُورُ ، فَحَارَ بَصَرِي وَ الْتَمَعَ ، وَ حَسَرَتْ عَيْنِي .
فَقَالَ : حَيْثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ ، وَ لَسْنَا فِي خَانِ الصَّعَالِيكِ‏ . (16) .

1,971

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Jan, 18:35

✅ نحن لا ننافسكم في الدنيا نحن مشتغلون بأمر الآخرة

🟩 روي أن المتوكل أمر العسكر و هم تسعون ألف فارس من الأتراك الساكنين بسر من رأى أن يملأ كل واحد مخلاة فرسه من الطين الأحمر ، و يجعلوا بعضه على بعض في وسط برية واسعة هناك ، ففعلوا فلما صار مثل جبل عظيم صعد فوقه ، و استدعى أبا الحسن عليه السلام و استصعده و قال : استحضرك لنظارة خيولي و قد كان أمرهم أن يلبسوا التجافيف و يحملوا الأسلحة و قد عرضوا بأحسن زينة ، و أتم عدة ، و أعظم هيبة" و كان غرضه أن يكسر قلب كل من يخرج عليه ، و كان خوفه من أبي الحسن عليه السلام أن يأمر أحداً من أهل بيته أن يخرج على الخليفة "فقال له أبو الحسن عليه السلام : و هل تريد أن أعرض عليك عسكري ؟ قال : نعم فدعا الله سبحانه ، فإذا بين السماء و الأرض من المشرق إلى المغرب ملائكة مدججون ، فغشي على الخليفة ، فلما أفاق قال أبو الحسن عليه السلام : نحن لا ننافسكم في الدنيا نحن مشتغلون بأمر الآخرة ، فلا عليك شيء مما تظن (7) .

✅ الامام الهادي جل جلاله يحيى الغلمان

🟩وعن إبراهيم بن بلطون، عن أبيه قال: كنت أحجب المتوكّل ( أي أعمل عنده حاجباً ) فأُهدي له خمسون غلاماً من الخَزَر، وأمرني أن أتسلّمَهم وأُحسِنَ إليهم، فلمّا تمّت سنةٌ كاملة كنت واقفاً بين يَدَي المتوكّل إذ دخل عليه أبو الحسن الهادي عليُّ بن محمّد النقيّ (عليهما السّلام )، فلمّا أخذ مجلسه أمرني أن أُخرج الغلمان من بيوتهم، فأخرجتهم، فلمّا بصروا بأبي الحسن ( عليه السّلام ) سجدوا له بأجمعهم، فلم يتمالك المتوكّل أن قام يجرّ رِجْلَيه حتّى توارى خلف الستر، ثمّ نهض أبو الحسن( عليه السّلام ).. فلمّا علم المتوكّل بذلك خرج إليّ وقال: وَيْلَك يا بلطون! ما هذا الذي فعل هؤلاء الغلمان ؟! فقلت: لا ـ واللهِ ـ ما أدري! قال: سَلْهم، فسألتهم عمّا فعلوه، فقالوا: هذا رجلٌ يأتينا كلَّ سنة فيعرض علينا الدِّينَ ويقيم عندنا عشرة أيّام، وهو وصيُّ نبيّ المسلمين.
قال بلطون: فأمرني المتوكّل بذبحهم! فذبحتُهم عن آخرهم.. فلمّا كان وقت العتمة سرتُ إلى أبي الحسن الهادي (عليه السّلام ) فإذا خادمٌ على الباب، فنظر إليّ.. فقال لمّا بَصُر بي: أُدخل. فدخلت.. فإذا هو عليه السّلام جالس، فقال: يا بلطون، ما صنع القوم ؟! قلت: يا ابن رسول الله ذُبِحوا ـ واللهِ ـ عن آخرهم، فقال لي: كلُّهم ؟! فقلتُ: إي والله، فقال عليه السّلام: أتُحبّ أن تراهم ؟ قلت: نعم يا ابن رسول الله. فأومى بيده أن ادخل الستر، فدخلت.. فإذا أنا بالقوم قعود وبين أيديهم فاكهة يأكلون . (8) .

✅ الامام الهادي جل وعلا يحيى حمار الخراساني

🟩 وحدّث أبو التحف المصريّ، يرفع الحديث برجاله إلى محمّد بن سنان الزاهري قال: كان أبو الحسن الهادي عليّ بن محمّد (عليهم السلام ) حاجّاً.. ولمّا كان في انصرافه إلى المدينة وجد رجلاً خراسانيّاً واقفاً على حمارٍ له ميّتٍ، وهو يبكي ويقول: على ماذا أحمل رَحْلي! فاجتاز عليه السّلام به فقيل له: هذا الرجل الخراساني ممّن يتولاّكم أهلَ البيت. فدنا عليه السّلام من الحمار الميّت فقال: لم تكن بقرة بني إسرائيل بأكرمَ على الله تعالى منّي، وقد ضربوا ببعضها الميّتَ فعاش. ثمّ وكزه برِجْله اليُمنى وقال: قُمْ بإذن الله. فتحرّك الحمار ثمّ قام. فوضع الخراسانيُّ رَحْلَه عليه وأتى به إلى المدينة.. وكلّما مرّ صلوات الله عليه أشاروا إليه بإصبعهم وقالوا: هذا الذي أحيى حمار الخراسانيّ! (9) .

✅ الامام الهادي جل جلاله يشافي شخص من مرض البرص

🟩 وعن أبي هاشم الجعفريّ : أنّه ظهر برجلٍ من أهل سُرّ مَن رأى برص فتنغّص عليه عيشه، فجلس يوماً إلى أبي عليّ الفهريّ فشكا إليه حاله، فقال له الفهريّ: لو تعرّضتَ يوماً لأبي الحسن عليّ بن محمّد بن الرضا ( عليهم السّلام ) فسألتَه أن يدعو لك لَرجوتَ أن يزول عنك هذا .
قال: فتعرّض له يوماً في الطريق وقت منصرفه من دار المتوكّل، فلمّا رآه قام ليدنو منه فيسأله، فقال له: تَنَحَّ عافاك الله ـ وأشار إليه بيده ـ تنحَّ عافاك الله ـ ثلاثاً، فرجع الرجل ولم يجسر أن يدنو منه وانصرف. فلقيَ الفهريَّ فعرّفه الحال وما قال، فقال له: قد دعا لك قبل أن تسأله، فامضِ فإنّك ستُعافى .
فانصرف الرجل إلى بيته.. فبات تلك الليلة، فلمّا أصبح لم يَرَ على بدنه شيئاً من ذلك البرص . (10) .

✅ الامام عندهُ علم ماكان ومايكون وماسيكون

🟩 وكتب ألية محمّد بن الحسين بن مصعب إلى أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) يسأله عن السجود على الزجاج. قال: فلمّا نفذ الكتاب قلت في نفسي: إنّه ممّا تُنبت الأرض وإنّهم قالوا لا بأس بالسجود على ما أنبتت الأرض.
قال: فجاء الجواب: لا تسجْد، وإن حدّثتك نفسك أنّه ممّا تُنبت الأرض؛ فإنّه من الرمل والملح، والملح سبخ والسبخ بلدٌ ممسوخ . (11) .

1,821

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Jan, 18:34

[[ من معاجز إمامنا الهادي من آل محمد جل جلالهم ]]

✅ الإمام الهادي {جل جلاله } يحول التراب الى ذهب أحمر .

🟩 عن يحيى بن زكريا الخزاعي عن أبي هاشم قال : خرجت مع أبي الحسن عليه السّلام إلى ظاهر سرّ من رأى نتلقى بعض الطالبيّين فأبطأ حرسه فطرح لأبي الحسن غاشية السرج ، فجلس عليها ، ونزلت عن دابتي وجلست بين يديه وهو يحدثني ، فشكوت إليه قصور يدي ، فأهوى بيده إلى رمل كان عليه جالسا فناولني منه أكفّا وقال : اتسع بهذا يا أبا هاشم واكتم ما رأيت ، فخبأته معي فرجعنا فأبصرته فإذا هو يتّقد كالنيران ذهبا أحمر فدعوت صائغا إلى منزلي وقلت له اسبك لي هذا فسبكه وقال : ما رأيت ذهبا أجود منه وهو كهيئة الرمل فمن أين لك هذا فما رأيت أعجب منه ؟ فقلت : هذا شيء عندنا قديما تدخره لنا عجائزنا على طول الأيام .(1)

✅ الإمام يصعد إلى السماء و يأتي بطير من الجنة

🟩 حدّثنا عُمارة بن زيد قال : قلت لأبي الحسن عليّ صلوات الله عليه : أتقدر أن تصعد إلى السماء حتّى تأتي بشيء ليس في الأرض لنعلم ذلك ؟
فارتفع في الهواء و أنا أنظر إليه حتّى غاب ، ثمّ رجع و معه طير من ذهب ، في أُذنيه أشنفة من ذهب ، و في منقاره درّة ، و هو يقول : لا إله إلاّ اللّه ، محمّد رسول اللّه ، عليّ وليّ اللّه .
فقال : هذا طير من طيور الجنّة . ثمّ سيّبه فرجع .(2)

✅ الامام الهادي يجعل أحد شيعته يتكلم بثلاث و سبعين لغة

🟩 عن أبي هاشم الجعفري قال : دخلت على أبي الحسن صلوات الله عليه فكلمني بالهندية ، فلم أحسن أن أرد عليه ، و كان بين يديه ركوة ملأى حصا ، فتناول حصاة واحدة وضعها في فيه و مصها ملياً ثم رمى بها إليّ ، فوضعتها في فمي ، فوالله ما برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة و سبعين لساناً أولها الهندية . (3) .

✅ بركات دعاء الإمام لرجل و دابته

🟩 عن أبي الهيثم عبد الله بن عبد الرحمن الصالحي قال : إن أبا هاشم الجعفري شكا إلى مولانا أبي الحسن عليه السلام ما يلقى من الشوق إليه إذا انحدر من عندنا إلى بغداد .
فقال له : ادع الله تعالى يا سيدي ، فإني لا أستطيع ركوب الماء خوف الاصعاد و الابطاء عنك ، فسرت إليك على الظهر و مالي مركوب سوى برذوني هذا على ضعفه ، فادع الله تعالى أن يقويني على زيارتك ، على وجه الأرض .
فقال : قواك الله يا أبا هاشم ، و قوى برذونك .
قال : فكان أبو هاشم يصلي الفجر ببغداد ، و يسير على البرذون ، فيدرك الزوال من يومه ذلك في عسكر سر من رأى ، و يعود من يومه إلى بغداد إذا سار على ذلك البرذون ، و كان هذا من أعجب الدلائل التي شوهدت . (4) .

✅ صورة لأسد تتحول إلى سبع تأكل مشعوذ المتوكل

🟩 عن محمد بن أحمد الحضيني قال : ورد على المتوكل رجل من أهل الهند مشعبذ يلعب الحقة ، فأحضره المتوكل فلعب بين يديه بأشياء ظريفة ، فكثر تعجبه منها .
فقال للهندي : يحضر الساعة عندنا رجل فالعب بين يديه بكل ما تحسن و تعرض به و اقصد لخجله .
فحضر سيدنا أبو الحسن عليه السلام و لعب الهندي و هو ينظر إليه و المتوكل يعجب من لعبه ، حتى تعرض الهندي لسيدنا و قال : ما لك أيها الشريف لا تهش للعبى ؟ أحسبك جائعاً !
و ضرب الهندي يده إلى صورة في البساط و قال : ارتقى ، فأراهم أنها رغيف .
و قال : امض يا رغيف إلى هذا الجائع حتى يأكلك و يفرح بلعبي .
فوضع سيدنا أبو الحسن عليه السلام إصبعه على صورة سبع في البساط و قال له : خذه . فوثب من تلك الصورة سبع عظيم فابتلع الهندي و رجع إلى صورته في البساط ، فسقط المتوكل لوجه و هرب من كان قائماً .
فقال المتوكل "و قد أثاب إليه عقله" : يا أبا الحسن أين الرجل رده ؟!
قال له أبو الحسن عليه السلام : إن ردت عصى موسى ما تلقفت رد هذا الرجل ، و نهض . (5) .

✅ الطيور ومعرفتها بالإمام {جل جلاله}

🟩 عن أبي هاشم الجعفري أنه قال: كان للمتوكل مجلس بشبابيك كيما تدور الشمس في حيطانه، قد جعل فيها الطيور التي تصوّت، فإذا كان يوم السلام جلس في ذلك المجلس، فلا يَسمع ما يقال له ولا يُسمع ما يقول من اختلاف أصوات تلك الطيور، فإذا وافاه علي بن محمد بن الرضا (عليه السلام) سكتت الطيور!، فلا يسمع منها صوت واحد إلى أن يخرج (عليه السلام) من عنده، فإذا خرج من باب المجلس عادت الطيور في أصواتها.
قال: وكان عنده عدة من القوابج في الحيطان، وكان يجلس في مجلس له عال ويرسل تلك القوابج تقتتل وهو ينظر إليها ويضحك منها، فإذا وافى علي بن محمد (عليه السلام) إليه في ذلك المجلس لصقت تلك القوابج بالحيطان فلا تتحرك من موضعها حتى ينصرف، فإذا انصرف عادت في القتال (6) .

1,976

انصار آل محمد {عليهم السلام}

02 Jan, 17:10

🎉❤️‍🔥 اسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة الإمام علي ابن محمد التقي الـهـادي مـنه الرحمة و السـلام

🎉❤️‍🔥 متباركين بولادة رحمةُ اله العالمين عين اليقين ومؤزل الأزل ومعلل الوجود وجه الله الابدي الصمد ،نسأل الله تعالى أن يثبتكم على ولاية أمير المؤمنين ويوفقكم لخدمة محمد وآل محمد عليهم السلام .

2,235

انصار آل محمد {عليهم السلام}

01 Jan, 12:50

🟩 قال مالك الجهني: كنت قاعداً عند الباقر (عليه السلام) فنظرت إليه وجعلت أفكّر في نفسي وأقول: لقد عظّمك الله وكرّمك وجعلك حجّة على خلقه، فالتفت إليّ وقال: يا مالك، الأمر أعظم ممّا تذهب إليه. (8) .

✅ الإمام محمد الباقر صلوات الله عليه يُري جابر ملكوت السماوات و الأرض

🟩 عن جابر عن أبي جعفر ﴿ صلوات الله عليه ﴾ قال : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ { وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ } قَالَ : فَكُنْتُ مُطْرِقاً إِلَى الْأَرْضِ ، فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى فَوْقٍ ثُمَّ قَالَ لِيَ : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَنَظَرْتُ إِلَى السَّقْفِ قَدِ انْفَجَرَ حَتَّى خَلَصَ بَصَرِي إِلَى نُورٍ سَاطِعٍ حَارَ بَصَرِي دُونَهُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِي : رَأَى إِبْرَاهِيمُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ هَكَذَا قَالَ لِي : أَطْرِقْ ، فَأَطْرَقْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِيَ : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا السَّقْفُ عَلَى حَالِهِ قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي وَ قَامَ وَ أَخْرَجَنِي مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ وَ أَدْخَلَنِي بَيْتاً آخَرَ فَخَلَعَ ثِيَابَهُ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَ لَبِسَ ثِيَاباً غَيْرَهَا ثُمَّ قَالَ لِي : غُضَّ بَصَرَكَ ، فَغَضَضْتُ بَصَرِي ، وَ قَالَ لِي : لَا تَفْتَحْ عَيْنَكَ ، فَلَبِثْتُ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ لِي : أَ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ ؟

قُلْتُ : لَا جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ لِي : فِي الظُّلْمَةِ الَّتِي سَلَكَهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَ تَأْذَنُ لِي أَنْ أَفْتَحَ عَيْنِي ؟ فَقَالَ لِيَ : افْتَحْ ، فَإِنَّكَ لَا تَرَى شَيْئاً فَفَتَحْتُ عَيْنِي فَإِذَا أَنَا فِي ظُلْمَةٍ لَا أُبْصِرُ فِيهَا مَوْضِعَ قَدَمِي ثُمَّ سَارَ قَلِيلًا وَ وَقَفَ فَقَالَ لِي : هَلْ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ ؟قُلْتُ : لَا قَالَ : أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَى عَيْنِ الْحَيَاةِ الَّتِي شَرِبَ مِنْهَا الْخَضِرُ وَ خَرَجْنَا مِنْ ذَلِكَ الْعَالَمِ إِلَى عَالَمٍ آخَرَ فَسَلَكْنَا فِيهِ فَرَأَيْنَا كَهَيْئَةِ عَالَمِنَا فِي بِنَائِهِ وَ مَسَاكِنِهِ وَ أَهْلِهِ ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى عَالَمٍ ثَالِثٍ كَهَيْئَةِ الْأَوَّلِ‏ وَ الثَّانِي حَتَّى وَرَدْنَا خَمْسَةَ عَوَالِمَ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ مَلَكُوتُ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَرَهَا إِبْرَاهِيمُ وَ إِنَّمَا رَأَى مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ هِيَ اثْنَا عَشَرَ عَالَماً كُلُّ عَالَمٍ كَهَيْئَةِ مَا رَأَيْتَ كُلَّمَا مَضَى مِنَّا إِمَامٌ سَكَنَ أَحَدَ هَذِهِ الْعَوَالِمَ حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمُ الْقَائِمَ فِي عَالَمِنَا الَّذِي نَحْنُ سَاكِنُوهُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِي : غُضَّ بَصَرَكَ ، فَغَضَضْتُ بَصَرِي ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَإِذَا نَحْنُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي خَرَجْنَا مِنْهُ ، فَنَزَعَ تِلْكَ الثِّيَابَ وَ لَبِسَ الثِّيَابَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَ عُدْنَا إِلَى مَجْلِسِنَا فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ كَمْ مَضَى مِنَ النَّهَارِ قَالَ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ . (9) .

🟩 روي أنّ حبابة الوالبية بقيت إلى إمامة الباقر (عليه السلام) فدخلت عليه، فقال (عليه السلام): ما الذي أبطأ بكِ يا حبابة؟ قالت: كبر سنّي وابيضّ رأسي وكثرت همومي، فقال (عليه السلام): ادني منّي، فدنت منه فوضع يده (عليه السلام) في مفرق رأسها ودعا لها بكلام لم نفهمه، فاسودّ شعر رأسها وعاد حالكاً وصارت شابّة، فسرّت بذلك وسرّ الباقر (عليه السلام) لسرورها، فقالت: بالذي أخذ ميثاقك على النبيّين، أيّ شيء كنتم في الأظلّة؟ فقال (عليه السلام): يا حبابة، نوراً قبل أن خلق الله آدم (عليه السلام)، نسبّح الله سبحانه فسبّحت الملائكة بتسبيحنا، ولم تكن قبل ذلك، فلمّا خلق الله تعالی آدم (عليه السلام) أجرى ذلك النور فيه . (10) .

🟩 قال أبو بصیر: قلت للباقر (عليه السلام): أنا مولاك ومن شيعتك، ضعيف ضرير، فاضمن لي الجنّة، قال (عليه السلام): أ ولا أعطيك علامة الأئمّة؟ قلت: وما عليك أن تجمعها لي، قال (عليه السلام): وتحبّ ذلك؟ قلت: وكيف لا أحبّ؟ فما زاد أن مسح على بصري، فأبصرت جميع الأئمّة عنده في السقيفة التي كان فيها جالساً، قال: يا أبا محمّد، مدّ بصرك، فانظر ماذا ترى بعينك؟ قال: فوالله، ما أبصرت إلّا كلباً أو خنزيراً أو قرداً، قلت: ما هذا الخلق الممسوخ؟ قال (عليه السلام): هذا الذي ترى هو السواد الأعظم، ولو كشف للناس ما نظر الشيعة إلى من خالفهم إلّا في هذه الصورة.

ثمّ قال (عليه السلام): يا أبا محمّد، إن أحببت تركتك على حالك هكذا ، وإن أحببت ضمنت لك على الله الجنّة، ورددتك إلى حالك الأوّل، قلت: لاحاجة لي في النظر إلى هذا الخلق المنكوس، ردّني، ردّني إلى حالتي، فما للجنّة عوض، فمسح يده على عيني، فرجعت كما كنت .(11) .

2,288

انصار آل محمد {عليهم السلام}

01 Jan, 12:49

[[ من معاجز و قدرة الباقر من آل محمد جل جلالهم ]]

🟩 عن الأعمش قال : قال قيس بن ربيع : كنت ضيفا لمحمد بن علي صلوات الله عليه و ليس في منزله غير لبنة فلما حضر العشاء قام فصلى و صليت معه ثم ضرب بيده إلى اللبنة فأخرج منها منديلا مثقلا و مائدة مستوى عليها كل حار و بارد ، فقال لي : كل فهذا ما

أعد الله للأولياء فأكل و أكلت ثم رفعت المائدة في اللبنة ، فخالطني الشك حتى إذا خرج لحاجته قلبت اللبنة فإذا هي لبنة صغيرة فدخل و علم ما في قلبي فأخرج من اللبنة أقداحا و كيزانا و جرة فيها ماء فسقانا و شرب هو ثم أعاده إلى موضعه و قال : مثلك معي مثل
اليهود مع المسيح عليه السلام حين لم يثقوا به ثم أمر اللبنة أن تنطق فتكلمت (1) .

🟩 عن جابر بن يزيد الجعفي قال : خرجت مع أبي جعفر صلوات الله عليه و هو يريد الحيرة ، فلم أشرفنا على كربلاء قال لي : يا جابر هذه روضة من رياض الجنة لنا و لشيعتنا ، و حفرة من حفر جهنم لأعدائنا ثم إنه التفت إليّ و قال : يا جابر .قلت لبيك سيدي قال لي : تأكل شيئا ؟قلت : نعم سيدي

فأدخل يده بين الحجارة فأخرج لي تفاحة لم أشط قط رائحة مثلها ، لا تشبه رائحة فاكهة الدنيا ، فعلمت أنها من الجنة فأكلتها ، فعصمني من الطعام أربعين يوما لم آكل و لم احدث (2) .

✅ مصير من يكذّب معاجز الإمام على لسان باقر آل محمد

🟩 عن جابر بن يزيد الجعفي قال : مررت بعبد اللّه بن حسن فلما رآني سبّني و سب الباقر صلوات الله عليه ، فجئت إلى أبي جعفر صلوات الله عليه ، فلما بصر بي قال متبسّما : يا جابر ، رأيت عبد اللّه بن حسن فسبّك و سبّني ؟ قلت : نعم فقال صلوات الله عليه : أول داخل يدخل عليك هو ، فإذا هو قد دخل ، فلما جلس قال له : ما جاء بك يا عبد اللّه ؟

قال له : أنت الذي تدعي و تقول ؟ قال صلوات الله عليه : ويلك قد أكثرت ، يا جابر قلت : لبيك قال صلوات الله عليه : احفر في الدار حفيرة فحفرت قال صلوات الله عليه : ائتني بحطب كثير فألقه فيها ، ففعلت ثم قال صلوات الله عليه : أضرمه ناراً ، ففعلت .

فقال صلوات الله عليه : يا عبد اللّه بن حسن قم فأدخلها و اخرج منها إن كنت صادقاً فقال عبد اللّه : قم و ادخلها أنت قبلي فقام أبو جعفر صلوات الله عليه فدخلها فلم يزل يدوسها برجله و يدور فيها حتى جعلها رماداً ثم خرج و جاء و جلس و جعل يمسح العرق عن وجهه ثم قال : قم قبحّك اللّه فما أسرع ما يحل بك ما حل بمروان و ولده (3) .

🟩 الحسن بن علي بن عبد اللّه، عن ابن فضّال، عن داود بن أبي يزيد، عن بعض أصحابنا، عن عمر بن حنظلة، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السّلام): إنّي أظنّ أنّ لي عندك منزلة؟ قال: أجل. قال: قلت: فإنّ لي إليك حاجة. قال: و ما هي؟ قلت: تعلّمني الاسم الأعظم! قال: و تطيقه؟ قلت: نعم. قال: فادخل البيت. قال: فدخل البيت، فوضع أبو جعفر (عليه السّلام) يده على الأرض، فأظلم البيت، فارعدت فرائص عمر. فقال: ما تقول اعلّمك؟ فقال: لا. قال: فرفع يده، فرجع البيت كما كان . (4) .

🟩 بصائر الدرجات: ابن يزيد، عن الوشاء، عن عبد الله، عن موسى بن بكر، عن عبد الله بن عطا المكي، قال: اشتقت إلى أبي جعفر عليه السلام وأنا بمكة فقدمت المدينة، وما قدمتها إلا شوقا إليه فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد، فانتهيت إلى بابه نصف الليل فقلت: ما أطرقه هذه الساعة، وأنتظر حتى أصبح، فاني لأفكر في ذلك إذ سمعته يقول: يا جارية افتحي الباب لابن عطا، فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذى، قال: فجاءت ففتحت الباب فدخلت عليه . (5) .

🟩 قال أسود بن سعید: كنت عند الباقر (عليه السلام) فقال _ ابتداء من غير أن أسأله _: نحن حجّة الله، ونحن وجه الله، ونحن عين الله في خلقه، ونحن ولاة أمر الله في عباده، ثمّ قال (عليه السلام): إنّ بيننا وبين كلّ أرض ترّاً ١ مثل ترّ البنّاء، فإذا أمرنا في الأرض بأمر أخذنا ذلك الترّ، فأقبلت إلينا الأرض بكلّيتها وأسواقها وكورها، حتّى ننفذ فينا من أمر الله ما أمر، إنّ الريح كما كانت مسخّرة لسليمان فقد سخّرها الله لمحمّد وآله (عليهم السلام) . (6) .

🟩 قال محمّد بن مسلم: قال الباقر (عليه السلام): لئن ظننتم أنّا لا نراكم ولا نسمع كلامكم، لبئس ما ظننتم، لو كان كما تظنّون أنّا لا نعلم ما أنتم فيه وعليه، ما كان لنا على الناس فضل قلت: أرني بعض ما أستدلّ به، قال (عليه السلام): وقع بينك وبين زميلك بالربذة حتّى عيّرك بنا وبحبّنا ومعرفتنا، قلت: إي والله، لقد كان ذلك، قال (عليه السلام): فتراني قلت باطّلاع الله، ما أنا بساحر ولا كاهن ولا بمجنون، لكنّها من علم النبوّة، ونحدّث بما يكون، قلت: من الذي يحدّثكم بما نحن عليه؟ قال: أحياناً ينكت في قلوبنا، ويوقر في آذاننا، ومع ذلك فإنّ لنا خدماً من الجنّ مؤمنين وهم لنا شيعة، وهم لنا أطوع منكم، قلت: مع كلّ رجل واحد منهم؟ قال (عليه السلام): نعم، يخبرنا بجميع ما أنتم فيه وعليه . (7) .

2,337

انصار آل محمد {عليهم السلام}

30 Dec, 00:41

[[ فاطمة ﷻ باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلوات الله عليهم ]]

🟩 عن أبي محمد الحسن العسكري صلوات الله عليه أنه قال : قيل لأمير المؤمنين صلوات الله عليه : يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟

🟩 فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها

🟩 فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ، و موسى

🟩 الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ، و صار هؤلاء المشركون فرقاً أربعة :

🟩 هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام و هذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام و هذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام و هذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام

🟩 فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾ آتيتكم بآية مبينة : هذا القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم

🟩 فجاءه جبرئيل عليه السلام فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات و إنهم يكفرون بها إلا من أعصمه منهم و قل للمقترحين لآية

🟩 إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون آية إبراهيم في النار فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة و ترد عنكم النار

🟩 و جاءت الفرقة الثانية يبكون و يقولون : نشهد إنك رسول رب العالمين و سيد الخلق أجمعين مضينا إلى صحراء ملساء و نحن نتذاكر بيننا قولك فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران

🟩 يخرج منها فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .

🟩 فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص امرأة قد أرخت خمارها فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا و إذا مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار

🟩 فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها و لا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها و لا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها فما زالت كذلك حتى جازت بنا تلك النيران ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .

🟩 قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة الثانية لما آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك المرأة أتدرون من هي ؟ قالوا : لا قال : تلك تكون ابنتي فاطمة و هي سيدة نساء العالمين إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين

🟩 نادى منادي ربنا من تحت عرشه : يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط فيغض الخلائق كلهم أبصارهم

🟩 فتجوز فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها إلا محمد وعلي و الحسن و الحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها فإذا دخلت الجنة بقي مرطها ممدودا على الصراط طرف منه بيدها و هي في الجنة و طرف في عرصات القيامة

🟩 فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون لفاطمة تعلقوا بأهداب مرط فاطمة سيدة نساء العالمين فلا يبقى محب لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟ قال : ألف ألف من الناس (1) .

🛐 شفاعة فاطمة لمن يواسيها بعزائها بولدها سيد الشهداء

🟩 عن رسول الله صلى الله عليه و آله عن الله تعالى أنه أخبره في معراجه عما سيحدث لابنته من مصيبة على ولدها الحسين : إني جعلت لتعزيتك بمصيبتك أني لا أنظر في محاسبة العباد حتى تدخلي الجنة أنت و ذريتك و شيعتك و من أولاكم معروفاً ممن ليس هو من شيعتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد

🟩 و قال النبي صلوات الله عليه و آله : فتدخل فاطمة ابنتي الجنة و ذريتها و شيعتها و من أولاها معروفا ممن ليس هو من شيعتها فهو قول الله تعالى في كتابه : ﴿ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ ﴾

🟩 قال : هو يوم القيامة ﴿ وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ‏ ﴾ هي و الله فاطمة و ذريتها و شيعتها و من أولاهم معروفاً ممن ليس هو من شيعتها (2) .

1,993

انصار آل محمد {عليهم السلام}

24 Dec, 17:55

اليوم 22 جمادى الأخر

🎉🎉 ذكرى هلاك الزنيم قاتل مولاتنا الزهراء جل جلالها
و غاصب حق الأمير علي بن ابي طالب جل وعلا 🛐

وأبو عائشة العاهره زانية الفاحشة ملعونه مركوبة ام المجنبين المرتده
الخائنة لرسول لله (صلى الله عليه وآله)

اللعين #ابو_بكر #ديوث #الزنديق لعنة الله عليه 🔥

فلا تقصروا باللعن و البراءة و
اقامة المحافل و عقد الجلسات 🌹 .

2,101

انصار آل محمد {عليهم السلام}

21 Dec, 20:07

🎊🎊🎉مباركين بولادة سبب الخلق وسيدة الخلق التي ميراثها الجنة والنار سيدة نساء العالمين ام النبي الكريم زوجة العلي العظيم ام الحسن والحسين فاطمة الزهراء جل جلالهم التي فطمت الناس عن معرفتها وفطمت شيعتها من النار .. أُمُنا السيدة الزهراء جل جلالها سر الاسرار منبع الخلائق اميرة الملكوت حاكمة الناسوت ملكة عرش الأكوان حكيمة الزمان عالمة العوالم نور الحياة 🤍🛐 ..

💐السَّلام عَلى الْكَوْثَر
💐السَّلامُ عَلى النّورِ الأَزْهَر
💐السَّلامُ عَلى الطُّهْرِ الْمُطَهَّر
💐السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلتْ عَدُوَّ اللهِ أبتر
💐السَّلامُ عَلى ذاتِ الْعِطْرِ الْأَذْفَر
💐السَّلامُ عَلى التّي مَنْ أَحَبّها أَحَبّهُ اللهُ أَكْثَر
💐السَّلامُ عَلى ابْنَةِ مَنْ بَشَّرَ وَأَنْذَر
💐السَّلامُ عَلى أُم شبير وَشُبَّر
💐السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ وَلِيِّ اللهِ الْأَكْبَر
💐السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَهْدي الْمُنْتَظَر

💐السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمْولاتي وُاَمي يافاَطَمَةُ اَلزهُراءُ {ﷻ} 🍇🛐 .

1,941

انصار آل محمد {عليهم السلام}

08 Dec, 17:48

الباقي الفرد الصمد علي وآل علي لاحول ولا قوة إلا بهم ﴿ﷻ﴾ 🍇🛐 .

2,412

انصار آل محمد {عليهم السلام}

05 Dec, 19:37

لعـن ﷲ أبـو بـكـر ديوث كواد زنديق
لـعـن ﷲ عـائـشـة العاهره زانية المرضعه الفاحشة ملعونه مركوبة ام المجنبين .
لـعـن ﷲ عـمـر فر#خ منكوح ابن صهاك نغل ابن نغل .
لـعـن ﷲ عـثـمـان فر#خ عار خنيث .
لـعـن ﷲ خـالـد فر#خ لوط ابن زانية .
لـعـن ﷲ حـفـصـة العاهره زانية الفاحشة ملعونه مركوبة .
لـعـن ﷲ يزيد الفر#خ الخنيث منكوح العريض .
لـعـن ﷲ هند العاهره زانية .
لعن ﷲ ام حكم العاهره زانية.

لـعـن ﷲ قنفذ الفر#خ الخنيث ابن العاهره ابن زانية منكوح العريض .

لـعـن ﷲ معاوية الفر#خ الخنيث ابن العاهره ابن زانية منكوح العريض .

اللهم العن عمر ثم عمر ثم عمر ثم عمر

ولعن الله كل من ساهم في حرق الدار .

حتى ترضى خالقه الاكوان خالقة الزمان والمكان آيه الله ذات الله ونفس الله وروح الله سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء {جل جلالها } 🛐 .

3,011

انصار آل محمد {عليهم السلام}

05 Dec, 13:45

[[ آليت على نفسي أنه لا يأتيني أحد و في قلبه مثقال حبة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري { فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه أولئك الذين هداهم الله ]]

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لما خلق الله آدم و نفخ فيه من روحه التفت آدم يمنة العرش فإذا خمسة أشباح فقال : يا رب هل خلقت قبلي من البشر أحدًا ؟ قال : لا . قال عليه السلام : فمن هؤلاء الذين أرى أسماءهم ؟

فقال : هؤلاء خمسة من ولدك ، لولاهم ما خلقتك و لا خلقت الجنة و لا النار و لا العرش و لا الكرسي و لا السماء و لا الأرض و لا الملائكة و لا الجن و لا الانس .

هؤلاء خمسة شققت لهم اسمًا من أسمائي فأنا المحمود وهذا محمد و أنا الأعلى و هذا علي و أنا الفاطر و هذه فاطمة و أنا ذو الاحسان و هذا الحسن و أنا المحسن و هذا الحسين .

آليت على نفسي أنه لا يأتيني أحد و في قلبه مثقال حبة من خردل من محبة أحدهم إلا أدخلته جنتي و آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد و في قلبه مثقال حبة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أنجي من أنجي و بهم أهلك من أهلك .

📙بحار الأنوار|27|7 📙قصص الأنبياء|48 📙تفسير الصراط المستقيم|5|166

يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ

فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ

مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

2,295

انصار آل محمد {عليهم السلام}

26 Nov, 16:14

الباقي الفرد الصمد علي وآل علي لاحول ولا قوة إلا بهم ﴿ﷻ﴾ 🍇🛐 .

436

انصار آل محمد {عليهم السلام}

21 Nov, 06:01

الباقي الفرد الصمد علي وآل علي لاحول ولا قوة إلا بهم ﴿ﷻ﴾ 🍇🛐 .

2,604

انصار آل محمد {عليهم السلام}

16 Nov, 19:13

لعـن ﷲ أبـو بـكـر ديوث كواد زنديق
لـعـن ﷲ عـائـشـة العاهره زانية المرضعه الفاحشة ملعونه مركوبة ام المجنبين .
لـعـن ﷲ عـمـر فر#خ منكوح ابن صهاك نغل ابن نغل .
لـعـن ﷲ عـثـمـان فر#خ عار خنيث .
لـعـن ﷲ خـالـد فر#خ لوط ابن زانية .
لـعـن ﷲ حـفـصـة العاهره زانية الفاحشة ملعونه مركوبة .
لـعـن ﷲ يزيد الفر#خ الخنيث منكوح العريض .
لـعـن ﷲ هند العاهره زانية .
لعن ﷲ ام حكم العاهره زانية.

لـعـن ﷲ قنفذ الفر#خ الخنيث ابن العاهره ابن زانية منكوح العريض .

لـعـن ﷲ معاوية الفر#خ الخنيث ابن العاهره ابن زانية منكوح العريض .

ولعن الله كل من ساهم في حرق الدار .

حتى ترضى خالقه الاكوان ذات الله ونفس الله وروح الله خالقه الزمان والمكان سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء {جل جلالها } 🛐 .

2,303

انصار آل محمد {عليهم السلام}

15 Nov, 09:54

الليَالي الفَاطميّة الثُانَية
ابكِو وضجُو واجَزعِو انِها آمنا
فاُطمِة الزهراء جل جلالها مكِسورة الضلع 😔💔💔 .

1,713

انصار آل محمد {عليهم السلام}

10 Nov, 14:26

اللهم عجل لوليك الفرج المنتقم الامام القائم المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وعجل بهلاك السستاني والصدر والخامنئي والخميني والخوئي والوائلي والمراجع المنحرفين الذين جحدو حق محمد وال محمد الخالقين الرزاقين 🛐 .

2,036

انصار آل محمد {عليهم السلام}

08 Nov, 00:15

وَهَلْ تَلدُ الزَّهَراء ألا كَوَاكباً
تَدَورُ عَلى أفَلاكهُمُ الأنجُمِ الزُهِرِ .

2,343

انصار آل محمد {عليهم السلام}

07 Nov, 21:51

هي طُهر فاطِمة وهيبةُ حيدر
وإباء الحُسين وغيِرة العبّاس
هي الصَّبر والقِدوة والبصيرة
هي زَينب الحوراء .. دُرة عليًّ وفاطمة 🤍🙏 .

2,282

انصار آل محمد {عليهم السلام}

30 Oct, 21:15

علي سرٌ مستصعب علي آيه من الرب علي {ﷻ} 🍇 🛐🤍 .

2,817

انصار آل محمد {عليهم السلام}

29 Oct, 14:44

الباقي الفرد الصمد علي وآل علي لاحول ولا قوة إلا بهم ﴿ﷻ﴾ 🍇🛐 .

2,247

انصار آل محمد {عليهم السلام}

22 Oct, 18:52

{{ آل الله هُم الغيب الذي لا يعلم ماهو الا هو }} 🛐🤍

2,064

انصار آل محمد {عليهم السلام}

21 Oct, 17:54

الباقي الفرد الصمد علي وآل علي لاحول ولا قوة إلا بهم ﴿ﷻ﴾ 🍇🛐 .

2,488

انصار آل محمد {عليهم السلام}

20 Oct, 00:48

الشمس تخجل من ضياء فاطمة والكواكب من دري يلحقه القمر وكيف لا ونورهم من نورها سيدة الاكوان خالقه البشر إن شاءت الزهراء تنسفكم كلكم وتذركم وجحودكم بلا حسر اكرم الله ب ال محمد ومشيئتهم {ﷻ} 🍇🛐 🤍 .

2,053

انصار آل محمد {عليهم السلام}

18 Oct, 12:25

علــي سر الذي لا اله الا هو ﴿ﷻ} 🍇🛐 .

1,720

انصار آل محمد {عليهم السلام}

12 Oct, 19:05

| ٨ | ربيع الثاني | الرواية الأولى

🏴💔 عَظّمَّ الله لكَ الأجّرُ يَا بَقيّةُ الله المُنتَقِمْ بَذِكرىٰ شَهَادةُ أمْكَ سَيّدةُ النِسَاءِ فَاطِمَةُ البَتولِ (جَلَّ جَلالِها) .. جَعّلنا الله وإيَّاكُمْ مِمَنْ يَحضَرُ ذَلكَ اليّومِ الذيّ سَيُّصلبْ بَهِ أبا بِكر وعُمَّرِ (لعّنهُما الله) وَيَحرَقهُما بِنَفسِ الحَطَبِ الذيّ جَمّعاهُ لِحرقِ دَارُ النُبوةِ .

1,929

انصار آل محمد {عليهم السلام}

12 Oct, 18:41

♦️ـ عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) :

« يَاعَليُّ وَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَّهَا ، وَيْلٌ لِمَنْ أبّتَزَّهَا حَقْهَا ، وَيْلٌ لِمَنْ هَتَكَ حُرّمَتَهَا ، وَيْلٌ لِمَنْ أحْرّقَ بَابَهَا ، وَيْلٌ لِمَنْ آذىٰ خَليّلهَا ، وَيْلٌ لِمَنْ شَاقّهَا وَبَارَزهَا »

📕 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٢٢ ـ ص ٤٨٥ ]

2,070

انصار آل محمد {عليهم السلام}

12 Oct, 13:31

بعدي

فيقولان : وما الّذي رأيت ؟ وما الّذي يرى ؟
قال : فيكتب لهما في التراب { تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْر } قال : ثمّ يقول : هل بقي شيء بعد قوله عزّ وجلّ : «كلّ أمر» ؟ فيقولان : لا فيقول : هل تعلمان من المنزّل إليه بذلك ؟فيقولان : أنت يا رسول الله .

فيقول : نعم فيقول : هل تكون ليلة القدر من بعدي ؟فيقولان : نعم فيقول : فهل ينزل ذلك الأمر فيها ؟فيقولان : نعم قال : فيقول : إلى من ؟فيقولان : لا ندري فيأخذ برأسي ويقول : إن لم تدريا فادريا هو هذا من بعدي قال : فإنهما كانا يعرفان تلك اللّيلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من شدّة ما يداخلهما من الرعب (4)

تنزّل : يعني في كلّ وقت من ليلة القدر من كلّ أمر ، فالتنزّل بلا أدنى ريب ماض ومستمرّ لأنّ صيغة المضارعة تقتضي الديمومة والاستمرار وعدم الانقطاع في كلّ أمر والأمر الّذي يكون من بعدي لصاحبي هذا لأن «كلّ» شاملة لما فيها أمر هذا ، لأنّها كلية ، فحينئذ تشمل كلّ الأمور لا تفسّر الكليّة بالصحة والسقم والموت والحياة والأكل والشرب أنت تسمع من مصادر مختلفة أنّ الله تعالى في هذه الليلة يقدّر لك الأمور كلّها من منايا وبلايا وأرزاق وآجال وقضايا مختلفة إلى آخره.. فكيف يهمل أمر الولاية العظمى ؟

لذلك ورد عندنا إنّ أفضل دليل تستدلّ به وتكمّ أفواههم، وتقضي عليهم بأن تستدلّ بسورة القدر، فإنّها سورة أهل البيت عليهم السلام .
عن أبي جعفر عليه السلام قال : يا معشر الشيعة، خاصموا بسورة { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ } تفلجوا ، فوالله ، إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإنها لسيّدة دينكم ، وإنّها لغاية علمنا (5)

{ تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْر }فهذا الكلّ ألا يشمل أمر أمير المؤمنين عليه السلام ؟ إمّا أن تقول : كلّ أمر يصدق على كلّ شيء وهو المطلوب وإمّا أن لا تقول بذلك وهذا كفر إذن يصدق الأمر في تطبيق الكليّة على كلّ المفردات الوجودية بل إنّ أمر الإمامة والولاية والزعامة المطلقة لهم عليهم السلام أفضل أمر في عوالم التكوين والتشريع أفضل من الأكل والشرب وما إلى ذلك من تقسيمات وصنوف الحياة .

ولا يعرف التوحيد ولا يمكن أن نصل إلى عمق وأسرار التوحيد ومعارف التوحيد ، وأن نكون من الموحّدين إلاّ بعد المرور على سورة الميامين «القدر» ومعرفة آل محمّد تفصيلاً لنتوسّل بها.
تأمّل في قوله تعالى من سورة الدخان :
{ حم~ * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم } .

قال الإمام أبو الحسن عليه السلام : «فيها يفرق» في ليلة القدر «كلّ أمر حكيم» أي يقدّر الله كلّ أمر من الحقّ ومن الباطل وما يكون في تلك السنة وله فيه البداء والمشيئة يقدّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء من الآجال والأرزاق والبلايا والأعراض والأمراض ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء ويلقيه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام ويلقيه أمير المؤمنين عليه السلام إلى الأئمة عليهم السلام حتى ينتهي ذلك إلى صاحب الزمان عليه السلام ويشترط له ما فيه البداء والمشيئة والتقديم والتأخير (6)

فإذا كان الإمام الحجّة عليه السلام كانت ليلة القدر تنزّل عليه الملائكة والروح في تلك الليلة ويقدمون له كلّ شيء صلوات الله وسلامه عليه ثمّ تأمّل هذا السرّ في قوله تعالى: { أَمْراً مِن عِنْدِنَ } هذا الأمر نازل من عندنا { إِنَّا كُنَّا مُرْسلِينَ } التفت هنا إلى أمر عجيب يقول القرآن الكريم : { تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ }. ما المراد بالروح ؟

هناك من يقول : إنّ الروح هو جبرائيل .
نقول : إنّ جبرائيل عليه السلام من الملائكة ، كما هو ثابت في روايات المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين روي عن سعد الإسكاف ، أنّه قال :أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام يسأله عن الرّوح ، أليس هو جبرئيل ؟

فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : جبرائيل عليه السلام من الملائكة والرّوح غير جبرئيل .
فكبر ذلك على الرّجل فقال له : لقد قلت عظيماً من القول ما أحد يزعم أنّ الرّوح غير جبرئيل ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : إنّك ضال تروي عن أهل الضلال

يقول الله: { أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ * يُنَزِّلُ الْمَلاَئِكَةِ بِالرُّوحِ } والروّح غير الملائكة صلوات الله عليهم الإمام عليه السلام يقول : جبرائيل من الملائكة وعادة العطف تقتضي التغاير والمعروف في اللغة أنّ العطف والمعطوف متغايران فلا يمكن أن نقول : جاء زيد وزيد وإنّما نقول : جاء زيد وعمرو ولهذا ينبغي التوقف . والتأمّل جيداً في قوله { تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ } إذ أن الروح سرّ من الأسرار العجيبة و (7) .

1,698

انصار آل محمد {عليهم السلام}

12 Oct, 13:28

╗▣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ▣╔
ليلة القدر السيدة فاطمة الزهراء جل جلالها سر الله وستره المرفوع عن الخلق لا يُنال بحقيقة الربانية ولا بقدرة الصمدانية ولا بعظمة النورانية ولا بعزة الوحدانية
╝▣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ▣╚

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

حقيقة هذه الروايه في احد مقامات فاطمة جل جلالها فهي ستر الله وسر الله وغيب الغيوب وحرز رب العالمين لا يعلم ماهي الا الله جل جلاله

قال أمير المؤمنين عليه السلام في القدر: ألا إن القدر سر من سر الله وستر من ستر الله وحرز من حرز الله مرفوع في حجاب الله مطوي عن خلق الله مختوم بخاتم الله سابق في علم الله وضع الله العباد عن علمه ورفعه فوق شهاداتهم ومبلغ عقولهم لأنهم لا ينالونه بحقيقة الربانية ولا بقدرة الصمدانية ولا بعظمة النورانية ولا بعزة الوحدانية لأنه بحر زاخر خالص لله تعالى عمقه ما بين السماء والأرض عرضه ما بين المشرق والمغرب أسود كالليل الدامس كثير الحيات و الحيتان يعلو مرة ويسفل أخرى، في قعره شمس تضيئ، لا ينبغي أن يطلع إليها إلا الله الواحد الفرد فمن تطلع إليها فقد ضاد الله عز وجل في حكمه ونازعه في سلطانه وكشف عن ستره وسره، وباء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير(∆)

قال الصادق عليه السلام :{ مَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ القَدْرِ } قال تعالى : بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { إِنَّا انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْر * تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْر * سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }

عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال :
{ إِنَّا انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } الليلة فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها وقوله : { وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْر } يعني خير من ألف مؤمن و هي أمّ المؤمنين وقوله: { تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَ } والملائكة

المؤمنون الذين يملكون علم آل محمّد صلى الله عليه وآله والروح القدس هي فاطمة عليها السلام وقوله: { بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْر * سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } يعني حتى يخرج القائم عليه السلام (1)

قال تعالى : { حـم~ * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم * أَمْراً مِنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ }

روى الكليني رحمه الله في خبر طويل بإسناده عن يعقوب ابن جعفر بن إبراهيم قال : كنت عند أبي الحسن عليه السلام وقد أتاه رجل نصراني وسأله عن مسائل منها :أن قال له : إنّي أسألك _أصلحك الله قال : سل قال : أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي أُنزل على محمّد صلى الله عليه وآله ونطق به ثمّ وصفه بما وصفه به فقال:

{ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم } ما تفسيرها في الباطن ؟

فقال: أمّا (حـم) فهو محمّد صلى الله عليه وآله وهو في كتاب هود عليه السلام الذي أُنزل عليه وهو منقوص الحروف وأما { الْكِتَابِ الْمُبِينِ } فهو أمير المؤمنين عليّ عليه السلام وأما اللّيلة ففاطمةعليها السلام (2)

{سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي حتى مطلع القائم من آل محمّد صلوات الله عليهم .
وروي بالإسناد المتصل عن حمران أنّه قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عمّا يفرق في ليلة القدر هل هو ما يقدّر الله فيها ؟ قال : لا توصف قدرة الله إلاّ أنّه قال :{ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم } فكيف يكون حكيماً إلاّ ما فرق ولا توصف قدرة الله سبحانه لأنه يحدث ما يشاء
وأمّا قوله: { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر } يعني فاطمة عليها السلام

وقوله: { تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالْرُّوحُ فِيهَا } والملائكة في هذا الموضع المؤمنون الذين يملكون علم آل محمّد عليهم السلام والرّوح روح القدس وهو في فاطمة عليها السلام { مِنْ كُلِّ أَمْر سَلاَم ٌ} يقول : من كلّ أمر مسلَّمة { حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } يعني حتى يقوم القائم عليه السلام (3)

النازل والمنزل عليه فمن هو النازل ؟ ومن هو المنزل عليه ؟

روى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام قال :كان عليّ عليه السلام كثيراً ما يقول : ما اجتمع التيميّ والعدويّ عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقرأ : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ } بتخشّع إلاّ قالا : ما أشدّ رقّتك لهذه السورة ؟فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من

1,741

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام} (Arabic)

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

انصار آل محمد {عليهم السلام}

1,892

186

204

Best Similar Channel

Random Similar Channel