Бу ингирде сизге Къарачайны тарыхы бла байламлы халкъ жыр - Хасауканы жыры
Халкъыбызны адетлери
@halk_adetle
Культурно-познавательный канал карачаево-балкарского народа.
Группа вацапда:
https://chat.whatsapp.com/IJATT1jj4KnGlH7WeuXj2Q
Халкъыбызны адетлери (Russian)
Добро пожаловать на канал "Халкъыбызны адетлери"! Этот культурно-познавательный канал предназначен для всех, кто интересуется историей и традициями карачаево-балкарского народа. Здесь вы сможете узнать о удивительном культурном наследии этого народа, его обычаях, праздниках и многом другом. Канал "Халкъыбызны адетлери" приглашает вас окунуться в мир удивительных обычаев и традиций карачаево-балкарского народа. В нашем канале вы найдете увлекательные статьи, фотографии и видео о культуре и истории карачаево-балкарского народа. Мы расскажем вам о значимых событиях, традициях, костюмах, кухне и многом другом. Присоединившись к нам, вы сможете расширить свои знания о культуре этого удивительного народа. А еще у нас есть группа в WhatsApp, где мы общаемся, делимся интересными материалами и обсуждаем темы, касающиеся карачаево-балкарской культуры. Присоединяйтесь к нам, чтобы быть в курсе всех событий и узнавать первыми о новых публикациях. Не упустите возможность погрузиться в уникальный мир традиций и обычаев карачаево-балкарского народа! Присоединяйтесь к каналу "Халкъыбызны адетлери" прямо сейчас и расширьте свой культурный кругозор вместе с нами.
Халкъыбызны адетлери
18 Jan, 10:58
Тюненеги викторинабызгъа къарасакъ, тинтирча соруу къалмагьанды 👍. Барысына да тюз жууап бергенсиз. Алгъышлайма барыгъызны да 👏. Аперим 👍.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
18 Jan, 09:51
МАКЪАМЛЫ АДЫРЛА – музыкальные инструменты;
КЪАКЪГЪАН МАКЪАМ АДЫРЛА – ударные музыкальные инструменты;
1. ДАУУРБАС – литавр, форма котла, натянутый кожей с одной стороны.
2. ГАЛДЮР – деревянная колотушка из хмелеграба, которой играют на дауурбасе.
3. КЪОЛБАС – барабан, на котором играют пальцами и палочками.
4. НАКРА – барабан для игры
пальцами.
5. ШАУЕРДАТ – барабан, на котором играют палочками.
6. ШАУКАМ – шаманский барабан для колдовских танцев.
7. ЧЕРИУБАС – боевой барабан для воинственных танцев.
8. ШЕШТАН – барабан с колокольчиками для женских танцев.
9. ХАРСЛА – трещотка из деревянных пластинок.
10. ЗАТГЫБАС – барабан ополченца.
11. КЪОНГУРОУ – колокольчик для игры во время женских танцев.
12. АГЪАЧ КЪАРС – деревянные лопаточки, которыми играют на доске.
13. ШАУХУН – покровитель ударных инструментов.
КЪАКЪГЪАН МАКЪАМ АДЫРЛА – ударные музыкальные инструменты;
1. ДАУУРБАС – литавр, форма котла, натянутый кожей с одной стороны.
2. ГАЛДЮР – деревянная колотушка из хмелеграба, которой играют на дауурбасе.
3. КЪОЛБАС – барабан, на котором играют пальцами и палочками.
4. НАКРА – барабан для игры
пальцами.
5. ШАУЕРДАТ – барабан, на котором играют палочками.
6. ШАУКАМ – шаманский барабан для колдовских танцев.
7. ЧЕРИУБАС – боевой барабан для воинственных танцев.
8. ШЕШТАН – барабан с колокольчиками для женских танцев.
9. ХАРСЛА – трещотка из деревянных пластинок.
10. ЗАТГЫБАС – барабан ополченца.
11. КЪОНГУРОУ – колокольчик для игры во время женских танцев.
12. АГЪАЧ КЪАРС – деревянные лопаточки, которыми играют на доске.
13. ШАУХУН – покровитель ударных инструментов.
Халкъыбызны адетлери
18 Jan, 08:19
ДЖАМЧЫ - Сёз ючюн, орта-т. джаб-//йап- (къара: эски-т. jap- «покрывать, закрывать», тув. йап- «накидывать», хак. иап- «укутывать», ногъ, тат., аз., кьум., баш., уйг, кар. иап- «покрывать, накрывать, укрывать, закрывать» деген этимни къуллугъу джамчыны кийим къуллугъуна толу келишибди: джаб- «покрывать, накрывать, укрывать» + -чы = джамчы «джабыучу» деген магъанада; сёзню ахырындагьы эринли [б]—» сонор [м] таууш бла алмашыныууна къара: къ.-м. джамау «заплата, латка» < эски-т. jamay «заплата, латка» < орта-т. джаб - йап- «покрывать, накрывать, затыкать».
Бюгюннгю къ.-м. тилде джамчыны талай тюрлюсюню атлары сакьланыбдыла:
АНДИ ДЖАМЧЫ - бурка с длинным начесом;
КИЙИЗ ДЖАМЧЫ — обычная войлочная бурка;
АКЪ ДЖАМЧЫ — парадная белая бурка (элитный цвет);
БОЗ ДЖАМЧЫ - бурка цвета маренго (с дорогой отделкой);
КЪАРА ДЖАМЧЫ - бурка из натуральной чёрной шерсти.
САРЫ ДЖАМЧЫ - нарт Къарашауайны джамчысы.
Бюгюннгю къ.-м. тилде джамчыны талай тюрлюсюню атлары сакьланыбдыла:
АНДИ ДЖАМЧЫ - бурка с длинным начесом;
КИЙИЗ ДЖАМЧЫ — обычная войлочная бурка;
АКЪ ДЖАМЧЫ — парадная белая бурка (элитный цвет);
БОЗ ДЖАМЧЫ - бурка цвета маренго (с дорогой отделкой);
КЪАРА ДЖАМЧЫ - бурка из натуральной чёрной шерсти.
САРЫ ДЖАМЧЫ - нарт Къарашауайны джамчысы.
Халкъыбызны адетлери
17 Jan, 15:56
Кезиулю викторинабызны заманы жетди 😊. Сизни жангы сорууларыбызгъа къараргъа чакъырабыз😇
Халкъыбызны адетлери
17 Jan, 10:25
У балкарцев и карачаевцев танцы исполнялись под хлопки, ударные инструменты, свист (редко), песни и мелодии. В.Ванслов отмечает: "Возникновение танца было бы невозможно, если бы на помощь пластике не приходила музыка".
Почти все охотничьи танцы со всеми вариантами исполнялись под охотничьи песни и ударные инструменты (барабан и трещотка), чтобы подчеркнуть шум лавин и камнепада, горных рек и ветров. Стук дятла клювом об дерево передавался
хлопками. Свист соловья выражался свистами исполнителя танца. Гром изображали дробной игрой на барабане. Шум проливного дождя – игрой на трещотке. Удар молнии - резкими ударами по барабану и хлопками. Грозы – игрой на барабане, трещоткой и хлопками. Пение птиц – игрой на зурне. Отдых диких зверей – игрой на свирели. Все воинственные танцы, как и охотничьи, сопровождались охотничьими и героическими песнями, игрой на разных музыкальных инструментах.
Почти все охотничьи танцы со всеми вариантами исполнялись под охотничьи песни и ударные инструменты (барабан и трещотка), чтобы подчеркнуть шум лавин и камнепада, горных рек и ветров. Стук дятла клювом об дерево передавался
хлопками. Свист соловья выражался свистами исполнителя танца. Гром изображали дробной игрой на барабане. Шум проливного дождя – игрой на трещотке. Удар молнии - резкими ударами по барабану и хлопками. Грозы – игрой на барабане, трещоткой и хлопками. Пение птиц – игрой на зурне. Отдых диких зверей – игрой на свирели. Все воинственные танцы, как и охотничьи, сопровождались охотничьими и героическими песнями, игрой на разных музыкальных инструментах.
Халкъыбызны адетлери
17 Jan, 08:36
ДЖАМЧЫ — бурка; къарач. джамчы «бурка»; малкъ. жамычы; башха тюрк тилледе: осм.т. иамчы/иамчи/йамшы «бурка; потник, дождевик», къум. йамчы/ йамучу/ йамычы «бурка», ногъ. йамышы «бурка», къзх=къыр. жамшы «одеяло». Джамчы гёзетде, джортууулда аскерчиге джауумдан, къардан, джелден, сууукъдан сакъланыргъа амалсыз керекли кийимди; къанджыгъагъа кьысылыб джюрютюлгенди. Эски-тюрк джазма эсгертмеледе джамчы сёзню тюбемегени бираз сакъ этдиреди, ол себебден, бир къауум алимлени (Г.Рамстет) аны монг. zamci, zaifci < zanci «мантия, надеваемая ламами» сёз бла тенглешдириулерине артыкь чарламазлай эди, амма, монг. сёзню кесини джазмагъа тюшген джылы да алай узакълагъа кетмейди, кеси да монголлула бла хоншу джашагъан тюрк тилли халкъланы тиллеринде «рубашка» деген магъанада джюрюйдю; бизге кереклиси уа кийизден этилген «буркады». Ол себебден, къ.-м. джамчы «бурка» сёзню тамалын тюрк тилли материалда излерге эркинбиз.
Халкъыбызны адетлери
15 Jan, 11:36
Тюненеги викторинабызны тинтейик 😊.
⚠️ Кавказ къазауатны заманында белгили тахсачы къарачайлы АНДРЕЙ ХОЙ болгъанды.
Бу жол жангыз да бир сорууда жангылдыгъыз👍.
Алгъышлайма барыгъызны да 👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ Кавказ къазауатны заманында белгили тахсачы къарачайлы АНДРЕЙ ХОЙ болгъанды.
Бу жол жангыз да бир сорууда жангылдыгъыз👍.
Алгъышлайма барыгъызны да 👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
15 Jan, 10:03
Перечислим музыкальные инструменты, которыми пользовались балкарцы и карачаевцы.
1. Къыл къобуз - разновидность мандолины.
2. Къынгыр къобуз - небольшая 12-струнная арфа.
3. В одной из песен упоминается широко известный, популярный на Востоке струнный инструмент - саз. Однако, сказать уверенно, что балкарцы и карачаевцы пользовались им, мы сейчас не можем. Возможно, саз имелся только у отдельных исполнителей.
4. Жия къобуз - смычковый инструмент, напоминающий скрипку.
5. Сирийца - свирель, флейта.
6. Сыбызгъы - дудка, изготовлялась из стеблей зонтичного растения "пулгура", из кости, металла, дерева.
7. Нынну - пищик.
8. Гыбыт къобуз - волынка.
9. Мюйюз къобуз - рожок.
10. Турбин (другое название - "сур быргъы", букв. "грубая труба") - большая, длинная труба, с грубым и громким звуком.
11. Жора къобуз ("священный кобуз") - колокольцы. Представляло собой навершие из металла или дерева в виде трех или четырех ветвей, на которых подвешивались небольшие колокольчики.
1. Къыл къобуз - разновидность мандолины.
2. Къынгыр къобуз - небольшая 12-струнная арфа.
3. В одной из песен упоминается широко известный, популярный на Востоке струнный инструмент - саз. Однако, сказать уверенно, что балкарцы и карачаевцы пользовались им, мы сейчас не можем. Возможно, саз имелся только у отдельных исполнителей.
4. Жия къобуз - смычковый инструмент, напоминающий скрипку.
5. Сирийца - свирель, флейта.
6. Сыбызгъы - дудка, изготовлялась из стеблей зонтичного растения "пулгура", из кости, металла, дерева.
7. Нынну - пищик.
8. Гыбыт къобуз - волынка.
9. Мюйюз къобуз - рожок.
10. Турбин (другое название - "сур быргъы", букв. "грубая труба") - большая, длинная труба, с грубым и громким звуком.
11. Жора къобуз ("священный кобуз") - колокольцы. Представляло собой навершие из металла или дерева в виде трех или четырех ветвей, на которых подвешивались небольшие колокольчики.
Халкъыбызны адетлери
15 Jan, 08:22
ЧЫРПА БЁРК - папаха; чырпа бёрк адамны къулакъларын да джабарлай
иги терен, уллу болады; маркъа къозуну терисинден кёрпеси тышына айландырылыб тигиледи, ичи бла къумачдан сырылгъан ич салынады; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ГАБРАЙ— телогрейка, жилетка; куртка, дженгсиз габрай «жилетка»; малкъ. габара «телогрейка, стеганный ватный жилет»; къарач. габдырай «стеганный ватный жилет; подкольчюжник»; Къарачайда габрай юй кийимге саналады, тонну, кюбени неда башха тыш кийимни тюблеринден джылылыкьгъа кийилген болмаса, кесин алайлай орамгъа киймегендиле. Сёзню тамалында, эшта, орта-огъ. габ//геб «форма, чехол» (тенгл.: аз. габ «футляр» + -ыр + -ай тура болурла = габырай «санынгы кебча къысхан кийим» деген магъанада; габрай керти да санынгы къатычыкъ кьабыб, джылыу берген кийимди. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ГЕБЕНЕК — войлочная накидка с капюшоном; гебенек «в нартском эпосе элемент экипировки воина»; «войлочный кафтан».
иги терен, уллу болады; маркъа къозуну терисинден кёрпеси тышына айландырылыб тигиледи, ичи бла къумачдан сырылгъан ич салынады; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ГАБРАЙ— телогрейка, жилетка; куртка, дженгсиз габрай «жилетка»; малкъ. габара «телогрейка, стеганный ватный жилет»; къарач. габдырай «стеганный ватный жилет; подкольчюжник»; Къарачайда габрай юй кийимге саналады, тонну, кюбени неда башха тыш кийимни тюблеринден джылылыкьгъа кийилген болмаса, кесин алайлай орамгъа киймегендиле. Сёзню тамалында, эшта, орта-огъ. габ//геб «форма, чехол» (тенгл.: аз. габ «футляр» + -ыр + -ай тура болурла = габырай «санынгы кебча къысхан кийим» деген магъанада; габрай керти да санынгы къатычыкъ кьабыб, джылыу берген кийимди. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ГЕБЕНЕК — войлочная накидка с капюшоном; гебенек «в нартском эпосе элемент экипировки воина»; «войлочный кафтан».
Халкъыбызны адетлери
14 Jan, 15:39
Ингиригиз ахшы болсун 😊.
Бюгюн викторинабызны кюнюдю. Сизге жангы соруула хазырлап, башыгъызны солутургъа чакъырабыз😇
Бюгюн викторинабызны кюнюдю. Сизге жангы соруула хазырлап, башыгъызны солутургъа чакъырабыз😇
Халкъыбызны адетлери
14 Jan, 11:37
Характер исполнения песен у балкарцев и карачаевцев был разнообразен. В большинстве случаев исполнитель пел соло, а присутствующие вели басовое сопровождение (эжиу). Солист назывался "жыр башчы" - "предводитель песни". Иногда солист пел, аккомпанируя себе на том или ином инструменте, некоторые песни исполнялись только солистом. В более давние времена исполнители нартского эпоса назывались "нартчыла", в отличие от других певцов - "жырчыла". Часто певец совмещал в себе и автора, и исполнителя. До недавнего времени существовала особая форма импровизации - "айтыш", когда два певца или юноша и девушка создавали песню прямо на глазах у слушателей, стараясь как можно остроумнее высмеять соперника.
Устраивались также состязания в исполнении песен, эти состязания являлись и частью народных праздников ("Голлу", "Эрирей", "Чоппа"). В обычное время кто-либо мог пригласить на пир певцов из соседнего селения для соревнования со своими исполнителями.
Устраивались также состязания в исполнении песен, эти состязания являлись и частью народных праздников ("Голлу", "Эрирей", "Чоппа"). В обычное время кто-либо мог пригласить на пир певцов из соседнего селения для соревнования со своими исполнителями.
Халкъыбызны адетлери
14 Jan, 07:17
КЪАЛПАКЪ — войлочная шапка без полей (носили и как подшлемник);
къалпакъны къыйырлары бла, юсю бла окъа неда халы эшилген тигиледи; бюгюнлюкде миллетде джангыдан кенг джайыла барады.
КЪУЛАКЪЛЫ БЁРК - шапка-ушанка; къулакълы бёрк тюрк халкълада бек
эртделеден бери келсе да, Къарачайда XIX-чу ёмюрден бери джюрюб башлагьанды; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
КЪЫЙМАЧ БЁРК - шапка из белой козьей шерсти; бюгюннгю къ.-м.
тилде бу сёз джюрюрмейди.
ПЕС БЁРК - феска; термин бюгюннгю къ.- м. тилде эркин джюрюйдю.
САРХ — чалма; Къарачайда сархны хаджилик къылыб келгенле бёркню
тышы бла къысадыла; бёркню юсю бла тигилген кенгирек окъа чалыугъа да
сарх дейдиле; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ТЕРИ БЁРК - кожаная шапка мехом во внутрь; тери бёрк къалпакъдан мийик болады, джюню ичине, териси бла уа тышына айландырылыб тигиледи, къумачдан неда сахтияндан тыш да салыныучанды, бёркню къыйыры бир
юч элиге джюню бла ёрге кьайырылады; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
къалпакъны къыйырлары бла, юсю бла окъа неда халы эшилген тигиледи; бюгюнлюкде миллетде джангыдан кенг джайыла барады.
КЪУЛАКЪЛЫ БЁРК - шапка-ушанка; къулакълы бёрк тюрк халкълада бек
эртделеден бери келсе да, Къарачайда XIX-чу ёмюрден бери джюрюб башлагьанды; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
КЪЫЙМАЧ БЁРК - шапка из белой козьей шерсти; бюгюннгю къ.-м.
тилде бу сёз джюрюрмейди.
ПЕС БЁРК - феска; термин бюгюннгю къ.- м. тилде эркин джюрюйдю.
САРХ — чалма; Къарачайда сархны хаджилик къылыб келгенле бёркню
тышы бла къысадыла; бёркню юсю бла тигилген кенгирек окъа чалыугъа да
сарх дейдиле; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ТЕРИ БЁРК - кожаная шапка мехом во внутрь; тери бёрк къалпакъдан мийик болады, джюню ичине, териси бла уа тышына айландырылыб тигиледи, къумачдан неда сахтияндан тыш да салыныучанды, бёркню къыйыры бир
юч элиге джюню бла ёрге кьайырылады; термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
13 Jan, 13:15
Без преувеличения, поражает работоспособность нашего земляка. Он востребован в Карачаево-Черкесии – Кудаева пригласили руководители ансамбля «Эльбрус» для постановки оригинального варианта «Тюз тепсеу», танца сложного для исполнения, с неповторимым и ярким рисунком. Поставит он и «Аймуша», в котором провозглашается здравица в честь покровителя пастушьего ремесла, а также «Гоккан» (вариант парного танца «Абзех»), «Мароко» – пасторальная картинка. Есть и обрядовые танцы: «Жезокъа», исполняемый в комнате невесты перед отправлением её в дом жениха, или «Тепена» (посвящение богине Чага), «Бозалаша» – в честь покровителя коней и всадников Зеккупу.
Не будем скрывать, именно Мухтару Кудаеву и небольшой группе энтузиастов ансамбль «Балкария» обязан своей популярностью. Именно ему, потому как этнографическую основу всех танцевальных номеров выстроил Мухтар Чукаевич.
Мухтар Чукаевич Кудаев – один из тех, кто вернул своему народу танцы, которые по объективным и субъективным причинам уходили из исторической памяти.
Не будем скрывать, именно Мухтару Кудаеву и небольшой группе энтузиастов ансамбль «Балкария» обязан своей популярностью. Именно ему, потому как этнографическую основу всех танцевальных номеров выстроил Мухтар Чукаевич.
Мухтар Чукаевич Кудаев – один из тех, кто вернул своему народу танцы, которые по объективным и субъективным причинам уходили из исторической памяти.
Халкъыбызны адетлери
13 Jan, 13:11
МУХТАР ЧУКАЕВИЧ КУДАЕВ – заслуженный деятель искусств КБР, заслуженный работник культуры КЧР, выдающийся этнохореограф, создатель первого профессионального Государственного ансамбля карачаево-балкарского танца «Балкария». Более пятидесяти лет своей жизни посвятил возрождению и развитию карачаево-балкарской национальной хореографии.
Много сил Мухтар Чукаевич отдал обучению детей и подростков искусству танца. Он с честью справился с задачей возрождения древних народных танцев и этим внес неоценимый вклад в культурную сокровищницу народов Кабардино-Балкарии, Северного Кавказа и России. Слава Кудаева стала явлением для всего тюркского мира. Недаром же в Турции, где Мухтар Кудаев представлял нашу исконную культуру, его называли и называют аксакалом танцевального искусства. Национальная культурная общественность присудила ему титул «Золотой барс балкарского танца».
Неустанный, а можно сказать, и подвижнический труд Мухтара Кудаева отмечен в Европе, странах Африки, на Ближнем Востоке.
Много сил Мухтар Чукаевич отдал обучению детей и подростков искусству танца. Он с честью справился с задачей возрождения древних народных танцев и этим внес неоценимый вклад в культурную сокровищницу народов Кабардино-Балкарии, Северного Кавказа и России. Слава Кудаева стала явлением для всего тюркского мира. Недаром же в Турции, где Мухтар Кудаев представлял нашу исконную культуру, его называли и называют аксакалом танцевального искусства. Национальная культурная общественность присудила ему титул «Золотой барс балкарского танца».
Неустанный, а можно сказать, и подвижнический труд Мухтара Кудаева отмечен в Европе, странах Африки, на Ближнем Востоке.
Халкъыбызны адетлери
13 Jan, 12:53
Мухтару Кудаеву удалось то, что не удавалось всему сообществу хореографов республики, посвятивших себя танцу. Это был прорыв из тупика, из того состояния окаменелости и застоя, в котором находился народный танец. По крупицам собиралось то, что позднее стало содержанием работы ансамбля: музыка, обряды, песни, атрибутика. Он работал почти в каждом селе Балкарии, руководил коллективами при нескольких учреждениях в Нальчике, через его руки проходили сотни детей, юношей и девушек. Всё чаще стали звучать в народе возрождённые им к жизни танцевальные мелодии. Нагрузка была нечеловеческой, но Мухтар упорно и неуклонно шёл к осуществлению своей мечты - созданию профессионального ансамбля карачаево-балкарского народного танца.
Мухтар подготовил программу из двенадцати танцев. Каждый танец сопровождался восторженными овациями.
Мухтару удалось, как сказочному волшебнику, совершить чудо - одарить радостью даже не десятки, тысячи людей, а целый народ! Ни до, ни после никому не удавалось совершить что-либо подобное.
Мухтар подготовил программу из двенадцати танцев. Каждый танец сопровождался восторженными овациями.
Мухтару удалось, как сказочному волшебнику, совершить чудо - одарить радостью даже не десятки, тысячи людей, а целый народ! Ни до, ни после никому не удавалось совершить что-либо подобное.
Халкъыбызны адетлери
07 Jan, 07:36
Бюгюннгю джашауда аллай энчиликни кьралланы аскер кийимлеринде эслерге боллукъ болурбуз. Кавказ халкъланы кийимлерин тинтген Е.Студенецкая бир статьясында «уже в конце XIX века ... одежда народов Северного Кавказа стала отходить от национальных традиций и изменяться в сторону сближения с европейской модой» деб джазгьанды. Сёзсюз да, малчылыкъ бла джашагъан халкъланы сабыр, сериуюн турмушлары шахарчыланы ол завод чархлары бла бирге бурулгъан къызыу джюрюшлерине эртде бой
салыб бошагьанды. Бюгюнлюкде толу къарачай чепкенни кийиб кёргенни
къой эсегиз, аны кереклерини атларын айтыб чыгъаллыкъ огъуна бек аз адам
табыллыкъды. Ол затны эсге алсакъ, миллет кийимлерибизни атларын, юлгюлерин, кийилиу адетлерин, башха энчи шартларын заманында джазыб алыб, бизге тюрлю-тюрлю сёзлюкледе, илму ишледе сакълагъан алимлеге бюсюреу этерчады. Къарачайда джуртну сакълау эркишини борчу болгъаны себебли, биз да эркиши кийимлеге къарайыкъ. Тиширыу омакъ да, тюрлю-тюрлю да кийиниученди, аны кийим чоту эркишиден кёб болуучанды.
салыб бошагьанды. Бюгюнлюкде толу къарачай чепкенни кийиб кёргенни
къой эсегиз, аны кереклерини атларын айтыб чыгъаллыкъ огъуна бек аз адам
табыллыкъды. Ол затны эсге алсакъ, миллет кийимлерибизни атларын, юлгюлерин, кийилиу адетлерин, башха энчи шартларын заманында джазыб алыб, бизге тюрлю-тюрлю сёзлюкледе, илму ишледе сакълагъан алимлеге бюсюреу этерчады. Къарачайда джуртну сакълау эркишини борчу болгъаны себебли, биз да эркиши кийимлеге къарайыкъ. Тиширыу омакъ да, тюрлю-тюрлю да кийиниученди, аны кийим чоту эркишиден кёб болуучанды.
Халкъыбызны адетлери
06 Jan, 11:36
Массовый танец абезек всегда исполняется лишь один раз за вечер, но ждут его с особым трепетом.
Во-первых, это единственный танец, в котором разрешены прикосновения — партнёры исполняют его, держась за руки. А во-вторых, в нём можно высказать симпатию своему партнёру. Для этого существует целая система знаков. В этом танце присутствующие делятся на пары, берутся за руки и выстраиваются в одну колонну. Девушки становятся строго справа от партнера. Возглавляет колонну обычно или самая почтенная, или самая искусная пара. Они ведут, а остальные повторяют. Колонна делает почётный круг по всей танцплощадке, после чего выстраивается в одну линию, а пары, держась за руки, сходятся в круг. Затем круг может разбиться на отдельные пары и снова собраться в колонну. Рисунок танца непростой, главное — не потерять своего партнёра, смена кавалера недопустима. Чтобы выразить симпатию, юноша приглашал на абезек девушку, которая ему по душе, а та не имела права отказаться, но могла показать своё отношение к парню в танце.
Во-первых, это единственный танец, в котором разрешены прикосновения — партнёры исполняют его, держась за руки. А во-вторых, в нём можно высказать симпатию своему партнёру. Для этого существует целая система знаков. В этом танце присутствующие делятся на пары, берутся за руки и выстраиваются в одну колонну. Девушки становятся строго справа от партнера. Возглавляет колонну обычно или самая почтенная, или самая искусная пара. Они ведут, а остальные повторяют. Колонна делает почётный круг по всей танцплощадке, после чего выстраивается в одну линию, а пары, держась за руки, сходятся в круг. Затем круг может разбиться на отдельные пары и снова собраться в колонну. Рисунок танца непростой, главное — не потерять своего партнёра, смена кавалера недопустима. Чтобы выразить симпатию, юноша приглашал на абезек девушку, которая ему по душе, а та не имела права отказаться, но могла показать своё отношение к парню в танце.
Халкъыбызны адетлери
06 Jan, 10:03
«Джерине кёре джыланы» дегенлей, хар миллетни да джашау кечинмеги, ашы-суу, турмушу да аны джашагъан джерине кёре болады. Бизде джылны бир джартысы къышды, бир джарымы уа джайды. Ол себебден бизге азы бла эки тюрлю кийим керекди - тюз кийим бла къыш кийим. Андан да теренирек къарайбыз десек а, ич кийими, тыш кийими, айбат кийими, юй кийими дей, юлеше барыргъа боллукъбуз.
Кийим адамны этин джабхандан сора да, аны тыш паспорту болуб тургъанды десек, уллу джангыллыкь болмазбыз. Ёмюрлени узагъында миллетле башхаланыкъыгъа ушамагъан, кёрген танырлай, энчи кийим джюрютгендиле. Адамны кийимине къараб, аны миллетлигин, бий-кьул болгъанын, джылын, шериатха кьошулгъаны бла къошулмагъанын, д.а.к. ышанларын танырлай болгьанды.
Бюгюн биз кийген европалы кийимледе эркишини тюймелери солдан онгнга, тиширыунукъу уа онгдан солгъа этиледиле. Къарачайча уа, эркишиде, тиширыуда да солдан онгнга къабланады - буруннгу тюрк халкълада да адет алай болгьанды (къытай, монгол халкьладан кеслерин ол шарт бла айырыб тургъандыла).
Кийим адамны этин джабхандан сора да, аны тыш паспорту болуб тургъанды десек, уллу джангыллыкь болмазбыз. Ёмюрлени узагъында миллетле башхаланыкъыгъа ушамагъан, кёрген танырлай, энчи кийим джюрютгендиле. Адамны кийимине къараб, аны миллетлигин, бий-кьул болгъанын, джылын, шериатха кьошулгъаны бла къошулмагъанын, д.а.к. ышанларын танырлай болгьанды.
Бюгюн биз кийген европалы кийимледе эркишини тюймелери солдан онгнга, тиширыунукъу уа онгдан солгъа этиледиле. Къарачайча уа, эркишиде, тиширыуда да солдан онгнга къабланады - буруннгу тюрк халкълада да адет алай болгьанды (къытай, монгол халкьладан кеслерин ол шарт бла айырыб тургъандыла).
Халкъыбызны адетлери
06 Jan, 09:48
Учителя бьют тревогу.
В некоторых учебных заведениях появились так называемые «палочки пробуждения» и таблетки «Пчёлка».
Что они из себя представляют и чего опасаются учителя?
«Палочки пробуждения» — это своего рода «адреналин», который имеет плачевные последствия. При регулярном вдыхании вызывает такие симптомы, как головокружение, бессонницу, учащённое сердцебиение, нервные срывы и даже искажённое восприятие окружающей действительности. «Нозальные ингаляторы» представляют собой угрозу для здоровья не только школьника, но и взрослого человека. Вдыхание химических веществ непонятной этиологии влечёт за собой проблемы, связанные с нарушением центральной нервной системы.
К сожалению, некоторые родители ошибаются, если полагают, что ингаляторы используются для облегчения головной боли. Это ещё один способ уничтожения нации.
Будьте бдительны, «ингаляторы» продаются в свободном доступе в маркетах.
«Tawon Liar Пчёлка» также знаем о нём много, используют так же, как адреналин.
Но если посмотреть в состав продукта, то обнаружим там бензоат натрия.
Бензоат натрия очень вреден для здоровья и поэтому запрещен во многих странах, однако на территории России и стран СНГ он разрешен. Вредное действие бензоата натрия усиливается в сочетании со многими химическими красителями, особенно с тартразином (Е102). Сочетание бензоата натрия и красителей искусственного происхождения отрицательно влияют на интеллект и поведение детей.
Продаются в свободном доступе в маркетах. Безопасность детей — наша ответственность.
Вот несколько советов:
Контролируйте расходы детей (проверьте, куда были потрачены деньги с карты).
Следите за психическим состоянием детей.
Обратите внимание на круг общения детей.
Общайтесь и консультируйтесь с учителями.
Просьба распространить.
"Халкъыбызны адетлери"
В некоторых учебных заведениях появились так называемые «палочки пробуждения» и таблетки «Пчёлка».
Что они из себя представляют и чего опасаются учителя?
«Палочки пробуждения» — это своего рода «адреналин», который имеет плачевные последствия. При регулярном вдыхании вызывает такие симптомы, как головокружение, бессонницу, учащённое сердцебиение, нервные срывы и даже искажённое восприятие окружающей действительности. «Нозальные ингаляторы» представляют собой угрозу для здоровья не только школьника, но и взрослого человека. Вдыхание химических веществ непонятной этиологии влечёт за собой проблемы, связанные с нарушением центральной нервной системы.
К сожалению, некоторые родители ошибаются, если полагают, что ингаляторы используются для облегчения головной боли. Это ещё один способ уничтожения нации.
Будьте бдительны, «ингаляторы» продаются в свободном доступе в маркетах.
«Tawon Liar Пчёлка» также знаем о нём много, используют так же, как адреналин.
Но если посмотреть в состав продукта, то обнаружим там бензоат натрия.
Бензоат натрия очень вреден для здоровья и поэтому запрещен во многих странах, однако на территории России и стран СНГ он разрешен. Вредное действие бензоата натрия усиливается в сочетании со многими химическими красителями, особенно с тартразином (Е102). Сочетание бензоата натрия и красителей искусственного происхождения отрицательно влияют на интеллект и поведение детей.
Продаются в свободном доступе в маркетах. Безопасность детей — наша ответственность.
Вот несколько советов:
Контролируйте расходы детей (проверьте, куда были потрачены деньги с карты).
Следите за психическим состоянием детей.
Обратите внимание на круг общения детей.
Общайтесь и консультируйтесь с учителями.
Просьба распространить.
"Халкъыбызны адетлери"
Халкъыбызны адетлери
05 Jan, 16:58
Келигиз, ариу жерлерибиз бла танышыуну бардырайыкъ😊.
Ма быллай бир ариу тау барды жер башында😇. Баргьан да болурсуз бу тийрелеге, ким биледи🤷♀️. Сиз ангылагъаннга кёре, кьайдады бу ариулукъ, къалайды аты бу аламат тауну?😇.
Оюмларыгъызны сакълайбыз😉
Ма быллай бир ариу тау барды жер башында😇. Баргьан да болурсуз бу тийрелеге, ким биледи🤷♀️. Сиз ангылагъаннга кёре, кьайдады бу ариулукъ, къалайды аты бу аламат тауну?😇.
Оюмларыгъызны сакълайбыз😉
Халкъыбызны адетлери
05 Jan, 13:24
Во время тоя свою удаль карачаевцы и балкарцы могут показать в другом танце — "Истемей" (карач.) или "Тёгерек тепсеу" (балк.). Это почти что танцевальный «батл», потому что каждый стремится перещеголять другого, стараясь вместить в соло как можно больше сложных трюков. Даже элементы акробатики приветствуются. Исполняется этот танец как отдельным номером, так и коротким элементом других танцев, как сольно, так и большим количеством участников. В шуточное танцевальное соревнование может вступить любой, кто чувствует в себе достаточно сил для зажигательной джигитовки. Разгуляться можно и зрителям, например, громко поболеть за самого яркого участника. Самым сложным элементом считается шаг на согнутых пальцах ног, как в балете. Чтобы не только держать равновесие, но и исполнять трюки в таком положении требуется особая подготовка и обучение. Не каждый солист народного ансамбля может долго танцевать на одних пальцах.
Халкъыбызны адетлери
05 Jan, 12:01
Татыулу хант сизге бу солуу кюн 😍 😋. Ашай тургъан бар эсе, аш татлы болсун 🤗
Халкъыбызны адетлери
05 Jan, 10:27
ЭГЕТ - eg- «сгибать, наклонять», egatlik «служанка» . Терминни тамалында, = эгет «башхагъа ийилген, бюгюлген, къуллукъ этген» деген магъанада. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде азыракъ джюрюйдю.
ЭРКИНЛИК - свобода, независимость; къ.-м. эркинлик «свобода, независимость, воля; право, полномочие»; эски-т. еrк «сила, воля, могущество, власть».
Терминни тамалында, эшта, къ.-м. эркин «свободный, независимый, вольный» < эски-т. егк «сила, воля, могущество, власть» + -лик тура болурла = эркинлик «статус, равный другой силе; положение, равное могуществу; право на собственную волю» деген магъанада. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЭРКИНЛИК - свобода, независимость; къ.-м. эркинлик «свобода, независимость, воля; право, полномочие»; эски-т. еrк «сила, воля, могущество, власть».
Терминни тамалында, эшта, къ.-м. эркин «свободный, независимый, вольный» < эски-т. егк «сила, воля, могущество, власть» + -лик тура болурла = эркинлик «статус, равный другой силе; положение, равное могуществу; право на собственную волю» деген магъанада. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
04 Jan, 15:33
Тюнене салгъан викторинабызны тинтейик 😊.
⚠️ Совет Карачайда халкъ окъууну къураб, анга башчылыкъ этиуню тамалын салгъан - БИДЖИЛЕНИ ТОХТАР.
⚠️ Къызыу жатдырыр, сууукъ ЧАПДЫРЫР.
Къалгъан соруулада тюз жууапларыгъыз хорладыла👍😊.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ Совет Карачайда халкъ окъууну къураб, анга башчылыкъ этиуню тамалын салгъан - БИДЖИЛЕНИ ТОХТАР.
⚠️ Къызыу жатдырыр, сууукъ ЧАПДЫРЫР.
Къалгъан соруулада тюз жууапларыгъыз хорладыла👍😊.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
04 Jan, 10:14
"Тюз тепсеу" — в переводе «истинный танец», "правильный танец" самый популярный и часто исполняемый на карачаевском или балкарском тое. Его танцуют как под медленную мелодию национальной гармони, так и под более ритмичные. Исполняется он в паре. Рисунок довольно простой: двое, плавно ступая внутри воображаемой окружности, несколько раз сходятся в центре — девушка при этом вторит движениям мужчины. Затем, не поворачиваясь спиной друг к другу, меняются местами и снова повторяют движения, плавно сближаясь и расходясь. Сложность танца в деталях: особой поступи, плавности движений, осанке, повороте головы, движениях рук. У наиболее искусных танцоров плавность движений настолько отточена, что полы длинных платьев и черкесок не двигаются. Считается, что "Тюз тепсеу" чем-то напоминает танец двух птиц, кружащих вокруг друг друга, где мужчина — орёл, решительный и горделивый, а девушка — хрупкая и изящная лебедь. Сравнение «плывет как лебедь» — высочайшая похвала для девушки в танце.
Халкъыбызны адетлери
04 Jan, 07:47
ЫЗЧЫ — следопыт; ызчы ит «ищейка», ызны алыргъа «взять след»; эски-т. iz «след»; терминни магъанасы, къурамы да къ.-м. тилде ачыкъдыла: ыз «след» + -чы.
ЫХТЫРЫЛЫУ - отступление; «пятиться, отступать». Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЭГЕР - охотничья собака; борзая, гончая»; собака, ипользуемая в гарнизонной службе»; эски-т. egir- «окружать, обходить»; башха тюрк тилли халкълада «охотничья собака» деген магъанада - чув. agar jytti, шор. eger, чаг. iger, къум. eger. Терминни тамалында эски-т. eg- «сгибать, наклонять» + -ер тура болурла = «ийилген, бойсуннган, айтханынгы этген» деген магъанада (уучу ит тутхан кийигин кеси ашамазгъа, тутуб, иесин сакъларгъа, ийиси юсдюрсе, не уллу джаныуаргъа да барыргъа неда иесине керекли заманда терк тохтаргьа керек болады). Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЭГЕТ - наймит; «приспешник, вассал, марионетка, лакей, слуга»; эгет
«вассал-телохранитель князя во время его похода»; эски-т. egat «женщина, которую посылают прислуживать в комнате невесты».
ЫХТЫРЫЛЫУ - отступление; «пятиться, отступать». Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЭГЕР - охотничья собака; борзая, гончая»; собака, ипользуемая в гарнизонной службе»; эски-т. egir- «окружать, обходить»; башха тюрк тилли халкълада «охотничья собака» деген магъанада - чув. agar jytti, шор. eger, чаг. iger, къум. eger. Терминни тамалында эски-т. eg- «сгибать, наклонять» + -ер тура болурла = «ийилген, бойсуннган, айтханынгы этген» деген магъанада (уучу ит тутхан кийигин кеси ашамазгъа, тутуб, иесин сакъларгъа, ийиси юсдюрсе, не уллу джаныуаргъа да барыргъа неда иесине керекли заманда терк тохтаргьа керек болады). Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЭГЕТ - наймит; «приспешник, вассал, марионетка, лакей, слуга»; эгет
«вассал-телохранитель князя во время его похода»; эски-т. egat «женщина, которую посылают прислуживать в комнате невесты».
Халкъыбызны адетлери
03 Jan, 10:23
КЪАН ЧЕРИУ — вражеское войско; кровный враг, непримиримый враг». Эки сёзден къуралгъан къош термин къ.-м. къан «кровь, кровный» < эски-т. qan «кровь» + къ.-м. чериу «войско» < эски-т. cerig «войско» сёзледен къуралыбды.
ЧЕРС - войнская честь; «честь»; бир ишексиз, къ.-м. черс < орус честь «приветствовать, прикладывая руку к головному убору» дегенден къуралыб, тилге XIX-чу ёмюрню аякъ сюреминде кирген болур.
ЧЕРС БЕРИУ — отдавать честь; козырять.
ЧЕК - граница; рубеж; межа. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЧЕКЧИ — пограничник; пограничный. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЧЕКЧИ КЪАРАУУЛ — пограничный пост; «пограничный караульщик».
ЧОРА - дружинник; къ.-м. чора «древнетюркский термин, наиболее архаичное наименование дружинников у карачаевцев (к нему восходят имена предков двух карачаевских фамилий Чоралары и Байчоралары)»; чув. чура «раб, невольник»; ногъ. шора «дружинник»; эски-т. «имя собственное и титул», сигат «стрельба из лука по дальней цели».
ЧЕРС - войнская честь; «честь»; бир ишексиз, къ.-м. черс < орус честь «приветствовать, прикладывая руку к головному убору» дегенден къуралыб, тилге XIX-чу ёмюрню аякъ сюреминде кирген болур.
ЧЕРС БЕРИУ — отдавать честь; козырять.
ЧЕК - граница; рубеж; межа. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЧЕКЧИ — пограничник; пограничный. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ЧЕКЧИ КЪАРАУУЛ — пограничный пост; «пограничный караульщик».
ЧОРА - дружинник; къ.-м. чора «древнетюркский термин, наиболее архаичное наименование дружинников у карачаевцев (к нему восходят имена предков двух карачаевских фамилий Чоралары и Байчоралары)»; чув. чура «раб, невольник»; ногъ. шора «дружинник»; эски-т. «имя собственное и титул», сигат «стрельба из лука по дальней цели».
Халкъыбызны адетлери
03 Jan, 07:09
Этот танец начинают в медленном темпе, постепенно переходя в танцы «Асланбий» и «Тёгерек». Два последних танца исполнялись уже после появления на свет ребёнка.
«Тюз тепеу» исполнялся и тогда, когда за невестой отправлялись дружки. В момент проезда возле камней Байрым, Тейри, Аштотур и прочих свадебная процессия останавливалась для осуществления танца «Тюз тепеу».
У невесты в доме также при встрече жениха танцевали «Тюз тепеу». Сторона невесты выбирала лучшего танцора из дружков жениха, чтобы тот станцевал сольный номер. В том случае, если дружку давали полную чашу с бузой, то он должен был танцевать с этой чашей на голове. В том случае, если проливалась хотя бы капля, то танцор выплачивал штраф тому, кто дал ему эту чашу. Следует отметить, что немного
находилось смельчаков для танца с чашей на голове. Такой танец требовал очень длительной тренировки. Талантливые танцоры использовали для танцев не одну, а целых три чаши, за что они получали призы: кинжал, бурку, лошадь и прочие.
«Тюз тепеу» исполнялся и тогда, когда за невестой отправлялись дружки. В момент проезда возле камней Байрым, Тейри, Аштотур и прочих свадебная процессия останавливалась для осуществления танца «Тюз тепеу».
У невесты в доме также при встрече жениха танцевали «Тюз тепеу». Сторона невесты выбирала лучшего танцора из дружков жениха, чтобы тот станцевал сольный номер. В том случае, если дружку давали полную чашу с бузой, то он должен был танцевать с этой чашей на голове. В том случае, если проливалась хотя бы капля, то танцор выплачивал штраф тому, кто дал ему эту чашу. Следует отметить, что немного
находилось смельчаков для танца с чашей на голове. Такой танец требовал очень длительной тренировки. Талантливые танцоры использовали для танцев не одну, а целых три чаши, за что они получали призы: кинжал, бурку, лошадь и прочие.
Халкъыбызны адетлери
02 Jan, 12:48
После того, как посев был завершён, устанавливали пугало для охраны посевов от различных птиц. После того, как появились всходы, пугало меняли на другое, которое отпугивало кабанов. Эти действия сопровождал «Тюз тепсеу».
Во время праздника урожая также исполнялся «Тюз тепсеу»: на гладкий шест вешали груши, яблоки, лук, орехи, чеснок, чтобы их можно было достать. Затем юноши старались с закрытыми глазами долезть до вершины шеста и взять приз. Кому это удавалось, тот
отдавал приз той девушке, которая ему нравилась. Девушка в ответ дарила платок или же выходила танцевать «Тюз тепсеу». В зависимости от приза, предсказывалось, какая у юноши будет жена. В том случае, если яблоко было кислым, то жёсткая жена, если сладким, то жена не будет изменять, если лук, то жена будет сварливой, если чеснок, то злой.
Если женщина беременна и должна скоро родить, то в этом случае проводится общественный обед, после которого юноши и девушки танцуют «Тюз тепеу» для лёгкого прохождения родов.
Во время праздника урожая также исполнялся «Тюз тепсеу»: на гладкий шест вешали груши, яблоки, лук, орехи, чеснок, чтобы их можно было достать. Затем юноши старались с закрытыми глазами долезть до вершины шеста и взять приз. Кому это удавалось, тот
отдавал приз той девушке, которая ему нравилась. Девушка в ответ дарила платок или же выходила танцевать «Тюз тепсеу». В зависимости от приза, предсказывалось, какая у юноши будет жена. В том случае, если яблоко было кислым, то жёсткая жена, если сладким, то жена не будет изменять, если лук, то жена будет сварливой, если чеснок, то злой.
Если женщина беременна и должна скоро родить, то в этом случае проводится общественный обед, после которого юноши и девушки танцуют «Тюз тепеу» для лёгкого прохождения родов.
Халкъыбызны адетлери
02 Jan, 08:06
ЧЕРИУ - войско, армия; эски-т. cerig «войско»; чув. дар «армия, войско»; эски-къып. cerig, эски-уйг. cerig, къзх. seritw, алт. certi тоф. serig, якъ. seri «отряд воинов, войско».
Бюгюннгю тил илмуда бу сёз тюрк тиллеге санскритден келгеннге саналады: орта-т. cerikZ/cerig < скр. ksatrika «войско». Терминни тамалында эски-т. сег- «освобождать, избавлять» + -иу тура болурла = чериу «къутхарыучу, болушуучу, зорлукъдан сакълаучу» деген магьанада. Бу оюмубузгьа къаршчы келмегенлей, терминни тамалындагьы чер «освобождать, избавлять» деген сёз систем
тилдеги «смелый, неустрашимый, храбрый» сёз бла байламлы болуб, тюрк тилле аны эски-б.т. кеслери сакъларгъа боллукъларын эсгертирге излейбиз. Бу оюмубузгьа тюрк тилледе чер//чир тамалдан къуралгъан сёзлени кёблюгю, аланы магьана тапхалары да шагъатдыла: къ.-м. чиркитиу «отваживание, отпугивание», чиркерге «отвыкнуть от чего-либо»; аз. чэрэян «направление движения, ход», чэрркэви «рядовой», чирэ «доля, норма»; чув. чарсар «отчаянный, лихой, бесшабашный».
Бюгюннгю тил илмуда бу сёз тюрк тиллеге санскритден келгеннге саналады: орта-т. cerikZ/cerig < скр. ksatrika «войско». Терминни тамалында эски-т. сег- «освобождать, избавлять» + -иу тура болурла = чериу «къутхарыучу, болушуучу, зорлукъдан сакълаучу» деген магьанада. Бу оюмубузгьа къаршчы келмегенлей, терминни тамалындагьы чер «освобождать, избавлять» деген сёз систем
тилдеги «смелый, неустрашимый, храбрый» сёз бла байламлы болуб, тюрк тилле аны эски-б.т. кеслери сакъларгъа боллукъларын эсгертирге излейбиз. Бу оюмубузгьа тюрк тилледе чер//чир тамалдан къуралгъан сёзлени кёблюгю, аланы магьана тапхалары да шагъатдыла: къ.-м. чиркитиу «отваживание, отпугивание», чиркерге «отвыкнуть от чего-либо»; аз. чэрэян «направление движения, ход», чэрркэви «рядовой», чирэ «доля, норма»; чув. чарсар «отчаянный, лихой, бесшабашный».
Халкъыбызны адетлери
01 Jan, 12:37
Тюнене салгъан викторинабызны тинтейик😊.
⚠️ Къарачай-малкъар нарт эпосда Ёрюзмекни аты ЧЫЧХАН СЫРТЛЫ САРЫ АТ болгъанды.
⚠️ Къойда, эчкиде эм учхара сюекге КЪЫСХА ИЛИК саналады.
⚠️ "Акъбийче бла Рамазан" деген халкъ джырда къыз ТЮЙЮЛЮП ёлгенди.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ Къарачай-малкъар нарт эпосда Ёрюзмекни аты ЧЫЧХАН СЫРТЛЫ САРЫ АТ болгъанды.
⚠️ Къойда, эчкиде эм учхара сюекге КЪЫСХА ИЛИК саналады.
⚠️ "Акъбийче бла Рамазан" деген халкъ джырда къыз ТЮЙЮЛЮП ёлгенди.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
01 Jan, 08:56
ЧАБЧЫ - посыльный; «быть на побегушках»; эски-т. cap'it- «набрасываться, нападать», sabc'i «вестник». Терминни магъанасы, къурамы да къ.- м. тилде ачыкъдыла: чаб «бежать» + -чы.
ЧАУУШ - младший офицер, десятник, командир; «военный командир-десятник»; къ.-м. Чауушлары - тукъум ат; эски-т. cavus < къадж. шауш «младший офицер, командир, руководящий воинами в боевых порядках»; башха тюрк тилледе «командир» деген магъанада: эски-т. cabus, эски-уйг. cavus, осм.т. cavus.
Сахалинде джашагъан орокланы тиллеринде чауха «войско, война» деген магъанада джюрюйдю; къаджарлыла Сибирь джанына аллай бир узакъ кирелген болмазла, болса да орокла бу сёзню буруннгу алт.-б.т. сакълагъан болурла. (Дагъыда: гаса чаухани «птичий базар», «аскерча, кёб адам джыйылгъан джер» дегенден; тенгл.: къ.-м. чаука басыннганча «столпотворение, скопление в одном месте»). Бизни сартын, къ.-м. чаууш деген аскер терминни тамалында алт.-б.т. келген чау «война, воин» бла + -уш тура болурла = «къазауатчы, аскер чот бла кюрешген адам» деген магьанада.
ЧАУУШ - младший офицер, десятник, командир; «военный командир-десятник»; къ.-м. Чауушлары - тукъум ат; эски-т. cavus < къадж. шауш «младший офицер, командир, руководящий воинами в боевых порядках»; башха тюрк тилледе «командир» деген магъанада: эски-т. cabus, эски-уйг. cavus, осм.т. cavus.
Сахалинде джашагъан орокланы тиллеринде чауха «войско, война» деген магъанада джюрюйдю; къаджарлыла Сибирь джанына аллай бир узакъ кирелген болмазла, болса да орокла бу сёзню буруннгу алт.-б.т. сакълагъан болурла. (Дагъыда: гаса чаухани «птичий базар», «аскерча, кёб адам джыйылгъан джер» дегенден; тенгл.: къ.-м. чаука басыннганча «столпотворение, скопление в одном месте»). Бизни сартын, къ.-м. чаууш деген аскер терминни тамалында алт.-б.т. келген чау «война, воин» бла + -уш тура болурла = «къазауатчы, аскер чот бла кюрешген адам» деген магьанада.
Халкъыбызны адетлери
01 Jan, 07:49
Совершались обряды перед началом сенокоса для того, чтобы вызвать хорошую погоду и чтобы трава была густой. Эти обряды в обязательном порядке сопровождаются танцем «Тюз тепсеу». Также были и жертвоприношения коз и баранов, шкуры которых развешивались и они висели до окончания сенокоса. Косарями произносились различные просьбы о том, чтобы трава была очень густой, словно шерсть животных, принесённых в жертву. Перед тем, как выйти косить сено, ульи не трогали, поскольку считали, что будет дождливый сезон. Для того, чтобы вызвать жаркое лето, возле реки разводились очень большие
костры. После того, как сенокос был завершён, вертикально ставился шест, на его конце крепили небольшой пучок травы с той целью, чтобы скирда имела такую же высоту. Возле данного шеста молодёжь танцевала танец «Тюз тепсеу». Косари и жнецы также совершали обряды. Во время посева и прополки, шляпы из войлока окропляли водой для того, чтобы всходы имели достаточное количество влаги.
костры. После того, как сенокос был завершён, вертикально ставился шест, на его конце крепили небольшой пучок травы с той целью, чтобы скирда имела такую же высоту. Возле данного шеста молодёжь танцевала танец «Тюз тепсеу». Косари и жнецы также совершали обряды. Во время посева и прополки, шляпы из войлока окропляли водой для того, чтобы всходы имели достаточное количество влаги.
Халкъыбызны адетлери
31 Dec, 19:00
АЛЛАХ КЪАЙГЪЫСЫЗ, АУРУУСУЗ, ЁЛЮМСЮЗ, УРУШСУЗ БИР ЖЫЛ КЕЛТИРСИН🤲.
ХАР КИМНИ ЖЮРЕГИНДЕ БОЛГЪАН МУРАТЛАРЫ ТОЛСУНЛА❤️.
ЖАРСЫГЪАНЛА КЪУУАНЫП, АУРУГЪАНЛА САУ БОЛУП, АЛЛАХДАН ТИЛЕГЕН ТИЛЕКЛЕРИБИЗ КЪАБЫЛ БОЛУП КЁРЕЙИК🤗.
ХАР КИМНИ ЖЮРЕГИНДЕ БОЛГЪАН МУРАТЛАРЫ ТОЛСУНЛА❤️.
ЖАРСЫГЪАНЛА КЪУУАНЫП, АУРУГЪАНЛА САУ БОЛУП, АЛЛАХДАН ТИЛЕГЕН ТИЛЕКЛЕРИБИЗ КЪАБЫЛ БОЛУП КЁРЕЙИК🤗.
Халкъыбызны адетлери
27 Dec, 11:23
Древние танцы балкарцев и карачаевцев весьма богаты выразительными средствами, которые делают их более содержательными и интересными. Исполнители легко и свободно владеют своим телом, лишены скованности. К выразительным средствам относятся разнообразные жесты, движения рук, ног, головы, корпуса. Пластика балкаро-карачаевских танцевальных движений сложилась в глубокой древности. Устойчивость танцевальных традиций обусловила своеобразие хореографической культуры двух древнейших народов.
К Хардару обращались с просьбой о хорошем урожае в ритуале “Сабан той”, когда устраивали праздник первой борозды. Это происходило весной. Тамата брал чашу, наполненную бузой и просил об обильном урожае”.
В балкарской мифологии Хардар представляется золотым бараном, и именуют его не иначе, как Золотой Хардар или Алтын Хардар. Хардар - означает “изобилие”.
В хореографии образ Золотого Хардара представляется мужчиной, одетым в шубу наизнанку; на голове у него желтый ободок с рогами. Золотой Хардар держит посох с изображением змеи.
К Хардару обращались с просьбой о хорошем урожае в ритуале “Сабан той”, когда устраивали праздник первой борозды. Это происходило весной. Тамата брал чашу, наполненную бузой и просил об обильном урожае”.
В балкарской мифологии Хардар представляется золотым бараном, и именуют его не иначе, как Золотой Хардар или Алтын Хардар. Хардар - означает “изобилие”.
В хореографии образ Золотого Хардара представляется мужчиной, одетым в шубу наизнанку; на голове у него желтый ободок с рогами. Золотой Хардар держит посох с изображением змеи.
Халкъыбызны адетлери
27 Dec, 09:46
ТУТУКЪ — военный правитель области; эски-т. tutuq «тутук, название должности, военный правитель области». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде джюрюмейди.
ТУРГЪАКЪ - страж, часовой; эски-т. turyaq «сторож, страж». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде джюрюмейди.
ТУТМАКЪ — пленный; арестованный, заключённый; арестант, узник; эски-т. tutyun «пленник». Терминни тамалында къ.-м. тут- «хватать, арестовывать» + -макъ тура болурла = «тутулгъан, башына эркинлиги болмагьан» деген магъанада. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
УРА (уря) - боевой клич; «клич войск при атаке; межд. ура!»; уря (урягъа кириу) «разг. агрессивно настроиться, встать в позу, первым начать потасовку, атака».
Э.Севортян ура деген сёзню [уран]ны къысхартылгъан формасына санайды эмда орта-т. ур - «кричать, окликать» деген этимден чыгъарады. Болса
да, ура термин орта-т. ур- «бить, ударять, убивать» + -а къошулуб къуралыргъа боллугьун тюзге санайбыз; къ.-м. терминни тилде джюрюую, къуллугъу да ат тюлдю. Сёз бюгюннгю къ.- м. тилде толу джюрюйдю.
ТУРГЪАКЪ - страж, часовой; эски-т. turyaq «сторож, страж». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде джюрюмейди.
ТУТМАКЪ — пленный; арестованный, заключённый; арестант, узник; эски-т. tutyun «пленник». Терминни тамалында къ.-м. тут- «хватать, арестовывать» + -макъ тура болурла = «тутулгъан, башына эркинлиги болмагьан» деген магъанада. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
УРА (уря) - боевой клич; «клич войск при атаке; межд. ура!»; уря (урягъа кириу) «разг. агрессивно настроиться, встать в позу, первым начать потасовку, атака».
Э.Севортян ура деген сёзню [уран]ны къысхартылгъан формасына санайды эмда орта-т. ур - «кричать, окликать» деген этимден чыгъарады. Болса
да, ура термин орта-т. ур- «бить, ударять, убивать» + -а къошулуб къуралыргъа боллугьун тюзге санайбыз; къ.-м. терминни тилде джюрюую, къуллугъу да ат тюлдю. Сёз бюгюннгю къ.- м. тилде толу джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
26 Dec, 10:52
В карачаево-балкарcких танцах отразились труд человека, уклад жизни народа, животный и растительный мир, характер, нравы, история, которые передаются телодвижением в изобразительно-подражательной форме. В обрядах танец несет многофункциональную специфику. Обрядовые танцы не оставались такими, какими они возникли в глубокой древности. Каждая эпоха накладывала свой отпечаток. Они трансформировались. При этом какие-то элементы выпадали, обогащаясь новым содержанием. Об этом ярко свидетельствуют варианты танцев. Во всех обрядах танец занимает главенствующее положение среди других жанров действа. В традициях искусства танца, прежде всего карачаевцев и балкарцев, имеются существенные типичные черты и закономерности, которые играют очень важную роль. Одной из основных отличительных особенностей народного танца можно считать наличие внутренней пульсации, особого чувства внутреннего ритма у исполнителей, которое является основой, организующей танцевальные движения, источником их зарождения.
Халкъыбызны адетлери
26 Dec, 08:49
ТУЛПАР — богатырь; «храбрый, сильный, силач, великан, герой»; къ.-
м. Тулпарлары - тукъум ат, Тулпар - эркиши адам ат; Тулпар - таурухлада атны аты. Бир къауум алимле тулпар «богатырь» деген терминни тамалында орта-т. туп «вдовец» + -пар, тулпар «боевой конь» деген терминде уа чаг. туя «конь, снаряженный для боя» + -пар кёредиле. Бизни сартын, эки сёзню тамаллары да бирдиле эмда биз былайда бираз башха этимологияны кёребиз: эски-т. tul- «толкать, бить» + -пар = тулпар «тебериучю, уруучу» деген магьанада аскерчиге, аны атына да бирча келишеди; аскерчи атны эм керекли баш шартларыны бири джауну ёшюню бла урууду, теберишиудю — атны тулпарлыгъы бу шартладан
къуралыб болурла; терминни «богатырь, силач, сильный, храбрый» деген магьаналары уа, эшта, биринчи шартны (джауну теберген, ургъан, ёлтюрген, хорлагъан) къуллугъундан чыгъа болурла. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ТУТГЪАКЪ - конный дозор; эски-тюрк tutyaq «ночной конный дозор». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде джюрюмейди.
м. Тулпарлары - тукъум ат, Тулпар - эркиши адам ат; Тулпар - таурухлада атны аты. Бир къауум алимле тулпар «богатырь» деген терминни тамалында орта-т. туп «вдовец» + -пар, тулпар «боевой конь» деген терминде уа чаг. туя «конь, снаряженный для боя» + -пар кёредиле. Бизни сартын, эки сёзню тамаллары да бирдиле эмда биз былайда бираз башха этимологияны кёребиз: эски-т. tul- «толкать, бить» + -пар = тулпар «тебериучю, уруучу» деген магьанада аскерчиге, аны атына да бирча келишеди; аскерчи атны эм керекли баш шартларыны бири джауну ёшюню бла урууду, теберишиудю — атны тулпарлыгъы бу шартладан
къуралыб болурла; терминни «богатырь, силач, сильный, храбрый» деген магьаналары уа, эшта, биринчи шартны (джауну теберген, ургъан, ёлтюрген, хорлагъан) къуллугъундан чыгъа болурла. Сёз бюгюннгю къ.-м. тилде толу джюрюйдю.
ТУТГЪАКЪ - конный дозор; эски-тюрк tutyaq «ночной конный дозор». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде джюрюмейди.
Халкъыбызны адетлери
25 Dec, 12:48
Тюненеги викторинаны тинтирча сорууу къалмагьанды😊👍. Битеу соруулагъа тюз жууап бергенсиз👏. Алгъышлайма барыгъызны да🥳.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
Халкъыбызны адетлери
25 Dec, 11:09
Обрядовые танцы карачаевцев и балкарцев составляли неотъемлемую часть традиционных праздников, уходящих в глубокую древность и связанных с жизнью народа. Танец в обряде являлся его скелетом, каркасом, функции танца здесь занимают самое главное место, они являются выразителем основной идеи обряда. Если из действа убрать танец, то он будет выглядеть незаконченным. В обрядах танец несёт многофункциональную специфику. Например, в «Хардаре» танец посвящается пахоте, «Апсаты» и «Аштотур» - охоте, «Кюрек бийче» - вызыванию дождя, «Элия»- действиям бога войны, «Байрым» - рождению ребёнка, «Башил» - обряду бракосочетания, «Хычауман» посвящен погибшим на войне, «Аймуш» - танец скотоводов и т. д.
Таким образом, в обряде балкарцев и карачаевцев наглядно прослеживается роль танцевального процесса, связывающего человека с высшими силами, т. е. именно танец, по мнению суеверных, аккумулирует в себе магические силы. Древние танцы балкарцев и карачаевцев тесно связаны с песней, музыкой, драмой, молитвой, реквизитом.
Таким образом, в обряде балкарцев и карачаевцев наглядно прослеживается роль танцевального процесса, связывающего человека с высшими силами, т. е. именно танец, по мнению суеверных, аккумулирует в себе магические силы. Древние танцы балкарцев и карачаевцев тесно связаны с песней, музыкой, драмой, молитвой, реквизитом.
Халкъыбызны адетлери
25 Dec, 09:43
ТЮК — знамя; къ.-м. тюк «знамя»; эски-т. tuy «знамя»; орок. ту(н-) «знамя, флаг»; къ.-м. Эсентюк - ойконим, Бештау тийресинде шахарны аты; Эсен-Тюк — эркиши адам ат; айтыулагъа кёре, эртде заманлада былайлада Эсен-Тюк деген бир тулпар аскерчи ёлюб, аннга кешене ишленнгенди, бюгюннгю Ессентуки шахарны аты да аны бла байламлыды.
Буруннгу халкъла бир къауум байракъланы бёрю, тюлкю, къаплан, д.а.к. тюклю джаныуарланы терилеринден этгенлери тарихде белгилиди, ол себебден, терминни тамалында, эшта, орта-т. Шу//тюк//тугъ//туък «волос, перо, шерсть, мех» (артыкъсыз да тыиын «мех») тура болур. Къарачай сын ташла да тюкню сураты ХХ-чы ёмюрню алл сюремлеринде огъуна салыныб тургъанды. Бюгюннгю къ.-м. тилде тюк «знамя» деген термин хазна джюрюмейди, аны орнун байракъ деген сёз тынгылы толтурубду.
Буруннгу халкъла бир къауум байракъланы бёрю, тюлкю, къаплан, д.а.к. тюклю джаныуарланы терилеринден этгенлери тарихде белгилиди, ол себебден, терминни тамалында, эшта, орта-т. Шу//тюк//тугъ//туък «волос, перо, шерсть, мех» (артыкъсыз да тыиын «мех») тура болур. Къарачай сын ташла да тюкню сураты ХХ-чы ёмюрню алл сюремлеринде огъуна салыныб тургъанды. Бюгюннгю къ.-м. тилде тюк «знамя» деген термин хазна джюрюмейди, аны орнун байракъ деген сёз тынгылы толтурубду.
Халкъыбызны адетлери
03 Dec, 14:10
Кезиулю викторинабызны заманы жетди 😊. Келигиз, жангы соруулагъа къарайыкъ😇
Халкъыбызны адетлери
03 Dec, 10:38
Карачаевцы и балкарцы — это народ, который с особым трепетом относится к природе. Они бережно охраняют окружающую среду и стремятся жить в гармонии с её законами.
Этот народ передаёт знания о природе из поколения в поколение, воспитывая у молодых людей любовь и уважение к окружающему миру. В их культуре существуют древние традиции, связанные с почитанием природы.
Карачаевцы и балкарцы верят, что природа обладает священной силой и мудростью, и стремятся жить в единстве с ней.
В повседневной жизни этот народ руководствуется принципами бережного отношения к природе, избегая чрезмерного использования природных ресурсов. Они активно участвуют в экологических инициативах и проектах, направленных на сохранение природы и понимают, что их благополучие неразрывно связано с благополучием окружающей среды, и поэтому делают всё возможное для её защиты и сохранения.
Этот народ передаёт знания о природе из поколения в поколение, воспитывая у молодых людей любовь и уважение к окружающему миру. В их культуре существуют древние традиции, связанные с почитанием природы.
Карачаевцы и балкарцы верят, что природа обладает священной силой и мудростью, и стремятся жить в единстве с ней.
В повседневной жизни этот народ руководствуется принципами бережного отношения к природе, избегая чрезмерного использования природных ресурсов. Они активно участвуют в экологических инициативах и проектах, направленных на сохранение природы и понимают, что их благополучие неразрывно связано с благополучием окружающей среды, и поэтому делают всё возможное для её защиты и сохранения.
Халкъыбызны адетлери
03 Dec, 09:14
КЕСАМАТ - договор; «решение, соглашение»; эски-т. кес - «резать, разрезать; устанавливать цену»; kesa «кратко, ясно, определенно».
Бурундан келген къ.-м. адет бла эки адам бир затны юсюнде келиширик болсала, ол эки адам къол тутушуб, ючюнчю да (шагъат) аланы къолларын «кесгенди» - алай бла ол келишиу кючюне киргенди. Эки сёзден къуралгъан терминни тамалында орта-т. кес - «резать, отрезать» + им//ам + эт «делать, совершать» = кесим//кесам + эт = кесамат «заключить соглашение, договориться» деген магъанада. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
КИПКЕ — знамя; сшитое из шкур ритуальное и боевое знамя; кеб «форма»; кипселе «листовидные подвески, пришиваемые к рукаву по шву от локтя до кисти»; Кипкелери - къарачай тукъум;
эски-т. kep\\kip «форма; оболочка».
Терминни тамалында орта тюрк кеп//кип «форма, оболочка» + - ке = кепке//кипке «имеющий форму, оболочку» деген магъанада.
Белгилисича, буруннгу алан (къарачай-малкъар)
байракъла джаныуар кебли болгъандыла.
Бурундан келген къ.-м. адет бла эки адам бир затны юсюнде келиширик болсала, ол эки адам къол тутушуб, ючюнчю да (шагъат) аланы къолларын «кесгенди» - алай бла ол келишиу кючюне киргенди. Эки сёзден къуралгъан терминни тамалында орта-т. кес - «резать, отрезать» + им//ам + эт «делать, совершать» = кесим//кесам + эт = кесамат «заключить соглашение, договориться» деген магъанада. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
КИПКЕ — знамя; сшитое из шкур ритуальное и боевое знамя; кеб «форма»; кипселе «листовидные подвески, пришиваемые к рукаву по шву от локтя до кисти»; Кипкелери - къарачай тукъум;
эски-т. kep\\kip «форма; оболочка».
Терминни тамалында орта тюрк кеп//кип «форма, оболочка» + - ке = кепке//кипке «имеющий форму, оболочку» деген магъанада.
Белгилисича, буруннгу алан (къарачай-малкъар)
байракъла джаныуар кебли болгъандыла.
Халкъыбызны адетлери
02 Dec, 10:24
В ходе исследования, посвященного этнографическим особенностям карачаевцев и балкарцев, был проведен глубокий анализ традиционных обычаев и церемоний, которые сопровождают ключевые моменты в жизни человека. Разве можно представить себе путь путника без звездного неба? Так и обычаи, подобно звездам, освещают жизненный путь местного населения, наполняя его смыслом и значением.
Результаты этого анализа показывают, что эти обычаи играют важнейшую роль в формировании культурной самобытности и общественной жизни местного населения. Как корни деревьев питают их ствол и ветви, так и обычаи укрепляют и поддерживают культурную идентичность народа, передавая из поколения в поколение мудрость и традиции предков.
Результаты этого анализа показывают, что эти обычаи играют важнейшую роль в формировании культурной самобытности и общественной жизни местного населения. Как корни деревьев питают их ствол и ветви, так и обычаи укрепляют и поддерживают культурную идентичность народа, передавая из поколения в поколение мудрость и традиции предков.
Халкъыбызны адетлери
02 Dec, 08:31
ИЛИШАННГА АЛЫУ - прицеливание; къ.-м. илишан (ышан) «мишень; мушка, прицел»; эски-т. ilar - «показываться, виднеться». Терминни тамалында орта-т. ил - «цеплять, подцеплять, ловить» + -ан = илишан «кёзге илиннген, кёрюннген» — кёчген магъанада «то, что вижу, цель, мишень». (Тенгл.: кёзюм тутмайды «не вижу», кёзге илиниу «попадатья на глаза», кёзю илиннгенни «всё, что заметит», кёзюм алмайды «не замечаю, не вижу»; илишаннга алыу, илишаннга салыу, илишаннга тутуу). Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ИЛИШАННГА САЛЫБ АТЫУ - вести прицельный огонь.
ИРРЕЙЧИ (эррейчи) - дружинник; «устарелое название дружинника в Карачае»; эркек «мужчина, мужественный, отважный»;
эски-т. еr «муж, мужчина»; егаn «воин», erik «быстрый, стремительный»; ногъ. эрен «лучший воин» ; орта-т. ерен «мужчина, герой, дворянин, человек, муж, супруг». Терминни тамалында орта-т. эр//ир «мужчина» + -ей + -чи тура болурла = иррейчи//эррейчи «мужчина, мужественный, воин» деген магъанада. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде хазна джюрюмейди.
ИЛИШАННГА САЛЫБ АТЫУ - вести прицельный огонь.
ИРРЕЙЧИ (эррейчи) - дружинник; «устарелое название дружинника в Карачае»; эркек «мужчина, мужественный, отважный»;
эски-т. еr «муж, мужчина»; егаn «воин», erik «быстрый, стремительный»; ногъ. эрен «лучший воин» ; орта-т. ерен «мужчина, герой, дворянин, человек, муж, супруг». Терминни тамалында орта-т. эр//ир «мужчина» + -ей + -чи тура болурла = иррейчи//эррейчи «мужчина, мужественный, воин» деген магъанада. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде хазна джюрюмейди.
Халкъыбызны адетлери
01 Dec, 14:42
Омакъ эм татыулу хант сизге бу солуу кюн 😍 😋. Ашай тургъан бар эсе, аш татлы болсун 🤗
Халкъыбызны адетлери
01 Dec, 11:54
Гостеприимство — это качество, которое занимает особое место в карачаево-балкарской культуре. Местные жители с искренней радостью встречают гостей, угощая их самыми изысканными блюдами и создавая все условия для комфортного пребывания.
В традициях карачаевцев и балкарцев гостеприимство рассматривается как священный долг. Хозяева дома делают всё возможное, чтобы их гости чувствовали себя как дома. В их доме всегда найдётся место и угощение для каждого, кто приходит. Они стремятся быть щедрыми и внимательными к своим гостям. В свою очередь, гости должны проявлять уважение к хозяевам и соблюдать их обычаи. Такое взаимодействие способствует укреплению дружбы и взаимопонимания между народами.
Гостеприимство — это не просто традиция, а образ жизни для карачаевцев и балкарцев. Оно помогает им поддерживать добрые отношения с соседями и другими народами.
Карачаевцы и балкарцы и сегодня продолжают чтить традиции гостеприимства, несмотря на изменения в обществе. Они стремятся сохранить этот важный аспект своей культуры.
В традициях карачаевцев и балкарцев гостеприимство рассматривается как священный долг. Хозяева дома делают всё возможное, чтобы их гости чувствовали себя как дома. В их доме всегда найдётся место и угощение для каждого, кто приходит. Они стремятся быть щедрыми и внимательными к своим гостям. В свою очередь, гости должны проявлять уважение к хозяевам и соблюдать их обычаи. Такое взаимодействие способствует укреплению дружбы и взаимопонимания между народами.
Гостеприимство — это не просто традиция, а образ жизни для карачаевцев и балкарцев. Оно помогает им поддерживать добрые отношения с соседями и другими народами.
Карачаевцы и балкарцы и сегодня продолжают чтить традиции гостеприимства, несмотря на изменения в обществе. Они стремятся сохранить этот важный аспект своей культуры.
Халкъыбызны адетлери
01 Dec, 10:09
ЁТЮРЮК — ложь, неправда; обманный манёвр; обман, фальш»; эски-т. ottiru «после, за, немного погодя».
Бизни сартын, терминни тамалын эски-т. otiiru «после, за, немного погодя» + -юк къурагъан болурла = ётюрюк «келишиннген болджалдан сора, кечирек, артда» деген магьанада «бесконечное завтра, т.е. не в назначенный срок, не сдержать слово). Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЗЫТЧЫУ - ополчение; зытчыланыргъа, зытчы-мытчы болургъа «засмущаться, засуетиться»; зытчыу «забавный, смешной»; эски- r. jid «запах, аромат», jidarj «испускающий запах»; къарач. мытчы ийис «запах пота, прелости»; мытчы «влажный, сырой, отсырелый».
Терминни тамалында, бизни сартын, къ.-м. зытчыу «ийисли» < эски-т. jid «ийис» + -чы + -у тура болурла = зытчыу «ийис этген» — «айыблы, джунчугъан» — «аскер ишни билмеген, ол себебден, джунчуулу, къолайсыз аскерчи»
(кёчген магьанада): кюн сайын аскер ишле бла кюреше турмагъан къара халкъдан къуралгъан зытчыу аскерни (непрофессиональная армия, ополчение) чоту «джунчуулу, айыблы» болурлайды.
Бизни сартын, терминни тамалын эски-т. otiiru «после, за, немного погодя» + -юк къурагъан болурла = ётюрюк «келишиннген болджалдан сора, кечирек, артда» деген магьанада «бесконечное завтра, т.е. не в назначенный срок, не сдержать слово). Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЗЫТЧЫУ - ополчение; зытчыланыргъа, зытчы-мытчы болургъа «засмущаться, засуетиться»; зытчыу «забавный, смешной»; эски- r. jid «запах, аромат», jidarj «испускающий запах»; къарач. мытчы ийис «запах пота, прелости»; мытчы «влажный, сырой, отсырелый».
Терминни тамалында, бизни сартын, къ.-м. зытчыу «ийисли» < эски-т. jid «ийис» + -чы + -у тура болурла = зытчыу «ийис этген» — «айыблы, джунчугъан» — «аскер ишни билмеген, ол себебден, джунчуулу, къолайсыз аскерчи»
(кёчген магьанада): кюн сайын аскер ишле бла кюреше турмагъан къара халкъдан къуралгъан зытчыу аскерни (непрофессиональная армия, ополчение) чоту «джунчуулу, айыблы» болурлайды.
Халкъыбызны адетлери
30 Nov, 14:18
Тюненеги викторинабызны тинтейик 😊.
⚠️ "Умар" деген джырда Умарны сюйген къызыны аты АЙШАТ болгъанды.
⚠️ Тамерлан БАРЛАС тайпадан болгъанды.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ "Умар" деген джырда Умарны сюйген къызыны аты АЙШАТ болгъанды.
⚠️ Тамерлан БАРЛАС тайпадан болгъанды.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
30 Nov, 12:13
Для карачаевцев и балкарцев семья и семейные ценности представляют собой нечто особое. Они высоко ценят крепкие семейные связи и всегда стремятся их сохранять. В их семьях принято уважать старших и прислушиваться к их мнению. Традиции, передаваемые из поколения в поколение, играют важную роль в жизни каждого члена семьи. Семьи часто собираются вместе на праздники и важные события, чтобы укрепить свою связь и поделиться радостью.
Женщины в карачаево-балкарских семьях играют значительную роль, занимаясь воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства. Мужчины же обеспечивают семью материально и стоят на страже её безопасности. Дети с раннего возраста учатся уважать старших и помогать им. Для карачаевцев и балкарцев семья — это не только источник поддержки, но и место, где формируются основные моральные и этические нормы. В трудные времена семьи объединяются, чтобы вместе преодолеть испытания и поддержать друг друга.
Женщины в карачаево-балкарских семьях играют значительную роль, занимаясь воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства. Мужчины же обеспечивают семью материально и стоят на страже её безопасности. Дети с раннего возраста учатся уважать старших и помогать им. Для карачаевцев и балкарцев семья — это не только источник поддержки, но и место, где формируются основные моральные и этические нормы. В трудные времена семьи объединяются, чтобы вместе преодолеть испытания и поддержать друг друга.
Халкъыбызны адетлери
30 Nov, 09:45
ДЖЮЗ БАШЫ - старший командир, сотник; терминни къурамы, магъанасы да ачыкъды: джюз «сотня» + башы «главный, старший».
ЁТ — смелость, отвага; къ.-м. ёт храбрость, решительность; желчь. Бурун, меджисуу ийнаныуланы заманларында, къарачайлыла бла малкъарлыла адамны халисин, къылыкъ шартларын бир къауум ич санла белгилегеннге санаб, ала бла байламлы этгендиле: джюрек джылыуну, сезимни — бауур бла (ана бауур «родственник по линии матери», баууруна къысыу «приблизить к себе, пригреть»), къылыкъны, халини - ёпке бла, джюрек бла, ёт бла (ёпкелеу «обида», джюрексиниу «вспылить, обозлиться», ётлю, ётгюр «смелость, храбрость»), д.а.к. Тюрк миллетлени кёбюсюнде адамны ачыуу, батырлыгъы аны ётюнде тургъаннга саналады, ол себебден «желчь» да, «ётгюрлюк» да бир сёз бла белгилениб къалыучанды.
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЁТГЮР - смелый, отважный, решительный. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЁТЛЮ — смелый, отважный, решительный, удалой, отчаянный. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЁТ — смелость, отвага; къ.-м. ёт храбрость, решительность; желчь. Бурун, меджисуу ийнаныуланы заманларында, къарачайлыла бла малкъарлыла адамны халисин, къылыкъ шартларын бир къауум ич санла белгилегеннге санаб, ала бла байламлы этгендиле: джюрек джылыуну, сезимни — бауур бла (ана бауур «родственник по линии матери», баууруна къысыу «приблизить к себе, пригреть»), къылыкъны, халини - ёпке бла, джюрек бла, ёт бла (ёпкелеу «обида», джюрексиниу «вспылить, обозлиться», ётлю, ётгюр «смелость, храбрость»), д.а.к. Тюрк миллетлени кёбюсюнде адамны ачыуу, батырлыгъы аны ётюнде тургъаннга саналады, ол себебден «желчь» да, «ётгюрлюк» да бир сёз бла белгилениб къалыучанды.
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЁТГЮР - смелый, отважный, решительный. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
ЁТЛЮ — смелый, отважный, решительный, удалой, отчаянный. Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
29 Nov, 15:44
Кезиулю викторинабызны заманы жетди 😊. Келигиз, соруулагъа бир къарайыкъ🤗
Халкъыбызны адетлери
29 Nov, 11:04
В культуре карачаевцев и балкарцев уважение к старшим занимает особое место. Молодые люди обязаны проявлять заботу и внимание к пожилым, оказывать им помощь в повседневных делах и прислушиваться к их жизненному опыту и мудрости.
В семьях существует традиция когда молодые люди помогают старшим в хозяйстве, заботятся о них и поддерживают в трудные моменты. Уважение к пожилым начинается с детства, этому дети учатся у своих родителей и старших родственников. В обществе существует мнение, что уважение к старшим способствует укреплению семейных и общественных связей. Пожилые люди играют важную роль в передаче традиций и культурных ценностей молодому поколению.
Уважение к старшим выражается не только в словах, но и в действиях. В карачаево-
балкарском обществе существует поверье, что уважение к старшим приносит благополучие и удачу в жизни и является неотъемлемой частью культуры и традиций карачаевцев и балкарцев.
В семьях существует традиция когда молодые люди помогают старшим в хозяйстве, заботятся о них и поддерживают в трудные моменты. Уважение к пожилым начинается с детства, этому дети учатся у своих родителей и старших родственников. В обществе существует мнение, что уважение к старшим способствует укреплению семейных и общественных связей. Пожилые люди играют важную роль в передаче традиций и культурных ценностей молодому поколению.
Уважение к старшим выражается не только в словах, но и в действиях. В карачаево-
балкарском обществе существует поверье, что уважение к старшим приносит благополучие и удачу в жизни и является неотъемлемой частью культуры и традиций карачаевцев и балкарцев.
Халкъыбызны адетлери
29 Nov, 07:34
ДЖОРТУУУЛ - набег на чужие земли, поход; конная атака; «рыцарский поход нартов»; эски-т. jori- «идти, ходить, передвигаться», jortuy «охранный отряд».
Терминни тамалында, эшта, къ.-м. джорт < орта-т. jor- «идти, ходить»
+ -(у)т + -(у)уул тура болурла = джортууул «атны джортдуруб, аны юсюнде джукъгъа барыу, джолоучу болуу» деген магъанада.
ДЖОРУКЪ — дисциплина, этикет, закон; «норма, канон, образец, правило; обычай»; эски-т.joruq «образ жизни, поведение»; йор-//ийоры- «действовать, иметь хождение, применяться».
Терминни тамалында, эшта, эски-т. jor- «идти, ходить; быть в обращении, иметь силу» + -укь тура болурла = джорукъ «арада джюрюген, кючю болгъан адет тёреси» деген магъанада. (Тенгл.: къ.-м. "Алада аллай адет джюрюйдю. Эки арада берне-къалын джюрютмезге. Бу хызен джюрютюу адетни тыйыб, миллетни бир джорукъгъа джыяргъа керекди").
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Терминни тамалында, эшта, къ.-м. джорт < орта-т. jor- «идти, ходить»
+ -(у)т + -(у)уул тура болурла = джортууул «атны джортдуруб, аны юсюнде джукъгъа барыу, джолоучу болуу» деген магъанада.
ДЖОРУКЪ — дисциплина, этикет, закон; «норма, канон, образец, правило; обычай»; эски-т.joruq «образ жизни, поведение»; йор-//ийоры- «действовать, иметь хождение, применяться».
Терминни тамалында, эшта, эски-т. jor- «идти, ходить; быть в обращении, иметь силу» + -укь тура болурла = джорукъ «арада джюрюген, кючю болгъан адет тёреси» деген магъанада. (Тенгл.: къ.-м. "Алада аллай адет джюрюйдю. Эки арада берне-къалын джюрютмезге. Бу хызен джюрютюу адетни тыйыб, миллетни бир джорукъгъа джыяргъа керекди").
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
20 Nov, 10:03
Тюненеги викторинабызны тинтейик 😊.
⚠️ "Къаяла" БАЙЗУЛЛА АЛИЙНИ назму китабыды.
Жангыз бир сорууда жангылгьансыз🤗👏.
Алгъышлайма барыгъызны да 👍.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ "Къаяла" БАЙЗУЛЛА АЛИЙНИ назму китабыды.
Жангыз бир сорууда жангылгьансыз🤗👏.
Алгъышлайма барыгъызны да 👍.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
20 Nov, 08:07
БЕЛГИ — знак, сигнал; условное обозначение; признак, примета; черта, граница, межа; сигнал, залог - подарок»; эски-т. belqti «(при)знак, примета»;
Къарачайда къуугъунну талай тюрлю белгиси болгъанды:
«дыф отну» джандырыу, къуугъун байракъны кёлтюрюу, сыбызгъы согъуу, къоду къычырыу, дауле этиу, д.а.к.
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
БЁГЕК - герой, силач; эски-т. boga «герой, силач, богатыр»; къ.-м. бёгек «гордый, надменный, высокомерный; драчливый, драчун»; бюгюннгю къ.-м.
тилде бёгек «герой, силач, богатырь» деген магьаналада джюрюмейди.
БИЙНЁГЕР - личная княжеская дружина; къ.-м. Бийнёгер - эркиши антропоним; гвардия князя - нукеры». Сёзню тамалында, бир ишексиз, къ.-м. бий «князь» + къ.-м. нёгер < «соратник, боевой друг, дружинник, слуга, нукер» тура болурла = бийнёгер «бийни джол нёгери, къуллукъчусу, аскерчиси» деген магьаналада.
БОЙ САЛЫУ - покорение, повиновение; къ,-м. бой салыу «подчинение, покорность». Фраземадан къуралгъан терминни магъанасы бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Къарачайда къуугъунну талай тюрлю белгиси болгъанды:
«дыф отну» джандырыу, къуугъун байракъны кёлтюрюу, сыбызгъы согъуу, къоду къычырыу, дауле этиу, д.а.к.
Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
БЁГЕК - герой, силач; эски-т. boga «герой, силач, богатыр»; къ.-м. бёгек «гордый, надменный, высокомерный; драчливый, драчун»; бюгюннгю къ.-м.
тилде бёгек «герой, силач, богатырь» деген магьаналада джюрюмейди.
БИЙНЁГЕР - личная княжеская дружина; къ.-м. Бийнёгер - эркиши антропоним; гвардия князя - нукеры». Сёзню тамалында, бир ишексиз, къ.-м. бий «князь» + къ.-м. нёгер < «соратник, боевой друг, дружинник, слуга, нукер» тура болурла = бийнёгер «бийни джол нёгери, къуллукъчусу, аскерчиси» деген магьаналада.
БОЙ САЛЫУ - покорение, повиновение; къ,-м. бой салыу «подчинение, покорность». Фраземадан къуралгъан терминни магъанасы бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
19 Nov, 11:22
БЕГЕУЮЛ'- стражник, караул; младший чин в полиции», «стражники по обеспечению внутренней безопасности», «бегиген, сакъ; сакълыкъгъа къарагъан» деген магьанада.
БЕГИТИУ — укрепление, загораживание;
упрочивание, загораживание, запирание; нанесение удара»; кесин бегитиу «сделаться прочным,
готовиться основательно, укрепиться», джолну бегитиу «загораживание дороги», хамхотуна бегитиу «ударить по роже»; сёзню къурамы, магьанасы да
ачыкъдыла: къ.-м. бек «прочный, устойчивый». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
БЕТДЖАН - окоп, укрепление, позиция, къош термин эки сёзден къуралыбды: къ.-м. бет «лицо, передняя часть, анфас» + джан «сторона, бок, пространство около чего-л.» = бетджан «бетинг айланнган джаны, джау келлик джаны» деген магьанада (бетджанны да джау келлик джанына айландырыб къазадыла).
БЕТДЖАН ТУТУУ - оборона по всему фронту;
БЕЧКЕМ - бунчук; эски-т. beckam «бунчук из шёлка или хвоста антилопы»; эски-т. beckamlan- «поднимать бунчук»; бюгюннгю къ,- м. тилде бу термин джюрюмейди.
БЕГИТИУ — укрепление, загораживание;
упрочивание, загораживание, запирание; нанесение удара»; кесин бегитиу «сделаться прочным,
готовиться основательно, укрепиться», джолну бегитиу «загораживание дороги», хамхотуна бегитиу «ударить по роже»; сёзню къурамы, магьанасы да
ачыкъдыла: къ.-м. бек «прочный, устойчивый». Термин бюгюннгю къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
БЕТДЖАН - окоп, укрепление, позиция, къош термин эки сёзден къуралыбды: къ.-м. бет «лицо, передняя часть, анфас» + джан «сторона, бок, пространство около чего-л.» = бетджан «бетинг айланнган джаны, джау келлик джаны» деген магьанада (бетджанны да джау келлик джанына айландырыб къазадыла).
БЕТДЖАН ТУТУУ - оборона по всему фронту;
БЕЧКЕМ - бунчук; эски-т. beckam «бунчук из шёлка или хвоста антилопы»; эски-т. beckamlan- «поднимать бунчук»; бюгюннгю къ,- м. тилде бу термин джюрюмейди.
Халкъыбызны адетлери
18 Nov, 11:23
Паук достатка (ырысхы гыбы,губу): символ удачи и процветания в карачаево-балкарской культуре
В разных культурах паук считается знаком удачи и успеха. Не стали исключением и карачаево-балкарцы, которые верят, что появление паука в доме принесёт достаток и благополучие. Даже само название паука — «паук достатка» — говорит о его связи с идеей процветания.
Существует легенда, объясняющая, почему паук стал символом богатства. Она рассказывает о том, как паук спас пророка Мухаммада. Когда пророк скрывался от врагов, паук затянул вход в пещеру паутиной, и враги не смогли найти пророка.
Эта история показывает, что паук в карачаево-балкарской культуре ассоциируется с защитой, удачей и процветанием. Верование в его благоприятные свойства продолжает жить и передаваться из поколения в поколение.
Если вы карачаево-балкарец и заметили паука в своём доме, не спешите его прогонять. Возможно, это маленький хранитель вашего благополучия и удачи.
В разных культурах паук считается знаком удачи и успеха. Не стали исключением и карачаево-балкарцы, которые верят, что появление паука в доме принесёт достаток и благополучие. Даже само название паука — «паук достатка» — говорит о его связи с идеей процветания.
Существует легенда, объясняющая, почему паук стал символом богатства. Она рассказывает о том, как паук спас пророка Мухаммада. Когда пророк скрывался от врагов, паук затянул вход в пещеру паутиной, и враги не смогли найти пророка.
Эта история показывает, что паук в карачаево-балкарской культуре ассоциируется с защитой, удачей и процветанием. Верование в его благоприятные свойства продолжает жить и передаваться из поколения в поколение.
Если вы карачаево-балкарец и заметили паука в своём доме, не спешите его прогонять. Возможно, это маленький хранитель вашего благополучия и удачи.
Халкъыбызны адетлери
18 Nov, 08:41
Бюгюннгю къ.-м. тилде байракъ бла байламлы талай термин барды:
БАЙРАКЪЧЫ - знаменосец;
БАЙРАКЪ ЧАНЧЫУ - водрузить знамя;
БАЙРАКЪ АЛЫУ - получение всадником «знамени» (подарка) от невесты во время свадьбы;
БАЙРАКЪ ЭТИУ - держать впереди, выдвигать в лидеры, особо почитать;
БАЙРАКЪ ТАГЪЫУ//ДЖАСАУ - вывешивание «родовых знамён» (в совр. обрядах - ковры, платки, отрезы дорогих тканей) в эскорте невесты.
ГЫЖ БАЙРА - (бран.) «Иш чего захотел!»; дразнилка; къарач. гыж байра деген сёзтутушну айтхан заманда къолну баш бармагьын ёрге тутуб да кёргюзтюучендиле (бармакъны алай этиу ачыкъ аман айтхан бла тенгди). Бу бурунладан сакъланнган этнографиялы адетни бираз седиреген, магъанасы тюрленнген кесегин кёрюрге боллукъбуз: гыж < къыз «девушка» + байра < байракъ «знамя» = къыз байракъ «къыз, къатын, кьанау, къыстеке байракъ» деген магъанада; бурунлада джау аскерни къозургъа, ачыуландырыргъа дегенча иннет бла аллай байракъла бла да хайырланнган болурла неда хорланнган аскерни байрагъына айтхан болурла «Гыж байра!» деб.
БАЙРАКЪЧЫ - знаменосец;
БАЙРАКЪ ЧАНЧЫУ - водрузить знамя;
БАЙРАКЪ АЛЫУ - получение всадником «знамени» (подарка) от невесты во время свадьбы;
БАЙРАКЪ ЭТИУ - держать впереди, выдвигать в лидеры, особо почитать;
БАЙРАКЪ ТАГЪЫУ//ДЖАСАУ - вывешивание «родовых знамён» (в совр. обрядах - ковры, платки, отрезы дорогих тканей) в эскорте невесты.
ГЫЖ БАЙРА - (бран.) «Иш чего захотел!»; дразнилка; къарач. гыж байра деген сёзтутушну айтхан заманда къолну баш бармагьын ёрге тутуб да кёргюзтюучендиле (бармакъны алай этиу ачыкъ аман айтхан бла тенгди). Бу бурунладан сакъланнган этнографиялы адетни бираз седиреген, магъанасы тюрленнген кесегин кёрюрге боллукъбуз: гыж < къыз «девушка» + байра < байракъ «знамя» = къыз байракъ «къыз, къатын, кьанау, къыстеке байракъ» деген магъанада; бурунлада джау аскерни къозургъа, ачыуландырыргъа дегенча иннет бла аллай байракъла бла да хайырланнган болурла неда хорланнган аскерни байрагъына айтхан болурла «Гыж байра!» деб.
Халкъыбызны адетлери
15 Nov, 15:28
Ингиригиз ахшы болсун 🤗.
Сизни кезиулю викторинабызгъа чакъырабыз.
Сизни кезиулю викторинабызгъа чакъырабыз.
Халкъыбызны адетлери
15 Nov, 10:29
🦊 Ласка (агъаз) — маленькое чудо природы
Знаете ли вы, что существует древний запрет на убийство и ловлю ласки? Это маленькое животное вызывает уважение и даже страх у людей. Почему?
1. Ласка — символ удачи и счастья
Считается, что ласка может принести удачу и счастье в дом. Её появление — знак благополучия и гармонии. Поэтому люди стараются не тревожить это животное, чтобы не спугнуть удачу.
2. Месть за обиду
Ласка может жестоко отомстить за обиду. Говорят, что она может отравить воду или молоко в доме своими экскрементами. Поэтому лучше не обижать это животное.
3. Несчастья для убийцы
Человека, убившего ласку, всю жизнь будут преследовать несчастья. Это поверье заставляет людей быть осторожными и уважительными к этому животному.
4. Защита дома
Ласка — защитник дома. Поэтому лучше не тревожить её и не причинять ей вреда. Если вы увидите ласку, не пугайте её и не пытайтесь поймать. Просто наблюдайте за ней издалека и наслаждайтесь её красотой и грацией. 🐾✨
Сиз а эшитгенмисиз агъазчыкъны юсюнден хапар?😊
Знаете ли вы, что существует древний запрет на убийство и ловлю ласки? Это маленькое животное вызывает уважение и даже страх у людей. Почему?
1. Ласка — символ удачи и счастья
Считается, что ласка может принести удачу и счастье в дом. Её появление — знак благополучия и гармонии. Поэтому люди стараются не тревожить это животное, чтобы не спугнуть удачу.
2. Месть за обиду
Ласка может жестоко отомстить за обиду. Говорят, что она может отравить воду или молоко в доме своими экскрементами. Поэтому лучше не обижать это животное.
3. Несчастья для убийцы
Человека, убившего ласку, всю жизнь будут преследовать несчастья. Это поверье заставляет людей быть осторожными и уважительными к этому животному.
4. Защита дома
Ласка — защитник дома. Поэтому лучше не тревожить её и не причинять ей вреда. Если вы увидите ласку, не пугайте её и не пытайтесь поймать. Просто наблюдайте за ней издалека и наслаждайтесь её красотой и грацией. 🐾✨
Сиз а эшитгенмисиз агъазчыкъны юсюнден хапар?😊
Халкъыбызны адетлери
15 Nov, 08:34
АТЧЫ - ординарец; коновод, конюх, помощник аксакала; «конюший»; сёзню къурамы, магъанасы да бюгюннгю к.-м. тилде ачыкъдыла: атчы «ат бла кюрешген, анга къарагъан адам». Аскер термин, ишексиз, атчы «помощник аксакала» деген магьанасындан кьуралгъанды: Къарачайда буруннгу адет-оюн тёреледе чалкъычы джыйынны акъсакъалы, аны да атчысы болгъанды.
АТЫЛЫУ — выстрел, взрыв, эски-т. atil- «быть пущенным (о стреле)»; сёзню этимологиясы къ.-м. тилде ачыкьды: ат- «кидать, метать, стрелять». Терминни бюгюннгю магъанасы, «садакъны атылгъанындан» — «шкокну атылгъанына» — «отну атылыууна» кёче, «взрыв, выстрел» деген магьаналаны алгъанды; къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
АТЫШЫУ - перестрелка; стрельба; состязание в перестрелке; атышыу (-тутушуу) - нарт эпосда нартла бла эмегенле бир-бирлерин сынагъан лагъымланы бири; бурун заманлада таулулада джюрюген адет бла, эки джау бир-бирлерине тюбеселе, сайлау бергендиле: атышыуму (садакъдан), тутушууму (джыгъышыу) деб, бири сайлагъаннга башхасы да разы болургъа керек болгъанды.
АТЫЛЫУ — выстрел, взрыв, эски-т. atil- «быть пущенным (о стреле)»; сёзню этимологиясы къ.-м. тилде ачыкьды: ат- «кидать, метать, стрелять». Терминни бюгюннгю магъанасы, «садакъны атылгъанындан» — «шкокну атылгъанына» — «отну атылыууна» кёче, «взрыв, выстрел» деген магьаналаны алгъанды; къ.-м. тилде эркин джюрюйдю.
АТЫШЫУ - перестрелка; стрельба; состязание в перестрелке; атышыу (-тутушуу) - нарт эпосда нартла бла эмегенле бир-бирлерин сынагъан лагъымланы бири; бурун заманлада таулулада джюрюген адет бла, эки джау бир-бирлерине тюбеселе, сайлау бергендиле: атышыуму (садакъдан), тутушууму (джыгъышыу) деб, бири сайлагъаннга башхасы да разы болургъа керек болгъанды.
Халкъыбызны адетлери
14 Nov, 10:38
🌟 Змея в народных представлениях балкарцев и карачаевцев.
В культуре карачаево-балкарцев змея занимает особое место. Она считается хранительницей домашнего очага и оберегает жилище. Домашнюю змею называют (гурт- джылан) и её нельзя убивать или тревожить.
🏘️ Если семья переезжала в новый дом, считалось, что змея следует за своими хозяевами. Перед норкой змеи оставляли чашку с молоком, чтобы задобрить её и обеспечить благополучие в новом месте.
👶 Детей предупреждали не трогать змею, так как верили, что умирающая змея может проклясть убийцу и его потомков. Этот древний обычай показывает глубокое уважение и осторожность к природе и её обитателям в балкарской и карачаевской культуре.
Сиз а эшитгенмисиз жилянны юсюнден зат айтылып?
В культуре карачаево-балкарцев змея занимает особое место. Она считается хранительницей домашнего очага и оберегает жилище. Домашнюю змею называют (гурт- джылан) и её нельзя убивать или тревожить.
🏘️ Если семья переезжала в новый дом, считалось, что змея следует за своими хозяевами. Перед норкой змеи оставляли чашку с молоком, чтобы задобрить её и обеспечить благополучие в новом месте.
👶 Детей предупреждали не трогать змею, так как верили, что умирающая змея может проклясть убийцу и его потомков. Этот древний обычай показывает глубокое уважение и осторожность к природе и её обитателям в балкарской и карачаевской культуре.
Сиз а эшитгенмисиз жилянны юсюнден зат айтылып?
Халкъыбызны адетлери
14 Nov, 09:04
Аскер деген сёз бла къуралгъан къ.-м. терминле аны араб тилдеги ат эмда сыфат къуллукълары бла да байламлыдыла:
АСКЕРЧИ - военный; воин, солдат;
АСКЕР БАШЫ (башчы) - командующий, полководец;
АСКЕР БЁЛЕК - военный отряд, подразделение, часть;
АСКЕР КЕРЕК - войнская выкладка, экипировка;
АСКЕР КЪУЛЛУКЪ - военная служба;
АСКЕР КИЙИМ - военная форма одежды;
АСКЕРГЕ АЛЫУ - призыв в армию;
АСКЕРГЕ БАРЫУ - добровольная военная служба;
АСКЕРДЕН КЪАЙТЫУ - демобилизация;
АСКЕРДЕН КЪАЧЫУ - дезертирство;
АТЛЫ АСКЕР - кавалерия;
ДЖАУ АСКЕР - вражеская армия;
ДЖАЯУ АСКЕР - пехота;
ЗЫТЧЫУ АСКЕР - ополчение;
КЪАРА АСКЕР - народное ополчение;
МЫРТАЗАКЪ АСКЕР — рыцарское войско состоявшее только из князей, а позже из первостепенных и служилых узденей;
САКЪЛАГЪАН АСКЕР - прикрытие;
ХАЗЫР АСКЕР - регулярная армия;
ХАРГАР АСКЕР - народное ополчение;
ЧЕРИУ АСКЕР - профессиональная армия.
АТЛЫ - всадник, кавалерист; конный, верховой; конница. Терминни кьурамы, магъанасы да бюгюннгю къ.-м. тилде ачыкъдыла эм тилде эркин джюрюйдю.
АСКЕРЧИ - военный; воин, солдат;
АСКЕР БАШЫ (башчы) - командующий, полководец;
АСКЕР БЁЛЕК - военный отряд, подразделение, часть;
АСКЕР КЕРЕК - войнская выкладка, экипировка;
АСКЕР КЪУЛЛУКЪ - военная служба;
АСКЕР КИЙИМ - военная форма одежды;
АСКЕРГЕ АЛЫУ - призыв в армию;
АСКЕРГЕ БАРЫУ - добровольная военная служба;
АСКЕРДЕН КЪАЙТЫУ - демобилизация;
АСКЕРДЕН КЪАЧЫУ - дезертирство;
АТЛЫ АСКЕР - кавалерия;
ДЖАУ АСКЕР - вражеская армия;
ДЖАЯУ АСКЕР - пехота;
ЗЫТЧЫУ АСКЕР - ополчение;
КЪАРА АСКЕР - народное ополчение;
МЫРТАЗАКЪ АСКЕР — рыцарское войско состоявшее только из князей, а позже из первостепенных и служилых узденей;
САКЪЛАГЪАН АСКЕР - прикрытие;
ХАЗЫР АСКЕР - регулярная армия;
ХАРГАР АСКЕР - народное ополчение;
ЧЕРИУ АСКЕР - профессиональная армия.
АТЛЫ - всадник, кавалерист; конный, верховой; конница. Терминни кьурамы, магъанасы да бюгюннгю къ.-м. тилде ачыкъдыла эм тилде эркин джюрюйдю.
Халкъыбызны адетлери
06 Nov, 16:02
Тюнене салгъан викторинабызны тинтейик 😊.
⚠️ Къарачай бийле Кърымшаухаллары Эбзени ДАДЕШКЕЛИАНИ тукъуму бла джууукълукъ джюрютюб тургъандыла.
Жангыз бир сорууда жангылгьансыз😊, къалгьан соруулада тюз жууапларыгъыз хорладыла👍.
Алгъышлайма👏👏👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ Къарачай бийле Кърымшаухаллары Эбзени ДАДЕШКЕЛИАНИ тукъуму бла джууукълукъ джюрютюб тургъандыла.
Жангыз бир сорууда жангылгьансыз😊, къалгьан соруулада тюз жууапларыгъыз хорладыла👍.
Алгъышлайма👏👏👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
06 Nov, 14:48
Къарачай отну къытай отдан онглулугьу Хасаука урушда да ачыкъдан кёрюнюбдю. Орус аскерчи шкокдан атса, аны тургъан джери тютюнюнден белгили болуб тургъан эсе, узун быргъылы къарачай мылтыкъ бек аз тютюн чыгъаргъанды, аллай бир да узакъ эмда тюз атханды. Ол урушда орус аскерни ёлгени, джаралысы да талай кереге кёб болгъанды. Къарачай от кесини къурамы бла, агъачлыгъы бла да «къытай отдан эсе», тютюнсюз отха (бездымный порох) джууукъду. Белгилисича, тютюнсюз отну тахсасына европачы халкъла бек
кеч джетгендиле - ХХ-чы ёмюрню ал сюреминде да дунияны кёбюсю тютюн этген от бла хайырланыб тургъандыла. От бла байламлы технологияны сынджыры толуду, аны къурау, хайырландырыу мадарла тынгылыдыла эмда бираз энчидиле. Ушкок//шкок (уш/уч + -гъокъ) деген терминни къарачай-
малкъар сёз болгъанын ачыкълау бла бирге, быллай сауутну халкъ кеси да этеллиги туура болады. Аны не кереги да кесинде барды: билим джаны бла - муслиман кьралладан келген джангы сауут-саба юлгюле, отну энчи технологиясы, от кепи, гюрбеджи.
кеч джетгендиле - ХХ-чы ёмюрню ал сюреминде да дунияны кёбюсю тютюн этген от бла хайырланыб тургъандыла. От бла байламлы технологияны сынджыры толуду, аны къурау, хайырландырыу мадарла тынгылыдыла эмда бираз энчидиле. Ушкок//шкок (уш/уч + -гъокъ) деген терминни къарачай-
малкъар сёз болгъанын ачыкълау бла бирге, быллай сауутну халкъ кеси да этеллиги туура болады. Аны не кереги да кесинде барды: билим джаны бла - муслиман кьралладан келген джангы сауут-саба юлгюле, отну энчи технологиясы, от кепи, гюрбеджи.
Халкъыбызны адетлери
05 Nov, 16:29
Бу ингирде сизге Тюркде жашагъан къарачай-малкъар жерлешлерибизден "Жангы умутла" деген жыр ❤️👍👏
Халкъыбызны адетлери
05 Nov, 09:26
Нарт таурухлада Къызыл Фукну кёкдеги кьаласына Ёрюзмекни учурур ючюн, нартла «уллу тобларына 9 батман отну саладыла». Бир къауумланы акъылына «нарт эпосда от-топ деген затла артда къошула келген ётюрюкледиле» деб келирге боллукъду. Алай боллукъ болса, эпосну, таб, эм кеч (ХХ-чы ёмюрню орта сюреми) джазылыб алыннган таурухларында огьуна не мылтыкъ, не герох дегенча сауут-саба атла нек тюбемейдиле?! Тарихчи Р. Хатуу улуну оюму бла кавказ миллетле къуу шкок бла эм кеминде XIV-чю ёмюрню аякъ сюремине шагьырей болгъандыла. Худес Аягьында Къарчаны от келилери (пороховые ступы) бюгюн да сакъланыбдыла (эм азы бла XIV-XV-чи ёмюрле). «Хасаука» джырда айтылгъан От-Къаланы, от ёзекни барыбыз да эшитгенбиз. Къарачайлыла шкок от бла да, аны этилиу технологиясы бла да, эм кеминде бир 500 джылны шагъырейдиле, ол кеси да «къытай отдан» бираз башхады: тартылгъан кюкюртге (серный порошок) ачыгъан эчки сийдикни (азотно-
аммиачный компонент), отлукъну (порошок селитры), къара залыкъылдыны баш чакъгъанын (биодобавка) къошхандыла.
аммиачный компонент), отлукъну (порошок селитры), къара залыкъылдыны баш чакъгъанын (биодобавка) къошхандыла.
Халкъыбызны адетлери
02 Nov, 10:07
О КЪАДАР КЪЫЙЫНЛЫКЪНЫ КЁРГЕНДЕ ДА СЫЙЛАРЫН, НАМЫСЛАРЫН, БЕТЛЕРИН, АДЕТЛЕРИН ТАС ЭТМЕЙ КЕЛГЕН МИЛЛЕТИБИЗНИ СЫЙЫН ЭНИШГЕ ТЮШЮРМЕЙИК БЮГЮН ❤️. ОЛ АДАМЛА БИЗГЕ ЮЛГЮДЮЛЕ.
Халкъыбызны адетлери
02 Nov, 07:32
БУ КЪАДАР КЪЫЙЫНЛЫКЪНЫ КЁРГЕН АДАМЛАНЫ ЖЮРЕКЛЕРИ КЪАЛАЙ ЖАРЫЛМАЙ КЪАЛСЫН...
💔
💔
Халкъыбызны адетлери
02 Nov, 07:09
АЛЛАХХА ИЙНАНМАКЪЛЫКЪЛАРЫН, АДАМЛЫКЪЛАРЫН, САБЫРЛЫКЪЛАРЫН ТАС ЭТМЕГЕН АДАМЛА, БИР-БИРЛЕРИНЕ БИЛЕК БОЛУП ОНГСУЗЛАРЫН АТМАГЪАНДЫЛА.
Халкъыбызны адетлери
02 Nov, 05:21
БЮГЮН КЪАРАЧАЙНЫ БУШУУ КЮНЮДЮ - ЗОР БЛА ОРТА АЗИЯНЫ АУЛАКЪЛАРЫНА КЁЧЮРЮЛГЕН КЮНЮ 💔.
КЕСИ СЫНАМАГЪАН - АНГЫЛАМАЗ.
ЖУРТЛАРЫНДАН СЫЙЫРЫЛЫП, ЖОЛДА АЧЛЫКЪ БЛА АУРУУДАН КЪЫРЫЛЫП, ТАНЫМАГЪАН ЖЕРЛЕРИНЕ ЭЛТИП АТЫЛГЪАН КЮНЛЕРИ. АЛЛАХ ЁЛГЕНЛЕНИ ЖАННЕТЛИ ЭТСИН🤲, САУЛА УЗАКЪ ЁМЮРЛЮ БОЛСУНЛА🤲. БИЗ А БЫЛЛАЙ КЮНЛЕНИ УНУТМАЙЫКЪ, ЫЗЫБЫЗДАН КЕЛГЕНЛЕГЕ ДА УНУТДУРМАЙЫКЪ, МИЛЛЕТ КЪАЛЛАЙ КЪЫЙЫНЛЫКЪ СЫНАГЪАНЫН.
АЛЛАХ БЫЛЛАЙ КЮН КЕЛТИРМЕСИН БИР МИЛЛЕТГЕ ДА.
КЕСИ СЫНАМАГЪАН - АНГЫЛАМАЗ.
ЖУРТЛАРЫНДАН СЫЙЫРЫЛЫП, ЖОЛДА АЧЛЫКЪ БЛА АУРУУДАН КЪЫРЫЛЫП, ТАНЫМАГЪАН ЖЕРЛЕРИНЕ ЭЛТИП АТЫЛГЪАН КЮНЛЕРИ. АЛЛАХ ЁЛГЕНЛЕНИ ЖАННЕТЛИ ЭТСИН🤲, САУЛА УЗАКЪ ЁМЮРЛЮ БОЛСУНЛА🤲. БИЗ А БЫЛЛАЙ КЮНЛЕНИ УНУТМАЙЫКЪ, ЫЗЫБЫЗДАН КЕЛГЕНЛЕГЕ ДА УНУТДУРМАЙЫКЪ, МИЛЛЕТ КЪАЛЛАЙ КЪЫЙЫНЛЫКЪ СЫНАГЪАНЫН.
АЛЛАХ БЫЛЛАЙ КЮН КЕЛТИРМЕСИН БИР МИЛЛЕТГЕ ДА.
Халкъыбызны адетлери
01 Nov, 16:33
Ингир болду, кезиулю викторинабызны заманы жетди😊. Хазыр эсегиз, сизге сорууларыбызны салайыкъ😉
Халкъыбызны адетлери
01 Nov, 12:41
УНУТМАЙЫКЪ ОЛ ЗАМАНДАГЪЫ ЧЫНТТЫ ЖИГИТЛЕРИБИЗНИ ❤️.
Хасаука къазауаты 12 сагъат баргъанды эм Къарачайны жашларыны жигитликлерин кёргюзтгенди. Орус аскерчиле кёп болгъандыла, анга кёре, сауут-сабалары да. Дагъыда жигитле къоркъмай алагъа къажау сюелгендиле.
Алай болса да, Кърымшаухалланы Исламны оноуу бла къан тёгюлюу тохтагъанды, аны бла ол Къарачайны сакълагъанды.
Хасаука къазауаты 12 сагъат баргъанды эм Къарачайны жашларыны жигитликлерин кёргюзтгенди. Орус аскерчиле кёп болгъандыла, анга кёре, сауут-сабалары да. Дагъыда жигитле къоркъмай алагъа къажау сюелгендиле.
Алай болса да, Кърымшаухалланы Исламны оноуу бла къан тёгюлюу тохтагъанды, аны бла ол Къарачайны сакълагъанды.
Халкъыбызны адетлери
01 Nov, 08:49
Даже когда стал знаменитым, Кайсын ходил в своём старом драповом пальто. Земляки хотели купить ему новое, из дорогой кожи, но он говорил: «Мне заработков хватает. Но пока кожаное пальто не может себе позволить каждый житель республики, я буду одеваться скромно». Главным богатством он всегда считал книги. «Очень любил айран, он пил его литрами. Даже когда лежал в Кремлёвской больнице, всем деликатесам предпочитал айран».
Кулиев был щедр. Первую свою крупную премию поэт передал в Фонд защиты детей. А одну из следующих… крымским татарам. «Крымские татары, переселённые когда-то в Кабардино-Балкарию, написали письмо Брежневу с просьбой помочь им вернуться на родину. Им ответили, что денег на переселение нет. И Кулиев предложил свою премию, на которую и переселили татар».
В Доме-музее Кулиева сохранены пачки писем с просьбами о помощи. Кулиев практически никому не отказывал.
И только на одну из последних литературных премий, полученную уже в конце жизни, он решился купить дом в селе.
Кулиев был щедр. Первую свою крупную премию поэт передал в Фонд защиты детей. А одну из следующих… крымским татарам. «Крымские татары, переселённые когда-то в Кабардино-Балкарию, написали письмо Брежневу с просьбой помочь им вернуться на родину. Им ответили, что денег на переселение нет. И Кулиев предложил свою премию, на которую и переселили татар».
В Доме-музее Кулиева сохранены пачки писем с просьбами о помощи. Кулиев практически никому не отказывал.
И только на одну из последних литературных премий, полученную уже в конце жизни, он решился купить дом в селе.
Халкъыбызны адетлери
01 Nov, 08:35
В Киргизии Кулиев был принят на работу в журнал «Киргизстан», в котором стал членом редакционной коллегии и возглавил русскую секцию. Он сразу начал изучать киргизский язык и активно занялся переводами. Своим долгом Кулиев считал помощь талантливому юноше, Чингизу Айтматову, отец которого был расстрелян в 1938 году. Из-за этого сыну, мечтающему стать писателем, запрещалось поступать в высшие учебные заведения, писать и публиковаться. На свой страх и риск Кайсын напечатал в журнале один из рассказов Айтматова на киргизском языке, а позже помог ему поступить на Высшие литературные курсы, написав Александру Твардовскому.
Прекрасно знавший русский язык Кайсын утверждал, что думающий на балкарском, должен писать на родном.
В 1957 году, когда стало понятно, что депортированным балкарцам вот-вот разрешат вернуться домой, и был снят запрет с балкарского языка, Кулиеву предложили издать книгу его стихов. Но он отказался, попросив напечатать стихи другого балкарского поэта, потерявшего на фронте ноги Керима Отарова.
Прекрасно знавший русский язык Кайсын утверждал, что думающий на балкарском, должен писать на родном.
В 1957 году, когда стало понятно, что депортированным балкарцам вот-вот разрешат вернуться домой, и был снят запрет с балкарского языка, Кулиеву предложили издать книгу его стихов. Но он отказался, попросив напечатать стихи другого балкарского поэта, потерявшего на фронте ноги Керима Отарова.
Халкъыбызны адетлери
31 Oct, 08:36
Ёмюрлени узагъындан бери Кавказда не тюрлю да къазауатла, къаугьала бола келгенлерин эсге алсакъ, аскер эмда сауут-саба терминологияны толу, тынгылы къурамы болургъа кереклисин эмда ол затны миллетибизни тарихинде терен магъанасы болгъанын эслерикбиз.
Аскер терминологияны къурамы миллетни билимин, болумун кёргюзтгени бла бирге аны халисин, иннетин да ачыкъларгьа боллукъду. Сёз ючюн, чабыуулгъа, къоруулаугъа, сермешге, урушха джораланнган сауут-сабаны саны, аланы къурамлары, ала бла байламлы башха терминле быллай тинтиуледе артыкъ магьаналыдыла. Сёзден, башха джерге чабыуул этер ючюн, чериу аскер керек; джол къоратыр ючюн, атлы аскер керек, тахсачы керек; джауну къаласын, хунасын чачаргъа дорбасын, бадрач,
тоб керек... Кесини джуртун сакълаучу миллетге уа зытчыу аскер керек, чекчиле керек, хуна, бетджан керек, къалала керек...
Бир къауум алимле кавказ миллетлени бир «ачыулу, гырхылы эмда къазауатны сюйгенленича, тынчлыкълы, мамырлыкъ джашаугъа келишелмегенленича» белгилеучендиле.
Аскер терминологияны къурамы миллетни билимин, болумун кёргюзтгени бла бирге аны халисин, иннетин да ачыкъларгьа боллукъду. Сёз ючюн, чабыуулгъа, къоруулаугъа, сермешге, урушха джораланнган сауут-сабаны саны, аланы къурамлары, ала бла байламлы башха терминле быллай тинтиуледе артыкъ магьаналыдыла. Сёзден, башха джерге чабыуул этер ючюн, чериу аскер керек; джол къоратыр ючюн, атлы аскер керек, тахсачы керек; джауну къаласын, хунасын чачаргъа дорбасын, бадрач,
тоб керек... Кесини джуртун сакълаучу миллетге уа зытчыу аскер керек, чекчиле керек, хуна, бетджан керек, къалала керек...
Бир къауум алимле кавказ миллетлени бир «ачыулу, гырхылы эмда къазауатны сюйгенленича, тынчлыкълы, мамырлыкъ джашаугъа келишелмегенленича» белгилеучендиле.
Халкъыбызны адетлери
30 Oct, 16:12
Ариу жыр сизге ингирге ❤️😍👍👏🔥.
Хар ата да сабийине кёп жылланы билек болуп жашасын🤲❤️
Хар ата да сабийине кёп жылланы билек болуп жашасын🤲❤️
Халкъыбызны адетлери
30 Oct, 10:41
Тюнене салгъан сорууларыбызны тинтейик😊.
⚠️ Сюрюучю джулдуз кёкде КЮН УЗУННГА АЙЛАННГАН ЗАМАНДА эсленеди.
Жангыз бир сорууда жангылдыгъыз бу жол👍. Алгъышлайма аны бла👏😊.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
⚠️ Сюрюучю джулдуз кёкде КЮН УЗУННГА АЙЛАННГАН ЗАМАНДА эсленеди.
Жангыз бир сорууда жангылдыгъыз бу жол👍. Алгъышлайма аны бла👏😊.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
Халкъыбызны адетлери
30 Oct, 08:05
Уучулукъ бла кюрешир ючюн неда къазауат этер ючюн, адамгъа
тюрлю-тюрлю сауут-сабала керек болгьанлай турадыла. Бу эки зат бла уа адамла бек бурунладан бери кюрешедиле. Ол себебден, аскерчи неда уучу сауутну эм биринчи ким кьурагъанды, къайсы миллетден чыкъгъанды деген соруугъа джууаб табылмазлыгъы хакъды эмда аллай соруу орунсузду. Хар миллет да кесини джашау турмушуна, джерине, заманына, болумуна, билимине кёре тюрлю-тюрлю сауут кереклерин кьурай, хайырлана келгенди. Джонулмагъан ташдан, агьачдан башлаб, бюгюннгю автоматха,
ракетагъа джетер ючюн, адам улусу бек узун эмда кьанлы джолну ётгенди. Ол сейир джолну ызы миллетни тилинде, сауут-
сабаланы атларында эсленибдиле. Сёз ючюн, «самолёт», «пулемёт»
(орусдан), «тапанча» (осман тюркледен), «сюлпюгюр»(арабдан), «джыда» (монголладан) дегенча сауут атла аланы къайсы миллетден келгенлерин ачыкъ кёргюзтедиле. Болса да кеси тилибизде къуралгъан сауут атла да аз тюлдюле: бычакъ, джая, садакъ, шкок, окъ, тоб, къама, къылыч, кюбе, дорбасын, токьмакъ, кезлик, д.а.к.
тюрлю-тюрлю сауут-сабала керек болгьанлай турадыла. Бу эки зат бла уа адамла бек бурунладан бери кюрешедиле. Ол себебден, аскерчи неда уучу сауутну эм биринчи ким кьурагъанды, къайсы миллетден чыкъгъанды деген соруугъа джууаб табылмазлыгъы хакъды эмда аллай соруу орунсузду. Хар миллет да кесини джашау турмушуна, джерине, заманына, болумуна, билимине кёре тюрлю-тюрлю сауут кереклерин кьурай, хайырлана келгенди. Джонулмагъан ташдан, агьачдан башлаб, бюгюннгю автоматха,
ракетагъа джетер ючюн, адам улусу бек узун эмда кьанлы джолну ётгенди. Ол сейир джолну ызы миллетни тилинде, сауут-
сабаланы атларында эсленибдиле. Сёз ючюн, «самолёт», «пулемёт»
(орусдан), «тапанча» (осман тюркледен), «сюлпюгюр»(арабдан), «джыда» (монголладан) дегенча сауут атла аланы къайсы миллетден келгенлерин ачыкъ кёргюзтедиле. Болса да кеси тилибизде къуралгъан сауут атла да аз тюлдюле: бычакъ, джая, садакъ, шкок, окъ, тоб, къама, къылыч, кюбе, дорбасын, токьмакъ, кезлик, д.а.к.
Халкъыбызны адетлери
29 Oct, 16:05
Викторинабызны сакълагъанланы сорууларыбызгъа къараргъа чакъырабыз🤗
Халкъыбызны адетлери
26 Oct, 11:53
Тюненеги викторинабызны тинтейик😇.
⚠️ Хумара къалада руналаны биринчи КУЗНЕЦОВ археолог тапханды.
⚠️ СУУАП ал да, суугъа ат – халкъ кёрмесе да, балыкъ кёрюр.
⚠️ Таш сууукъдан ИЛГЕНМЕЗ.
⚠️ Къаугъа келсе – къуугъанлай, насыб келсе - ДЖАУГЪАНЛАЙ.
⚠️ Джауну келгенин билдирирге деб этилген отха ДЫФ ОТ дейдиле.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
⚠️ Хумара къалада руналаны биринчи КУЗНЕЦОВ археолог тапханды.
⚠️ СУУАП ал да, суугъа ат – халкъ кёрмесе да, балыкъ кёрюр.
⚠️ Таш сууукъдан ИЛГЕНМЕЗ.
⚠️ Къаугъа келсе – къуугъанлай, насыб келсе - ДЖАУГЪАНЛАЙ.
⚠️ Джауну келгенин билдирирге деб этилген отха ДЫФ ОТ дейдиле.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн🤗
Халкъыбызны адетлери
26 Oct, 09:58
Первый къурманлыкъ делал родительский дом матери ребёнка.
Приносится в жертву баран и устраивается праздничное угощение для близких семьи роженицы, соседей, так же приглашают несколько родственников из семьи мужа. В этот день делают основные подарки ребёнку, звучат здравицы и пожелания.
Сойгъанынг къабыл болсун,
Ажалынг сабыр болсун,
Дуниянг мамыр болсун.
Бу юйден алгъыш кетмесин,
Бу юйге къаргъыш жетмесин,
Вскоре после проведения традиционного обряда мать вместе с ребёнком, в сопровождении нескольких родственниц, направляются в дом родителей мужа. Ребёнок завёрнут в большой праздничный платок или красивое одеяльце. Невестка возвращается в дом супруга с подарками для свекрови и свёкра и близких родственников в семье.
Приносится в жертву баран и устраивается праздничное угощение для близких семьи роженицы, соседей, так же приглашают несколько родственников из семьи мужа. В этот день делают основные подарки ребёнку, звучат здравицы и пожелания.
Сойгъанынг къабыл болсун,
Ажалынг сабыр болсун,
Дуниянг мамыр болсун.
Бу юйден алгъыш кетмесин,
Бу юйге къаргъыш жетмесин,
Вскоре после проведения традиционного обряда мать вместе с ребёнком, в сопровождении нескольких родственниц, направляются в дом родителей мужа. Ребёнок завёрнут в большой праздничный платок или красивое одеяльце. Невестка возвращается в дом супруга с подарками для свекрови и свёкра и близких родственников в семье.
Халкъыбызны адетлери
25 Oct, 16:31
Ингир болду, викторинабызны заманы келди😇. Соруулагъа къараргъа чакъырабыз сизни🤗
Халкъыбызны адетлери
25 Oct, 11:50
Гыржын – кукурузная или ячменная лепёшка, а в современное время и лепёшка из пшеничной муки.
Завершающим обрядом укладывания ребёнка в бешик (колыбель) было раскладывание семи лепёшек. Семь круглых лепёшек символизировали семь слоёв неба или семь небес.
В олицетворении такого мировоззрения древних тюрков, где есть Верхний мир - где голова ребёнка, ставили первую лепёшку, Серединный мир - где пупок ребёнка, ставили вторую лепёшку, Нижний, подземный мир - у ног ставили третью лепёшку. И по четырем углам раскладывали четыре лепёшки. Это символизировало единство мира и вселенной. И как сакральные черты - задабривание всех миров и сторон света, для сохранности жизни ребёнка.
После завершения всех обрядов - ыстым той, укладывание ребёнка в бешик, имянаречение - следовало угощение гостей.
На стол подавали каши, лепёшки, хычины, айран, масло, сыр, сметану и сладости.
И главный праздник «Къурманлыкъ» - посвящение жертвенного животного такому событию и есть один из традиционных обрядов балкарцев и карачаевцев.
Завершающим обрядом укладывания ребёнка в бешик (колыбель) было раскладывание семи лепёшек. Семь круглых лепёшек символизировали семь слоёв неба или семь небес.
В олицетворении такого мировоззрения древних тюрков, где есть Верхний мир - где голова ребёнка, ставили первую лепёшку, Серединный мир - где пупок ребёнка, ставили вторую лепёшку, Нижний, подземный мир - у ног ставили третью лепёшку. И по четырем углам раскладывали четыре лепёшки. Это символизировало единство мира и вселенной. И как сакральные черты - задабривание всех миров и сторон света, для сохранности жизни ребёнка.
После завершения всех обрядов - ыстым той, укладывание ребёнка в бешик, имянаречение - следовало угощение гостей.
На стол подавали каши, лепёшки, хычины, айран, масло, сыр, сметану и сладости.
И главный праздник «Къурманлыкъ» - посвящение жертвенного животного такому событию и есть один из традиционных обрядов балкарцев и карачаевцев.
Халкъыбызны адетлери
24 Oct, 08:01
Балаякъ - Медоногая
Балаякъ – так называли ребёнка - девочку, после которой рождался мальчик.
Правую ногу девочки окунали в чашу с мёдом (бал аякъгъа басханма) с пожеланиями, чтобы (ызы къалын болсун жашлагъа) следом рождались только мальчики. За такими девочкми обычно закреплялось второе имя - «Балаякъ», т.е. «Мёдоногая», что означало - принёсшая радость роду, счастливый ребёнок.
У балкарцев и карачаевцев есть поговорка: «Ат атагъан, ат береди» - «Кто даёт имя, тот дарит лошадь». В других случаях дают быка или барана. Какое имя дать определяли на семейном совете, куда приглашались и уважаемые аксакалы из рода. Ведь по древним поверьям считалось, что имя ребёнка определяет его жизнь. В ряду имён были имена знаменитых предков рода, известные воины и охотники, имена мудрецов и в период принятия ислама - имена святых пророков.
Имя ребёнку в нартском эпосе давали, те, кто его первым видел сразу после рождения.
Балаякъ – так называли ребёнка - девочку, после которой рождался мальчик.
Правую ногу девочки окунали в чашу с мёдом (бал аякъгъа басханма) с пожеланиями, чтобы (ызы къалын болсун жашлагъа) следом рождались только мальчики. За такими девочкми обычно закреплялось второе имя - «Балаякъ», т.е. «Мёдоногая», что означало - принёсшая радость роду, счастливый ребёнок.
У балкарцев и карачаевцев есть поговорка: «Ат атагъан, ат береди» - «Кто даёт имя, тот дарит лошадь». В других случаях дают быка или барана. Какое имя дать определяли на семейном совете, куда приглашались и уважаемые аксакалы из рода. Ведь по древним поверьям считалось, что имя ребёнка определяет его жизнь. В ряду имён были имена знаменитых предков рода, известные воины и охотники, имена мудрецов и в период принятия ислама - имена святых пророков.
Имя ребёнку в нартском эпосе давали, те, кто его первым видел сразу после рождения.
Халкъыбызны адетлери
23 Oct, 10:41
Тюнене салгъан викторинабызгъа къарайыкъ😊.
⚠️ Къарачай къойну къуйрукъ учун тепсиде ТАМАДАГЪА саладыла.
⚠️ Къарачай-малкъар нарт эпосда сыбызгъыгъа КЪАРАШАУАЙ уста болгъанды.
Къалгъан соруулагъа тюз жууап бергенсиз😊👍. Алгъышлайма👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
⚠️ Къарачай къойну къуйрукъ учун тепсиде ТАМАДАГЪА саладыла.
⚠️ Къарачай-малкъар нарт эпосда сыбызгъыгъа КЪАРАШАУАЙ уста болгъанды.
Къалгъан соруулагъа тюз жууап бергенсиз😊👍. Алгъышлайма👏.
Сау болугъуз викторинабызгъа къатышханыгъыз ючюн 🤗
Халкъыбызны адетлери
23 Oct, 07:56
В основе женитьбы Алаугана на эмегенше основная канва рассказа - это то, что эмегенша не успев родить ребёнка, съедает его. И чтобы спасти ребёнка вещие люди (Жоралаучула), а ведуньей считалась мать всех нартов Сатанай, мать Алаугана Батчалыу (в некоторых вариантах Матчалыу) советуют Алаугану, чтобы он посоветовал своей жене родить с крыши дома через очажный проём.
Согласно мифам, подземная сфера имеет вход с земли, где-то на западе (запад это вершина Минги тау – Эльбруса), а по представлению тюркских шаманов, в неё можно попасть через очаг жилища. Ведь в конечном варианте спасения младенца, рождённого от эмегенши прячут в подземной пещере на горе Эльбрус. Ведь имя Къарашауаю дала по одной легенде Сатанай. Сатанай - ведунья. Ей известны чары колдовства и она видит вещие сны. Эмегенша рожает с крыши дома через очажный проём. Ребёнка подхватывает Сатанай, подложив вместо человечьего младенца щенка собаки. Налицо обряд спасения души ребёнка от Алмосту ( злой дух).
Согласно мифам, подземная сфера имеет вход с земли, где-то на западе (запад это вершина Минги тау – Эльбруса), а по представлению тюркских шаманов, в неё можно попасть через очаг жилища. Ведь в конечном варианте спасения младенца, рождённого от эмегенши прячут в подземной пещере на горе Эльбрус. Ведь имя Къарашауаю дала по одной легенде Сатанай. Сатанай - ведунья. Ей известны чары колдовства и она видит вещие сны. Эмегенша рожает с крыши дома через очажный проём. Ребёнка подхватывает Сатанай, подложив вместо человечьего младенца щенка собаки. Налицо обряд спасения души ребёнка от Алмосту ( злой дух).
2,160
subscribers
1,869
photos
1,061
videos
![Innocent Witches [Witch Trainer; Akabur]](/avatar/1398/1398202021.jpg)
