عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه @fyousefaba Channel on Telegram

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

@fyousefaba


قناه خاصه بالقس يوسف عطيه كاهن كنيسة مار جرجس جزيرة بدران شبرا الاباء الكهنه و الوعاظ للمساعده فى تحضير عظات قداسات الجمعه و الاحد و المناسبات الكنسيه

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه (Arabic)

قناة عظات للاباء والوعاظ - أبونا يوسف عطية هي قناة خاصة تهدف إلى تقديم محتوى ديني وروحي يساعد القساوسة والوعاظ في تحضير عظاتهم لقداسات الجمعة والأحد والمناسبات الكنسية. يدير هذه القناة القس يوسف عطية، كاهن كنيسة مار جرجس في جزيرة بدران بشبرا الأباء. يتضمن محتوى هذه القناة دروس وعظات تهدف إلى توجيه وتحفيز القساوسة والوعاظ في تقديم رسالتهم الدينية بشكل ملهم وفعّال. إذا كنت تبحث عن مصدر لتحضير العظات والخطب الروحية، فقناة عظات للاباء والوعاظ - أبونا يوسف عطية هي الوجهة المثالية التي تقدم لك المساعدة والدعم في هذا العمل الهام.

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 23:04


٢٧ - الاربعاء ١٣ بابي ٢٣ اكتوبر ٢٠٢٤
القراءات عشيه مت ٢٤ : ٤٢ - ٤٧ ، باكر مر ١٣ : ٣٣ - ٣٧ ، البولس ١ كو ٣ : ٤ - ٢٣ ، الكاثوليكون ١ بط ٥ : ٥ - ١٤ ، الابركسيس اع ١٨ : ٢٤ - ١٩ : ٦ ، الانجيل لو ١٦ : ١ - ١٢ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
مفاهيم روحيه سليمه
مفهوم الامانه
( الامين في القليل امين ايضا في الكثير لو ١٦ : ١٠ )
١- سؤال من الانجيل
هل الامانه لاتتجزأ وهل هي سمه روحيه لاولاد الله في جميع نواحي حياتهم ؟
( اعط حساب وكالتك …… الامين في القليل امين ايضا في الكثير والظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير فان ام تكونون امناء في مال الظلم فمن يأتمنكم علي الحق ، وان لم تكونوا امناء في ماهو للغير فمن يعطيكم ماهو لكم لو ١٦ : ٢ ، ١٠ ، ١١ ، ١٢ ) الامانه سمه من سمات اولاد الله وهي سمه روحيه وسلوك يعبر عن التدين الحقيقي السليم والصحيح وهي صفه متكامله اي امانه نحو الله ونحو الناس ونحو الكنيسه وهي تشمل القليل والكثير اي تشمل كل نواحي الحياه ، والقليل هنا ما ناخذه ونتاجر به ونحن علي الارض ويشمل ما يصل ايدينا من مال العالم ( مال الظلم ) اما الكثير فهو ملكوت السماوات ( فمن يأتمنكم علي الحق …… فمن يعطيكم ماهو لكم ) والامانه فعل تلقائي لاولاد الله لانبذل فيه اي مجهود ولا نجاهد فيه لانه صوت الحق داخلنا

٢- سؤال من انجيل عشيه
متي تصير الامانه سلوك وعمل وتوقيت مناسب ؟
( فمن هو العبد الامين الحكيم الذي اقامه سيده علي خدمه ليعطيهم الطعام في حينه طوبي لذلك العبد الذي اذا جاء سيده يجده يفعل هكذا الحق اقول لكم انه يقيمه علي جميع امواله مت ٢٤ : ٤٥ - ٤٧ ) الامانه عمل وليست كلاما والامين يعمل علي راحه من حوله فالاب امين علي زوجته و اسرته والام امينه علي زوجها واسرتها والخادم امين علي اولاده والمسئول امين علي وكالته واعطاء الطعام في حينه تعني امانه توصيل التعليم ، والوقت هنا هام لان كلمه في حينه تعني اننا لانترك مجالا لتشويه التعليم ولا نترك وقتا للمعلمين الكذبه ان يضللوا اولادنا ولا نترك اولادنا باسئله ليس لها ردود بل علي الفور نسرع بالتعليم

٣- سؤال من البولس
ما علاقه الامانه بالخدمه ؟ وهل الانقسامات ضد امانه الخدمه ؟
( لانه متي قال واحد : انا لبولس واخر انا لا بلوس افلستم جسديين ، فمن هو بولس ؟ ومن هو ابلوس ، بل خادمان امنتم بواسطتهما ، وكما اعطي الرب لكل واحد انا غرست وابلوس سقي لكن الله كان ينمي اذا ليس الغارس شيئا ولا الساقي بل الله الذي ينمي ١ كو ٣ : ٤ - ٧ ) الامانه في الخدمه تعني الحرص علي الوحده داخل الخدمه لان الذي لايجمع فهو يفرق والخدمه واحده وقوتها في وحدتها وحينما ينقسم الخدام ويتناحروا كاننا قطعنا جسد المسيح واضفنا الي الامه الم تقطيع جسده وتفريقه لاننا اعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه وان تالم عضو تألمت له كافه الاعضاء فكيف يقف عضو في الجسد الواحد ضد اخيه وكيف يقول انا اتبع فلان ولا اتبع الاخر …… الكنيسه والخدمه لها صاحب واحد وهو المسيح والمسيح هو الذي ينمي ونحن عاملون معه

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 23:03


https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-days/bashans-20.html

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 23:03


+ يوم الاربعاء  ٢٣ - ١٠- ٢٠٢٤ م
١٣ بابة ١٧٤١ ش
نياحة زكريا الراهب ويأخذ قراءات ٢٠ بشنس ( يوم القديسين المتوحدين ) والذى تكرر ١٦ مرة
+ وفصول القراءات تشير إلى حياة هؤلاء القديسين المتوحدين

+ إنجيل العشية ( مت٢٤: ٤٢-٤٧ ) عن أن المخلص هو موضوع رجائهم ،
+ وإنجيل باكر ( مر١٣: ٣٣-٣٧ ) عن المخلص هو ميراثهم
+ وموضوع الرسائل يتضمن حياة وإيمان هؤلاء المتوحدون
+ فالبولس ( ١ كو ٣: ٩-٢٣ ) عن أساس إيمانهم الذى هو يسوع المسيح
+ والكاثوليكون ( ١بط ٥: ٥-١٤ ) عن سهرهم ومقاومتهم للشر أى أبليس عدو الخير
+ والابركسيس ( أع ١٨: ٢٤ – ١٩: ١-٦) عن حلول الروح القدس عليهم وعمله معهم
+ وإنجيل القداس عن أن ناموس المخلص فى قلوبهم
+ مزمور القداس ٣٧: ٣٠، ٣١
+ إنجيل القداس لو ١٦: ١-١٢
+ نختار آية ٢ ( فدعاه وقال له ما هذا الذى أسمعه عنك ، أعط حساب وكالتك لأنك لا تقدر أن تكون وكيلا بعد )
+ قراءة إنجيل القداس ( وَقَالَ أَيْضًا لِتَلَامِيذِهِ: «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيلٌ، فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ يُبَذِّرُ أَمْوَالَهُ. فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا ٱلَّذِي أَسْمَعُ عَنْكَ؟ أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ وَكِيلًا بَعْدُ. فَقَالَ ٱلْوَكِيلُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ لِأَنَّ سَيِّدِي يَأْخُذُ مِنِّي ٱلْوَكَالَةَ. لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُبَ، وَأَسْتَحِي أَنْ أَسْتَعْطِيَ. قَدْ عَلِمْتُ مَاذَا أَفْعَلُ، حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ عَنِ ٱلْوَكَالَةِ يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ. فَدَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مَدْيُونِي سَيِّدِهِ، وَقَالَ لِلْأَوَّلِ: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟ فَقَالَ: مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱجْلِسْ عَاجِلًا وَٱكْتُبْ خَمْسِينَ. ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ: وَأَنْتَ كَمْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱكْتُبْ ثَمَانِينَ. فَمَدَحَ ٱلسَّيِّدُ وَكِيلَ ٱلظُّلْمِ إِذْ بِحِكْمَةٍ فَعَلَ، لِأَنَّ أَبْنَاءَ هَذَا ٱلدَّهْرِ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ ٱلنُّورِ فِي جِيلِهِمْ. وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: ٱصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ ٱلظُّلْمِ، حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي ٱلْمَظَالِّ ٱلْأَبَدِيَّةِ. اَلْأَمِينُ فِي ٱلْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ، وَٱلظَّالِمُ فِي ٱلْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ. فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ ٱلظُّلْمِ، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى ٱلْحَقِّ؟ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ، فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكم )
صلواتكم
الشماس الخادم ماهر بولس
أبناء الفادى

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:43


لمحة عن انجيل القديس متى - د . صموئيل لبيب ماهر - دير سمعان الخراز المقطم

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:24


‎⁨دعوة متى العشار⁩

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


قراءات ١٢ بابه - كنوز النعمه

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


https://m.youtube.com/watch?v=zl-TbLwIGSc

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


‏قطمارس ١٢ بابه - متى الرسول و دعوة المسيح - المنجليه القبطيه

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


القديس متى الرسول - القمص فام شحاته

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


حياة متى الرسول

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


❤️ تامل فى قراءة القديس متى ( ١٢ بابه ) ❤️

على غير العادة ياتى اليوم تذكار قديس انجيلى ( متى ) ولا ياتى الينا القطمارس باناجيل اليوم الثلاثة (عشية وباكر وقداس ) من انجيله كما فعل مع باقى الانجيلين الثلاثة الاخرين بل انه حتى انجيل القداس ليس من بشارته ولكن
انجيل عشية من بشارة متى
انجيل باكر من مرقس
وانجيل القداس من لوقا
لماذا ؟
مع ان الاناجيل الثلاث تحكى قصة واحد وهى قصة دعوة متى ولكن كما عودنا القطمارس (فى العشاء يحل البكاء وفى الصباح ترنما )
فى المساء تاتى الكنيسة بالقصة من انجيل متى وهو الانجيلى الوحيد الذى يذكر اسمه متى فى القصة اما مرقس ولوقا لم يذكروا اسم متى تادبا تجاه زميلهم الانجيلى بل ان معلمنا القديس متى عندما يذكر اسمه فى قائمة التلاميذ يذكر متى ويلحقه بلقبه العشار ويكتب متى العشار فى المساء البكاء وفى المساء ايضا لم يذكر معلمنا القديس متى الوليمة التى صنعها لرب المجد بل يقول ان السيد اتكأ فى بيته
اما انجيل القداس (فى الصباح الترنم ويحل السرور ) يذكر معلمنا القديس لوقا ان القديس متى صنع وليمة عظيمه فى بيته
متى يذكر اسمه لا يذكر وليمته ولكنه متذكر دائما ويعلم جيدا ان السيد لم ياتى ليدعوا ابرار بل خطاه الى التوبة
( لو لم يحب الله الخطاه ماكان قد نزل من السماء الى الارض ) القديس اغسطينوس

القس بولس ميلاد يوسف
- مار يوحنا المعمدان المعراج جوار كارفور المعادى

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:20


https://youtu.be/JFepHweXeS0

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:19


و + *بمناسبة استشهاد القديس متى اليوم*
١٢ بابة ١٧٤١ ش
٢٢ أكتوبر ٢٠٢٤ م
نقدم فكرة مختصرة عن الإنجيل الذى كتبه
١- أول أسفار العهد الجديد ، ٢٨ اصحاح ، وكتبه حوالى سنة ٥٠ م + والآيات مفتاح السفر هى :
٥: ١٦، ٤٣ و ٦: ٩-١٣ و ١٦: ٢٦ و٢٢: ٣٧-٤٠ و٢٧: ٣١ و  ٢٨: ٥، ٦ ، ١٩، ٢٠
٢- وموضوع السفر : هو اعلان مجىء الفادى إلى العالم فقد تنبأ أنبياء العهد القديم عن المختار الذى سيفدى الشعب وقد أعلن ذلك القديس متى ذلك فى بداية إنجيله فيقول ... كتاب ميلاد يسوع المسيح بن داود بن ابراهيم ... ووضعه الآباء كأول سفر لأنه حلقة الوصل بين العهدين ، ووصف شخص وعمل المسيا الملك
٣-تقسيم السفر :
أ-  اصحاح ١، ٢ ميلاد الملك
ب- اصحاح ٣ المعمودية
جـ- اصحاح ٤: ١-١١ التجربة
د - اصحاح ٤: ١٢-٢٥ دعوة التلاميذ والكرازة
هـ- اصحاح ٥ - ٧ دستور الملك
( الموعظة على الجبل )
و_ اصحاح ٨-حتى ص١٢ : ١-١٤ رفض الملك
ز- اصحاح ١٢: ١٥حتى ص٢٠ تأسيس ملكوته
ح - اصحاح ٢١-٢٠ :
دخول العاصمة ( أحد الشعانين )
ي- اصحاح ٢٦ - ٢٨
موت الملك وقيامته
( عن كتاب دليلى إلى الكتاب المقدس - إصدار أبناء الفادى )

& ممكن ناخد تدريب نقرأ انجيل القديس على مره واحده او بأى معدل يريحك و ممكن تستخرج :
@ نبوات العهد القديم
@ كلمه ملك او ملكوت و مشتقاتها
@ كلمة ابن داود
& متى = عطيه الله و له اسم تانى لاوى = المقترن
فكانه يقدم رساله باسمه أغلى عطيه الهيه الاقتران بالمسيا فاصير عروسه و اعتقد اكتر من كلمنا عن العرس فى امثاله إنجيل متى ربنا يجعلنا عذارى حكيمات لابسين المسيح

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

22 Oct, 14:12


+ يوم الثلاثاء ٢٢- ١٠- ٢٠٢٤ م
١٢ بابة ١٧٤١ ش
شهادة القديس متى الإنجيلى
وهو يوم أساسى وتكرر مرتان ، مرة اليوم ، ومرة أخرى يوم تذكار سمعان الغيور

.......
+ فإنجيل عشية ( مت ٩: ٩-١٣ ) عن رحمة المخلص معه
+ وأنجيل باكر ( مر ٢: ١٣-١٧ ) عن عدله ومعاملته معه
+ والرسائل عن الكرازة من خلال شخصية متى الرسول
+ فالبولس ( أف ٤: ١١-١٩ ) عن غاية الكرازة
+ والكاثوليكون ( ١بط ١: ٣-١٢ ) يشير لحقل ومجال الكرازة
+ والابركسيس ( أع ٥: ١٢-١٨ ) عن العجائب المصاحبة للكرازة
+ وأنجيل القداس عن دعوة المخلص له
+ مزمور القداس مز ٦٨: ١١، ١٢
+ أنجيل القداس لو ٥: ٢٧-٣٢
+ نختار آية ٢٨ ( فترك كل شىء وقام وتبعه )
+ قراءة أنجيل القداس ( وَبَعْدَ هَذَا خَرَجَ فَنَظَرَ عَشَّارًا ٱسْمُهُ لَاوِي جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَتَرَكَ كُلَّ شَيْءٍ وَقَامَ وَتَبِعَهُ. وَصَنَعَ لَهُ لَاوِي ضِيَافَةً كَبِيرَةً فِي بَيْتِهِ. وَٱلَّذِينَ كَانُوا مُتَّكِئِينَ مَعَهُمْ كَانُوا جَمْعًا كَثِيرًا مِنْ عَشَّارِينَ وَآخَرِينَ. فَتَذَمَّرَ كَتَبَتُهُمْ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى تَلَامِيذِهِ قَائِلِينَ: «لِمَاذَا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ وَخُطَاةٍ؟». فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ ٱلْمَرْضَى. لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ )
صلواتكم
الشماس الخادم ماهر بولس
أبناء الفادى
. اليوم نياحة البابا ديمتريوس الكرام البابا الـ ١٢ واضع حساب الأبُقطى (وأهم ما فيه ضبط توقيت الاحتفال بأحد القيامة )
+ اليوم الاحتفال الشهرى برئيس الملائكة ميخائيل
.........

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

20 Oct, 19:20


https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-days/abib-3.html

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

20 Oct, 19:20


+ يوم الاثنين ٢١ - ١٠ - ٢٠٢٤ م
١١ بابة ١٧٤١ ش
نياحة أنبا يعقوب بطريرك أنطاكية ويأخذ قراءات ٣ أبيب ( يوم بطاركة الكنيسة الشرقية ) والذى تكرر ٢٠ مرة
.........
+ إنجيل العشية ( مت١٦: ١٣-١٩) عن سلطان الحل والربط الذى أعطاه لهم المخلص
+ وإنجيل  باكر ( يو١٥: ١٧-٢٥) عن اختيار المخلص لهم وبغض العالم لهم
+ والرسائل كذلك عن بطاركة الكنيسة وإيمانهم
+ فالبولس (٢كو ٤: ٥ — ٥: ١–١١ ) عن ضعفهم وشدائدهم التى فى نفس الوقت هى قوتهم
+ والكاثوليكون ( ١بط٢: ١٨ — ٣: ١-٧) عن صبرهم وطاعة الرعية لهم
+ والابركسيس ( أع ٢٠: ١٧-٣٨) عن سهرهم على الرعية
+ إنجيل القداس عن بذل نفسه عنهم
+ مزمور القداس  مز ١٠٧: ٣٢، ٤٣
+ إنجيل القداس  يو١٠: ١-١٦
+ نختار آية ٩ ( أنا هو الباب إن دخل بى أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى )
+ قراءة اإنجيل القداس ( اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ٱلَّذِي لَا يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ ٱلْخِرَافِ، بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ، فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ. وَأَمَّا ٱلَّذِي يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ فَهُوَ رَاعِي ٱلْخِرَافِ. لِهَذَا يَفْتَحُ ٱلْبَوَّابُ، وَٱلْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا. وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَٱلْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ. وَأَمَّا ٱلْغَرِيبُ فَلَا تَتْبَعُهُ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ، لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ صَوْتَ ٱلْغُرَبَاءِ». هَذَا ٱلْمَثَلُ قَالَهُ لَهُمْ يَسُوعُ، وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا مَا هُوَ ٱلَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ.
فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ ٱلْخِرَافِ. جَمِيعُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ، وَلَكِنَّ ٱلْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ. أَنَا هُوَ ٱلْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى. اَلسَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلَّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْخِرَافِ. وَأَمَّا ٱلَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، ٱلَّذِي لَيْسَتِ ٱلْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى ٱلذِّئْبَ مُقْبِلًا وَيَتْرُكُ ٱلْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ ٱلذِّئْبُ ٱلْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا. وَٱلْأَجِيرُ يَهْرُبُ لِأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلَا يُبَالِي بِٱلْخِرَافِ. أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي، كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ ٱلْآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ. وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ )
..................
صلواتكم
الشماس الخادم ماهر بولس
أبناء الفادى
. نياحة بيلاچية التائبة
. يذكر السنكسار فى هذه الأيام تكون نوة (رياح) الصليب للأجزاء المطلة على البحر المتوسط من جهة مصر ( غالبًا بدون مطر لثلاثة أيام)

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

20 Oct, 18:50


انجيل ٩ بابه - قطيع السيد المسيح ٤ - القس مرقس مكرم - مار جرجس و السامريه شبرا الخيمه

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

20 Oct, 09:04


٢٦ - الاحد الثاني من شهر بابي ١٠ بابي ٢٠ اكتوبر ٢٠٢٤
القراءات عشيه مت ١٧ : ٢٤ - ٢٧ ، باكر مر ١٦ : ٢ - ٨ ، البولس ٢ كو ٤ : ٥ - ١٥ ، الكاثوليكون يع ٣ : ١٣ - ٤ : ٦ ، الابركسيس اع ١٤ : ٢٤ - ١٥ : ٣ ، الانجيل لو ٥ : ١ - ١١ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
مفاهيم روحيه سليمه
مفهوم ابعد الي العمق

١- سؤال من الانجيل
لماذا ومتي امر سيدنا له المجد معلمنا بطرس ان يبعد الي العمق ؟
( فدخل احدي السفينتين التي كانت لسمعان ، وسأله ان يبعد قليلا عن البر ( دعوه للعمق ) ثم جلس يعلم الجموع من السفينه ( التعليم والمفاهيم السليمه توجد في العمق ) ولما فرغ من الكلام قال لسمعان ابعد الي العمق والقوا شبابكم للصيد ، فاجاب سمعان وقال له قد تعبنا الليل كله ولم ناخذ شيئا … ولما فعلوا ذلك امسكوا سمكا كثيرا جدا فصارت شبكتهم تتخرق لو ٥ : ٣ - ٦ ) المفهوم هنا كله روحي لانه في العمق لايوجد سمك ولكن سيدنا قصد العمق في الحياه الروحيه والبعد عن السطحيه والشكلية وهذا سبقه تعاليم من سيدنا لهم توضح لهم الطريق وهنا نجد بركه ووفره وفي العمق نجد عطايا كثيره وكلمه علي كلمتك القي الشبكه يقصد بها علي الكلمه الحيه البعيده عن كلمات الفلسفه والحكمه الانسانيه نجد صيدا ونجد نفوس كثيره تدخل الي الايمان في اي مكان والعمق في الحياه الروحيه هو اساس الخدمه واساس جذب النفوس

٢- سؤال من انجيل عشيه
هل في العمق نبتعد عن العثرات ونكون احرارا ؟
( قال له يسوع فاذا البنون احرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب الي البحر والق صناره والسمكه التي تطلع اولا خذها ومتي فتحت فاها تجد استارا فخذه واعطهم عني وعنك مت ١٧ : ٢٦ ، ٢٧ ) العمق ليس الالتزام فقط بالحياه الروحيه او الخدمه الروحيه ولكن العمق هو اعطاء كل واحد حقه …… الكنيسه لها حق والدوله لها حق والاخرين لهم حق والمسيحي الحقيقي حرا اي لاتجذبه اي امور عالميه ولا تعطله اي امور ارضيه وهو يهرب من العثرات ومنها انه لايسرق حق الدوله التي يعيش فيها لانه لو فعل هذا يكون عثره ( لئلا نعثرهم ) …. البنون احرارا حينما يدخلون الي العمق ولايحيدون عن الحق ويؤدون واجباتهم الروحيه والوطنيه بكل امانه

٣-سؤال من البولس
ماهو البارادوكس ( الشي ونقيضه ) الذي نجده في العمق ؟
( ولكن لنا هذا الكنز في اوان خزفيه ( حينما ندخل الي العمق ) ليكون فصل القوه لله لا منا ، مكتئبين في كل شي لكن غير متضايقين ، متحيرين لكن غير يائسين ، مضطهدين لكن غير متروكين ، مطروحين لكن غير هالكين ، حاملين في الجسد كل حين اماته الرب يسوع لكي تظهر حياه يسوع ايضا في جسدنا ٢ كو ٤ : ٧ - ١٠ ) لو دخل الانسان الي عمق الحياه الروحيه وعمق العباده وعرف اعماق كلمه الله واشرق في قلبه نور المسيح مهما صادفه وقابله في الحياه من ضيق او امورا تدعو الي الاكتئاب نجده يحمل سلاما ولايمكن ان يصاب باليأس وحينما يتعرض للاضطهاد يري يسوع في العمق ماسكا بيديه فلا يهلك كما فعل مع معلمنا بطرس وتعرض للغرق والهلاك فامسك بيده وكلما تعرضنا للموت نري في العمق ان يسوع يملا حياتنا ونري حياته في حياتنا فيتحول الموت اليومي والاتعاب اليوميه الي بركه ونري يسوع

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

19 Oct, 20:27


+ يوم الأحد ٢٠ - ١٠ - ٢٠٢٤ م
١٠ بابة ١٧٤١ ش
شهادة القديس سرجيوس رفيق واخس ويأخذ قراءات ١٣ برمهات ( يوم شهداء سبسطية وبعض قديسين آخرين) وتكرر ٦ مرات
+ الموضوع الرئيسى عن حياة ( الشهداء ) وخاصة عن شهداء سيبسطية .

..................
+ + + ولكن اليوم يوم أحد وهو يوافق الأحد الثانى من شهر بابة والذى له موضوعه الخاص وقراءاته الخاصة .
+ موضوع شهر بابة :
سلطان ونعمة المخلص على نفوس شعبه
+ موضوع الأحد الثانى من بابة :
اجتذاب النفوس

+ فإنجيل العشية ( مت١٧:: ٢٤-٢٧) عن هداية المخلص للنفوس
+ وإنجيل باكر ( مت ١٦: ٢-٨) فهو مخصص فى الفترة للقيامة
+ والرسائل محورها خدام الكلمة
+ فالبولس (٢كو٤: ٥-١٥) عن أتعابهم
+ والكاثوليكون (يع٣: ١٣— ٤: ١-٦) عن وداعتهم
+ والابركسيس ( أع ١٤: ٢٤ — ١٥: ١-٣) عن سرور المؤمنين بعمل خدام الكلمة الناجح
+ وإنجيل القداس عن اجتذاب المخلص للنفوس بكلمته٠٠
+ مزمور القداس مز ٦٦: ١، ٢
+ إنجيل القداس لو ٥: ١-١١
+ نختار آية ٥ ( فأجاب سمعان وقال له يا معلم قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئا ، ولكن على كلمتك ألقى الشبكة)
+ قراءة إنجيل القداس ( وَإِذْ كَانَ ٱلْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ ٱللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ. فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ ٱلْبُحَيْرَةِ، وَٱلصَّيَّادُونَ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُمَا وَغَسَلُوا ٱلشِّبَاكَ. فَدَخَلَ إِحْدَى ٱلسَّفِينَتَيْنِ ٱلَّتِي كَانَتْ لِسِمْعَانَ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُبْعِدَ قَلِيلًا عَنِ ٱلْبَرِّ. ثُمَّ جَلَسَ وَصَارَ يُعَلِّمُ ٱلْجُمُوعَ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ. وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ ٱلْكَلَامِ قَالَ لِسِمْعَانَ: «ٱبْعُدْ إِلَى ٱلْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ».
فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا ٱللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلَكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي ٱلشَّبَكَةَ». وَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ أَمْسَكُوا سَمَكًا كَثِيرًا جِدًّا، فَصَارَتْ شَبَكَتُهُمْ تَتَخَرَّقُ. فَأَشَارُوا إِلَى شُرَكَائِهِمُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّفِينَةِ ٱلْأُخْرَى أَنْ يَأْتُوا وَيُسَاعِدُوهُمْ. فَأَتَوْا وَمَلَأُوا ٱلسَّفِينَتَيْنِ حَتَّى أَخَذَتَا فِي ٱلْغَرَقِ. فَلَمَّا رَأَى سِمْعَانُ بُطْرُسُ ذَلِكَ خَرَّ عِنْدَ رُكْبَتَيْ يَسُوعَ قَائِلًا: «ٱخْرُجْ مِنْ سَفِينَتِي يَا رَبُّ، لِأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ!». إِذِ ٱعْتَرَتْهُ وَجمِيعَ ٱلَّذِينَ مَعَهُ دَهْشَةٌ عَلَى صَيْدِ ٱلسَّمَكِ ٱلَّذِي أَخَذُوهُ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبَدِي ٱللَّذَانِ كَانَا شَرِيكَيْ سِمْعَانَ.
فَقَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ: «لَا تَخَفْ! مِنَ ٱلْآنَ تَكُونُ تَصْطَادُ ٱلنَّاسَ!». وَلَمَّا جَاءُوا بِٱلسَّفِينَتَيْنِ إِلَى ٱلْبَرِّ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ )
صلواتكم
الشماس الخادم ماهر بولس
أبناء الفادى

+ ملحوظه هامه :
ابتداء من اليوم نغير اوشية المياه و تقال اوشية الزروع من ١٠ بابه الى ١٠ طوبة

عظات للاباء و الوعاظ - أبونا يوسف عطيه

19 Oct, 20:21


https://drive.google.com/drive/folders/14ZXIjGqzsFVnzWb71lzLxQ_z3ON1JnVu
عظات
الجمعه ١٨ اكتوبر
السبت ١٩ اكتوبر
الاحد ٢٠ اكتوبر
الاول من بابه

اجتماعات

شباب
خدام
اعداد خدام
سيدات
دفاعيات
كتاب مقدس
لغات

حاللنى

ق مينا عزيز

7,159

subscribers

6,310

photos

8

videos