Fiqih

https://youtube.com/playlist?list=PLGUaKD4EEPJ7rR-cpqRmSR2IlUjnSULSX

Panduan Praktis seputar Puasa.

Versi PDF mudah dibaca di gadget ⤵️

PANDUAN LENGKAP MERAWAT JENAZAH SESUAI SYARIAH

Oleh:
Ustadz Idrus bin Muhammad Al Hasni

Part 1 https://youtu.be/MZ9buQbvpik

Part 2 https://youtu.be/49gB0MUbCcY

Part 3 https://youtu.be/jQsFQuKXyoE

Part 4 https://youtu.be/HCy1sPsOWfg

Ingin andil dalam dakwah? Sebarkan ilmu ini 🙏🏻

📑 Buletin
Hukum Praktis seputar Zakat Fitrah. ⤵️

📑 Buletin
Hukum Praktis seputar Puasa. ⤵️

Badlul Majhud jilid 6 hal 80

Referensi:

Badzlul Mahjud Syarah Hadits Abu Dawud karya ulama India, yg juga gurunya Sayid Muhammad Alwi Al Maliki

Hadis-hadis tadi sejalan dengan ayat berikut ini :

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam yaitu fajar...” (QS Al-Baqarah: 187)

Tegas sekali batasan puasa menurut Al-Quran adalah datangnya fajar. 

Di dalam kitab Shahih Muslim juga ada hadits yang secara tegas membedakan antara adzan pertama dan adzan kedua.

لاَ يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيل وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الأُْفُقِ

Adzan yang dikumandangkan oleh Bilal tidak mencegah kamu dari makan sahur, dan juga fajar yang memanjang. Namun yang mencegahmu makan sahur adalah fajar yang merbak di ufuk. (HR. Muslim)

أَنَّ بِلاَلاً كاَنَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقاَلَ رَسُولُ اللهِ : كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتىَّ يُؤَذِّنَ بْنُ أُمِّ مَكْتُوْم فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتىَّ يَطْلَعَ الفَجْرُ

Bilal mengumandangkan adzan pada suatu malam. Maka Rasulullah SAW bersabda, ”Makan minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum adzan. Karena dia tidak akan adzan kecuali setelah terbitnya fajar shadiq”. (HR. Bukhari).

Hadits di atas telah dengan jelas mengklarifikasi kedudukan masalah, bahwa ternyata ada dua adzan di masa Nabi SAW, yaitu adzan Bilal dan adzan Abdullah bin Ummi Maktum. Dan kalaupun ada kebolehan untuk makan minum meski ada adzan, ternyata maksudnya adalah adzan yang pertama, yaitu adzan yang dikumandangkan oleh Bilal dimana adzan itu sama sekali tidak ada kaitannya dengan waktu Shubuh.

Pertanyaan

Bolehkah tetap makan sahur ketika mendengar adzan Subuh?
Karena ada hadis berikut ini

إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِىَ حَاجَتَهُ مِنْهُ
“Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan sedangkan piring ada di tangannya, maka janganlah dia meletakkannya hingga dia habiskan isinya.” (HR. Abu Daud


Jawab:

Tidak boleh, karena yang dimaksud dalam hadits, bukan adzan Shubuh, melainkan adzan yang biasa dikumandangkan oleh Bilal untuk membangunkan orang-orang makan sahur.

🌷🌷 شرح المنهاج 🌷🌷

✍▫أيهما أفضل : الإطعام أو الصيام ؟

1⃣▫ظاهر عبارة المغني والنهاية في موضع : أن الصيام أفضل لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ .

2⃣▫واختار العلامة ابن حجر ـ رحمه الله ـ في التحفة : أن الإطعام أفضل .
👈▫قال ـ رحمه الله ـ : وظاهر قول شرح مسلم : (( يسن )) أنه أفضل من الإطعام , وهو بعيد , كيف وفي إجزائه الخلاف القوي , والإطعام لا خلاف فيه فالوجه أن الإطعام أفضل منه أ.هـ

👈▫وفي موضع من النهاية ما يوافقه قال ـ رحمه الله ـ : ولو قال بعض الورثة : (( أنا أصوم وآخذ الأجرة )) جاز ، أو قال بعضهم : (( نطعم )) وبعضهم : (( نصوم )) أجيب الأولون كما رجحه الزركشي وابن العماد , لأن إجزاء الطعام مجمع عليه . أ.هـ والله أعلم

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

☘☘ شرح المنهاج ☘☘

🌷🌷 قوله رحمه الله ـ : (( وإن مات بعد التمكن لم يصم عنه وليه في الجديد , بل يخرج من تركته لكل يوم مد طعام , وكذا النذر والكفارة . قلت : القديم هنا أظهر )) . ☘☘

✍▫المعنى : أن من فاته شيء من صوم رمضان بعذر أو بغير عذر أو فاته صوم نذر أو صوم كفارة بأنواعها ومات بعد إمكان القضاء ولم يقض : أثم , لأن جواز التأخير لمن أفطر بعذر مشروط بسلامة العاقبة كالحج .

✍▫وهل يطعم عنه أم يصام عنه ؟ قولان :

1⃣▫الجديد : لا يصح الصوم عنه , لأن الصوم عبادة بدنية لا تدخلها النيابة في الحياة فكذلك بعد الموت كالصلاة ، بل يخرج من تركته لكل يوم فاته صومه مد طعام من غالب قوت بلده , وبه قالت المالكية والحنفية ـ إلا أنهم قالوا : يطعم عنه عن كل يوم نصف صاع من بر أو زبيب , أو صاعا من غيره ـ لما روى وابن ماجه وابن خزيمة بإسناد ضعيف عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : (( من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين )) .

👈▫ولما روى البيهقي عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ كان إذا سئل عن الرجل يموت وعليه صوم من رمضان أو نذر , يقول : (( لا يصوم أحد عن أحد , ولكن تصدقوا عنه من ماله للصوم لكل يوم مسكينا )) .

👈▫ولما روى البيهقي عن محمد بن عبد الرحمن قال : سئل بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان , وعليه نذر صيام شهر آخر قال : (( يطعم ستين مسكينا )) .

2⃣▫والقديم : لا يتعين الإطعام , بل يجوز للولي الصوم عنه , لما روى البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )) .

✍▫وقول المصنف ـ رحمه الله : (( قلت : القديم هنا أظهر )) أي : فالفتوى عليه , وقد نص عليه الإمام الشافعي - رحمه الله ـ في الجديد أيضا , فقال : (( إن ثبت الحديث قلت به )) وقد ثبت من غير معارض .

👈▫قال في التحفة : وبه يندفع الاعتراض على المصنف ـ رحمه الله ـ بأنه كان ينبغي له اختياره من جهة الدليل , فإن المذهب هو الجديد . أ.هـ

⬅▫وعليه : فيجب على الولي إن خلف الميت تركة أحدهما : إما الإطعام وإما الصيام .
👈▫فإن لم يخلف تركة ندب أحدهما .

⬅▫وقالت الحنابلة : إن مات وعليه صوم نذر صيم عنه , وإن كان غيره أطعم عنه . والله أعلم

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

☘☘ شرح المنهاج ☘☘

🌷🌷 قوله ـ رحمه الله ـ : (( لا فكر ونظر بشهوة )) . 🌷🌷

✍▫المعنى : أنه إذا أمنى بالفكر أو النظر : لم يفسد صومه , وإن كررهما واعتاد الإنزال بهما , لأنه إنزال من غير مباشرة فأشبه الاحتلام .
👈▫هذا ما اعتمده العلامة ابن حجر - رحمه الله - والعلامة الخطيب - رحمه الله - .

✍▫وبحث الإمام الأذرعي ـ رحمه الله ـ أنه لو أحس بانتقال المني وتهيئته للخروج بسبب استدامته النظر فاستدامه أفطر قطعا , وكذا لو علم ذلك من عادته .
👈▫واعتمده في النهاية .

⬅▫ورده في التحفة بقوله : وفيه نظر , بل لا يصح مع تزييفهم للقول أنه إن اعتاد الإنزال بالنظر أفطر .أ.هـ

✍▫وهل يحرم تكريرهما إذا لم ينزل ؟

1⃣▫اعتمد العلامة ابن حجر ـ رحمه الله ـ في التحفة ـ في التحفة : أنه لا يحرم تكريرهما إلا إذا أنزل .

2⃣▫واعتمد العلامة الخطيب ـ رحمه الله ـ في المغني , والعلامة الرملي ـ رحمه الله ـ في النهاية : أنه يحرم تكريرهما وإن لم ينزل كالقبلة .

👈▫قال العلامة القليوبي ـ رحمه الله ـ : والنظر والفكر المحركان للشهوة كالقبلة فيحرمان وإن لم يفطر . أ.هـ والله أعلم

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷