منشورات Woman in Church على Telegram

Кто бы сомневался. Москвичи вообще приличные люди. И вымирающий вид социального животного.

#образыРоссии

Символ богатства и традиций на Руси, место заточения из сказок, распространенный в Средние века тип жилища. Все это – русский терем! Когда слышишь это слово, воображение сразу же рисует волшебный образ, дивный дом, где живут Василиса Прекрасная или Царевна Несмеяна.

Но в Древней и средневековой Руси у этого слова было вполне конкретное значение. Так называли верхний деревянный этаж жилого дома – надстройку над основным зданием. И жили в них не сказочные персонажи, а, как правило, богатые купцы. Иногда в теремах располагались больницы, приюты, богадельни, санатории, музеи, нередко – торговые и конторские здания.

Терема венчали башенки-смотрильни, а вокруг устраивались «гульбища» – парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками. К терему всегда применялся эпитет «высокий», поэтому со временем так стали обозначать вообще высокое жилье. И, конечно, их украшали резные наличники и карнизы. Но и сами терема, и их отделка в разных регионах отличались. К примеру, в Верхнем Поволжье получила распространение глухая резьба. А Тюмень могла похвастаться великолепной объемно-рельефной резьбой, сравнимой с иконостасной.

Сейчас в регионах осталось не так много теремов, некоторые находятся в плохом состоянии. Но те их них, что сохранились, всегда радуют глаз местных жителей и привлекают туристов. На фото терема из Москвы, Московской, Томской, Рязанской областей, Забайкальского края.

Фото: t.me/marusiasavina

@Gubery

Брат попросил наставления у аввы Пимена. Старец сказал ему: «Доколе котел разогрет горящим под ним огнем: дотоле не дерзает прикасаться к нему ни муха, ни какое другое пресмыкающееся. Когда же котел остынет: тогда свободно садятся на него все гады. Подобное этому совершается и с иноком. Доколе инок пребывает в духовном делании: дотоле враг не находит возможности победить его».

Отечник.

Снаружи Церкви мало кто знает, что высокие технологии и искусственный интеллект — одна из самых популярных тем на церковно-общественном форуме и что Церковь основательно эту проблематику исследует уже несколько лет как. Что же слышно с высоких трибун?

Александр Оскарович Гурдус: Что бы мы не говорили, мы понимаем, что искусственный интеллект будет развиваться, он будет обеспечивать нас экспертами в любой области, может предоставлять виртуальных репетиторов для детей или будет подсказывать нам, как следить за нашим здоровьем. Говоря об этом, нельзя не затронуть тему рисков развития искусственного интеллекта.
Первый риск заключается в источниках данных. Второй риск — это рост энергопотребления вычислительных мощностей. Третий риск — это то, что круг бенефициаров искусственного интеллекта сужается.

Арутюн Ишханович
Аветисян: Несколько лет назад при опросе выяснилось, что большинство людей считало, что искусственному интеллекту можно доверять. Актуальные данные показывают, что 52% людей до сих пор так считает. Это говорит о том, что мы доверяем, не понимая истинную сущность технологий. Когда мы пьем воду, мы верим, что за ее качеством ведется определенный контроль. И это касается всего в бытовой жизни. В среде же, где ошибки происходят случайно и потом невозможно объяснить, почему они произошли, это вызывает вопросы. Людям веру в искусственный интеллект внушили маркетологи, а государство согласилось. Люди, поверив, начали им пользоваться. Это, скорее, неразумно. Мы должны основываться на научных данных. Понимать, где технология действительно дает сбой, применять соответствующие регламенты и принимать решения. А искусственный интеллект должен остаться в качестве ассистента.


Евгения Евгеньевна Жуковская: Сегодня мы сами перепоручаем технологиям некоторые человеческие функции и даже биологические признаки. Тем самым мы вводим технологии в свою жизнь и наделяем их субъектностью. Если раньше в контексте социума подразумевались отношения человек-человек, под социальными институтами тоже подразумевались (условно) сообщества людей в определенных условиях и таким образом выстраивались социальные отношения, то в наши дни социальное пространство меняется. Можно говорить о таких формах взаимодействия, как человек-технология-человек. Технология становится полноценным участником социальных процессов и по-новому трансформирует социальную общность.

Священник Максим Мищенко: Как регулировать вообще высокие технологии, искусственный интеллект? Чем они проблематичны? Они увеличивают разрыв между бедными и богатыми, могут привести к несправедливому обществу. Юваль Харари, израильский футуролог, заметил еще одну интересную вещь. При должном развитии искусственного интеллекта, он позволяет богатым «апгредить» свои интеллектуальные способности, даже физические, а бедные останутся с чем есть. Поэтому для нас, для теологов, для философов очень важно, что теология — это последняя обитель, которую будет трудно победить искусственному интеллекту. Почему? Потому что теология и философия оперируют вторичными значениями, коннотативными смыслами. Каждый наш религиозный текст имеет большой подтекст. Это для искусственного интеллекта, как не имеющего субъектности, будет максимально сложно для переработки. Сейчас все задачи искусственного интеллекта решаются элементарно, а вот по-настоящему имитировать подлинный экспертный философский или теологический текст будет максимально сложно и произойдет это все очень нескоро.

28 января 2025 года в рамках XXХIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялась секция «Высокие технологии и искусственный интеллект». Собрались представители российской науки, Русской Православной Церкви, государственных и общественных институтов, средств массовой коммуникации. Обсуждались этические вызовы в сфере использования технологии искусственного интеллекта и христианское отношение к данной проблеме. Площадка еле вместила всех желающих, участниками научного диалога стали около 300 человек.

Полезное по теме 🔗 religion-ai.ru

Только не надо смеяться, но мы, "Спаси жизнь", опять переезжаем. Я уже сбилась со счёта в какой раз 🤦‍♀. Сложно в нашей стране заниматься хорошим и важным делом. Ох, как сложно...

В течение месяца, до 31 марта, нам нужно найти помещение минимум 200 м2 в Москве. Первый или цокольный этаж, в пределах МКАД, с хорошей транспортной доступностью, возможностью подъезда газелей, погрузки-разгрузки и возможностью легко добраться общественным транспортом.

Желательно, очень желательно бесплатно. Если не найдём, под угрозой гуманитарная помощь всем нашим подопечным нуждающимся беременным и малоимущим семьям с детьми, нашим представительствам в 14 регионах. И помощь нашим партнерским НКО ещё в 22 регионах. А отправляем мы много - 69 тонн. Продукты, бытовая химия, предметы гигиены, подгузники, детское питание, обувь, одежда, посуда, бытовая техника, мебель. Если перевести в деньги - сотни миллионов рублей.

Если кто-то может, хочет помочь, мой контакт 89680004020, телеграм. Дорогие, пожалуйста, только не предлагайте писать письма, ходить на приёмы к депутатам и чиновникам и прочее. Пожалейте наше время. Это мы всё делали, много раз. У меня пачка ответов от этих ответственных людей, какие мы молодцы, какое важное дело делаем и т.д. и т. п., и как бы они хотели нам помочь. Короче, они всей душой с нами и с радостью бы, но, увы, нет помещений в Москве, совсем нет. Что тут сделаешь, когда нет, на нет и суда нет...

Поэтому надежда только на людей. Благодаря вам, добрые и отзывчивые люди, мы уже спасли от детоубийства 22 704 малыша и помогли более 135 000 нуждающихся по всей стране. И снова мы надеемся на вас. Обычных и необычных, кто может и готов помочь делом, конкретно - помещением. Если не найдём бесплатное помещение, буду собирать средства на аренду, но это большие деньги и каждый месяц.

Спасать детей от абортов и помогать выживать семьям с детьми в трудной жизненной ситуации не так уж много желающих. Мы это делали 10 лет и будем делать дальше несмотря на и вопреки всему. Но без вашей помощи нам очень трудно. Поэтому верим и надеемся. Прошу репост.

О нашей деятельности тут.
Помочь тут.
Контакты 88001003070 - 24/7.
Мой контакт 89680004020, только телеграм.

Имела честь присутствовать при прославлении святителя Серафима. Неимоверное событие, оставившее след на всю жизни.

В храме по воскресным дням стоит не больше двух-трех процентов. Что же все-таки не получилось?

— Не получается нашим современникам открывать реальность Церкви. Церковь — не про сферическое призрачное непонятное будущее. Царствие Божие реально и достижимо. Царство Небесное — не фантазия, не миф, не иллюзия. Этого люди, глядя на нас, христиан, не видят.

Вспоминаю одну историю, рассказанную мне лет двадцать пять назад. Один священник был в паломничестве. Было много всяких дорожных искушений. И вот в одном монастыре его или группу, уж не помню, досаждал один человек. Священник на него раздражался. И вдруг, обратившись к нему и встретив его взгляд, священник увидел в глазах этого человека Бога. И он остановился и все перевернулось. Соприкасаясь с нами, получается ли у нашего окружения встречать если не Бога, то хотя бы добродетель?

О том, справимся ли мы с массой людей в Церкви и сможем ли пережить, если воцерковленных христиан станет хотя бы 5-7%.

#цитата
⛅️ Волгодонская епархия

Самым сложным в эти три года было принять, что это война и не сценарий Крыма. Что моментально достичь поставленных целей невозможно. И, конечно, что по ту сторону наши братья и сестры, христиане и члены одной Церкви, один народ. И что ты оказался в эпицентре пророчества «не мир пришел Я принести, но меч».

Но сколько нового, ясного, четкого открылось в эти три года. Сколько правды Божией явилось миру. Сколько золотых людей вокруг встало, с которыми ничего не страшно.

Гряди, Господи. Мы идем за тобой.

А сколько нерадения в мирской жизни… найди сейчас человека исполнительного, чтобы качественно трудился и желал совершенствования в навыках, умел проводить работу над ошибками и преумножать способности или их зачатки в профессиональной деятельности.

Не знаю, лечится ли это все в социальном плане.