قطوف في العلوم الشرعية @dorosse Channel on Telegram

قطوف في العلوم الشرعية

@dorosse


َ

قطوف في العلوم الشرعية (Arabic)

قناة 'قطوف في العلوم الشرعية' هي وجهتك المثالية لاكتساب المعرفة والفهم العميق في العلوم الشرعية. إذا كنت تبحث عن مصدر موثوق ومتخصص في هذا المجال، فإن هذه القناة هي ما تبحث عنه. تقدم قناة 'قطوف في العلوم الشرعية' محتوى غني بالمعلومات والدروس القيمة التي تغطي مختلف الجوانب الشرعية والدينية. من خلال متابعة هذه القناة، ستتمكن من تعميق فهمك للقوانين والتقاليد الدينية والاستفادة من معرفة خبراء في هذا المجال. هنا، ستجد دروساً تفصيلية في العلوم الشرعية وتفسيرات دقيقة للنصوص الدينية والشرعية. فلا تفوت الفرصة للاستفادة من هذه القناة الرائعة التي ستثري معرفتك وتوجهك بالعلوم الشرعية.

قطوف في العلوم الشرعية

21 Nov, 05:01


ثلاثة مواقف مؤثرة
التوفيق لفعل الطاعات والهداية للخيرات من أعظم نعم الله على العبد وهي تحتاج قلبا سليما ولسانا ذاكرا ودعاء موفقا وهمة دائمة وجهادا ملازما ومن أعجب المواقف التي قابلتني في الفترة الأخيرة هذه المواقف الثلاث :
الأول:
سؤال وصلني ويطلب الإجابة يقول:
السلام عليكم
سألني شخص غير عربى ولا يعلم القراءة والكتابه أخبرني أنه عندما يصلى قيام الليل يشغل التليفون قرآن ويقرأ مع التليفون فى الصلاة وعندما يركع يوقف الهاتف.....
فهل يجوز ذلك؟
قلت: سبحان الله أعجمي يحب قيام الليل ولا يحفظ القرآن ولا يعرف القراءة والكتابة يشغل القرآن من خلال المحمول ويردد خلفه حتى يصلي بين يدي الله وبعض المسلمين لا يعرف قيام الليل إلا في تراويح رمضان بل ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها إلا بعد شروق الشمس .
الثاني :
صليت الظهر في مسجد معروف وسط المدينة وفي طريقي أجد امرأة تفترش الأرض تبيع الورد وتقرأ القرآن من المصحف فاتجهت إليها وسألتها في أي سورة قالت سورة فصلت وأنا أختم القرآن من الفاتحة للناس قراءة من المصحف طوال وقت بقائي في بيع الورد إلى بعد العصر حتى أنفق على عيالي.
قلت: سبحان الله تختم القرآن وهي على هذا الحال بالشارع في الحر والبرد وتبيع لتنفق على أسرتها وبعض المسلمين لا يقرأ القرآن إلا نادرا ولا يختم إلا بالسنة مرة أو مرتين.
الثالث :
كنت في وسيلة مواصلات عامة سألتني امرأة كبيرة في السن ماذا أفعل عند جلسة غسيل الكلى أحيانا لا أستطيع صلاة الظهر إلا بعد خروج وقتها وهذا يتكرر ثلاث مرات في الأسبوع فقلت لها: يجوز لك جمع الظهر مع العصر في مثل هذه لأن الجمع يجوز في الحضر لرفع الحرج في حالات المرض والمطر وغيرها فابتسمت وقالت: الحمد لله لأنني أكون حزينة جدا لخروج وقت الظهر وأنا لم أصلها.
قلت : تحرص على أداء الصلاة في وقتها وهي معذورة بالمرض وبعض المسلمين يتهاون في أداء الصلاة حتى يخرج وقتها ولا يشعر بالذنب .
التوفيق للطاعة من أعظم نعم الله على الإنسان أن يكون من أهل الصلاة والقرآن والعلم النافع والعمل الصالح.

قطوف في العلوم الشرعية

18 Nov, 12:42


حكم رائعة
مثلما تترك بعض الأطعمة تبرد قليلا ليسهل عليك أكلها، اترك بعض (الخلافات) تهدأ قليلا لـيسهل عليك حلها..

الأشياء الجميلة بداخلنا وليست في الأحداث.. فعندما نمتلك عيناً جميلة فنحن نرى كل شيء جميلا، وعندما نمتلك نفساً راضية سنرضى ولو بالقليل ...

العلاقات لا تُقاس بطول العشرة ، إنما تُقاس بجميل الأثر وجميل الأخلاق..فكم من معرفة قصيرة المدى لكنها بجمالها وهدوئها أعمق وأنقى من أطول معرفة.

الاحترام لا يدل على الحب ، إنما يدل على حسنِ التربية.
احترم حتى لو لم تحب.

من يقدم لك الاهتمام فلا تهمله لأن هذه النوعية من القلوب على وشك الانقراضً.

الراحة كَالسراب كلما اقتربنا منها ابتعدت ولن نصلها إلا في الجنة،، فـلنترك الراحة ولنبحث عن الجنة...

أناقة اللسان هي ترجمة لأناقة الروح ... عند الحوار لاترفع صوتك بل ارفع مستوى كلماتك.

أعذب الناس من يمر في حياتنا ويترك خلفه ذكرى جميلة...

إننا بحاجة للخلافات أحيانا لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم، قد تجد من يجعلك في ذهول!!!!وقد تجد من تنحني ل[تقبل رأسه] احتراما!!!!

لا تندم على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد لم يقدرها ، بل افتخر أنك كنت ومازلت إنساناً يحمل قلباً طيباًً بين أناس لا يفقھون ...

قالوا: مسكين من لا يعرف الإنجليزية! قد يواجه صعوبة في فهم كلام الناس.
وأقول: مسكين من لا يعرف العربية! قد يواجه صعوبة في فهم كلام رب الناس.

قال أحد العلماء:
إذا تذكرت شخصاً وأنت وحدك فتبسمت فاعلم أن بينكما(محبة صادقة)

الحديث مع الناس كالخياطة فأنت الخياط وكلامك الإبرة، إن أحسنت الخياطة. صنعت ثوباً جذاباً غاليا وإن أخطأت لن تجرح إلا نفسك...

لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهم ، لكن أكثر من الحمدلله تأتيك السعادة ...

مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ، تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك..

غياب من نحب تماما كغياب اللون عن الصورة! هو لا يفقدنا الحياة ، إنما يفقدنا طعم الحياة!

‏Iالقلوب الطيبة كـ "الذهب"
لا تصدأ أبدا حتى لو أنهكها التعب.. مجرد مسحها بكلمة جميلة يظهر بريقها مرة أخرى!».

قطوف في العلوم الشرعية

18 Nov, 06:24


إن ما يحصل في بلاد الحرمين الشريفين من مهرجانات غنائية وحفلات موسيقية منكر عظيم لا يقره عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر وهذا من كفران النعمة وليس شكرها والفرق واضح في الواقع لكل منصف بين وجود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهيئة الترفيه لكن لا يعني إنكار هذا المنكر أن تنسب لهم أعمالا لم تحصل مثل وجود أصنام ومجسم للكعبة يطوف حوله العراة أو غناء آيات القرآن الكريم على أنغام الموسيقى فإنكار المنكر يكون بالحق والمعروف وليس بالكذب والمنكر.

قطوف في العلوم الشرعية

18 Nov, 05:59


إنهم لا يريدون حرية المرأة وإنما يريدون حرية الوصول للمرأة.

قطوف في العلوم الشرعية

18 Nov, 05:10


الإسلام جاء بحرية الفكر وليس حرية الكفر وحريتي تنتهي عند حدود الله.

قطوف في العلوم الشرعية

17 Nov, 17:09


أقسام الناس في النكاح
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : الناس فيه أربعة أقسام :
قسم تتوق إليه نفسه ويجد المؤن، فيستحب له النكاح.
وقسم لا تتوق ولا يجد المؤن، فيكره له.
‏وقسم تتوق ولا يجد المؤن، فيكره له، وهذا مأمور بالصوم؛ لدفع التوقان.
وقسم يجد المؤن ولا تتوق فمذهب الشافعي وجمهور أصحابنا : أن ترك النكاح لهذا والتخلي للعبادة أفضل، ولا يقال : النكاح مكروه؛ بل تركه أفضل، ومذهب أبي حنيفة وبعض أصحاب الشافعي وبعض أصحاب مالك : أن النكاح له أفضل، والله أعلم . ‏

قطوف في العلوم الشرعية

17 Nov, 11:49


معنى شهادة أن محمدا رسول الله
الإيمان به، ومحبته، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، والانتهاء عما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع.

قطوف في العلوم الشرعية

14 Nov, 12:21


سِتُّ وصايا لمن يطلبُ اليقين!

الشيخ أ.د. صالح سِندي وفقه اللّٰه.

قطوف في العلوم الشرعية

14 Nov, 12:07


*نمــــاذج مـن حِـرص السلـــف الصـالح ، علـى الصــــلاة فـي الجمــاعة*

• - *عن وكيع ، قال : كان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، واختلفت إليه قريباً من سنتين فما رأيته يقضي ركعة .*

تـاريـخ بـغـداد (٥/١٠ ) 📕
══════════

• - قال ربيعة بن يزيد :

*ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد، إلا أن أكون مريضًا أو مسافرًا .*

سير أعلام النبلاء ( ٢٤٠/٥ ) 📚
══════════

• - قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد :

*إنه لم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة .*

سير أعلام النبلاء ( ١٨١/٩) 📚
══════════

• - قال سعيد بن المسيب :

*ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة ،وما نظرت في قفا رجل في الصلاة منذ خمسين سنة .*

• - ونقل ابن سعد عنه أنه قال :

*ما سمعت تأذيناً في أهلي منذ ثلاثين سنة .*

وفيات الأعيان ( ٣٧٥/٢) 📕
الطبقات الكبرى ( ١٣١/٥)📚
══════════

• - قال ابن سماعة :

*مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى، إلا يوم ماتت أمي .*

سير أعلام النبلاء ( ٦٤٦/١٠ ) 📚
══════════

• - قال عدي بن حاتم :

*ما جاء وقت الصلاة إلا وأنا إليها بالأشواق ، وما دخل وقت صلاة قط إلا وأنا لها مستعد .*

• - وذكر الحافظ الذهبي عنه أنه قال :

*ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء .*

الـزهـد ( ٢٤٩/١ ) 📕
سير أعلام النبلاء ( ١٦٤/٣) 📚
══════════

• - قال سفيان بن عيينة :

*إن من توقير الصلاة أن تأتي قبل الإقامة .*

صفة الصفوة ( ٢٣٥/٢) 📕
══════════

• - قال ابن معين :

*كان إبراهيم بن ميمون المروزي إذا رفع المطرقة فسمع النداء، لم يردّها .*

تهذيب التهذيب ( ١٥١/١ ) 📕
══════════

• - قال سفيان بن عيينة :

*لا تكن مثل عبد السوء ،لا يأتي حتى يدعى ائت الصلاة قبل النداء .*

التبصرة ( ١٣٧/١)📘
══════════

• - قال إبراهيم النخعي :

*إذا رأيت الرجل يتهاون بالتكبيرة الأولى فاغسل يديك منه .*

صفة الصفوة ( ٨٨/٣)📘
══════════

• - قال قاضي الشام سليمان بن حمزة المقدسي :

*لم أصل الفريضة منفردًا إلا مرتين ، وكأني لم أصلهما قط ، مع أنه قارب التسعين .*

ذيل طبقات الحنابلة ( ٣٦٥/٢ )📕
══════════

• - قال محمد بن المبارك الصوري :

*كان سعيد بن عبد العزيز إذا فاتته صلاة الجماعة بكى .*

تذكرة الحفاظ (٢١٩/١ ) 📕
══════════

• - أتى ميمون بن مهران المسجد فقيل له :

*إن الناس قد انصرفوا فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، لفضل هذه الصلاة أحب إلي من ولاية العراق .*

مكاشفة القلوب ( ٣٦٤/١ )📘
══════════

• - قال يونس بن عبد الله :

*ما لي تضيع لي الدجاجة فأجِد لها، وتفوتني الصلاة فلا أجِد لها ؟!! .*

صفة الصفوة ( ٣٠٧/٣)📕
══════════

• - قال حاتم الأصم قال :

*فاتتني الصلاة في الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده ، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف ، لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا .*

مكاشفة القلوب ( ٣٦٤/١ )📘

قطوف في العلوم الشرعية

13 Nov, 20:20


م:7040

السلام عليكم

ما حكم زراعة الأشجار عند المقابر ؟
وهل هذا من الأمور الطيبة للميت أم ليس له علاقة ؟

قطوف في العلوم الشرعية

13 Nov, 19:14


الثقافة البائسة
إذا أعطاني هدية، أعطيه !
إذا اتصل بي، أتصل به !
إذا حضر عزيمتي، أحضر عزيمته !
حتى العزاء، إذا عزاني أعزيه !!
يقول الطنطاوي- رحمه الله تعالى-:
لا تعامل الناس في العواطف والهبات والهدايا بمقياس البيع والشراء ولا بميزان الربح والخسارة، بل عاملهم بالكرم والجود والإحسان ابتغاء مرضاة لله عز وجل ، ومن منعك شيئاً فأعطِه
أنت ستعيش مرة واحدة على هذه الأرض، إذا أخطأت اعتذر، ...
اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك، ومن يعرفك يدعو لك بالخير، ومن يسمع عنك يتمنى مقابلتك،
فمن تعطر بأخلاقه لن يجف عطره حتى لو كان تحت التراب....وخالق الناس بخلق حسن

قطوف في العلوم الشرعية

13 Nov, 19:14


ما أحسن المتدبر يقرأ:
"غافر الذنب" فيرجو
"وقابل التوب" فيفرح
"شديد العقاب" فيخاف
"ذي الطول" فيعظِّم
"لاإله إلاهو" فيوحّد
"إليه المصير" فيستعد...
(منقول)

قطوف في العلوم الشرعية

13 Nov, 19:14


﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾
يعفو عن المذنب، يقبلُ التوبة، يقيلُ العثرة، يمحو الزلة، يستر الخطيئة، يتوبُ على التائب. سبحانك ربي ما أكرمك! ..

قطوف في العلوم الشرعية

13 Nov, 17:07


تعديل في المنشور الأخ أو الأخت لأم

قطوف في العلوم الشرعية

12 Nov, 20:07


كرامات الصابرين
‏المحبة: ﴿والله يحب الصابرين﴾
‏المعية : ﴿إن الله مع الصابرين﴾
‏غرفات الجنة: ﴿يجزون الغرفة بما صبروا﴾
‏الأجر الجزيل: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾
‏البشارة : ﴿وبشر الصابرين﴾
‏الصلاة، والرحمة، والهداية :
﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾
‏[ابن جزي]

قطوف في العلوم الشرعية

12 Nov, 05:29


#وردي_وريدي
#مركز_آيات

قطوف في العلوم الشرعية

12 Nov, 05:28


متى يا قلب تأنس بالصلاة؟!

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 19:42


اختبر نفسك عشرون سؤالا في سورة البقرة
https://dorar.net/m3lama/al-baqarah/1

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 15:00


الوصية بأهل مصر
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ، وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ ، فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا ؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا - أَوْ قَالَ : ذِمَّةً وَصِهْرًا.." رواه مسلم.

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 10:14


احذر سماع الغناء

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 06:00


#وردي_وريدي
#مركز_آيات

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 04:48


الإخلاص وبركة العلم
الشاطبية أو حرز الأماني ووجه التهاني قصيدة سارت بها الركبان وحفظها خلق لا يحصون كثرة في جميع الأمصار وعلى مر العصور وانتفع بها أهل القرآن والقراءات ويسرت عليهم حفظها وقد تعجبت من هذا القبول والنفع لهذه القصيدة حتى وقفت على كلمة عظيمة للإمام الشاطبي رحمه الله أجابت عن هذا السر حيث قال: لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله، لأنني نظمتها لله.
نظمتها لله فما كان خالصا لوجه لله يقع به النفع العظيم الذي لا يخطر على بال صاحبه فاحرص على الإخلاص في جميع أعمالك حتى وإن كانت قليلة فالعبرة ليست بالكثرة وإنما بالإخلاص (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) فالله يباركها وينفع بها ألا ترى الإمام البيقوني صاحب المنظومة المعروفة في مصطلح الحديث وهي ورقة واحدة ولا يعرف له غيرها وقد عم نفعها وحفظها طلاب العلم ألا ترى الإمام الجمزوري صاحب تحفة الأطفال في التجويد فلا يعرف له غيرها .
وقد كتب الناس موطآت كثيرة ولا يعرف الآن إلا موطأ الإمام مالك.
الإخلاص الإخلاص تسعدوا في الدنيا وتغنموا في الآخرة . اللهم نسألك الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن.

قطوف في العلوم الشرعية

11 Nov, 04:09


تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير من أفضل كتب التفاسير

قطوف في العلوم الشرعية

29 Oct, 20:59


📌نشط ذهنك
#أسئلة_على_وصايا_حفظ_القرآن

قطوف في العلوم الشرعية

29 Oct, 20:37


#عشر_وصايا_لحفظ_القرآن
فضيلة الشيخ/محمود الملاح

قطوف في العلوم الشرعية

29 Oct, 10:34


خصال الجاهل
(كان يُقال خصال ست تُعرَف في الجاهل :
- الغضب في غير شيء .
- والكلام في غير نفع .
- والعطية في غير موضعها .
- وإفشاء السر .
- والثقة بكل أحد .
- ولا يعرف صديقه من عدوه ) .
[ الآداب الشرعية لابن مفلح ٢١١/٢ ]

قطوف في العلوم الشرعية

29 Oct, 05:18


عندما يغلق الله باب سعادة يفتح آخر ولكن في كثير من الأحيان ننظر طويلا إلى الأبواب المغلقة بحيث لا نرى الأبواب التي فتحت لنا

قطوف في العلوم الشرعية

28 Oct, 11:34


وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.

قطوف في العلوم الشرعية

28 Oct, 11:34


قصة وعبرة
كنت في زيارة مكتب توعية الجاليات بالصناعية الجديدة بالرياض فقص علينا مدير المكتب أنهم افتتحوا ملعبا لكرة السلة لجذب العمالة غير مسلمة من الفلبين وغيرهم وبعد المباراة يقدم لهم المشروبات الباردة والحارة مع نصائح وتوجيهات عن الإسلام والرد على شبه النصارى
والعجيب أن أحدهم ينقل ما يسمعه لزملائه في السكن ويدعوهم إلى الإسلام ويرد على شبههم حتى أسلم على يديه اثنا عشر رجلا وهو ما زال نصرانيا وكنا نتعجب من أمره وفي مرة سألته لماذا لا يسلم ؟
قال : أول ما قدمت المملكة وأنا أسير في الشارع ألقي السلام على كل من قابلني وفي مرة ألقيت السلام على رجل فناداني وقال لي: أنت مسلم ؟
قلت :لا .
قال: لا تلق السلام على أحد أبدا ، أنت كافر وذلك بلهجة فيها حدة وعنف.
ومن يومها وأنا أكره الإسلام ولكن لما لما أتيت إلى الملعب سمعت منكم عن الإسلام وفضائله فأحببته ودعوت أصدقائي للإسلام فأسلم منهم اثنا عشر رجلا لكن كلما أتذكر قول ذلك الرجل لي يصدني عن الإسلام.
فقال مدير المكتب : فقمت وقبلت رأسه وأقسمت عليه أنه لن يخرج من مكتبي وإلا وقد دخلت في الإسلام فشرح الله صدره وشهد شهادة التوحيد .
احذر أن تصد الناس عن دين الله بأقوالك وأفعالك و تحسب أنك تحسن صنعا .

قطوف في العلوم الشرعية

28 Oct, 04:51


قال يحيى بن معين: «إذا قال أبو نُعيم: فلان كان مرجئًا= فاعلم أنه صاحب سُنَّة لا بأس به».

الفائدة هنا: أن كل أحد يضع معايير للسنة والجماعة بحسب موقعه وقناعاته، ثم يبدأ يحكم على الآخرين من خلال هذا، ولذلك قال يحيى بن معين فيمن يحكم عليه أبو نعيم بالإرجاء بأنه: صاحب سنة لا بأس به.

هذا الحكم على الآخرين ليس خطأ في ذاته، هو تصرف طبيعي يمارسه الشخص من خلال قناعاته وموقع الآخرين منها، ثم يكون حكمه بعد ذلك قابلا للصواب والخطأ في نفس الأمر، عند الله.

لكن الوهم يقع هنا في الاغترار بالشعار وبالحكم، وفي الظن بأن من احتكر الشعار وأكثر من استعماله في مدح النفس وذم الغير: صار مستحقا له في الحقيقة، أو صار أهلا للحكم على الآخرين بشأنه.

وخطأ آخر يقع من البعض كذلك وهو: ما ينبني على هذا الحكم من معاملة، فبعض الناس مثلا يعادي غير السُّني كمعاداته للكافر أو أشد، ويغفل عن أصل ولاء الإسلام وما يقتضيه، وهذا انحراف ولو كان خالصا لوجه الله، فكيف إذا دخلته حظوظ النفوس، والحمية للطائفة والجماعة والشيوخ ونحو ذلك.

فأما النجاة الأخروية فأمر وراء ذلك، ولذلك يقول المعلمي: «للحقِّ في نفس الأمر سبيلٌ واحد، وللنجاةِ والسلامة سبلٌ».
(منقول)

قطوف في العلوم الشرعية

28 Oct, 04:33


سألني بعضهم: أليس مصيرنا الجنة نحن المسلمين؟
مصداق قول الرسول : "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" فنظرت إليه وقدرت المسافة بين عمله وأمله
فوجدتها بعيدة بعيدة ..
ورأيت أنه لا يحفظ من الإسلام إلا ما يظنه عوناً على كسله كالمتسول الذي تغيب عن ذهنه آيات القرآن كلها فلا يعي منها إلا آية واحدة: { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها }
فهو يقرأ الآية ليستدر بها الأكف ويجمع الأموال.

قلت: ألا تعرف من سنة رسول إلا هذا الحديث وحده.
إن رسول الله إلى جانب ما رويت يقول: " لا يدخل الجنة قتات "،
ويقول: " لا يدخل الجنة قاطع رحم "،
ويقول: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة كبر "،
ويقول: " ليس منا من غشنا "،
ويقول : " ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ".
ويقول : "ليس منا من خبب أي أفسد امرأة على زوجها"،
ويقول: " ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه ".

أفنسيت؟! هذه السنن كلها لأنها تدلك على ما ارتبط بعنقك من واجبات ولم تع إلا ماحسبته حقاً لك وهو الجنة.. فأنت تطلبه بلا ثمن ..؟!!
وهذا الصنف من الناس ضعيف الإحساس بأخطائه، فإذا أكره على الشعور بنقيصة اقترفها
اعتقد أن في استطاعته تكفير سيئاته كلها باعتذار تافه أو حسنة خفيفة.

إن أولي الألباب لما دعوا الله أن يغفر لهم ذنوبهم كان من إجابته لهم أن قال : {فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وَقُتِلُواْ لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار}

أما الحمقى فهم الذين يتوهمون أن خطيئاتهم الكبرى تذوب من تلقاء نفسها دون أن تعالج بالدلك والتطهير والإنقاء وما يستتبعه ذلك من جهد مظن.
(منقول).

قطوف في العلوم الشرعية

27 Oct, 18:04


من ظن أن الكفار ينتصرون ويعلون على المسلمين دائما وأن أمر المسلمين إلى زوال فهذا من ظن الجاهلية

قطوف في العلوم الشرعية

23 Oct, 08:38


‏لايهم غالب الناس غزارة علمك، وتنوع محفوظاتك،وسعة ثقافتك، ولايهمهم كثرة أموالك وتنوع تجاراتك؛ عيونهم تنظر لحسن خلقك وطيب مجالستك، وهذا واقع مجرب .
‏في الحديث:( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعه منكم بسط الوجه وحسن الخلق) صحيح الترغيب .

قطوف في العلوم الشرعية

23 Oct, 03:40


خمس وقفات مع قول فلان شهيد
أولا : لا يجوز وصف الكافر واليهودي والنصراني بالشهادة.
ثانيا : لا يجوز وصف الرافضي بالشهادة.
ثالثا : يجوز وصف القتلى المسلمين في المعارك مع الكفار أو من مات مطعونا أو مبطونا أو غريقا... بالشهادة على سبيل العموم.
رابعا : من مات في المعركة مع الكفار يعامل معاملة الشهيد في الدنيا من حيث إنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه.
خامسا : قول فلان شهيد على سبيل التعيين اختلف أهل العلم على قولين هما :
الأول : المنع
وهو ما ذهب إليه الإمام البخاري في صحيحه، باب لا يقال فلان شهيد وتبعه جماعة أنه لا يجوز على سبيل القطع والتعيين القول فلان شهيد لأن الله أعلم بمن يقتل في سبيله وإنما نرجو له الشهادة عن طريق الدعاء لأن الحكم له بالشهادة حكم بدخول الجنة وهذا أمر غيبي ليس لنا ولا نحكم بالشهادة إلا لمن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك.
وذهب إليه الشيخ ابن عثيمين ..
الثاني: الجواز
يجوز أن يقال فلان شهيد على سبيل التعيين وهو مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وخاصة فيما اتفقت عليه الأمة بالثناء عليه وكذلك كل من وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالشهادة في الأحاديث الصحيحة يجوز أن يسمى شهيدا في الدنيا كمن مات في المعركة مع الكفار فكيف نعامله معاملة الشهيد لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يجوز أن نسميه شهيدا ؟! وكذلك يوصف بالشهادة من مات دون ماله وعرضه وأرضه أو مات مبطونا أو في الطاعون أو غريقا.... أما في الآخرة فلا نحكم لأحد بالشهادة ويكلون ذلك لعلم الله عزوجل.
وذهب إليه الشيخ ابن باز ..
لذا الخلاف فيه سائغ والأمر واسع والله أعلم.

قطوف في العلوم الشرعية

22 Oct, 18:47


ثلاث وقفات مهمة في فقه الدعوة
الأولى: إياكم والغلو
إن منع الدعاء بالرحمة والمغفرة على المسلم المبتدع من الغلو الذي لم يأت به الشرع بل حذر منه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ؛ فَإِنَّهُ أَهْلَك مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ" وإنما الذي يمنع من الترحم عليه الكافر والمشرك قال الله تعالى: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) أما المسلم وإن كان مبتدعا وبدعته غير مكفرة فالأصل الدعاء له بالرحمة والمغفرة أما المنع من الترحم عليه ودعوة الناس لذلك فهذا أمر قد يؤول بصاحبه إلى التكفير من حيث لا يدري.

الثانية : صلوا على صاحبكم
من قال: أنا أترك الدعاء للمبتدع بالرحمة والمغفرة وأنهى الناس عنه من باب الهجر لأصحاب البدع والزجر لهم مقتديا بالرسول - صلى الله عليه وسلم- في ترك الصلاة عمن عليه دين في أول الأمر زجرا لهم عن الدين حيث قال للصحابة - رضي الله عنهم- : "صلوا على صاحبكم".
أقول له: هؤلاء الصحابة الذين أمروا بالصلاة عليه فيهم أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وأهل بدر والمهاجرون والأنصار رضي الله عنهم.
فهل ترى نفسك أعلى منزلة من هؤلاء الصحابة - رضي الله عنهم- الذين أمروا بالصلاة أو أنك ترى لنفسك قدرا ومكانة بحيث أن الأمة تصدر عن فعلك وقولك وتجعل نفسك في منزلة الرسول - صلى الله عليه وسلم- وأثره في الأمة هجرا أو وصلا من حيث الدعاء أو عدمه أو صلاة الجنازة أو عدمها.
فلتتق الله عزوجل ولتعرف قدرك ولا تغلو في قدح الناس ومدح نفسك من حيث لا تدري.

ثالثا: الحكمة في الدعوة
كم من مريد للخير لا يدركه وكم من محب للدعوة وهو يصد عنها بجهله وسوء لفظة وفظاظة قوله ويصدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن منكم لمنفرين" وما قائل: "والله لا يغفر الله لك" أو قائل لا توبة لك لقاتل التسعة والتسعين نفسا إلا نماذج تتكرر في واقعنا المعاصر وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا وينطقون بكلمات قد تكون أوبقت عليهم دنياهم وأخراهم (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) فعليك بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وطريقتهم في الدعوة إلى الله (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.

قطوف في العلوم الشرعية

22 Oct, 18:46


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ ". رواه مسلم
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: (وهذا الحديث رواه مسلم عن أبي زرعة الرازي أحد حفاظ الإسلام، وأكثرهم حفظا، ولم يرو مسلم في صحيحه عنه غير هذا الحديث، وهو من أقران مسلم، توفي بعد مسلم بثلاث سنين ، سنة أربع وستين ومائتين)

قطوف في العلوم الشرعية

21 Oct, 06:35


لماذا لا نتدبر القرآن الكريم ؟!
قال ابن قدامة المقدسي -رَحِمه الله-: "من موانع فهم القرآن والتلذذ به:
أن يكون التالي مصرًّا على ذنب، أو متصفًا بكِبْر، أو مبتلى بهوى مطاع،
فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدأه، فهو كالصدأ على المرآة، يَمنع من تَجلي الحق، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة، والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل الجلاء للمرآة"!
-📚مختصر منهاج القاصدين.

قطوف في العلوم الشرعية

20 Oct, 12:24


يتساءلون لماذا تأخر النصر ؟!
(إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)

قطوف في العلوم الشرعية

20 Oct, 03:36


‏قاعدة لطيفة في معاملة الناس
قال ابن القيم -رحمه الله- : (فليس للقلب أنفعُ من معاملة الناس باللطف، فإن معاملة الناس بذلك؛ إما أجنبي فتكسب مودَّته ومحبَّته، وإما صاحب وحبيب، فتَستديم مودته، وإما عدوٌّ ومُبغض، فتُطفئ بلطُفك جَمْرته، وتستكفي شرَّه).

قطوف في العلوم الشرعية

19 Oct, 12:57


نصيحة ذهبية اسكت بحلم أو انطق بعلم
قال الحافظ الذهبي: (ليس في كبار مُحدِّثي زماننا أحدٌ يبلغ رتبة أولئك في المعرفة.
فإني أحسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال إن أعوزك لسان المقال: من أحمد؟ وما ابن المديني؟ وأي شيء أبو زرعة وأبو داود؟
هؤلاء محدِّثون ولا يدرون ما الفقه وما أصوله، ولا يفقهون الرأي، ولا علم لهم بالبيان والمعاني والدقائق، ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق، ولا يعرفون الله تعالى بالدليل، ولا هم من فقهاء المِلّة؟
فاسكت بحِلم أو انطق بعلم، فالعلم النافع ما جاء عن أمثال هؤلاء، ولكن نسبتك إلى أئمة الفقه كنسبة محدِّثي عصرنا إلى أئمة الحديث، فلا نحن ولا أنتَ، وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل.
فمن اتقى الله راقب الله، واعترف بنقصه. ومن تكلم بالجاه والجهل، أو بالشر فأعرِض عنه، وذَرْه في غَيِّه، فعُقباه إلى وبال، نسأل الله العفو والسلامة).

قطوف في العلوم الشرعية

19 Oct, 12:16


علامات حسن الخلق
جُمَعٌ بَعْضُ السُلَفِ عَلَامَاتٌ حُسْنُ الخَلْقِ، فَقَالَوا:
أَنْ يَكُونَ الإِنْسَانُ كَثِيرٌ الحياء، قَلِيلُ الأَذَى،
كَثِيرُ الصَلَاحِ، صدوق اللِسَانُ،
قَلِيلُ الكَلَامِ، كَثِيرُ العَمَلِ،
قَلِيلُ الزَلَلِ، قَلِيلُ الفُضُولِ،
بَرًّا وُصُولًا وقوراً صَبُورًا شَكُورًا،
رَضِّيًّا حَلِيمًا، رَفِيقًا، عفيفاً، شفيقاً،
لَا لِعَانًا وَلَا سِبَابًا، وَلَا نَمَّامًا، وَلَا مغتاباً،
وَلَا عَجُولًا، وَلَا حَقُودًا، وَلَا بَخِيلًا، وَلَا حَسُودًا،
بشاشاً هشاشاً، يُحَبُّ فِي اللهِ، وَيُبْغِضُ فِي اللهِ، وَيُرْضَى فِي اللهِ، وَيُغَضِّبُ فِي اللهِ، فَهَذَا هُوَ حُسْنُ الخَلْقِ..
اِسْأَلْ اللهَ أَنْ أَكُونَ أَنَا وَإِيَّاكَ مِمَّنْ حَسَنٌ خَلَقَهُ في الدنيا فَنَالَ رِضًا الخَالِقَ ومحبة الناس.

1,590

subscribers

561

photos

272

videos