ذياب گزار

مهضومة شدات الورد يا حمرة الشفة
شدن چفافيجن حسن لو مرت الزفة
ليل وگمر ونجوم والهيل ما مفطوم
والروح ماتحمل ثگل ترفة..

آه شكثر هم الگلب شو هلهلن بهداي
موش الـعلى جفوني گحل هذا سواد الماي
سيست ما بين الحزن والفرح يا دنياي
خلني يا بنيات فوگ الزلف ماشات
والروح ماتحمل ثگل ترفة..

هيچي سوالفنا انست والحب تنكرينه!
رديلي يا حلوة الوفه طيبة محاجينه..
وعيوني ما تحمل سهر والگلب شيعينه؟
بسمة وحلم چذاب وصواب فوگ صواب
والروح ماتحمل ثگل ترفة..

https://youtu.be/P5maUtJOPj0?si=lMvsbiSYhSSIe2bq

( أظل كلما شهيد أيطيح..
أكلك باجر الملكه)
أبو سرحان
صورة نادرة للشاعر الشهيد ذياب كزار (أبو سرحان) أثناء سجنه في نقرة السلمان في القاووش رقم(5) 1966 -من اليمين أبو سرحان وفي الوسط عبد الأمير أحمد شقيق القيادي الشيوعي الراحل سامي أحمد : الصورة من أرشيف الصديق والرفيق المناضل الشيوعي العتيد مهدي عمران( أبو أيفان) من أبرز قادة الحزب في ميسان زودني بها قبل أقل من ساعة بعد أن أوعدني بها ليلة البارحة .

ِ
" ابو سرحان "
والأغنية بصوت المرأة شعراً

ريسان الخزعلي

القصيدة بصوت المرأة لم تكن شائعة ً في الشعر الشعبي العراقي القديم الّا بحدود ضيّقة ، من أهمها ماجاء في الشعر الحسيني ، النعي تحديداً وبعض الانماط الاخرى .
بعد التحوّل التجديدي والتحديثي بريادة الشاعر الكبير / مظفر النواب / في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي ، ومنذ أول قصيدة لهُ ( للريل وحمد ) وهي قصيدة مكتوبة بصوت المرأة في معظم مقاطعها ، يكون لهذا الشاعر اسبقية الانتباه والتأصيل في كتابة قصيدة شعبية جديدة / حديثة بصوت المرأة . وقد ضمّت مجموعته الرائدة ( للريل وحمد ) إضافة الى القصيدة التي حملت المجموعة اسمها ، الكثير من القصائد على هذه الشاكلة : القصيدة بصوت الأنثى ،ولمثل هذا التحوّل أكثر من تأويل وتحليل في كشوفات علم النفس ، وقد اشرتُ الى ذلك تفصيلياً في كتابي ( بستان الرازقي – مظفر النواب ، الاسرارالقصيّة في الشعر الشعبي العراقي الحديث ) .
الشاعر المبدع ( ابو سرحان ) انتبه بسرعة فنية الى هذا التحوّل الشعري / الصوتي وكتب قصائد موازية بصوت المرأة ، من بينها ( زبون حمود ، الكَنطرة ابعيدة ) وقد ضمّتها مجموعته الوحيدة ( حلم وتراب ) ..، كما كتب العديد من الاغاني بصوت المرأة . فبالاضافة الى القصيدة ( الكَنطرة ابعيدة ) التي اصبحت أغنية ، كتب : لا لا لول لوّه ، حاصودة ، همّه الثلاثه للمدارس يروحون ، لولي يناكَوط الماي ، وغيرها .
في ( الكَنطرة ابعيدة ) التي غنّاها المطرب ( سعدون جابر ) جاء النص على النحو الآتي :
لا لايبرد الصبح..ماتحمل اجفوفي . ازغيرَه إو جواني العشكَ..واتوسَد ازلوفي . الا أنه ُ في واحدة ٍ من التسجيلات ، وبعد أن أدرك بأنها بصوت المرأة ، غنّاها : لا لا يبرد الصبح..ماتحمل اجفوفها .
ازغيره إوجواها العشكَ..واتوسدت ازلوفها ..، ومثل هذا التعديل قد أخلَّ بفكرة القصيدة ، إضافة الى العثرات الايقاعية .
وللتأكيد بأن الاغاني المشار اليها قد كُتبت بصوت المرأة ، نورد بعضاً من ابياتها :
لالالول لوّه ..
خلخالي صاح إو دوّه .
لالا لول ليّه..
ترجيتي اتضوي عليّه .
يل راكب مهره ازغيره ..
يل شايل خنجر عربي.

هاي آنه ابدربك ليره..
زّلني ابكَوشر ربّي. لالالول لوّه
...،
حاصوده إوبيدي المنجل..
بالك لا تكَرب يمّي .
بكَليبي الشوكَ ايلولي..آ
نه الك يابن عمّي.
..،
همّه الثلاثه للمدارس يروحون..
بيهم حبيب الروح شوفيهم يمرون.
شوفي داده اشحلاته..اشحلاته .

الأغاني : الكَنطرة ابعيدة ، حاصودة ، همّه الثلاثه ، كانت من الحان المبدع / كوكب حمزة / ..، أما أغنية : لا لا لول لوّه ، فهي من الحان المبدع / حميد البصري / . وما عدا ( الكَنطرة ابعيدة ) ..، فإن الاغاني الأخرى ، قد غنّتها اصوات نسائية ( مائدة نزهت وشوقية العطار )وبذلك تحقق الانسجام بين الشعري وجنس المطرب وبما يضمن عمق ومصداقية البوح .
إنَّ الاغاني التي كتبها ( ابو سرحان ) بصوت المرأة ، تُمثّل لوناً غنائياً تجديدياً في مسار تطور الاغنية العراقية في السبعينيات ....

أصليلك ترد لي أثنين ؟
أشوفنك ضوة بيا عين ؟

عين الدمع عين الدم
عين المابچت مرتين، وأصليلك
تُمر بيه ضوه بيا حدْ؟
حد الجزر، حد المدْ حد الما وصل للحد

يامجرى الشمس گّلي ضواك شگد
أخذ من روحي گطرة ظيم
تطفي شما ضواك أمتْدّ

- ذياب گزار

شأسوي انه
شأسوي انه
لون كل الورود الطايحة أعلة الگاع ذبلانة
شأسوي أنه
بچيت ومابچت عيني
بچيت ومابچت روحي
نخيت اخر جرح ، ماغمضت عينه
ابچيلي
ابچيلي
بچة ، وطاحت الدمعة ذهب عالگاع
وخضرت روحي ورد عالمزهرية أبساع.


- ذياب گزار

شعندك يا ولك .. يا آااخ .. يا هدني ..
يدمي يفور وثلجته
امسير و جايني جويريد يابس
لا خضار البيك يرويلي عطش عمري الي يبسته
ولا فيضك دفگ زوده اعله صبخاية
عشكنه المات من وكته...

- ذياب گزار

سولفتلي وفرفحت روحي بسواليفك حمامة
سولفتلي ودنكيت بمستحى بعيني اعله متنك يا بوشامة

- ذياب گزار

https://youtu.be/bbS_Kpv4z5g



"يا مَجرى ألشمس گلي ضواك شگد"



بيت يحمل أعجاز علمي ونظرية حَديثة
مُستندة ألى القُرأن ألكريم كَتبها ألشاعر ذياب گزار منذُ ألكثير !

غريب انه
وغريب إبلا نهر جرفي يبس
ماروته أجروحي




- ذياب گزار

غريب انه
وغريب إبلا نهر جرفي يبس
ماروته أجروحي

- ذياب گزار

- ذياب گزار

سهر بردي وجحيل ازرك
يل خشبة الكلب لو طك

ذياب كزار