Десь поруч з Колишнім Пеклом

"Ніч" - Едвін Джорджі.

Як виглядав прихід Крампуса в звичайну австрійську сім'ю по опису антрополога Джона Хонігмана у містечку Альтірднінке в Штирії у 1975 році:

Про приїзд святого Миколая та Крампуса сповістив передзвін важких дзвіночків, що звисали з хутряного вбрання останнього. Миколай був з посохом в руці і в церковному вбранні зверху на підризник, що тримався на поясі, тобто в тому вбранні, яке священики одягають на месу, а його юнацьке обличчя, яке тільки на підборідді приховувала біла, фальшива борода, було добре помітне. Він поводився статечно, на відміну від Крампуса, який, не встигнувши зайти, голосно вдарив по столу пучком березових гілок, змусивши дітей, стоявших перед столом, здригнутися. Крампус був повністю схований за костюмом. Його обличчя було зовсім закрите досить великою, гротескною, тваринною і кудлатою маскою з оголеними, великими зубами. На його тілі був масивний кошлатий костюм. На відміну від Миколая, Крампус не вимовляв ніяких розумних слів, а тільки гнівно гарчав. Дворічний хлопчик злякався виду відвідувача і тут же почав плакати, тому його мати швиденько віднесла нагору. Але старшим дітям не було надано ніяких поблажок. Святий говорив доброзичливо і швидше німецькою, ніж на місцевому діалекті, до якого звикли діти. Вислухавши дівчинку, яка прочитала завчений "Отче наш", і хлопчика, який безпристрасно заспівав церковний гімн, він попереджувально підняв вказівний палець і велів їм бути слухняними протягом наступного року, або він і Крампус ще повернуться. Було очевидно, що діти, знаючи що від них потрібні, рішуче чинили опір страху незважаючи на постійні загрози галасливого і невгамовного Крампуса.

Шестеро дорослих глядачів цього дійства поводилися неоднаково. Бабуся всіма своїми діями постійно підтримувала акторів і навіть не намагалася захищати дітей. Її муж, дуже тихий чоловік, постійно переконував дітей бути сміливими. Батьки в промовах і діях постійно натякали дітям на те, що весь перфоманс не повинен прийматися за чисту монету, але не вимовляли цього прямо. Поведінка дорослих різко змінилася, коли після погроз бабусі про повернення гостей, хлопчик нарешті розревівся. Як тільки це сталося, вони всі разом почали завзято переконувати хлопчика побороти свій страх, ніби швидкість цього процесу була надзвичайно важливою.

— Honigmann J.J. "The Masked Face" (1103: p. 265-267 )

ВІКІНГ ПРОТИ КРАМПУСА

(фотосесія від фронтмена металічного гурту Graveland, Роба Даркена)

Згадки про Крампуса зустрічаються ще у дохристиянському германському фольклорі. За деякими характеристиками він схожий на сатирів із давньогрецької міфології. У більш пізній період, особливо в часи інквізиції, католицька церква забороняла святкування за участю ряжених, що зображують рогатих істот. Проте традиція зображення Крампуса зберігалася, і до XVII століття він утвердився у різдвяних святкуваннях як супутник і водночас антипод св. Миколая.

Легенди про Крампуса часто були пов'язані з приходом зими та зменшенням світлового дня. Вони були поширені на території сучасної Австрії, Німеччини, Угорщини та північної Італії. Проте, з часом, ставлення до Крампуса сильно змінилося. В даний час, Крампус хоч і постає в страшному і злісному вигляді, все ж таки є важливим персонажем передріздвяних свят.

🟧Забута Спадщина

#Германці

От би туди.

Англійський Дід Мороз крізь віки

Це одні з ранніх зображень Діда Мороза (Father Christmass), раніше Старого Різдва (Old Christmass), Сера Крістемаса (Sir Christëmas) або Грегорі Крістмаса (Gregorie Christmas).

1652 р. Тут йому загрожує протестант, імовірно через його католицькі (а можливо, і язичницькі) зв'язки.

1836 р. На цьому зображенні він несе чашу з напоєм Вассайлом (Wassail) з кленового дерева і їде на козлі — два язичницькі атрибути.

1843 р. Вакхічний дух галасливої ​​різдвяної вечірки.

1847 р. Він - третя примара з "Різдвяної пісні" Діккенса - персонаж, який по суті є Дідом Морозом.

Він не був товстим, не носив червоного, не було ані оленів, ані саней, ані подарунків дітям. Просто п'яний веселун з бородою, який іноді їздить верхи на козлі.

Джерело: https://t.me/survivethejive/5884

🟧Забута Спадщина

#Германці

Брес Прекрасний – в ірландській міфології син короля морських демонів – фоморів – Елати та богині-покровительки Ірландії – Еріу (Ейре) з Туата Де Данан.

(Ілюстрація Джима Фіца Патріка, 1952 р.)

Кривавий орел — легендарна страта часів вікінгів, що полягала нібито в тому, що на спині засудженого розсікали ребра, розводили їх в сторони на зразок крил і витягали назовні легені.

Стур-Хаммарський камінь на острові Готланд, датований VII століттям

Тут зображені сцени міфологічного, релігійного та історичного змісту, серед іншого – сцена жертвопринесення. Ця сцена стала приводом для численних дискусій на тему реального існування та застосування такої страти, як
«кривавий орел» (зображена на вівтарі з валькнутом – символом Одіна).

🟧Забута Спадщина

#Германці

Factory engraved antique Colt single action army revolver with pearl grips manufactured in 1897. Stamped swastikas on the holster.