الشاعر بسام شانع

‏"فلسطين.. ليست أستراليا ولا نيوزيلندا ولا أمريكا"

حين تنظر الأوطان بعيني التاريخ، وترى الشعوب من خلف غبار الحقب المتراكم، يعلو السؤال كبرقٍ يقدح في الظلام: أي جنونٍ هذا الذي يجعل الأرض تُختزل في مسمى "اكتشاف"؟! وكيف يُقال عن وطنٍ نابض بالحياة إنه وُجد صدفة، كجزيرةٍ طافية في بحر التيه،؟! تلك الحكايات الساذجة التي تبرر اغتصاب الأرض باسم الحضارة، ليست سوى خدعة عفى عليها الزمن، هي محض أوهام ولدت في عقولٍ أشرأبت نحو الهيمنة، وانطفأت بؤرها في زوايا العار.

أن تُعامَل الشعوب الأصيلة كأنها صدىً باهت لبدائية مندثرة، كأنها مخلفات رحلةٍ غابرة في سلم التطور الإنساني، فهذا ذروة الاستعلاء وغرور العدم. الشعوب ليست أحافير تُطمس، ولا كائنات عابرة تُستباح. هي أرواحٌ ضاربة بجذورها في تربة المجد، حكاياتٌ محفورة في صخور الأرض وذاكرة السماء. ما كان يُمارس في القرون الغابرة من تبرير إبادة الآخر باسم الحضارة، لم يعد إلا صفحة سوداء يفرّ منها التاريخ الحديث بخجل.

أنتم الآن تقفون في القرن الحادي والعشرين، حيث تشرق شمس الوعي بلا حجاب، وحيث ذاكرة الشعوب تحرسها عيون الكاميرات وأقلام التوثيق. هذا الزمن ليس امتدادًا لعصورٍ ظننتُم فيها أن الأرض لعبةٌ تُوزَّع، والشعوب أحجارٌ تُزاح من الطريق.

فلسطين ليست نيوزيلندا التي استباحتها أحلام الأوروبيين البيضاء، ولا أستراليا التي دفنوا شعوبها الأصلية في صمتٍ قاتل. فلسطين ليست قارة جديدة تنتظر مغامرًا يزرع فيها أعلامه، ولا غنيمة سهلة تُغلفها أساطير الغزو. فلسطين هي جوهر الروح العربية، قبلة الأديان، وصوت الحق الذي لا يُقهر. هي أرض الأنبياء، ومهد الإيمان، ومعقل الكرامة التي لا تُساوم.

الفلسطينيون ليسوا قطعانًا مشتتة في براري التاريخ، ولا شعوبًا بدائية تنتظر طمسها. هم أمةٌ متجذرة، تربطهم بأرضهم علاقة أعمق من الجغرافيا، وأقدس من الحدود. هم أبناء الحضارة، وأحفاد القِبلة الأولى، ومؤمنون يواجهون آلة الطغيان بجسارةٍ تثير خشية العالم. يحملون في صدورهم قوةً تتجاوز كل معادلات القوة المادية، وتنسج حكاية لا تنكسر تحت أي ظرف.

أما مشروعكم الاستيطاني في فلسطين، فهو محاولة بائسة لتكرار تجربةٍ ماتت في أحشاء التاريخ. لكنه، هذه المرة، يقف عاجزًا أمام أرضٍ ليست كأي أرض، وشعبٍ ليس كأي شعب. أنتم تحاولون إعادة كتابة روايات الماضي، لكنكم تواجهون نصًا مختلفًا، نقشته دماء الفلسطينيين على صفحات مجدهم. هنا، تتصادم أوهام الاستعمار مع حقيقة راسخة كالجبل: فلسطين ليست فراغًا ينتظر أن يُملأ، وليست مسرحًا لأحلامكم التي تساقطت كأوراق الخريف.

هل جهلتم أن هذه الأرض لا تعرف الخنوع؟ أن كل حبة رمل فيها تحمل إرث الأنبياء، وكل زيتونة فيها تشهد على عزيمة أمة لا تُكسر؟ الفلسطينيون ليسوا كما تصورتم؛ ليسوا كأولئك الشعوب التي خنقتموها في الماضي تحت وطأة الاستيطان والإبادة.

هؤلاء ليسوا الماوري في نيوزيلندا، ولا الأبورجيين في أستراليا، ولا سكان أمريكا الأصليين الذين طمستمهم بلا شهود. الفلسطينيون شعبٌ ينهض من الرماد كطائر الفينيق، كلما حاولتم كسره، عاد أقوى وأصلب.أنتم تواجهون شعبًا لا يُقاس بالعدد أو القوة العسكرية. إنهم يملكون إيمانًا يتجاوز الماديات، يجعلهم يقفون أمام آلات الحرب بصدورٍ عارية، وقلوبٍ لا تعرف الخوف. إنهم يملكون إرادةً تتحدى كل قوانين الأرض، لأنهم يؤمنون أن أرضهم ليست مجرد تراب، بل شرفٌ لا يُباع، وحياة لا تُوهب لغيرهم.

مشروعكم هذا، مهما حاولتم أن تدعموه بالجبروت، سيظل عاجزًا عن كسر إرادة هذا الشعب. أنتم تحفرون في صخرةٍ لا تنكسر. هذا الشعب الذي ظننتم أنه سيموت تحت القصف أو يتلاشى تحت الحصار، يُعيد صياغة التاريخ أمام أعينكم، ليقول لكم: فلسطين ليست للبيع، وليست للاستيطان، وليست لسراب أحلامكم.

وكل مجازركم، كل وحشيتكم، كل إجرامكم الذي أطلقتم له العنان في الأرض الفلسطينية، ليس إلا امتدادًا لإرثكم الدموي، ولحقدٍ استعماري قديم. لكن الزمن تغيّر. في الماضي، كانت الإبادات تُنفَّذ في الظل، بلا شهود، بلا عدسات تُوثق، بلا أصوات تفضح. أما اليوم، فإن جرائمكم تُكشف للعالم، تُفضح أمام البشرية جمعاء، وتُسجل في ذاكرة الإنسانية كوصمة عار لن تُمحى.

ومع ذلك، مهما بلغ طغيانكم، ومهما تفننتم في الظلم، فلن تتمكنوا من اقتلاع الفلسطيني من أرضه. هذه الأرض ليست مجرد رقعة جغرافية، بل هي جزء من أرواحهم، تمتزج بدمائهم، وتتجسد في قلوبهم. لن يتركوا أرضهم ولو احترق العالم من حولهم. لن يتخلوا عن حقهم ولو انطبقت السماء على الأرض.

أنتم في المكان الخطأ، في الزمان الخطأ، وأمام الشعب الخطأ. فلا خيار أمامكم إلا الاعتراف بالهزيمة والعودة من حيث أتيتم.
ستفشلون، وستنسحبون، وسيتبقى الشعب الفلسطيني كما كان دائمًا: قويًا كالشمس، ثابتًا كالأرض، خالدًا كالتاريخ.

‎#بسام_شانع

"حين ينتصر الصمود على الطغيان"

في عالمٍ يتصارع فيه الضوء والظلام، ويقف فيه الحقُّ عارياً إلا من إيمانه، والباطلُ متسربلاً بجحافل قوته، يأتي الصمود كالنور الذي يشقّ قلب العتمة، مُعلناً أن النصر لا يُصاغ من الحديد والنار فقط، بل من الإيمان الذي لا يخبو، ومن إرادةٍ تُحطم القيود مهما كانت ثقيلة.

حين ينتصر صمودٌ لا مثيل له، على خذلانٍ يعصف كرياح الخريف، ويواجه طغياناً أسود، كوحشٍ يتغذى على أرواح الأبرياء، وحشٍ لم تعرف له صفحات التاريخ شبيهاً، طغيانٌ لا يعبأ بقوانين السماء ولا بشرائع الأرض، ولا يرى في وجه الإنسانية سوى قناعٍ هشٍ، فإنه لا يكون انتصاراً عابراً، بل يكون انتصاراً يعلو فوق كل انتصار، ويُحفر في ذاكرة الزمن بمداد من نور.

غزة، تلك البقعة الصغيرة التي تبدو كزهرةٍ نبتت وسط صخور القهر، تغدو في لحظات المواجهة أسطورةً تمشي على الأرض. بأسلحتها المتواضعة، التي لا تزيد عن أغصانٍ هشة في وجه أعاصير البطش، تصمد وتقاتل. ورغم الحصار الذي يحيط بها كغلافٍ من نار، ورغم خذلان القريب والبعيد، ورغم الإبادة التي تتساقط عليها كحممٍ من جحيمٍ مصبوب، ترفع رأسها عالياً.

غزة، بضعف إمكاناتها، تقف وجهاً لوجه أمام قوىً تملك من الحديد والنار ما يكفي لإبادة مدن بأكملها، تملك طائراتٍ تحلّق كنسورٍ جائعة، وسفنٍ تجوب البحار كوحوشٍ مفترسة، وأقماراً تجوس السماء لتقتنص كل حركةٍ وكل نفس. لكنها، برغم كل ذلك، تنحني أمام إرادة غزة، إرادةٍ لا تسكنها الهزيمة ولا تعرف الخوف.

إن انتصار غزة ليس مجرد انتصارٍ عسكري، بل هو شهادةٌ على قوة الروح البشرية حين تتسلح بالإيمان والحق. هو إعلانٌ أن القوة الحقيقية لا تُقاس بحجم السلاح، بل بقدرة القلب على الصمود، وبإصرار العقل على المقاومة، وبعزيمةٍ تأبى الانكسار.

ففي كل مرة تصمد غزة، تُعيد تعريف معنى الانتصار والهزيمة. انتصارها ليس نصراً لها وحدها، بل هو رسالةٌ لكل ضعيفٍ في هذا العالم، بأن الصمود قوة، وأن النصر يولد من رحم المعاناة. هزيمة أعدائها ليست مجرد سقوط، بل هي سقوطٌ للقيم التي ادّعوا حملها، وانكشافٌ للزيف الذي لبسوه.

غزة، تلك العنقاء التي تنهض كل مرة من رمادها، تُثبت أن العظمة لا تكمن في حجم الأرض، بل في قامة من يدافع عنها، وأن التاريخ يكتب صفحاته بأيدٍ لا تعرف الاستسلام. وإن كان لهذا الزمن أن يشهد أسطورةً حقيقية، فإن أسطورة غزة هي أعظم ما سيُروى.

بسام_شانع#

منجــز خرافي وانتصــار اسطوري
وغيــر عادي مثـــل يحيى السنوار

حــزام ناســف .. يهــزم الفسفوري
وسلاح متواضع .. قوى الإستكبار

وشعـــب صامد .. ألــــف تكتاتوري
والفيــن مؤمـــن.. مثل سبعة مليار

الأرض دارت يـــــــــوم قالوا دوري
ثم استقرَّت يـــــــوم قالو استقرار

فـــلا امبراطــــــــوري ولا جمهوري
مؤمن مليشــــاوي يزيــــل استعمار

والشرعــــي القانــــــوني الدستوري
والمفصلي والمحـــــــوري خط النار

ما النصــــر بـ الروسي ولا بـ الكوري
النصــــــر بـ الله العــــــزيـــز القهار

‎#بسام_شانع

‏"اليمن والقوة الضامنة : في معادلة وقف إطلاق النار "

في مهب الريح، حين تتكسر الوعود وتتلاشى التعهدات، تقف المقاومة الفلسطينية وحيدة في ميدان ملغوم بالمراوغات السياسية والعهود الهشة.
إن الحديث عن ضمانة حقيقية لاتفاق وقف إطلاق النار يبدو أشبه بالبحث عن ملاذٍ في بحرٍ متلاطم الأمواج.
فالضامن الأكبر لهذا الاتفاق ليس توقيعاً على ورق، ولا تعهداً من دول لا تملك إلا الكلمات؛ بل هو القوة، القوة التي لا يعترف بها العالم إلا حين تُفرض بوضوح ودون هوادة.

هنا، يتجلى دور اليمن بقيادة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي، كعنصر مفاجئ في معادلة الصراع.
من قلب الجغرافيا التي يعتقد البعض أنها هامشية، ينبعث صوت يثبت حضوره على الساحة الإقليمية والدولية، ليقول إن المقاومة ليست وحدها، وإن الضمانة الحقيقية لا تأتي إلا من إرادة صلبة تترجمها أفعال ملموسة.

على مدى الأشهر الأخيرة، استطاع اليمن أن يثبت أن البحر الأحمر وبحر العرب ليسا مجرد خطوط على خرائط المصالح الدولية، بل هما ميدان لصراع تتشابك فيه الأيادي الخفية مع القبضات المعلنة.
العمليات التي ينفذها أنصار الله ضد الكيان الصهيوني في هذه المياه، وإن بدت للبعض خارج الصورة التقليدية للصراع، فإنها تلعب دوراً محورياً في الضغط على الاحتلال.
الخسائر الاقتصادية اليومية التي يتكبدها الكيان ليست أرقاماً عابرة؛ إنها معاول تهدم جدران أسطورة "التفوق الإسرائيلي"، وتؤكد أن القوة وحدها هي اللغة التي تُفهم في هذا الزمن.

أما في الداخل، فإن الرعب الذي يعصف بالكيان نتيجة للضربات في العمق لا يقل أهمية عن تلك الخسائر الاقتصادية.
إنه رعب يعيد تشكيل المشهد السياسي والعسكري، ويدفع بالاحتلال إلى إعادة التفكير في استراتيجياته.
ورغم أن الولايات المتحدة تبقى حارساً للمصالح الإسرائيلية، فإنها تعرف جيداً أن دخولها على خط الصراع لصالح الفلسطينيين غير وارد، لأن الكيان بالنسبة لها ليس شريكاً عادياً، بل امتداداً لمشروع استعماري لا يتزعزع إلا إذا انهار من الداخل.

لذلك، على المقاومة الفلسطينية أن تدرك أن اليمن ليس مجرد حليف، بل هو عنصر فاعل في معادلة الصراع.
القوة التي يمارسها أنصار الله في الساحة الإقليمية ليست مجرد دعم، بل هي رسالة بأن من يحمل راية المقاومة لن يترك وحده في وجه الريح.

في هذا الزمن، الذي يخون فيه الحلفاء ويصمت فيه العالم، تبقى القوة هي الضمانة الوحيدة.
والحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن اليمن، بقيادته وإرادته، يشكل اليوم صمام الأمان لهذه القوة.
ففي معركة يُراد فيها للحق أن يُهزم، تتجلى الحقيقة البسيطة: "لن يُهزم من يؤمن بقضيته، طالما هناك من يسانده بكل ما يملك".

‎#بسام_شانع

‏"عصر الصمت والخذلان:
وحشية بلا حدود وجرائم بلا عقاب"

أي بشاعة تلك التي لم يعرفها تاريخ البشرية إلا في عصرنا!
كنا ومازلنا أمام كيان متجرد من أدنى القيم الإنسانية،
متسربل بوحشية لا تضاهيها وحشية،
وسفك دماء يُخجل حتى أعتى الطغاة على مر العصور.
كيان لا يقف عند حدود الجريمة،
بل يتفنن في إبداع صور الإبادة الجماعية،
وكأنه يعيد تعريف الوحشية بمقاييس جديدة.
أهو إجرام أم احتفال دموي؟
أهو احتلال أم عار لا ينمحي عن جبين الإنسانية؟

يقتل أصحاب الأرض ويقتلع جذورهم،
وكأن التاريخ يبدأ من حيث يقف هو،
وكأن وجود الآخرين خطيئة لا تغتفر.
يمنع الماء والطعام والدواء،
يستهدف النازحين الذين لجأوا إلى خيام ظنوا أنها حصن أخير،
ليحولها إلى رماد وأشلاء.
يقصف المستشفيات،
حيث ترقد جراح الأمل الأخيرة،
ليخنق أنفاس المرضى والجرحى،
وكأن الموت نفسه صار أداة في يده.

أي وحوش تلك التي نقارنها به؟ لا،
هذا الكيان لا ينافس الوحوش في وحشيتها؛
إنه يرفع سقفها إلى مستويات لا تطالها حتى خيالات أكثر الكوابيس فزعًا.
الوحوش،
على فظاعتها،
لا تعرف هذا القبح المتقن،
هذا الاستمتاع في تحويل الحياة إلى مقابر جماعية.

ثم أين العالم من هذا كله؟ آهٍ من عالم أصم أذنيه وأغمض عينيه،
عالم يغني أغاني "الحرية" و"العدالة"،
لكنه يخرس في حضرة القتل.
أما عن أبناء جلدة الضحايا أنفسهم،
فالخذلان بلغ فيهم حد أن صاروا شركاء في الصمت،
أو أسوأ،
في تبرير الجريمة،
خوفًا أو طمعًا أو ذلاً.

الصمت هنا ليس مجرد عار،
بل هو الجريمة العظمى.
فمن يختار السكوت أمام هذا الإجرام،
إنما يمنح القاتل تصريحًا جديدًا بالقتل،
شهادة تبرئة ممضاة بالصمت والخذلان.

أي حضارة هذه التي تتغنى بها البشرية،
إن كانت تترك هذه الجرائم تمر دون حساب؟ أي إنسانية؟ لا،
ليست الإنسانية هي من تلطخت هنا،
بل نحن من شوّهناها،
بل نحن من أعدناها إلى الوراء قرونًا،
حيث كان البقاء للأقوى، لا للأعدل.

بسام_شانع#

في زمنٍ غريب الأطوار،
حيث تنقلب المعايير وتُبجل التوافه،
خرجت فئةٌ من "الفلاسفة الجدد"،
يتساءلون بنبرة ملؤها الحكمة الزائفة:
"ما الذي استفادته غزة من مساندة صنعاء؟"
وقف أحدهم،
مرتديًا عباءة المنتصر في معركة المنطق،
وأخذ يلوح بيده في الهواء كما لو أنه يُمسك بميزان العدالة.
"غزة؟ صنعاء؟ يا لها من معادلة عقيمة!"
هكذا صرخ،
متجاهلًا أن صنعاء تقف على أنقاضها،
تُعيد لملمة أشلائها،
محاطة بحصار ظنّه العالم لا يُكسر.

يا للسخرية،
كأنما يُطلب من الريح المحاصرة بين الجبال أن تُشعل شمعةً في ظلام الليل القاحل،
بينما القصور المضاءة بالنفط والذهب تُغلق أبوابها على سكانها،
متذرعة بأن الظلام ليس مسؤوليتها!

في زمنٍ أصبحت فيه القضايا تُقاس بالمصالح، جاءت صنعاء لتُعلم العالم درسًا في الكبرياء.
لماذا تُهاجمون صنعاء،
وهي التي خرجت من بين الركام لتعلن موقفها بكل وضوح؟

أيها الفلاسفة الجدد،
الذين تتلاعبون بالأسئلة كما لو أنها أحجار على رقعة شطرنج،
دعونا نخبركم بسرٍ بسيط:
غزة لم تنتظر يومًا منكم شيئًا،
لكنها وجدت في صنعاء روحًا تُشبهها،
تصر على الوقوف رغم الجراح.

فإن كنتم تبحثون عن المنطق،
فابدأوا بمساءلة الأقوياء الذين يغطّون في نومهم، بدلًا من أن تُلقوا بأسئلتكم السخيفة على من يحمل جرحه ويمضي،
كأنما الجرح وسام.

في النهاية،
تبقى صنعاء صوتًا لا يُسكت،
وإن اختنق بالغبار والحصار.
تبقى غزة شعلةً تستمد وهجها من صمود من يقف معها،
حتى لو كان واقفًا على حافة الانهيار.
هكذا تُكتب الحكايات،
وهكذا يُخلّد الأبطال.

‎#بسام_شانع

"غزة وصنعاء: حكاية الواجب والمبدأ"

حين تلتقي التضحية بالكرامة، تنبثق حكايات سامية تُخلَّد في صفحات التاريخ.
صنعاء وغزة ليستا مجرد مدينتين على خارطة العالم العربي، بل هما رمزٌ للثبات والصمود في وجه الطغيان.

ومع ذلك، يتساءل البعض بنبرة مُبطّنة، تُخفي تحتها نوايا مغرضة: "ما الذي استفادته غزة من مساندة صنعاء لها؟" سؤال يَحمل من الإجحاف والتشكيك أكثر مما يحمل من الموضوعية.

تخيَّلوا شجرة عتيقة، جذورها غائرة في الأرض، تتعرض لرياح عاتية تحاول اقتلاعها.
إنها شجرة اليمن التي تحمّلت الحصار والجوع، وقاومت العواصف التي لم تترك شريانًا من شرايين الحياة إلا وحاولت قطعه.
رغم ذلك، حين سمعت أنين شقيقتها فلسطين، مدت أغصانها التي بالكاد تنبض بالحياة لتغطيها من لهيب النار.
هل يُعاب على الشجرة أنها مدت ظلها رغم أوجاعها؟ أم يُمجَّد هذا الفعل كدليل على الأصالة والمروءة؟

من المفارقات العجيبة أن الذين يطرحون هذا السؤال يوجهونه نحو صنعاء وحدها، متجاهلين دولًا أخرى تتمتع بكل عناصر القوة والاستقرار.

لماذا لا يُطالبون الدول المطلة على مضيق جبل طارق بمنع السفن الإسرائيلية من المرور؟ لماذا لا يُحمِّلون النظام المصري مسؤولية استمرار عبور سفن الاحتلال عبر قناة السويس؟ أليس الأولى بمن يعيشون في رغد العيش والأمان أن يتحركوا قبل أن يُلام المُحاصر الذي بالكاد يجد قوت يومه؟

إنه لمن السخف أن يتم تجاهل الجهود الجبارة لصنعاء التي تتحدى التحالف الأمريكي البريطاني الصهيوني بكل شجاعة، بينما يتم التغاضي عن حكومات لم تُحرّك ساكنًا سوى إصدار بيانات الإدانة الخجولة.

غزة لم تحتَج إلى منافع مادية من صنعاء، بل إلى موقف يُعيد للأمة العربية كرامتها.
صنعاء قدمت ما هو أثمن من المال، قدمت موقفًا عزز الإيمان بأن فلسطين ليست وحدها.

لقد وقفت صنعاء لتقول للعالم إن الكرامة لا تشترى، وإن الشعب اليمني، رغم الجراح، قادر على إرباك حسابات أكبر القوى.

السؤال الذي ينبغي أن يُطرح ليس "ما الذي استفادته غزة من صنعاء؟"
بل "ما الذي يجب على الأمة فعله تجاه فلسطين؟" صنعاء أجابت على هذا السؤال، ليس بالكلمات، بل بالأفعال.
أما أولئك الذين يهاجمونها، فهم إما جاهلون أو أصحاب أجندات.

صنعاء وغزة، كجناحي طائر، ترفرفان رغم القيود، تُعلّمان العالم أن الحرية لا تُشترى، وأن الكرامة العربية، وإن غابت عن بعض العواصم، لا تزال تسكن قلوب الأحرار.


#بسام_شانع

‏"معركة قائمة لا تحتمل الحياد"

الصراع؟ بسيط جدًا: طرفان يتناطحان منذ الأزل، محور الخير ومحور الشر. لا ثالث لهما، فلا داعي للبحث عن "منطقة رمادية" لتختبئ فيها.
الخير والشر ليسا أعراقًا ولا جغرافيا، بل هما تصرفات وصفات؛ لا وطن لهما، فلا تحاول إلصاق الشر بأرض، أو الخير بشعب.
المعركة، يا عزيزي، ليست معركة "من يملك الحدود الأطول"، بل هي معركة "من يملك الأخلاق الأطهر".
إنها مواجهة بين المنطق والفطرة من جهة، والعنجهية والضياع من جهة أخرى.

في معسكر الخير، تجد الإصلاح يتنفس الصعداء، الإنسانية تزهر، والكرامة ترفع رأسها غير مكترثة بغبار المعركة.
الفضيلة تحتسي القهوة بهدوء، بينما الفطرة تجلس على كرسي وثير تقرأ كتابًا بعنوان "كيف تكون إنسانًا".
هناك، النفوس دمثة، الطيبة فطرية، الرحمة شعار، والإيثار عملة متداولة.

أما معسكر الشر؟ فحدّث ولا حرج.
الإفساد يُلقي خطابًا ناريًا، التوحش يحتفل بنصر وهمي، والرذيلة تعزف على قيثارة النفاق.
النفوس هناك مريضة، لا تأكل إلا خبثًا، ولا تشرب إلا نرجسية ممزوجة بجرعة سادية، والجشع؟ إنه الملك المتوج بلا منازع.

والطريف؟ أن الأعلام في كلا المحورين متشابكة.
ستجد في معسكر الخير العربي بجانب الأوروبي، والأمريكي يعانق الآسيوي، والأفريقي بينهم جميعًا.
أما في معسكر الشر، فالمشهد ذاته يتكرر: العربي إلى جوار الأوروبي، الأمريكي يبتسم للآسيوي، والأفريقي يشارك الجميع الوليمة.
الفارق الوحيد؟ الممارسات، لا الجنسيات.

في صف الخير، كل شيء راقٍ: النبل، الفضل، الحكمة، الشهامة، والشرف.

أما صف الشر؟ فمرحى بالدناءة، الحقارة، النذالة، والإجرام.
هنا، تجد الوحشية والدموية تقيمان حفلة صاخبة، بينما الخسة واللؤم تتبادلان أطراف الحديث عن آخر صيحات الانحطاط.

لا تبحث عن منطقة وسطى بين الخير والشر، لأنك لن تجدها.
إما أن تحمل مشعل الفضائل أو تسقط في مستنقع الرذائل.

إنها معركة قائمة لا هوادة فيها، حرب تُخاض بالأخلاق لا بالدبابات، وتُحسم بالمبادئ لا بالرصاص.

والنتيجة؟ بسيطة: الغلبة للأجدر، والبقاء للأصلح، والنصر للخير في النهاية، لأنه، كما تعلم، الباطل قد يعلو لكنه لن ينتصر، والظلام قد يتمدد لكنه سيُطرد بنور الحقيقة.

والسلام – إن بقي في هذا العالم شيء منه.

‎#بسام_شانع

وحين انتصرت، خرجوا من مخابئهم كالحشرات التي تزحف نحو ضوء لا يخصها، يصفقون بحرارة، كأنهم قادوا المعركة بجانبك، أو كأن تهنئتهم لك ستغطي على خيانتهم.
يا لهم من تجارٍ بائسين يتهافتون على حصاد لم يزرعوه!

بسام_شانع#

في مشهدين بليغين يصورهما القرآن الكريم، تتجلى عظمة البيان في وصف حالتين من الخراب والهلاك، يعكس كل منهما صورة حية تهز القلوب.

المشهد الأول:
"فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ"
هنا تتداخل أهوال الطبيعة في صورة إعصار هائج، يحمل بين لفحاته ألسنة اللهب، يلتهم كل ما يعترض طريقه. في لحظة عابرة، تتحول البهجة والخضرة إلى رمادٍ متطاير، وكأن خالقها قد غضب، فأرسلت نيرانها لتحرق ما استقر فيها من حياة.

المشهد الثاني:
"فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ"
صورة ثانية تتجلى فيها النهاية الصامتة والموحشة. لا إعصار ولا نيران، بل مشهد حقلٍ ذابل، غدت خضرته سواداً قاتماً، وكأن الحياة انسحبت منه على استحياء، تاركة خلفها صمتاً يشبه الحزن الذي يعقب العاصفة.

في كلا المشهدين، يتجسد هلاك الطبيعة بأمر خالقها، لكن بأسلوبين متمايزين، أحدهما يعصف بغضب مفاجئ، والآخر ينطفئ بهدوء مخيف، ليعكس كلاهما عبرة العاقبة وخطورة الغفلة.


#بسام_شانع

لولا المسيرة القرآنية، لما اختلف موقف اليمن عن مواقف الدول الأخرى إزاء العدوان الإسرائيلي على غزة

في زمنٍ انحنى فيه كثير من الأنظمة تحت وطأة التطبيع والانصياع لإملاءات القوى الكبرى، ظل اليمن، بدافع من مشروع المسيرة القرآنية، يقف شامخاً كاستثناء يواجه التيار ويصنع فرقاً في مشهد الأمة المتخاذل. لم يكن موقف اليمن تجاه القضية الفلسطينية وليد لحظة عابرة أو عاطفة مؤقتة، بل كان نتاجاً لمشروع فكري وسياسي متكامل، أطلقته المسيرة القرآنية، ليعيد صياغة هوية الأمة ويضع فلسطين في قلب المعادلة.

قبل انطلاق المسيرة القرآنية، كان موقف اليمن تجاه فلسطين محدوداً، بالكاد يتجاوز البيانات الرسمية والتصريحات البروتوكولية. لكن مع انطلاق هذا المشروع القرآني، تغيرت المعادلة جذرياً. أصبح اليمن من دولة تراقب الأحداث إلى دولة تصنعها، ومن شعب متضامن بالكلمة إلى شعب يناصر بالموقف والفعل.

المسيرة القرآنية جعلت القضية الفلسطينية قضية مركزية، مؤكدة أن نصرة المستضعفين ليست خياراً سياسياً، بل واجب ديني وأخلاقي. في ظل هذه الرؤية، تحول العداء للكيان الإسرائيلي من موقف سياسي تقليدي إلى عقيدة راسخة في الوجدان اليمني، تعززها المظاهرات المليونية، والخطابات القيادية، والدعم المتواصل للمقاومة الفلسطينية.

ما يميز موقف اليمن عن كثير من الدول العربية والإسلامية هو أنه لم يتوقف عند حدود التضامن اللفظي، بل تعداه إلى أفعال حاسمة، أحدثت أثراً مباشراً في معادلة الصراع. ففي العدوان الأخير على غزة، لم تكن المسيرات المليونية ولا الخطابات القوية هي الحد الأقصى للدعم اليمني، بل انخرط اليمن في مواجهة فعلية مع الاحتلال الإسرائيلي، عندما أغلق باب المندب أمام السفن المرتبطة بالعدو الإسرائيلي واستهدفها في البحر الأحمر، في خطوة استراتيجية وجهت ضربة مباشرة للمصالح الإسرائيلية في المنطقة.

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد؛ فقد استهدفت القوات اليمنية تل أبيب بصواريخ فرط صوتية وطائرات مسيّرة متطورة، مما أكد أن المقاومة الفلسطينية ليست وحدها في الميدان. هذه العمليات العسكرية، رغم الظروف الصعبة التي يعيشها اليمن نتيجة الحرب والحصار، أكدت أن القضية الفلسطينية ليست مجرد شعار، بل معركة وجودية تشارك فيها الأمة.

بينما انشغلت بعض الأنظمة العربية بالتطبيع مع الكيان الإسرائيلي والركض وراء مصالحها الضيقة، برز اليمن بقيادة المسيرة القرآنية كصوت مختلف وشجاع. فقد أعادت المسيرة ترتيب الأولويات، مؤكدة أن الوقوف مع فلسطين هو واجب الأمة الذي لا يحتمل المساومة.

المبادئ التي أرسى قواعدها السيد حسين بدر الدين الحوثي، مؤسس المسيرة القرآنية، كانت واضحة: فلسطين ليست مجرد قضية شعب مظلوم، بل قضية الأمة بأسرها. لذلك، ظل اليمن صامداً في مواقفه، رافضاً الانصياع لأي ضغوط أو إغراءات للتطبيع.

رغم العدوان المستمر على اليمن والحصار الخانق، أثبت اليمنيون أنهم قادرون على تقديم الدروس في الصمود والتضحية. لقد جعلوا من دعم فلسطين جزءاً من هويتهم اليومية، سواء من خلال الدعم الإعلامي، أو المعنوي، أو العسكري المباشر.

هذا الموقف يعكس إيماناً عميقاً بأن القضايا العادلة لا تسقط بالتقادم، وأن الصمود مع الحق هو السبيل الوحيد لبناء مستقبل أفضل للأمة.

لولا المسيرة القرآنية، لما أصبح لليمن هذا الموقف المتميز والمؤثر في زمن التخاذل والصمت. لقد أعادت هذه المسيرة تعريف معنى التضامن والنضال، مؤكدة أن الشعوب الحرة يمكنها أن تصنع الفارق مهما كانت الظروف.

موقف اليمن ليس مجرد موقف عابر، بل رسالة للعالم : أن نصرة المظلومين واجب لا يسقط، وأن الوقوف مع الحق هو السبيل لصناعة تاريخ مشرق للأمة.

اليمن، من خلال المسيرة القرآنية، أثبت أن فلسطين ليست وحيدة، وأن الأمة، مهما انحرفت بعض أطرافها، لا تزال تحتفظ بأصوات حرة، تؤمن بالحق وتقاتل من أجله.

#بسام_شانع

اليمــن "مهْــرَة" وشعبه "حريزي"
معدنه خالـــص وقــــــدره عزيز

جوهــره فطـــري عروبي غريزي
منعـــــزل ما خالـــــــط الإنجليز

لا اقتحـم قلب الحدث يا عزيزي
صـــار في قلب الحدث رومتيز

مــا تبنــــــى اشرافــه الإنجليزي
ذي تبنــــــى "اولاد عبـــدالعزيز"

‎#بسام_شانع

#رسالة_للأعداء

هل تعلم أن عدد غارات التحالف على اليمن بلغ 274,302 غارة جوية؟
رقم مهول يصعب استيعابه، فهو يعادل أعوامًا من القصف المستمر باستخدام مقاتلات حديثة ودقيقة مثل الـ F-16.

ورغم هذا الكم الهائل من الغارات، كانت النتيجة هزيمة نكراء لقوات التحالف، دون تحقيق أي من أهدافهم المعلنة.

إلى كل من يفكر في الاعتداء على اليمن:
تاريخ اليمن زاخر بالدروس، ولا تحتاجون إلى الغوص في أعماقه لتتعلموا. يكفي مراجعة العشرة الأعوام الأخيرة لتدركوا أن أي عدوان على هذا الشعب سينتهي بالخسارة والندم.

اليمنيون شعب لا يُقهر، وأرضهم ليست ملعبًا للأطماع.
فكروا مليًا قبل أن تتورطوا!

‎#بسام_شانع
‎#اليمن

المشهــــد اسطــوري خرافي
آية بهــــا الميــــــــدان وافى

عالَــــم مـــــن الإرث الثقافي
واجيـال مــــن حاطـم ويافا

تكتيك واسلـــــوب احترافي
وافق ربــط ناقـــــض ونافى

اسلام خالـــص بحت صافي
ماهـــو تخالَــــص أو تصافى

جميعكــــــــم كامـــل ووافي
والكــــــــــــل سلمكم وعافى

مــا مثلكــــــم لا في و لا في
كافاكم الرحمــــــــــــن كافى

من صار واصبح في مصافي
كبــرى الـــدول واجه وقافى

ســــــاد التحاشي و التكافي
ومـــــــــا تحاشـى أو تكافى

ســـــــــــاد التنافر و التنافي
ومــــــــــــــــا تنافر أو تنافى

ســـــــاد التغافـــل و التغافي
ومـــا تغافَـــــــــــل أو تغافى

النــــوم لأعينكـــــــم مجافي
وكـــل مـــن عنكـــــم تجافى

يطمـر ربيــط الجـاش حافي
صــوب آليــــــــات الميركافا

يملى المقــابـــــــر والمشافي
ويعـــــــود لك ســالم معافى

والمـــوت ما يكفيــــــه كافي
والمـــوت مـــــن وافاه وافى

بحــر العرب مثـــل المصافي
نيـــران شعـــــوى مـا تطافى

مقفـــر خـــلا مثــــل المرافي
وغيــــر آمـــــــن مثــــل يافا

مَــن كـــان يحسبهـــا عوافي
مِــن صدمته مــا قــد تعافى

غامـــــر نحـــا منحى جزافي
وزل زلـــــــــــــة مـــــا تلافى

خضَّه شلل فــــــرط ارتجافي
هِيْـــــل ارتعـــــش تأتأ و فافا

عـــــــاش التهافت و التهافي
فــي مــــــن تهافت أو تهافى

ما المتضــــح خافت و خافي
مهمــــــــــا تخافَت او تخافى

راعــــــــي التكامل والتوافي
واهـــــــــــم تكامل أو توافى

واهــــــل الشماتــة والتشافي
فيهــــم تشافى مــــن تشافى

لا ما الضحــــــــايا يا سنافي
قتلى حـــروب ألعــــاب جافا

شـــارب دمــــك رمل الفيافي
ســــــــوا سُفِـــك والا تسافى

هيهــــــــــات لا غافر و عافي
يا اعــز مـــن صافح و صافى

ذي مـــا يعاقِــب مــــا يكافي
ومـــا المعاقَـــــب كـ المكافى

ومـــــن الموافـــــق والمنافي
للحــــــق ما وافــــــق ونافى

والغيــــر شافي غيــــر شافي
شافاك رب البيــــــــت شافى

تمَّيـــــن لا هــانـــــــا القوافي
ولا بقـــت كلمــــــة على ـافا

جميعكــــــــم كامــــل ووافي
والكـــــــــــــل سلمكم وعافى

مــا مثلكــــــم لا في و لا في
كافاكم الرحمــــــــــــن كافى

‎#بسام_شا

شعب ذو نخـــــــوة مشاعرنا تجيش
ما تغاضــى والبجــــــــاحة مستفزة

يا وغزة مثلمـــــــــا العــــــالم تعيش
او يعيش العــــالم اجمــــع مثل غزة

المسيَّـــــــر والمجنَّـــــــح دون ريش
رزَّة البـــــــــاب المبنَّــــــــد دون رزَّة

والنَّصَف مرمــى ولا رميـــــة تطيش
مـن هــــو الرامي؟ هـــــو الله المنزَّه

يا جـــــــزر سينـــــا وشطآن العريش
من شعــر بـ الضعف لن يشعـر بـ عزة

كبد حمزة ليــــس وجبـــة سندويش
كيف نترك هنـــــــد تأكل كبد حمزة

واضــح ان الغـرب متعاطي حشيش
يحســب ان الحـــرب نزهة مـن تنزه

لا خطـــــب ود انظمـة ما تستحيش
ما خطـــــب ود الشعـــوب المشمئزة

فرط صوتي فرط يا صوت الوشيش
هزة الزلزال ماهيـــــــــــــش اي هزة

عيش ما عاشــــــوه في لبنان عيش
عيش ما عاشــــوه في الضفة و غزة

‎#بسام_شانع

يعمم وينشر على أوسع نطاق

‏لا يشبجــوكم بـ الخطاب الحماسي
وتجركـــم ليلى وسوســن ويسرى

هـم با يلـوذوا بـ اللجــوء السياسي
وانتـوا تروحوا بيــن قتلى واسرى

وبا نذكِّر كــــل مـــن صـــــار ناسي
وبا تشـــــاهــد كلها القـــــوم وترى

‎#بسام_شانع

‏قَــضَّ المراقــد والمضاجع
بـ الفزع كـــــل الفزع

مـــوَّت وكملكــــــم فجايع
ثــــــــار نوبــات الهلع

والمــوت بـ اسباب التدافع
أو بـ بحـالات الصرع

صــوت المُفَاجِئ والمُفَاجِع
مزهـق انفسكـم جزع

بلطح بكـم في كـــل شارع
قــام والكل اضطجع

صـــــراخ مـــن نازل وطالع
هــي تقع او مـــا تقع

معذور مــن شـاف المقاطع
لا ضحـــك لاما افتقع

ســـوا ســوا ذي فـ المواقع
هــم و ذي فـ المنتجع

اولاد وعيـــــــــال الشوارع
ما يعـــــــدُّوا مجتمع

معكم قبب ..! معنا صوامع
لا قـــد الحــرب اندلع

بيـــن الكنايـــس والجوامع
بـ السبوت أو بـ الجمع

بيــــن الملــــل والا الشرايع
والسنــــــن والا البدع

لقطــــاع غــزة وعــد قاطع
لا نقطعكـــــــــــم قطع

‎#بسام_شانع

‌‎#التباين_الأخلاقي_الكبير_بين_الجهتين
سقوط مقاتلة حربية يقابل بمحاولة إسقاط طائرة مدنية.

_الجهة الأولى نفذت عملية ضد حاملة طائرات تُعتبر هدفًا عسكريًا مشروعًا بموجب القوانين الدولية. كانت العملية تهدف إلى تعطيل قدرات العدو الهجومية، حيث إن حاملة الطائرات كانت تستعد لشن عدوان عبر مقاتلاتها الحربية.
العملية أدت إلى سقوط مقاتلة حربية بنيران صديقة كما زعم ، إلا أن التركيز كان على هدف عسكري بحت، وهو ما يعكس التزامًا بمبادئ النزاعات المسلحة التي تركز على تقليل الضرر على المدنيين والبنية التحتية المدنية.

-رد الجهة الثانية جاء باستهداف مطار مدني أثناء وصول طائرة مدنية. هذا الهجوم يعكس تجاهلًا صارخًا للقواعد الأخلاقية والقانونية في الحروب، حيث يمثل استهداف المدنيين أو المنشآت المدنية انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي الإنساني.
اختيار مطار مدني كهدف ورد الضربة بالتزامن مع وصول طائرة مدنية يظهر نية واضحة لإلحاق الضرر بالمدنيين وبث الرعب في صفوفهم.

-الجهة الأولى ركزت على هدف عسكري مباشر (حاملة طائرات)، وهو هدف مشروع في سياق الحروب.

-الجهة الثانية استهدفت منشأة مدنية (مطار مدني)، ما يعكس استهانة بحياة المدنيين.

-العملية الأولى تتماشى مع مبدأ التمييز بين الأهداف العسكرية والمدنية.

-العملية الثانية تنتهك مبدأ التمييز وتهدد سلامة المدنيين بشكل مباشر.

_الجهة الأولى حاولت شلّ قدرات العدو العسكرية دون تعمد إلحاق أضرار بالمدنيين.

-الجهة الثانية استخدمت المدنيين كوسيلة ضغط لتحقيق أهدافها العسكرية، وهو أمر غير أخلاقي ويُعتبر جريمة حرب.

-يُظهر الموقفان تباينًا كبيرًا في الالتزام بالأخلاقيات والقوانين التي تحكم النزاعات المسلحة. بينما حاولت الجهة الأولى التركيز على أهداف عسكرية، اختارت الجهة الثانية أسلوبًا انتقاميًا استهدف المدنيين والمنشآت المدنية.
هذا التباين يسلط الضوء على الفرق بين قتال يسعى لتحقيق أهداف عسكرية مشروعة ضمن إطار القانون الدولي، وآخر يعبّر عن خرق واضح للقيم الإنسانية والمبادئ الأخلاقية التي تُعلي من شأن حماية المدنيين في أي صراع.

‎#بسام_شانع

عــاد المراحــــل طويلة
يا حيد شامــــخ ونايف

والخمــس ما هي قليلة
ون تو ثري فـــور فايف

مـــا بانخلــــــي وسيلة
لو يعدميــــــن القذايف

في اليد مليــــون حيلة
يشوفها الغيــــــر شايف

با نعمـــــــل المستحيلة
ويقطعـــــــــــونا نتايف

حمـــل الصــفات النبيلة
عادات مــا هـي وظايف

كـــــل القبايــــــل قبيلة
تظـــــم كـــــل الطوايف

والعيِّنـــــــــة و الفصيلة
والذريــــــــة والخلايف

تغشى الخطوب الجليلة
تثبت ثبـــــــات النوايف

احنـــا قبايــــــل اصيلة
وانتو مجـــــــرد لفايف

عيشوا ليــــالي فضيلة
والا فموتــــوا حسايف

خمسيــــــن دولة ذليلة
وثنين مليـــــــار خايف

هـي و اسلحتها الثقيلة
ما با تحـــــرر صحايف

مواقــــف أمـــة هزيلة
تأريــــخ كلـــه كشايف

مستلقيـــــــــة للرذيلة
على ضفـاف المصايف

ناموسها اغتيـــل غيلة
قفــا ميــــات السقايف

كـــــــل انظمتهـا عميلة
وواقـــــع الكــــل زايف

ملــــة وكعبــــــة بديلة
وثنين مليـــــون طايف

حول الخصول النحيلة
مثل الحِلَــق والنصايف

وحول قُصْـــــر الفنيلة
وحول نفـــخ الشفايف

منتــــــج ثقافة دخيلة
منقـــول في بث لايف

و ألــــف لــيلة ولـــيلة
صراع بيـــن السلايف

‎#بسام_شانع

الثور ما يصرخ ان شـاف اخوته تسلخ
الثور يصـرخ اذا قَــل العلــــف يا ثور

مــا لـك مـــن آلام ذبـح الأخ امام الأخ
أهــم شي تعتلــف لامـــا يجيك الدور

مـن الحضيرة إلى المسلخ إلى المطبخ
حرام مـا هــــو حرام او ظلم والا جور

#بسام_شانع

كانت"رمات" اضحت "رماد"
وهــــــدَّها مـــــــا هــــــدَّها

مرفــق كتِـــف ســــاعد زناد
لا مــــــدّ يـــــــــدِّه مـــــدَّها

على الجميــــــــــــع الإبتعاد
القــــدس ليســــــت وحدها

#بسام_شانع

ضِنِك ورى حمَّى الضَّنَك أو ما ضِنِك
يُعْذَر على ســوء التصــرف والسلوك

كــــــل النيـــازك كلهـــــا "هايبرسنك"
تشمــل بنوك اهدافهـــــا حتى البنوك

وستارهـــا ما ينكشـــــف لـ "ستارنك"
ولا "قمـــر" أو "طائــرة" والا "مكوك"

وربما "ترمــــــــان" تصبـــح "تيتنك"
وربما يصبـــح طرف "ميدي" "تبوك"

‎#بسام_شانع

‏إذا الحـــل نطّاحــن جميعاً ونرتمي
ندقِّه جنان الكــل لا عـد بقى رشيد

تعــــم اشتباكات القتـــال التلاحمي
مساحة وجغرافيَّة الأرض والصعيد

تقوم القيامة من جنـوب "الدريهمي"
يشب الصراع الكوني المفني المبيد

ويقضي بني آدم علـــى كـــل آدمي
ويتفجَّر آخر لغـم فـ الناجي الوحيد

‎#بسام_شانع

استوطن "ارض الأنبيـا" الإستيطان
بـ الإحتــــــلال التــــــركي العثماني

ذي قــدَّم اوطان العـــــرب والبلدان
لـ "الآري" "الجرمـــاني" " الطلياني"

مــن "سوريا" لا "ليبيا" لا "السودان"
لا "مصر" لا "بغـــــداد" لا "الليطاني"

وذي يصيــر اليــوم يلحــق ذي كان
في الموســـم الأوَّل بـ موســم ثاني

وبيــــــن ماضينــا وحاضـــــرنا الآن
شاهــــد جـــوار الشاهــــد الميداني

لولا خليفــــة تركـيـــــــــا والسلطان
ما اتحقـــــــق المشروع الاستيطاني

ولا مـــن اتوسَّـــع وعــــدَّى الجولان
واستعمــر ارض الشَّــام بـ الجولاني

ون ما في ارض القدس او في لبنان
غيــــــــــــــر الفلسطيني أو اللبناني

‎#بسام_شانع

‏"نظـام داعش" مثـل "تنظيم الأسد"
هـــولاك "شبَّيْحة" وهـــولا "قاعدة"

ومن سقط ما يختلف عن من صعد
الشكـــــل ثانــــي والطبيعة واحدة

كـــــل الخســـارة للبلد واهــل البلد
والربــح كامـــــل للعــــدو والفايدة

‎#بسام_شانع

‏يا مغــــول "التُـــــرك" لا "منغوليا"
من هو"ارطغرل"ومن"شنكيز خان"

مثلمــــا لبنـــــان ظهــــــره سوريا
ظهـــر "بنيامين" والصدر "اردغان"

زيــــف ونفـــــــاق المصلي والريا
قــد ظهــــر بيـــن الإقامة والأذان

واســـأل التــأريــــــخ والجغرافيا
مـــــن شمـال المنطقة والا اليمان

في صبـــاح النـــور او ليل الضيا
ضمن عقد البيــــع او عقد القران

كيـــف باع التـــرك موطــن لنبيا
واودية يافــــا واراضي عسقلان

مــن يهــــــــــود اكرانيا والمانيا
بيــع بـ اللبنـة وبـ الخمس البنان

كيــــف باعـــــــــت ليبيا ليطاليا
مثــــل بيـــع الكبزرة والزعفران

كيــــف باعـــــت مصر لبريطانيا
كيــــف وعراق اتفاقيات "سان"

كيــــف باعـــــت اسيا وافريقيا
للإربيَّـــــــة والامريكيَّتــــــــــان

ذل والا خـــــــــــوف والا فوبيا
مَغْرَمَة والا جشـــــع والا ارتهان

سوكبــــــاثيــــــة وتكتاتــــوريا
في خيــــانة واستهانة وامتهان

لا مروة لا شــــــــــرف لا كبريا
لا كرامـــــة لا شهامـــة لا امان

باعت الكعبــــة والأقصى تركيا
للكنيست مسبـقـــــــاً والفاتكان

بيع من حرف الألف لا حرف يا
في اتفاقيـــات "حاييم ايزمان"

‎#بسام_شانع

‏يا نجــــــوم الشــــــام والكوميديا
من عصور السرك يا اهل المهرجان

كيــف صرتوا بعــد "سوشل ميديا"؟
وايــن كنتــوا قبــــل "روتانا زمان"؟

والدعي وابــن الدعي بعـــد ادعيا
والخصي عبد الخصي قبل الختان

كــل مشهــد غيـــــر خادش للحيا
ما يلائـــم مجتمـــــع ناقص حنان

كنتوا امــس احقـــر مـن البكتيريا
يا افاعي مدَّت اليـــــــــوم اللسان

نـــدَّد العــــــالم بقتـــــــــل الأبريا
ضجَّت الدنيـــا ولا اصـدرتوا بيان

كلكــــم صرتـــوا عناصـــــر كيميا
بعدمـــا كنتــــوا عناصــــر طالبان

ايش ســوَّت لجــــل غـــزة تركيا؟!🤔
وايش سوَّت تركيا لجــــل الكيان؟😉

القضية غامضــــــة واحنــــا اغبيا
وانتوا اكبر "شينشي كودو" "وران"

صلعـــة "ايكوسـان" تشتي "نيفيا"
ما قطـــــع فيها سليــط الجلجلان

‎#بسام_شانع

لو يعقـــروا صــــالح وناقــة صالح
ويهجِّـــروا بـ الفيل واصحاب الفيل

و يذبــــــــح العــربان "سعد الذابح"
و"ليلة الاســــــــــراء" بني إسرائيل

والفاقــــع الصفــرا "الرجاء الصالح"
والعجل والسبـع البقر نهــــــر النيل

ويبعثــوا جنــب الوسيــط الناصح
ويرسلوا اهــــل الكهف عبر الإيميل

وينصبـــوا فـ البحــــــر خيمة نازح
ويخيمــوا والخيمــــة اثنعشـر ميل

و يطـــرح الجيهان كمـــــــن طارح
والقـــوة العظمى بنــــــــادق تثقيل

و كبـــر جاهــه مثـــــــل قمة رازح
و في عسيبــــــه جنبيـــة عزرائيل

والرقم لــو يكتب في اكبــر صافح
والحـــل يبـدا مـــن قضيـــة هابيل

والظاهــرة لا قـــد زعـق بـ الصايح
فـ الظاهــرة ما يزعـــق الا اسرافيل

ويبعـــث القتلى مـن اقسى صامح
وتشمـــل الأشــــــلا إعــــادة تأهيل

ويعيــــد الأرواح الزمــــــان الرايح
ويأجِّل آجــــــــــال الضحايا تأجيل

ما نقضي القــارح ســـوى بـ القارح
والحـــل ما يُنظَر ســوى بـ الدربيل

والحكــم لا ماضي ولا هــــو سارح
ولا مشرَّف لــــو نـــــزل فـ الإنجيل

ولا كـــــــلام الا الكــــــــلام الجارح
ولا احتكــــام الا احتكـــــام التنكيل

هـــم كادوا البــارح  وقبــــل البارح
واحنــــا جعلنا كيدهـــم في تضليل

يـ اعمى سقـــــط ثارك بكلمة سامح
وعيـــونك ابتاعـت بـ قيمـــة قنديل

‎#بسام_شانع

‏قصـــــة أليمــــة دون سيناريو
وكلهـــــــــــــــــــــا سيناريوهات

واصـــوات في سماعة استيريو
وصـــور مــــــلان استوديوهات

مـــن وقعهــــــا يتَّلفـــــز الراديو
وتشــوفهـــــــــــا فـ الراديوهات

أضحت لحمــــام الدمــــــا بانيو
وامست ميــــــــــات البانيوهات

يا يوليو حــــــرب اثنعش يوليو
العــــــــام كلــــــــــه يوليوهات

مــا باقي إلا نس مـــــن خانيو
وكــــــــل غــــــــــزة خانيوهات

الشخــص ذي مــا حرَّكــة فيديو
حـــولــــه مقاطـــــــــع فيديوها

لا را الدمــــا روَّج لمنتــــــج ديو
عبـــــر المواقـــــع و السيوهات

كــل القمـــم متجــــر بواتي نيو
ومعــــرض احـــــذي كاريوهات

يــا عالـــــم اتعــــــريت هالافيو
خلعــــت حتــــــــى الباريوهات

العين في كلمـــــــة يعو عين يو
لا تنتظـــــر عـــــــادك يهي هات

نصايف الشيشـــــات في يونيو
يكَّــــــات دومينــــــــو ودوهات

والـ إم كيو ناين ورى الـ إم كيو
ناين نوايــــــــــــــن إم كيوهات

ترحب على راس اصبـع الفاكيو
والا اذرعــــة وكفــــوف هيهات

‎#بسام_شانع

هلاتيــــــعٌ ،جرابيــــــــعٌ،
سلاتيـــــــــــحٌ ،سرابيتُ،

عضـــــاريـدٌ، رعــــــاديدٌ،
عرابــــــيـــــــدٌ، هلافيتُ،

وإن أُوتُو من الإجــــــلال
والإكبــــــــــــــار ما أُوتُو

فلا حســــــبٌ ،ولا نسبٌ،
ولا لقـــــــــبٌ ،ولا صيتُ

طواغيتٌ وما طمـــــحوا
كمـا طمـــــحَ الطواغيتُ

سماســـرةٌ ،سراســـــــرةٌ،
أباطـــــــــرةٌ، "تونتي تو"

مــــــع "السوفيت" آونةً
وآونةً مــــــــع "النيتو"

كتاكيتٌ تُعَـــــــــــــدُّ لما
تُعَــــــــــــدُّ لهُ الكتاكيتُ

تُكَاثِرُهــــــــــــــم خنازيرٌ
وتنشئهـــــــــــم خراتيتُ

ومـــن حبِلَتْ بهِ الحاناتُ
آوتـــــــــــــــه الحوانيتُ

لقــــد عشتـــم بلا شرفٍ
سنلعــن عــاركـــم موتوا

فنحـــن القـــوة العظمى
ونحـــن الحق و"الفيتو"

وقــد عُدَّت لنـــــــا عُددٌّ
وحُـــــــــدِّدت المواقيتُ

وقــد جُلِبَـــــتْ صناديقٌ
وقــد حُمِلَــــــتْ توابيتُ

لتأتينا بعــــــــرش الروم
والفـــــــــرس العفاريتُ

‎#بسام_شانع

‏ما حاكــــم إلا المتســم بـ الحكمة
من كلمة الحكمة اتى اسم الحكام

الجـــازم الجـــازم مجــــرد جزمة
والفـــاهم الفـــاهم يقيس الأقدام

عـن الحكـومات اسألـوا فـ  القمة"
أمَّا الشعــــوب اتخبروا "مستردام"…

#بسام_شانع

‏ولـــم تـــك نائمــــةً فتنــــةُ
السقوط المـدوُّي ولا صاحية

جميـــــع العبــــــاد بلا وجهةٍ
عمــــــوم البـــــلاد بلا ناحية

وســـوق عبيــــــــدٍ ومحميةٌ
ورِقٌّ وسجــــــــنٌ وإصلاحية

ومعتقلٌ ما عــــدا "غـــــــزةٍ"
وزنزانةٌ ما عــــدا "الضاحية"

همـــــا الحرتــــــان ولا حرَّةٌ
على الأرض أو أمةٌ "قاحية"

و ماحيتا العــــــــار لولا هما
لما كـان للعـــــــار من ماحية

‎#بسام_شانع

معظـــم رجــال الديـن ما فيهــم رجل
واغلـــب ولاة الأمـــــر ما فيهــم ولي

واليــوم لا ديـــن الأمــم ديـــن الرسل
ولا يلي الأمــــر الــذي يجـــب ان يلي

والغيـــــر متشــــدد وغيـــــر المعتدل
منحـــــل وموجَّــه بـ ناظـــــم بوصلي

يسطـــــــع بمـــا يؤمـــــر يسلِّم يمتثل
يصغـــي لمـــــــا يملى ينفِّـــــذ ما مُلي

والقـــدس والشعـب الفلسطيني خُذِل
والغـــرب كامــــــل ينفـــرد به مختلي

و"المسجـــد الأقصى" عن الأمـة عُزِل
فيما سبق و"ارض الحرم" فيما يلي

ما بيــــت رب البيـــت مـن رب الأبل
في منزلــــة بعـــض الآثــاث المنزلي

واولاد وابنــــــا "مردخاي" و"كارول"
هم واليهود ابنـــــــا عموم "ستارلي"

والمذهـــب الوهابــي الضـال المضل
مذهـــــب "ستيفن" والإمام "تشارلي"

مذهـــب "فلبي جون" مذهب "ايزبل"
مذهـــب "إليفــر بل" مذهـب "كارلي"

ووعــــد "برفــــو" للكيان المستحل
وعهـــــد "هنفــــر" للنظـــام العايلي

و رقــــــم نقـــــل الملكيـــة للمنتقل
غيـــــــر المقيَّد فـ السجـل القنصلي

حسب المقـــــرَّر والمقـــــرَّر يشتغل
حسب المخطَّـــط والمخطَّط هيكلي

مــن الشريط الساحلي يشتــي يشل
ارض الجزيـــرة لا الشريط الساحلي

وارض العــرب والمنطقة كامـل ككل
ردَّاً على سبــــــي اليهــــــود البابلي

ومن غضب يغضب ويزعل من زعل
ومن غثــــي يغثـى ويسلى من سلي

ولســـان حال المنطقــة "سعما تقل"
لا دخــل لي ما لي صلـة لا دخـل لي

ومــا بُـــرِم يُبْـــرَم ويُفْتَـــل مـا فُتِل
ومــا طُبِـــخ يُطْبَـــخ ويقلى مـا قلي

ليــس اليهــود اعداءكم لا حـد يضل
لا حـد يضل اعداءكم شيعـــــة علي

ســــــوا كتــاب الله قـال او لـم يقل
قـال "ابن تيمية" وقــال "المدخلي"

مذهـب رعــاة البِل مذهـب مستقل
عــــن كـــل مـــا أُنزل تُلي او ما تُلي

مذهــب ولا كافــــــر على يدِّه قُتِل
كافـــــر ولا مسلــم سلــم او ما بلي

رضـــع مـــن ابوال الابل بغضا وغِل
واذكى الصــراع الطايفي والداخلي

وحــــــل دم "الباطنــي" و"المعتزل"
و"المالكـي" و"الشافعي" و"الحنبلي"

وفعل بـ دعوى الشرك ذي ما قد فُعِل
حتـــى في ايــــام الزمـان الجاهلي

وصار له وامسى اليهودي خير خِل
واصبـــح عــدو الله له نعـم الولي

ونُقِل إلى الشيــخ المقلِّـــد ما نُقِل
وبلي ورا الشيـــخ المجــدِّد ما بلي

تأريـــخ متسلسـل ببعضـه متصل
ماضي وحاضر والهـدف مستقبلي

والمشهـد المعروض مشهـد مكتمل
وكل مشهــد مكتمـل واضــح جلي

والمنتحل مــا عــاد يقـدر ينتحل
وما انطلى مــا عــاد يمكن ينطلي

ومــن حبِـل مـن تحت لسَّانه حبِل
ومات بـ اسبــــاب النزيف المهبلي

مـن حضرته حضرة جنابه يغتسل
ينزل طــلا وجه الـذي وجهه طُلي

بيـــن السبيلين انتهـت كـل السبل
والدرع يا الضرع الحلوب الكنشلي

والفاقـــــع الصفـرا لبنها "زيت شل"
والحَلْي فــرق الثـور والعجل الحُلِي

وغــــد بــا يرجـــع يــدوِّر مـا يكل
ويعـــود هــو والرَّبع لا الرُبع الخلي

كانــوا على اللقمــة قُبِل تذبــح قُبِل
وامسوا على النعجة طلي ينطح طلي

وابالســــة شبـــه الجزيـــرة تستظل
وتكِــن تحــــت ازغان جـــن العوبلي

باروت نوبـــــل مشتعـل في مشتعل
سلَّــــــم على الكــــل السلام النوبلي

واعارض من يسْعِل فشنق اعراض سِل
وافضــل دوا يدفـــل بوجه الصيدلي

والا مـــع استكهـــل وحفظ اليونفل
يبحــث على قوقل عن اسعاف اولي

واهـــل الضميـــر المستتر والمنفصل
ذي مختلى منهـــــم بنفســـه يختلي

وقــــع التسـاؤل فـ المكــان المنعزل
غيــــر التفاعـل فـ الخطاب المحفلي

علِّـل وحلِّـل كــل صفحـة فـ السجل
حسب التسلسـل فـ السياق المرحلي

في كـــل ما يحصل وعـن ما ذا يدل
نقطة تحــــول فـ الصــراع المفصلي

إمَّا السخـــط ينزل او اللعنـــــة تحل
والا القُبِــل تقْبِـــل بكمِّــــــن هيشلي

الارض تتزلـــــــزل ورجلــه مـا تزل
روس القمـــم تسقـط وراسه يعتلي

يطعـــم يذوق الحريـــة يشرب يكل
مـن طاب اصله حمضه الجيني حِلِي

من دون وضع النفس في الوضع المخل
وضع العنــــق تحت المقـــص المقصلي

ما الضعــــف والقــوة على كثـرة وقل
الحــــق عوده صلــب والبـــاطل دلي

وانت المعــز الديـــن لك وانت المذل
وانت الخبير الامـــــر لك وانت العلي

تخلـــف وتستبـدل تضــع ترفــع تجل
تميــــــز وتغربــــــل تمحِّـــــص تبتلي

والمعتمــــــــــد با يعتمـــــد والمتكل
با يتكـــــــــل والمصطلي با يصطلي

والملتهــــــب با يشتعـــــل والمشتعل
با يستعـــــــــر والمتقــــــــد با يغتلي

والممتلي خشيــــة مــــن امريكا وذل
تفـــــــرغ عليــــه الصبــــر لاما يمتلي

ويحتمـل ما صــــــــــــار او ما يحتمل
لا عـــــــــاد با تفــــــــرج ولا با تنجلي

‎#بسام_شانع

‌‎#أم_المصايب

لا عجب طالما احنــــا في زمان العجايب
كــــل الاشيا العجيبة كانــت اشيا عجيبة

الغــــريب ان لا ريــــــت  الغرايب غرايب
والغــــريب ان لا عـــــاد  الغريبـــة غريبة

والمعايب سقى الله يــــــوم كانت معايب
والمعيبــة سقى الله يــــــوم كانت معيبة

المعيب ان ترى العايب في النـاس عايب
والنجيب ان تحلَّى بالخصــــــال النجيبة

طيبة الأصــل كانت في زمــــان الأطايب
يــوم كانت تسمـــــى طيبة الأصـل طيبة

ما تعـــــارف عليه النـــاس  سنّة وصايب
رؤيته للخطــــــا والصـــــح رؤية مصيبة

محسـن الظــــن ظنّه ربمــا ظـــــن خايب
واغلب الظــن حمله مثـــــل حمل الغليبة

صدقنا محــض خالي من جميع الشوايب
والمريب ان حقيقتنــــا حقيقــــــة مريبة

لا نقــــــدنا غيــاب الوعي والوعي غايب
قالوا النقـــــــد للغايب نميمــــــــة وغيبة

وضعنا وضـــع معني سايب الوضع سايب
والسُبـــــــل مطمئنة والخطــــى مستريبة

ينظر الغيــر مخطي نظــرة الغيــر صايب
عنده الحـــق مـــن عنـده في الحــق ريبة

قلِّة الولف قلِّة ولــــــــف يلعــــــــن ابايب
قلَّة الولف يــا مــــــن تسكـــروا من زبيبة

كل ما بيـــن الاعدا بات بيـــــــن القرايب
والبـــــــداية قريبة والنهــــــــــاية قريبة

والمصايب مصايب بحــت وام المصايب
عندما ما نشــــــوف ان المصيبة مصيبة

قُــل  لمــــن كان عقله عقــل ذاهب وآيب
لا لقى الوعي قَـــل للوعي وايــن المغيبة

ابتـــــلانا البــــــــــلا واتناوبتنـــا النوايب
حيث لا ألبـــاب تتدبَّــر ولا انفــس منيبة

مثـل فرض الزكاة ومثـل فرض الضرايب
يـــوم نوتي الزكاة ويـــوم نوتي الضريبة

بذل الانفس والايدي مثل بذل السحايب
لا ارخت المزن في غيـــر البلاد الخصيبة

كيــف نســرف على انفسنا ولا تاب تايب
ساحة الحشـــــر ماهي للجمـــوع المهيبة

يكتـــــب الله اجـــــــــر الألوية والكتايب
الثلاثة لـــوا والفـــــــرد يعــــــــدل كتيبة

حيثمـــا لا رجـــــال إلا رجـــــال الحرايب
ما تلبي سـوى اصــــوات العقـــول اللبيبة

عُمْــر كمَّـــن فتى عُمْـــر اوَّله عُمْــر شايب
في الزمان اتعب ايــــــــام الزمان التعيبة

لا معـه قلـــب متحجّــــر ولا قلــب ذايب
واســــع الصــــدر لا ضاقت عليه الرحيبة

تتقـــــد والهـــوا يا جمــــر شـــوق هبايب
نـــار والنفـــــس صلبــــة والحرارة مذيبة

لا قــد العمر خالي مـــــــن فراق الحبايب
يعصب الحـــر بطنه في السنين العصيبة

‎#بسام_شانع

وهــذه عقــايد تمســخ النـاس الاسويا
وهولا رجال اعمــــال ما هم رجال دين

ولا هم دعـــــاة الأدعيــــا اولاد الادعيا
ولا هم سلف صالح ولا اخوان مسلمين

مجازر لثامـــن عقـــد في حـــق الأبريا
ولا عـــاد مــن ينكــــر وينهي ولا يدين

ولا عـــاد لا استنكــار لا شجب لا استيا
ولا نخــــــس لـ اولاد الحـرام المنافقين

‎#بسام_شانع

يشتي يعيش اليــــــوم عيشة "مايكل"
ذي كان عايش امـــس عيشة "موكلي"

كانــــــوا على اللقمـــة قُبُل تذبــح قُبُل
واضحوا على النعجة طلي ينطح طلي

بيــــــن السبيليــن إنتهت كــــل السُّبل
والـــدرع يا الضـــرع الحلوب الكنشلي

الفاقــــع الصفـــــرا لبنهـــــا "زيت شل"
والحلْي فــــرق الثــور و العجل الحُلِي

وغـــــــد با يرجــــــــــع يــدوِّر ما يكل
ويعـــــــود هــــو و الرَّبْع لا الرُّبْع الخلي


#بسام_شانع



الحساب على منصة X يتعرض لهجوم شرس
👇👇👇👇👇👇
https://twitter.com/BallisticBassam?s=09

- العربية لا تمثل العرب.
- الوهابية لا تمثل الإسلام.
- الأنظمة لا تمثل الشعوب.

هذا ما أصبح واضحًا وجليًا اليوم للشعوب العربية والمسلمة.

ملاحظة:
الثلاث الركائز للسيطرة على الشعوب:
الإعلام، الدين، السلطة.


#بسام_شانع

نار الجحيم الموصــــــدة متفجرة
والموقــــــــــدة متسعرة والنار نار

ومسيّرة متطــــــــــــورة ومسيّرة
متضــــــورة و مسيّرة ماصار صار

والطعفـــرة والبعثــــرة والنعثـــرة
قطع شتف وقطع نتف وقطع غيار

مــن مجـزرة لا مجـزرة لا مجـزرة
ويا لثـــــار ويا لثـــــار ويا لثـــــار

و"أنا الـــــذي سمتني امي حيدرة"
يا الفقرة الاولى لصــولة ذو الفقار

‎#بسام_شانع

‏لا "الإمام الشافعي" و"ابن حنبل"
كــــــان "وهَّابي" ولا "ابو حنيفة"

بينمــا  الكـــذب المعسبل معسبل
مثلمــا  النــاس السخيفة سخيفة

ما انتــم السنّــة ولا العـالَــم اهبل
سنّـــة المختـــــــار سنّـــة شريفة

و"آل شيخك"و"آل نهيان""شنبل"
وانت و"آل سعـود"و"ابنـا خليفة"

‎#بسام_شانع

‏لا أمة الشــرق الأوســـط "أُمَّةً وَسَطًا"
ولا دولْه أنظمــــــــة ودول ولا سُلُطَات

ولا هـم اطراف في الواقع ولا وُسَطَاء
ولا مقاطــــع في المشهـــــد ولا لَقَطَات

ولا لفــــــايــف و تتكتَّـــــــل ولا خُلَطَاء
ولا روابــــــط في الهيكـــل ولا قَمَطَات

ولا مكـــاتــب سياسيــــــــة ولا نُشَطَاء
ولا حقــايــب وزاريـــــــــة ولا شَنَطَات

ولا مساعي ولا موضــع قــــدم وخُطَى
لا في نقـــــاط اتفاقيــــــة ولا شَرَطَات

حتى القمم ساقطة واهل السمو سُقَطَاء
ما مرتفـع غير ضغـــط الــدم والجَلَطَات

عـــاد العمــالة كمــــا العملــة بدون غِطَا
هــذا يحــرِّج وهــذا يفْــــرش البَسَطَات

جنــد الكيـــان اللقيــط القـــادة اللُقَطَاء
لا الغرب"حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ"العرب خَبَطَات

وكـــل ساقــط وواطي ما سقط وَوَطى
لسبــاب كانت مـآزق واصبــحت وَرَطَات

الجـــــــن قالــــــوا " لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا "
وما تغــــاضـــوا عــن الزَّلْاَت والسَّقَطَات

يا نـاس بنفــوس مرضى و ألسنة سُلَطَاء
و روس جـوفا تواكب موضــة المَشَطَات

بـ القــول للصــح والصايب غلـــط وَخَطَا
يتغلَّــــط الصـــح ما تتصحــــح الغَلَطَات

ما المنطقــــة منطقـــــة سكانهــــا بُسَطَاء
المنطقـــــة منطقــــــــة حكامهــا عَرَطَات

‎#بسام_شانع

في كــــل قطـرة من دم السيِّد
يُقْصَـف مفـــاعل ألف "ديمونة"

ومائـة بلــــــد مبنـــي ومتشيِّد
وانحـــــاه مأهــــولة ومسكونة

ظفرة بـ الف "اصبع جليل" ويِد
واربــــــع مائة " كريات شمونة"

في المستوى اللا بــاس والجيِّد
لحقـــــــوق مشـروعة ومسنونة

والمـــوت لـ ابعــد حــــد متقيِّد
مــا يزهـــــــق الا ارواح ملعونة

‎#بسام_شانع

ما ‎#قولهم إنَّا قتلنا " الأمين العام لحزب الله "

إلا ‎#كقولهم " إِنَّا قَتَلْنَا الْـمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ "

قاتِلُوك قَاتِلُو الأنْبِيَاءِ

‎#قتلة_الأنبياء_وأبناء_الأنبياء

حربنــــــا "مسرحيَّة"
وموقفكــم "مشاهـــــد إباحيَّة"
"بـــث وعروض حيَّة
سفاحيَّة" مطـــــــوع وعلماني

ناس ضــد الضحيَّة
مـــع المجــرم وناس انفتاحيَّة
سلَّــــــمت له  تحيَّة
شرفها... عِرضها عَرض مجاني

نسبــــــة الأرجحيَّة
تميزكــــــم بنظْـــرات سطحيَّة
أو بكـــــــل أريحيَّة
قد أنتوا كلَّن أفضح من الثاني

ســم عقـرب وحيَّة
نقيعـــه منتهـــــي والصلاحيَّة
والنـــحيَّة نــــحيَّة
يرددهــا يهــــــودي ونصراني

يــا ربــــع مروحيَّة
تحكَّـــم بالخطـــوط الملاحيَّة
"الضحي" و"اللحيَّة"
تمشي عـــوج الايام بك ساني

‎#بسام_شانع

#إعادة_نشر

‏فلسطين كامل تحت مرمى "فلسطين"
وطوفان الاقصى فــوق قاصي وداني

شديد القــوى والبــاس والرفق واللين
يماني صفــاته مــــن صفـــات اليماني

على سرته مختــوم "واحـد وعشرين"
وداخـل حشاه "القدس" و"المعمداني"

يمــن واليمـــن قـوة وسطوة وتمكين
مروة ونخــوة بــــــذل عـــــزة  تفاني

قوانين نرفضهــــا ونفــــــرض قوانين
مواني نحرمهـــــــا ونحظــــــر مواني

نخليـــك متجاوب نخليــــك  مسكين
نخليـــك تمشـي في  الملفَّـــات ساني

برزنـــا  لواشنطــــن ولنـــــدن وبرلين
وعانــوا كمــــا "الضفة" و"غزة" تعاني

منعنا الهــوا والمــا  على النار والطين
والابيض والاحمر سوسني وارجواني

هـــوا  الجـو كامـل غاز والبحر بنزين
ورمـــل الثـــرا باروت والكـــــل فاني

ويــوم القيامة يــوم منظــر الى حين
ومـــدَّة قيــام الســاعــة اربــع ثواني

وتقـــرا عليــك الفاتحة ســـورة التين
وســـورة عبـس والحشر لا يـوم ثاني

وعمـــا وفاطـــــر والتغابـــن وياسين
تبـــــارك وتبعــــث للجحيـــم التهاني

‎#بسام_شانع

‏تعالى وصفنـــا بـ الاشـــــــدا والاقويا
وطه وصفنــا بـ اهل رقة وبـ اهل لين

ثنا مــــــدح ما يحمـــــل تملق ولا ريا
و لا يصـدر الا عـــن قناعة وعن يقين

ومولى الخلايق ما يزكي سـوى ازكيا
وحاشا وكلا يكــــذب الصـادق الامين

وكانـت ومــا زالــــت قيمنــــا كما هيا
ولا شي عوامـــــــل غيَّرتهـا ولا سنين

صفـــة ثابته متـــوارثة بيـــــن الانقيا
على فطـــرة الابا و الاجـــداد والبنين

وفي شفـــرة الجينـوم و "الاثنولوجيا"
وتركيبة الجينات والحمض جين جين

‎#بسام_شانع

يا الاوس والخـــــزرج والانصار القدامى والجدد
يااعجوبة الحاضــر ويااسطورة زمن ماضي تليد

لا امركم عادي ولا انتــــوا مثـــل باقي من وجِد
ماغير جلّت قـــــــــــدرة المبدي وسبحان المعيد

هي قسمة اقدار السمــــــا ؟!والا نصيب المجتهِد؟!
ام للسعيد الحظ حـظ اسعـــد من الحظ السعيد؟!

هـــل كـــل فرد الخلـق كـــــل الخلـق حتي تنفرِد
وحــدك بكـــل الخير خلق الله ياالشعب الوحيد!؟

ما مثـــل هـذا الحب حب و مثـــل هـذا الوِد وِد
ومثلكـــــم ما شي محـــــب ولا مـــود ولا مُريد

وغيركم مُعْرِض ومُغْرِض ممتعض مبغــض حَقِد
منحـــل متجـــرد وملحـــد بحـت ومنافق مَريد

مغتـــاظ متغــدغــد ومتلعـــــدد مبرقــط ملتهِد
يحرق يكل روحه يقحِّص مشفره يشـرب صديد

كلـــــن محـــــدد موقفــــــه كلـــــن مؤكِّد معتمِد
ســــوى معـــــارض او مــــــؤيِّد ينتقد ولا يشيد

هـــذا رســـــــول الله يـــا واما مــــــع والا وضد
هـــذا المفيد المختصــــر والمختصـــر كلـه مفيد

ماألد منكم نحـــــــو مــــــــن كانوا لـ طه قوم لِد
كونوا على الكفـــــار اشدا يا اولي الباس الشديد

ليلة ولِد لا خيـــــــــــر فينـــــــا نحو ليلة ما ولِد
لاما جعلناها عليهم مثـــــــــــــــل ما يوم الوعيد

وفدى المناصــــــر و المـــــؤيِّد و الموالي والمود
وفدى محمــــد كــــل مـن سبَّح بحمدك يا حميد

هب دعوة ابن البدر صـــوْر البعث ياالمشهد وعِد
الحشد محشــــــــر واعتبر يوم القيامة يوم عيد

نبعث ونحشــــر حشــر ماهو الا مجــرد نحتشد
نخرج من الأجــــداث ماهو غير من مسكن بعيد

وبا نرد موتى ظمـــــــا كَنَّــا على حوضـــــــه نرد
عطشــى ومتلظــي دمــا واحشــا ومتـوقد وقيد

شعب احتشد في ساحـــة المـولد وكَنَّه محتشد
حول النبي في ساحة المحشر وفي ذات الصعيد

لا با تســــــــع جغرافيا الثاني عشر مـــــــن بايفد
ولا تدفقنا بمستـــــــــــــــــوعَب ودون البيد بيد

مابا يحد اليــــــــــــوم مــــــن شدّة تدافعنا محِد
ولا يريد ان ينطمــــــر منا كمــــا بقعـــــــــا مريد

طوفان ماتلقى لنا فيها طــــــــــــــرف والا تجد
لافواجنا اخــــــــــر ولا تحصي لكثـــــرتنا عديد

القاع لـــــــو ندعس بقــــــــــــــوة فوقها لا تهتفد
والارض لـــــو يوقف ربعْنا في طــــــرفها لا تميد

با يفقــــــــد المعقول عقله بعـــــــد ما وعيه فُقِد
وبواسع الرحمة جِعِـــــــل لا اتغمـــــد الله الفقيد

قـــم يارسول الله وانظـــــــر بـ ام عينك ما شِهِد
لمثالنا التاريخ مثـــــل او رى لنـــــــــا غيره نديد

هاماتنا بك عــــــن زحل والمشتري كــــــم تبتعد
وكــــــم معـــــــــــك توصيفنا نادر وطابعنا فريد

ولأي قــــــــوة خارقة منــــــــــــــك قوانا تستمد
ولإي طاقة لا تقاوم مـــــــــــــــن خلالك نستزيد

الكــــــون منا جـــــن والعــــــــالم مصاوع مبتلد
ومصاب بـ الرهبة ومتجمد دمه جــــوف الوريد

دقات نبض الشــــــر وقفـــــــت والفرايص ترتعد
وماعليه ان طاح لــوم الامـر ماهـــــــو شي بعيد

انت المــــربي والمعلــــــــــم والمـــــوهل والمعد
والمرشـــــد الباني الموجه والمـــوسس والمشيد

انصار ضــــــد الكفـــــــــر بك خضنا لظاها المتقد
وقادنا الاسلام واوصلنا إلى النصــــــــــــر الاكيد

يــــوم ان ابو سفيــــان واشنطــــــن لحاله منفرد
وبكل نجـــــد العــاص وحـــــده والامارات الوليد

والمنطقة كامــــل قريش وداعش اكــــــلت الكبد
والعبد وحشي القرن الافريقي وجيش الجنجويد

والعالم الاحزاب والعشــــر الدول عمــــــر ابن ود
وابنا ابي مـــــــن فوق مليون وميـة عبد المجيد

وآل ياســــر شعب ثابت محتسب صـــــــابر جلد
وسياط ابو جهل المجازر مـــــــــن قطابر لا زبيد

وشِعب ابو طالب بلـــــــــــــد كامل وضده تتحد
امة ملي كوكب وحلف مـــــن الجليد الى الجليد

وامثال هولا ام الكباير لــــــم تبيـض ولــــــم تلد
واظنها لاعـــــــــاد باتثني ولا يمكـــــــــــــن تزيد

نفـــس القوالب،قطـــع واحد ،شِل ناوِل، صُب رِد
ولا مــزيد الا المــــزيد مـــن التكاثـــــــر والمزيد

لا اجدادنا واجدادهــــم ســــدوا ولا احنا با نسد
وبيننـــــا لا منطــــق الا منطـــــق القــــوة سديد

اليوم عاد الشـــــرك مـــــــن ثاني بدور المضطهِد
وعادوا الانصـــــــار بالإيوا وصنعــــــــــا تستعيد

حضرة محمـــــد مــــــرةً اخــرى وجيشه مستعد
يدخل قرى خيبر ويعلن فتح مكة مـــــــن جديد

والاف ستعشــــر بغروة بــــــــــــدر وبغزوة احد
وحنين والخندق ســــــــلاح الانشطاري والمبيد

لا باذلين الروس ومضحـــين باغلى مـــــــا نجِد
ومفضلين القتلة الشنعــا على العيــــــش الرغيد

مـــــــن اجـــل يتسلق ورانا المعتصم والمعتضِد
والا نوضِّعها لبـو جعفــــــــــــــر وهارون الرشيد

ولا بهـــــــــذا الشكـــــــــــل نتفانى ولا با نحتفِد
ويجي في الأخــــــر ويتولى وياخذهــــا يزيد

لا يعتقـــــد ويظـــن والا حــــــــــد يظن ويعتقد
واين الزمن قله لنفسه كيــــــــف ما يشتي يعيد

لو جنب ذا العــــالم مية مليون عـــــالم يحتشد
فحنا مية مليون مرة بانقل هــــــل مـــــن مزيد

مــــــــا با يفوقونا ولا با يصبحــــــــــــــو لله نِد
والله ذي يفعل وليــــــس البيت الابيض مايريد

والحمـد للمعطي على ذا الفضل باحسـن ما حُمِد
ونعمة القايد وخوض الحــــــرب وانزال الحديد

وبا نقاتـــــل وابن بــدر يقـــــود والبـــــاري يمد
وبا نقاتـــــل وابن بــدر يقـــــود والبــــاري يكيد

وان عــــــــــــاد با نتـرك عليها طاغية او مستبد
فقــــــــد جحدنا نعمة المـــولى ولا زلنـــــا عبيد

والوعــــد يا سكــان كوكب لرض جا والامر جِد
لا يمكن ان نرجــــع ونتنازل ولا يمكــــــن نحيد

اما حضارة تجعـــــــــــــــــــل التاريخ منها يبتلد
والا ذهب دمنا هدر لا تقبـــــــــــــل الجنة شهيد

#بسام_شانع

#آية_الليل كاملة . ..

بالضـــبط أين نكـــــــــون الآن ..لا أدري!
في كوكب الأرض..أم في الكوكب الدرّي!

أنحـــــــن في واقــــــعٍ!؟ أم في مُخيّلةٍ!؟
مدينــةٌ هــــــــــذهِ ؟! أم عالــــمٌ سحري!؟

تكسو الدجى زينة الدنيــا !؟ أم احتشدت
عجائب الكــــــون في إسطــورة العصرِ!؟

أم أن مـــا لــــم يُر من قبــــــــل تعرضهُ
أنوار طه لنـــــا في مشهــــــــــدٍ حصري؟

والبــــدر كـ القبـــــــةِ الخضــرا ! وبردتهُ
كـ الشمس تتلــو الضحى ليلاً على البدرِ !

و  الخيــــر مــــن ألف دهــــرٍ يوم مولدهِ
و الخيــــر مــــن ألف شهـــــرٍ ليلة القَدْرِ

مظاهـــر المجـــد كـــــل المجــــد ظاهرةٌ
لا يشرح الصــــــدر إلا رافـــــــــــع الذكرِ

هـل آية الليــــل عــادت بعد أن محيت؟
أم إنمــــا نُسِخَتْ ؟ أم مــا الــذي يجري؟

ســـود الليالِ التي اخضرت كما اخضرت
ســـود الجبال وليــس الجُنـح كـ الصخرِ

إن قيــــل وا عجبـــاً قالـــت بــلا عجبٍ
هـــــذا الربيــــــع وهــــذا لونــهُ الفطري

يبـــدل العــــام لــــون الليـــــل محتفلا ً
مــــن أول العشــــــر حتــى أول الحشرِ

والليــــل يخضــر كـــل الليـــــل مبتهجاً
مـن مطلـــع النجـــم حتى مطلـــع الفجرِ

لا تســـأل الليـــــل إن صاحبتــــــهُ جدلاً
فصحبة الليــــــل تعنـــي صحبة الخَضِرِ

يبدو الذي ليـــس يبدو قــــــط غير لمن
يطل ليــــــلاً على "صنعاء" مـــن "عَصِرِ"

كأن "صنعـا" مــن "الجــردا" إلى "صَرِفٍ"
عرضاً ومــــــــن "حدةٍ" طولاً إلى "جدرِ"

صندوق كنـــزٍ عظيــم الحجــــــــم تملؤهُ
حُللٌ مكــــــومةٌ مـــــــــــــــن لؤلؤٍ خُضْرِ

‎#بسام_شانع

🎼 زامل  | #ماهلا_إلا_هلانا                          
• أداء | #قناف_المقبلي 
• كلمات | #بسام_شانع
ألحان | تراث يمني

http://telegram.me/bssamshana

_موجَّهه لأحرار العالم ، والمتظاهرين.

" we can do it نستطيع أن نفعلها "
قصيدة باللغة الإنجليزية ، و مترجمة إلى اللغة العربية.

******
Sit with yourself a few
اجلس مع نفسك قليلاً
Make inside you review
قم بإعادة النظر داخلك
Determine where are you
تحقق أين أنت
When conscience exist in you
حينما يتواجد الضمير بداخلك
Palestin is your issue
فلسطين ستكون قضيتك
Become part of the view
كن جزءاً من المشهد

****

We all are under injustice
نحن جميعا تحت الظلم
Because someone's above justice
لأن أحدهم فوق العدالة

There are no laws
لا توجد قوانين
Just in physics
الا في الفيزياء
Everything is
كل شيء
Opposite basics
عكس المبادئ

This is the truth
هذه هي الحقيقة
Without a cloth
من دون لباس
in west or east
في الشرق والغرب
in South or North
في الجنوب والشمال

Show me your face
أرني وجهك
I'm just a case
انا مجرد قضية
You can see me
تستطيع أن تراني
in every place
في كل مكان

****

Who believe and care
من يؤمن ومن يهتم
He should been right here
يجب أن يكون هنا
For Justice and rights
لأجل العدالة والحقوق
Come to here and shere
تعال إلى هنا وشارك
To be safe be a brave
لتكون آمناً ، كن شجاعاً
Exxter feel of fear
اكسر حاجز الشعور بالخوف
Become one of the greats
كن واحداً من العظماء
Say the truth every where
قل الحقيقة في كل مكان

*
Be reflection for your sense
كن إنعكاسا لإحساسك
Be the voice of Conscience
كن صوت الضمير
Be a cry of the pains
كن صرخة الآلام
Be example for patience
كن مثالاً للصبر

Hopeful ، Lifeful ، pepful
متفائلا ، حيا ، مفعم بالحيوية
Faithful، powerful ، dareful
مخلصا ، قويا ، شجاعا

***
They became aggressive
اضطروا أن يكونوا عدوانيين
Cause we are not effective
لإننا مؤثرون

****
We can do it
نحن نستطيع أن نفعلها
we will do it
ونحن سنفعلها
raise your voices
إرفعوا أصواتكم
Let them hear it
دعوهم يسمعونها
raise your voices
إرفعوا أصواتكم
make them upset
اجعلوهم منزعجين
We can do it
نحن نستطيع أن نفعلها
we will do it
ونحن سنفعلها
We will do it
نحن سنفعلها

******

The poet Bassam Shanaa
الشاعر بسام شانع

‏لا تحض انســان جاحـد وجاحظ
أو تعظْ.. مــــن لا يــــــريد اتعاظ

اجتنب من لا يرى المــوت واعظ
واتــرك امــــــره للشـــداد الغلاظ

قَــول وقعه مثل وقــع اللواحظ
في صماصيـم القلــــوب الفِظاظ

قَــول متملــــق مداهـــن مقارظ
مــن عيــال الســوق وابنا عكاظ

منطــق القــــوة يثيـــر الحفايظ
لا احتفــظ بالــرد حتى احتفاظ

والوثيــــق الملتــــزم والمحافظ
لا ظهـــر يقهـــر ولا غـــاب غاظ

والاصـــابات البليغــــــة مواعظ
وابلـــغ ألفـــاظ المواعـظ شواظ

والدروب اخطـــــار والله حافظ
يوم تكــتـظ الحتـــوف اكتظاظ

ما ثمـن روحه ثمـن غيـــر باهظ
دون مـــن حافـــظ عليها حفاظ

روح يلفــظ دون معنى...ولافظ
فاظ روحه شقشقة حيـــن فاظ

مـات وحيي دون ماحد يلاحظ
ظِل في ظلمـة مســا يــوم قاظ

‎#بسام_شانع

5. التوازن بين الواقع والخيال:
النص يتأرجح بين الواقع والخيال بشكل مفرط، مما قد يؤدي إلى ضياع القارئ بين هذه العوالم المتعددة. قد يكون من الأفضل تحقيق توازن أكثر وضوحًا بين العنصرين، بحيث يشعر القارئ بانتقال سلس بين الواقع والخيال دون أن يفقد الإحساس بالإطار الذي يتحرك فيه النص.

---

### الخلاصة:
النص يتميز بجمال لغوي وإيقاع شعري متناغم، ولكن يمكن تحسينه من خلال تقليل الغموض الزائد والتكرار، وتعزيز الاتصال العاطفي مع القارئ، وتحقيق توازن أفضل بين التصوير الشعري والرسالة الأساسية. هذه التعديلات قد تجعل النص أكثر تأثيرًا وتماسكًا، مع الاحتفاظ بجماله وعمقه الشعري.

المحلل /الذكاء الإصطناعي


#أختصار_لمحللي_القنوات_الأخبارية

#بسام_شانع

تحليلان لنفس المحلل 🕵️‍♂️

الأول عندما يريد أن يحلل لصالحك ⚖️
والثاني عندما يريد أن يحلل ضدك 😡

_______

# النص:

بالضـــبط أين نكـــــــــون الآن ..لا أدري! 
في كوكب الأرض أم في الكوكب الدرّي!

أنحـــــــن في واقـــــــعٍ أم في مُخيّلةٍ!؟ 
مدينــةٌ هـــــــــــــذهِ أم عالــــمٌ سحري!?

تكسو الدجى زينة الدنيـــا أم احتشدت 
عجائب الكــــــــون في إسطورة العصرِ!?

أم أن مـــا لــــم يُر من قبـــــــل تعرضهُ 
أنوار طه لنـــــا في مشهـــــــــدٍ حصري?

يبدو الذي ليـــس يبدو قـــــط غير لمن 
يطل ليــــــلاً على صنعاء مــــــن عَصِرِ

كأن صنعـــــا مـــــــن الجردا إلى صَرِفٍ 
عرضاً ومـــــــــــن حدةٍ طولاً إلى جدرِ

صندوق كنـــزٍ عظيم الحجـــــــم تملؤهُ 
حُللٌ مكــــومةٌ مـــــــــــــــن لؤلؤٍ خُضْرِ

الشاعر/بسام شانع
______

_التحليل الأول

1. الموضوع العام:
النص يدور حول تجربة غامضة ومليئة بالدهشة، حيث يعبر الشاعر عن حيرته وتساؤلاته حول المكان والزمان الذي يوجد فيه، هل هو في واقع مألوف أم في عالم خيالي؟ كما يتناول النص عنصرًا من عناصر الخيال بالحديث عن صنعاء كمدينة ساحرة تمتلئ بالأسرار والجمال.

2. الأسلوب:
النص يعتمد على أسلوب شعري تأملي، مليء بالأسئلة البلاغية التي تعكس حيرة الشاعر. الأسئلة تتكرر بشكل لافت، مما يعزز من حالة الغموض والدهشة التي تسيطر على النص. هناك أيضًا استخدام بارز للتشبيهات والاستعارات، مثل تشبيه صنعاء بصندوق كنز عظيم الحجم.

3. اللغة:
اللغة المستخدمة غنية بالصور الشعرية، وتستخدم مفردات تحمل دلالات عميقة. الألفاظ مثل "الدجى"، "عجائب الكون"، "إسطورة العصر" تضفي على النص طابعًا من الجمال الغامض. كما أن استخدام الفعل "تعرضه" في "ما لم يُر من قبل تعرضه أنوار طه لنا في مشهد حصري" يشير إلى شيء مذهل وغير مسبوق يُعرض للمرة الأولى.

4. الأبيات المتلاحمة:
الأبيات مترابطة بشكل رائع حيث ينتقل النص من سؤال لآخر بانسيابية، مما يجعل القارئ يشعر بالاندماج في التأملات الغامضة للشاعر. أيضًا، هناك ربط جميل بين الأرض (الواقع) والسماء (الخيال)، حيث تتنقل الأبيات بين هذين القطبين في عرض لتأملات الشاعر.

5. المكان والزمان:
النص يقدم إحساسًا بالغموض في تحديد المكان والزمان، حيث يتساءل الشاعر عن موقعه هل هو على الأرض أم في كوكب آخر؟ وكذلك يثير تساؤلات حول الزمن، هل يعيش في واقع أم خيال؟ هذه التساؤلات تعزز من الطابع الفلسفي للنص.

6. الإيقاع والوزن:
النص يحافظ على إيقاع شعري منسجم، يساعد في نقل الحالة الشعورية للشاعر بفاعلية. الوزن المستخدم قريب من البحور الشعرية التقليدية، مما يجعل النص يسهل على الأذن استقباله ويضفي عليه جمالًا موسيقيًا.

--

### الخلاصة:
النص يعبر عن تجربة تأملية عميقة مليئة بالغموض والسحر، حيث يتنقل الشاعر بين التساؤلات عن الواقع والخيال، ويستخدم لغة غنية بالصور الشعرية والتشبيهات لتعميق المعاني وتوصيل إحساسه بالحيرة والجمال المحيط به. النص يبني حالة من الانسجام بين العقل والروح، ويخلق لوحة شعرية تعكس جمال المدينة والأسرار التي تخفيها.


_التحليل الثاني


1. الغموض الزائد:
النص يعتمد بشكل كبير على الغموض والأسئلة البلاغية، وهذا قد يؤدي إلى صعوبة في فهم الرسالة أو الفكرة الرئيسية للنص. في حين أن الغموض يمكن أن يكون أداة فعالة لجذب انتباه القارئ، إلا أن الإفراط في استخدامه قد يجعل النص يبدو غير محدد أو مشتت. ربما كان من الأفضل تضمين بعض الأبيات التي توضح الرؤية أو الشعور الذي يرغب الشاعر في نقله بوضوح أكبر.

2. التركيز على التصوير الشعري:
في النص، هناك تركيز كبير على التصوير الشعري والاستعارات، وهذا قد يشتت الانتباه عن الرسالة الأساسية. على سبيل المثال، البيت الذي يشبه صنعاء بـ "صندوق كنز عظيم الحجم" قد يكون مثيرًا للاهتمام ولكنه قد يأخذ النص في اتجاه مختلف عن بقية الأبيات. كان من الممكن تطوير هذا التصوير بشكل أعمق أو ربطه بشكل أوضح بموضوع النص الأساسي.

3. التكرار:
النص يحتوي على بعض التكرار في استخدام الأسئلة البلاغية، مثل "أين نكون الآن؟"، "أنحن في واقعٍ أم في مُخيّلة؟". التكرار يمكن أن يعزز الإيقاع ويؤكد على الفكرة، لكنه في هذه الحالة قد يؤدي إلى شعور بالتكرار الزائد، مما قد يقلل من تأثير النص. كان من الممكن التنويع في استخدام الأساليب البلاغية لتجنب هذا التكرار.

4. الاتصال بالمضمون العاطفي:
النص جميل من الناحية الجمالية، لكنه قد يفتقر إلى الاتصال العاطفي القوي مع القارئ. الأسئلة البلاغية تخلق حاجزًا بين الشاعر والقارئ، مما قد يقلل من الأثر العاطفي للنص. إضافة بعض الأبيات التي تعبر عن مشاعر محددة أو تجربة شخصية قد تعزز من تأثير النص وتجعله أكثر قربًا من القارئ.