【 الشيـ أبن باز ✑ أبن ؏ـثيمين ــخين 】 Telegram Posts

‏س : كيف أختم القرآن في كل شهر ؟

ج : انقر هنا لقراءة الجواب و للإنضمام

سيتم إضافتك سارع بالقبول 🌸

قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله:
«ينبغي للمُؤمن أن يُسابقَ ويُنافسَ في هذا الشَّهر الكريم بأنواع الذِّكر، والاستكثار مِن قراءة القُرآن الكريم بالتَّدبُّر والتَّعقُّل ليلًا ونهارًا، والإكثارِ مِن الصَّدَقة وصِلَة الرَّحِم، وبرِّ الوالدَيْن، وكثرةِ الاستغفار والدُّعاء، وعيادةِ المريضِ إلى غير هذَا مِن وجُوه الخير، رزقَنا الله وإيَّاكُم الاستقامةَ، وبلَّغَنا وإيَّاكُم صيامَه وقيامَه».

[«نور على الدرب» (١٤/ ١٦)]

أوقات الإجابة السِت 🌱:"
- الثُـلـــث الأخيـــر
من اللَّيـــل
- عـنـــــــــد الأذان

- انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام

سيتم إضافتك سارع بالقبول 🌸

https://t.me/omhala22/s/352

يتوب ثم يرجع للمعاصي... فهل تقبل توبته ؟

السؤال:

هذه رسالة وصلتنا من ع. ب. العتيبي، يقول في رسالته: من كرر توبته، هل تقبل منه توبته الأخيرة علماً بأن جميع توباته ينقضها إلا توبته الأخيرة، أفيدونا بارك الله فيكم؟

الجواب:


الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، إذا تاب الإنسان إلى ربه توبة تامة الشروط، فإن الله تعالى يقبل توبته، وشروط التوبة خمسة، الأول: أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى، بأن لا يحمله على التوبة مراعاة أحدٍ من الناس، أو التزلف إليهم، أو الخوف من عقابهم ، وإنما يحمله على التوبة إرادة وجه الله عز وجل، والنجاة من عذابه، وهذا الشرط شرط أساسي في جميع الأعمال، لأن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجهه. والشرط الثاني: أن يندم على ما وقع منه من الذنب، بحيث يظهر عليه الحزن والتأسف لما صنع. والشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب إن كان متلبساً به، وأن يأتي به إذا كان تاركاً لواجب يمكن تداركه، فلو تاب الإنسان من ذنب وهو مصِرّ عليه، لم تقبل توبته، لو تاب الإنسان من الربا، وهو مصر عليه، يتعامل بالربا، إما على وجه صريح، وإما على وجه الحيلة والخداع، أو تاب من حلق لحيته، وهو مصر على حلقها، أو تاب من شرب الدخان، وهو مصر على شربه، أو تاب من الغش، وهو مصر على الغش، أو تاب من التفريط في واجب، ولم يقم بهذا الواجب، مع إمكان تداركه، فإن هذا وأمثاله لم يتب إلى الله توبة نصوحاًَ تقبل منه، يقول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾. الشرط الرابع: أن يعزم على ألا يعود في المستقبل، بحيث يعزم عزماً أكيداًً بأنه لن يعود إلى هذا الفعل الذي تاب منه في المستقبل، فأما لو ندم وأقلع، ولكن من نيته أن يعود إليه إذا حانت الفرصة، فإن هذه التوبة لا تقبل، لأن نيته أن يعود تدل على عدم صدق توبته. والشرط الخامس: أن تقع التوبة في الوقت الذي تقبل فيه، وهو ما كان قبل طلوع الشمس من مغربها، وقبل أن يحضر الأجل، فإن كانت التوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لم تقبل، لقول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾، وكذلك لو علم الإنسان الموت، وحضره الأجل، فإن توبته لا تقبل، لقول الله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾، فإذا تمت هذه الشروط الخمسة بالتوبة، فهي مقبولة، ثم إن عاد إلى الذنب مرة أخرى، فإنه لا يبطل توبته السابقة، فإذا تاب إلى الله مرة أخرى، تاب الله عليه، ثم إن عاود مرة ثالثة، حيث تغلبه نفسه، ثم تاب، تاب الله عليه، وهكذا، والمهم أن الإنسان كلما تاب إلى الله توبة نصوحاً بالشروط التي أشرنا إليها، فإنها تقبل توبته، ثم إن سولت له نفسه بعد ذلك أن يعود، فعاد، فإن ذلك لا يبطل توبته السابقة.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [135]


التوبة والرقائق


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_135_01.mp3

"كم لله من امرأَة أفضل من رَجل بسبب عِلمها، ودينِها واستقامَتها، وبَصيرَتها،
↲ ومن نظر في صفحات الصحابيات، والتّابعِيات، وعلماء الأمّة من النّساء، عرف أن هناك نِساء طيبَات ،ويفضُلن على كثيرٍ من الرجال".

الشيخ ابن باز -رحمه الله-

⇐ نصيحة للنساء اللاتي يعتبرن أن البيت سجناً

◍⥃الشيخ : محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللّٰه-

أفطر رمضان ولم يستطع القضاء بسبب المرض  -  لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال:

لقد مرضت العام الماضي بمرض عطلني عن صيام شهر رمضان، وقد عزمت أن أقضي الصوم في أيام أخرى، ولكن لا زلت مريضاً حتى الآن، فماذا يجب علي، هل أكفر؟ أم ماذا أفعل؟ وإذا كانت كفارة فما مقدارها في أيامنا هذه بالنسبة للريالات؟ جزاكم الله خيراً

الجواب:

المريض قد يسر الله أمره، ورخص له في التأخير، قال تعالى: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[البقرة: 185]، فإذا كان مريضاً يشق عليه الصيام فالمشروع له أن يؤخر الصيام حتى يشفيه الله، ثم يقضي وليس عليه كفارة، لا نقود ولا غيرها؛ لأن الله -جل وعلا- قال: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[البقرة: 185]، يعني فأفطر فعليه عدةٌ من أيام أخر، وقالت عائشة -رضي الله عنها-: (كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان لمكان رسول الله -عليه الصلاة والسلام-) فالخلاصة أن المريض وهكذا الحائض والنفساء كلٌ منهم يقضي بعد ذلك، الحائض تفطر أيام الحيض، والنفساء تفطر أيام النفاس في رمضان ثم تقضيان جميعاً، وهكذا المريض وهكذا المسافر يشرع له الفطر في السفر، والمريض يفطر من أجل المرض ثم كلٌ منهم يقضي بعد ذلك، المريض إذا شفاه الله قضى، والمسافر إذا رجع من سفره قضى في طيلة أيام السنة، لكن من عجز عن القضاء لمرضٍ لا يرجى برئه، قرر الأطباء أنه لا يرجى برئه وأنه يستمر معه فهذا ليس عليه قضاء، ولكن يطعم عن كل يوم مسكيناً، يطعم نصف صاع ومقداره كيلوا ونصف تقريباً بالوزن، كيلوا ونصف تقريباً، من قوت البلد من تمر أو بر أو شعيرٍ أو أرزٍ يدفع للمساكين، ولو مسكيناً واحداً، يجمع الأيام التي عليها ويدفع كفارتها إلى مسكين، أو أكثر في رمضان أو بعد رمضان، والأفضل تعجيلها في رمضان، وهكذا العجوز الكبيرة والشيخ الكبير اللذان يعجزان عن الصيام كلٌ منهم ليس عليه صيام، ولكن يطعم عن كل يوم مسكينا، نصف صاع من قوت البلد مقداره كيلوا ونصف تقريباً بالوزن، كالمريض الذي لا يرجى برئه سواء، وليس عليه قضاء لعجزهم عن الصيام، ويكفيهم الإطعام. وإذا أخر المسلم الصيام بلا عذر حتى جاء رمضان الآخر وهو لم يصم بدون عذر فإن عليه القضاء مع الكفارة جميعاً، يجمع بينهما، يصوم ما عليه، ويكفر إذا كان قادرً عن كل يوم مسكيناً، يجمع بين القضاء وبين الكفارة، لكونه فرض بالتأخير بدون عذرٍ شرعي، فإن عجز لكونه فقيراً كفاه الصيام، وسقطت عنه الكفارة لفقره، هكذا أفتى جماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- في حق من أخر الصيام بدون عذر، وفق الله الجميع. المذيع/ جزاكم الله خيراً، ذكر الريالات سماحة الشيخ ككفارة لا أدري؟ لا، الكفارة بالإطعام لا بالدراهم، الكفارة بالإطعام فقط كما تقدم. جزاكم الله خيراً


المصدر:
http://binbaz.org.sa/noor/4799

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى نور على الدرب لابن باز