ЧТО ЕСТЬ ИСТИННЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ко дню рождения И.А. Ильина)
Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может
быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно
в лоне национального опыта, уклада и духа. Денационализуясь, человек теряет доступ
к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни. Ибо эти колодцы и эти огни
всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания,
борьбы, созерцания, молитвы и мысли. Национальное обезличение есть великая беда
и опасность: человек становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным
скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом, а народ
превращается в исторический песок и мусор.
Всей своей историей и культурой, всем своим трудом, созерцанием и гением
каждый народ служит Богу, как умеет. И для этого служения каждый народ получает
свыше дары Святого Духа и земную среду для жизни и борьбы. И каждый по-своему
приемлет эти дары и по-своему создает свою культуру в данной ему земной среде.
И вот, национализм есть уверенное и страстное чувство, —
что мой народ действительно получил дары Святого Духа;
что он принял их своим инстинктивным чувствилищем и творчески претворил их по-
своему;
что сила его жива и обильна, и призвана к дальнейшим великим, творческим свершениям;
что поэтому народу моему подобает культурное «самостояние», как залог его величия
(формула Пушкина), и независимость государственного бытия.
Итак, национальное чувство есть любовь к историческому облику и к творческому
акту своего народа.
Национализм есть вера в его духовную и инстинктивную силу; вера в его духовное
призвание.
Национализм есть воля к творческому расцвету моего народа — в земных делах и в
небесных свершениях.
Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его
истории, его души, его талантов, его недостатков, его духовной проблематики, его
опасностей, его соблазнов и его достижений.
Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви и веры, из этой
воли и этого созерцания.
Вот почему истинный национализм можно описать как духовный огонь,
возводящий человека к жертвенному служению, а народ — к духовному расцвету. Это
есть восторг от созерцания своего народа в плане Божием, в дарах Его Благодати.
Национализм есть благодарение Богу за эти дары; но он есть и скорбь о своем народе,
если народ оказывается не на высоте этих даров.
В национальном чувстве источник достоинства (Суворов: «Помилуй Бог — мы
русские!»), источник братского единения («Постоим за дом Пресвятыя Богородицы!»),
источник правосознания («Грозно служить и честно прямить»).
Но истинный национализм учит и покаянию, и смирению — при созерцании
слабостей и крушений своего народа:
«За все, за всякие страданья,
За всякий попранный закон,
За темные отцов деянья,
За темный грех своих времен,
За все беды родного края, —
Пред Богом благости и сил,
Молитесь, плача и рыдая,
Чтоб Он простил, чтоб Он простил!»
(Хомяков).
Истинный национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие
других народов: он учит не презирать другие народы, а чтить их духовные достижения
и их национальное чувство, ибо и они причастны дарам Божиим, и они претворили их по-
своему, как могли. Он учит еще, что интернационализм есть духовная болезнь и источник
соблазнов; и что сверх-национализм доступен только настоящему националисту: ибо
создать нечто прекрасное для всех народов может только тот, кто утвердился в творческом
лоне своего народа. Истинное величие всегда почвенно. Подлинный гений всегда
национален.
Такова сущность истинного национализма. И мы не должны колебаться в нем,
внимая соблазнам псевдохристианского или безбожного интернационализма.
