الأدب العربي 📖

@arabicliteratureee

عندما يجتمع جمال النص وقوة المضمون فأنت في قناة "الأدب العربي" 🖋️📚
قناة مختصة بنشر كل ما يتعلق بالأدب العربي وطلابه ؛ دروس ، دورات تدريبية ، مهارات إعرابية ، أسئلة دورات ، اختبارات تدريبية ، روائع أدبية نثرية وشعرية.
@A_l_admin
@Arabicliteratureee

الأدب العربي (Arabic)

عندما يجتمع جمال النص وقوة المضمون فأنت في قناة "الأدب العربي" 🖋️📚nقناة مختصة بنشر كل ما يتعلق بالأدب العربي وطلابه ؛ دروس ، دورات تدريبية ، مهارات إعرابية ، أسئلة دورات ، اختبارات تدريبية ، روائع أدبية نثرية وشعرية.
هل تحب الأدب العربي؟ هل تبحث عن مصادر لتعلمه وتطوير مهاراتك به؟ إذا كانت إجابتك نعم، فإن قناة الأدب العربي هي المكان المناسب لك. تعتبر قناة الأدب العربي مقصداً أساسياً لكل محبي الأدب العربي والراغبين في تعزيز معرفتهم ومهاراتهم اللغوية. من خلال المحتوى الغني والمتنوع الذي تقدمه القناة، ستجد كل ما تبحث عنه من دروس ودورات تدريبية واختبارات تقييمية تساعدك على تحسين قدراتك في الأدب العربي.
إذا كنت ترغب في التواصل مع أساتذة ومحترفين في مجال الأدب العربي، فلا تتردد في الانضمام إلى قناة الأدب العربي على تطبيق تليجرام. احصل على فرصة للتعلم والتطوير مع أفضل المحتويات المتخصصة في عالم الأدب العربي.
لا تضيع الفرصة! انضم اليوم إلى قناة الأدب العربي واستمتع بتجربة تعليمية فريدة ومميزة.
@A_l_adminn@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 18:29

وقال الزبير بن بكار: سمعت العُمَري يقول:

روُّوا أولادَكم الشعر؛ فإنه يحلُّ عقدة اللسان، ويشجِّع قلب الجبان، ويطلق يد البخيل، ويحضُّ على الخُلُق الجميل.

ابن رشيق، العمدة، 1/27.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 18:29

وليجتنب [الشاعر] «ألا» و«خليليّ» و«قد» فلا يستكثر منها في ابتدائه، فإنها علامةُ الضعف والتكلان، إلا للقدماء الذين جروا على عِرقٍ، وعملوا على شاكلة.

ابن رشيق، العمدة 1/350.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 18:28

فما كان من وقته لله وبالله، فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته.

الداء والدواء، ص: 359.

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 18:27

إذا نظر الإنسان إلى الشيء بمجامع عينه قيل رَمَقَه.

فإن نظر إليه من جانب أذنه قيل لحَظَه.

فإن نظر إليه بعجلةٍ قِيل: لمَحَه.

فإن رماه ببصره مع حدة نظر قيل: حدجَه بطرَفِه وفي حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه: «حدِّث القومَ ما حدجوك بأبصارهم».

فإن نظر إليه نظر المتعجب منه والكاره له والمبغض إياه قيل: شفنه وشفن إليه شفونا وشفنا.

فإن أعاره لحظ العداوة قيل نظر إليه شزرا.

فإن نظر إليه بعين المحبة قيل: نظر إليه نظرة ذي علق.

فإن نظر إليه نظر المستثبت قيل: توضَّحه.

فإن نظر إليه واضعا يده على حاجبه مستظلا بها من الشمس ليستبين المنظور إليه قيل: استكفَّه واستوْضَحه واستشْرفه.

فقه اللغة، ص: 86.

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 16:11

توفيرًا لأداة مرجعيّة شاملة للعاملين في مجال الخطوط الحديديّة؛ يُطلق #مجمع_الملك_سلمان_العالمي_للغة_العربية -بالتّعاون مع الهيئة العامّة للنّقل، والشّركة السّعوديّة للخطوط الحديديّة - معجم (مصطلحات الخطوط الحديديّة).
من خلال #برنامج_تنمية_القدرات_البشرية

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

01 Jan, 13:03

⭕سيبدأ تسجيل الطلاب القدامى ابتداء من الاسبوع القادم
على النحو التالي:
-السنة الأولى+الثانية (يوم الاحد والاثنين).
-السنة الثالثة (يوم الثلاثاء والأربعاء).
-السنة الرابعة (يوم الخميس).
يستمر التسجيل حتى ١/٣١
خطوات التسجيل:
١-التسجيل في مركز النافذة الواحدة. في اي نافذة من الرقم واحد حتى الرقم ٤.
٢- يتم خلالها إعطاء الطالب الرقم الوزاري مع ملء الحياة الجامعية على البرنامج الوزاري
٣- النافذة رقم (٥)، يتم خلالها توليد إيصال الرسوم المترتبة.
٤- الدفع الكتروني من خلال أي حساب بنكي او كاش موبايل

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

31 Dec, 15:45

تُعطل جميع المؤسسات الحكومية يومي الأربعاء والخميس الموافق لـ 1 و 2 كانون الثاني 2025، وتستثنى الوزارات والجهات العامة التي يتطلب عملها الاستمرار والمتابعة.

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

30 Dec, 14:47

● مفردات تختلف معانيها باختلاف الموصوف بها ::

● سيفٌ كَهَامٌ : أي كليلٌ عن الضربة .
• لسان كَهَامٌ : عَيِيٌ عن البلاغة .
• فرسٌ كهام : بطيء عن الغاية.

● المسيخ من الناس : الذي لا مُلَاحة له .
• من الطعام : الذي لا مِلْحَ فيه
• ومن الفواكه : ما لا طعم له .

● الأُدْمُ من الناس : السود .
• ومن الإبل : البيض .
• ومن الظباء : الحمر .

● الصَّلُود من الخيل : الذي لا يعرقُ .
• ومن القُدور : التي يُبْطِىءُ غليانُها .
• ومن الزُّنود : التي لا يُوَرى .

● الأعزل من الرجال : الذي يخرج إلى القتال بلا سلاح .
• ومن السحاب : الذي لا مطر فيه .
• ومن الخيل : المائل الذَّنَب عادةً لا خِلْقةً .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

30 Dec, 14:47

تَمَنَّى ابنَتايَ أَن يَعيشَ أَبوهُما
وَهَل أَنا إِلّا مِن رَبيعَةَ أَو مُضَر

فَقوما فَقولا بِالَّذي قَد عَلِمتُما
وَلا تَخمِشا وَجهاً وَلا تَحلِقا شَعَر

وَقولا هُوَ المَرءُ الَّذي لا خَليلَهُ
أَضاعَ وَلا خانَ الصَديقَ وَلا غَدَر

إِلى الحَولِ ثُمَّ اسمُ السَلامِ عَلَيكُما
وَمَن يَبكِ حَولاً كامِلاً فَقَدِ اعتَذَر

لبيد
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

29 Dec, 15:23

من طابت روحه طابت حروفه 💙
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

29 Dec, 15:23

‏نَظَرَتْ فأقْصَدَتِ الفؤادَ بسَهمِها
ثمَّ انثَنَت نَحْوي فَكِدْتُ أهيمُ

ويلاهُ إن نَظَرَت و إن هيَ أعرَضَت
وَقْعُ السِّهامِ و نَزْعُهُنَّ أليمُ

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

29 Dec, 15:23

‏"كلُّ امرِئٍ تابعٌ أعراقَ نَبْعتهِ
‏والخيرُ والشرّ أنسابٌ وأرحامُ

‏فانظُر لفعلِ الفتى تَعرِف مَناسِبه
‏إنَّ الفعالَ لأصلِ المرءِ إعلامُ ".

‏- البارودي

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

29 Dec, 15:22

حدّث الأصمعي:

أن تاجرًا من أهل الكوفة قدِم المدينة بخُمُر فباعها كلها، وبقيت السودُ منها فلم تنفُق، وكان صديقًا للدارمي، فشكا ذاك إليه، وقد كان نَسَك وتركَ الغناء وقول الشعر؛ فقال له: لا تهتمّ بذلك، فإنّي سأُنفقها لك حتى تبيعَها أجمع؛ ثم قال:

قُل للمليحة في الخِمارِ الأسودِ
ماذا فعلتِ براهبٍ متعبِّدِ

قد كانَ شمّر للصلاةِ ثيابَهُ
حتى وقفتِ له ببابِ المَسْجِدِ

وغنّى فيه، وغنّى فيه أيضًا سنانٌ الكاتب، وشاع في الناس، وقالوا: قد فتَك الدارميّ ورجع عن نسكه، فلم تبقَ في المدينة ظريفةٌ إلا ابتاعت خمارًا أسود حتى نفِدَ ما كان مع العراقيّ منها؛ فلما علم بذلك الدارمي رجع إلى نسكه ولزم المسجد.

أبو الفرج، الأغاني، 3/46.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

28 Dec, 17:05

هِيَ طِفْلَة مَا دَامَتْ صَغِيرَةً.

ثُمَّ وَليدَةٌ إِذَا تَحَرَّكَتْ.

ثُمَّ كَاعِب إذا كَعَبَ ثَدْيُهَا.

ثُمَّ نَاهد إذا زَادَ.

ثُمَّ مُعْصِر إذا أَدْرَكَتْ.

ثُمَّ عَانِس إذا ارْتَفَعَتْ عَنْ حَدِّ الإعْصَارِ.

ثُمَّ خَوْد إذا تَوَسَّطَتِ الشَّبَابَ.

ثُمَّ مُسْلِف إذا جَاوَزَت الأرْبَعِينَ.

ثُمَّ نَصَف إذا كَانَتْ بَيْن الشَّبَاب والتَّعْجِيزِ.

ثُمَّ شَهْلَة كَهْلَة إذا وَجَدَتْ مَسَّ الكِبَرِ وَفِيهَا بَقِيَّة وَجَلَدٌ.

ثُمَّ شَهْبَرَة إِذَا عَجًّزَتْ وَفِيها تَمَاسُك.

ثُمَّ حَيْزَبُون إذَا صَارَتْ عَالِيَةَ السِّنِّ نَاقِصَةَ القوَّةِ.

ثُمَّ قَلْعَم وَلطْلِطٌ إذا انْحَنَى قَدُّهَا وَسَقَطَتْ أَسْنَانُهَا.

فقه اللغة، ص: 79.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

27 Dec, 16:55

● في حدة اللسان والفصاحة ::

• إذا كان الرجل حادّ اللسان قيل : ذَرِب اللسان، وفتيق اللسان .

• فإذا كان جيد اللسان فهو لسن .

• فإذا كان يضع لسانه حيث يريد فهو : ذليق .

• فإذا كان فصيحاً بين اللهجة فهو : حذاقي .

• فإذا كان مع حدة لسانه بليغاً فهو : مسلاق .

• فإذا كان لا تعترض لسانه عقدة ، ولا بيانه عجمة فهو : مصقع .

• فإذا كان لسان القوم والمتكلم عنهم فهو : مدره .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

27 Dec, 14:14

‏وَليسَ يشبِههُ في النَّاسِ مِن أحدٍ
فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ

صلَّى عليكَ إلهِي مَا الرِّياحُ ذَوتْ
أو أنْزَلَ الغَيثَ ربِّي خالق الأفُقِ ﷺ
ٖ

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

27 Dec, 09:46

١- يمدد تسجيل طلاب الدراسات العليا لغاية ٣١-١٢-٢٠٢٤

٢- يجمد عمل اتحاد الوطني لطلبة
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

27 Dec, 07:43

#الطلاب_المنقطعين منذ عام 2011
السماح بالعودة الجامعة .
يتم تقديم طلبات العودة من تاريخ ٥/١/٢٠٢٥ حتى ٦/٢/٢٠٢٥

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

26 Dec, 19:59

جامعة دمشق في المركز الثاني عربياً بعد جامعة الملك عبدالعزيز السعودية ، ضمن تصنيف التايمز للتعليم عن بعد الصادر نهاية عام 2024 م .
وتصنيف التايمز يحتوي على 17 معيارا في تصنيف الجامعات مفندة بشكل رئيسي ضمن التعليم والتعلم سواء بشكل منفرد أو بشكل مجتمع .
كما يشار إلى أن جامعة دمشق هي الجامعة السورية الوحيدة الموجودة ضمن هذا التصنيف وقد تقدمت على كل الجامعات العربية في دول الجوار .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

26 Dec, 13:59

من أسرار قراءة لغة الجسد :

- الاستناد إلى الساعد الأيسر في الجلوس على الكرسي تشير إلى مقاومة الإحباط .

- الرمش الزائد أثناء الحديث : يعكس حالة من التوتر الداخلي و يبرر هذا الموقف بالمقابلات (الشخصية، العمل) لأن الشخص يشعر بأن كل كلمة تحسب عليه.

#بقلمي 💙
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

26 Dec, 13:50

الإيطاء : في الشعر هو : تكرار القافية

واشتقاقُه من الموافقة، قال الله عز وجل: ﴿يُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ أي: ليُوافقوا.

ابن رشيق، العمدة ١/٢٧٢.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

26 Dec, 13:50

في تقسيم البياض:

رَجُل أَزْهَرُ.

امرأة رُعْبُوبَةٌ.

شَعْر أشْمَطُ.

فَرَسٌ أَشْهَبُ.

بَعير أَعْيَس.

ثَوْر لَهِق.

بَقَرَةٌ لِياحٌ.

حِمَاد أَقْمَرُ.

كَبْشٌ أَمْلَحُ.

ظَبْيٌ آدَمُ.

ثَوْب أبْيَضُ.

فِضَّة يَقَقٌ.

خُبْز حُوَّارَى.

عِنَب مُلاحِي.

عَسَلٌ مَاذِي.

مَاء صَافٍ وفي كتاب تَهْذِيبِ اللُّغَةِ: مَاء خَالِص أي أبْيَضً. وَثَوْبٌ خَالِص كَذَلِكَ.

فقه اللغة، ص: 68.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Dec, 17:18

والنَّدَى: ندى الأرض، والندى: العطية؛ يُقال: إنه لكثير الندى على أصحابه؛ أي: كثير العطية، ويُقال: فلان أندى كفًّا من فلان، وفلان يتندَّى علينا؛ أي: يتسَخَّى.

قالت الخنساء:
أَعَيْنيَّ جُودا ولا تجمُدا ♦♦♦ ألا تَبكيانِ لصَخْرِ النَّدَى

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Dec, 17:17

عبقريٌّ: نسبة إلى عبقر، وهو مسكن الجنِّ في زعم العرب، وهم ينسبون كلَّ ما يتعاظمونه ويرونه فوق متناولهم إلى عبقر.

◄ ينظر :: روضة العقلاء ونزهة الفضلاء.

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Dec, 17:17

كُنَّا كَأَنْــجُــمِ ليلٍ وَسْطها قَـمَـرُ
يَجْلو الـدُّجَـى فَهَوَى مِنْ بَيْنِنَا الْقَمَرُ
::
يَـا صَخْرُ ما كُنْتُ فِي قَوْمٍ أُسَرُّ بِهِمْ
إِلَّا وإنّك بينَ القومِ مُــشْــتَــهَـرُ
::
فَاذْهَبْ حَمِيدًا عَلَى مَا كَانَ مِنْ حَدَثٍ
فقد سلكتَ سبيلا فيهِ مُـعْـتَـبَـرُ
::
الخنساء - رضي الله عنها - 🔸

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Dec, 18:40

يبدأ تسجيل الطلبة المستجدين والقدامى في كلية الآداب
بدءا من ٥/١/٢٠٢٥
ولغاية ٣٠/١/٢٠٢٥

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Dec, 17:47

..

أضعني مقام اللّغة العربية
من بين اللّغات..

أنا الضّاد المتفرد
الحرف الرّزين
رشاقة الحركات

جمال المحسنات البديعية
وبالذّات دهاء الجناس

أنا كلّ تلك القصائد
التي تفتح فاهك دهشةً
كلّما تعمّقت بها..

بحرها الذي سيغرقك
إن غامرت بالاقتراب أكثر

أنا الكثيرة التي لا أنفد

العربيّة التي وبكلّ سرور
لن يحبها مهزّأ أو ساذج عابر.. ᥫ᭡

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Dec, 19:13

يقال إن اللغة العربية غدرت بالمرأة في خمسة مواضع:
🔸الأول:
إذا كان الرجل مازال على قيد الحياة يسمى(حي) أما المرأة إذا كانت على قيد الحياة تسمى (حية).

🔸الثاني:
إذا أصاب الرجل في قوله وحديثه يقال عنه أنه (مصيب) أما إذا أصابت المرأة في قولها فيقال أنها (مصيبة).

🔸الثالث:
إذا تولى الرجل منصب القضاء يقال عنه(قاض) أما إذا تولت المرأة نفس المنصب يقال أنها (قاضية) والقاضية هي (المصيبة العظمى التي تنزل بالشخص فتقضي عليه).

🔸الرابع:
إذا كان للرجل هواية يتسلى بها فيقال عنه (هاو) أما المرأة يقال عنها (هاوية) (والهاوية هي أحد أسماء جهنم والعياذ بالله).

🔸الخامس:
إذا دخل الرجل المجلس النيابي يقال عنه (نائب) أما المرأة فيطلق عليها (نائبة) (والنائبة هي أخت المصيبة).

‌#منقول
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Dec, 17:30

تعطل الجهات العامة يومي الأربعاء والخميس 25 -24/ 12 /2024 م

ويومي 1- 2 / 1 / 2025 م

بمناسبة عيد الميلاد وعيد رأس السنة

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Dec, 16:34

⭕قرار بطي العقوبات الصادرة بحق الطلاب في الجامعات السورية الحكومية والخاصة
يستثنى من القرار عقوبة الفصل حيث تم تشكيل لجنة لدراسة كل حالة على حدة.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Dec, 09:38

#هااام
التسجيل تمدد لجميع الطلاب .
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Dec, 18:07

يقول الشاعر أدونيس حين كنت طالبا بثانوية " #دمشق " أرسلت الكثير من « القصائد الصغيرة » كنت قد كتبتها إلى جرائد محلية ، وكنت أستخدم اسمي ولقبي : علي أحمد أسبر، لكنها لم تعرف طريقا للنشر .
اكتشفت يوما ما بالصدفة وأنا أطالع مجلة قصة “أدونيس” ، ثم كتبت قصيدة سنة 1948 عنوانها : “المهجرون” عن الفلسطينيين أرسلتها إلى مجلة و وقعتها باسم #أدونيس، قرأت بعدها بأيام إعلانا في المجلة ذاتها يقول :
“ليتقدم السيد أدونيس إلى المجلة مشكورا” .
كنت مراهقا وقتها، أرتدي لباس طفل فقير. حين وصلت، صدم الرجل الذي استقبلني قائلا :
“أأنت أدونيس ؟” ثم ذهبت لرؤية مدير النشر والذي استقبلني بحفاوة.
هكذا بدأت قصة أدونيس، ولم أتمكن من التخلص منها بعدها. جذبني ذلك الاسم نحو الحضارات القديمة.
#أدونيس

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Dec, 17:46

“اعطي نفسك وقت.” 🦋
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Dec, 10:48

ونحن نستحبُّ لمَنْ قبِلَ عنّا، وائتَمَّ بكتبنا؛ أن يؤدِّب نفسَه قبل أن يؤدبَ لسانَه، ويهذِّب أخلاقَه قبل أن يهذِّب ألفاظه، ويصون مروءَته عن دناءة الغيبة، وصناعتَه عن شَيْن الكذب، ويجانبَ - قبل مجانبتِه اللحنَ وخطل القول - شنيعَ الكلامِ ورَفَث المزح.

ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: 14.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Dec, 10:47

وقولهم مرحبًا: أتيتَ رُحبًا، أي سعة، وأهلًا: أتيت أهلًا لا غرباء، فأنس ولا تستوحِشْ، وسهلًا: أتيت سهلًا لا حَزنًا، وهو في مذهب الدعاء، كما تقول: لقيت خيرًا.

ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: 50.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 12:51

إيقاف التسجيل على الدكتوراه حتى إشعار آخر
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 10:18

في تفصيل الغِنى وتَرتِيبِه:

الكَفَافُ.

ثم الغِنَى.

ثُمَ الإحْرَافُ وهُو أنْ يَنْمِيَ المَالُ ويكثُرَ عَنِ الفَرَاءِ.

ثُمَّ الثَرْوَةُ.

ثُمَّ الإِكْثارُ.

ثمَّ الإِتْرَابُ "وهُوَ أنْ تَصِير أمْوَالُهُ كَعَدَدِ التُّرَابِ".

ثُمَّ القَنْطَرَةُ وهوَ أنْ يَمْلِكَ الرَّجُلُ القَنَاطِيرَ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيّ.

وفي بَعْضِ الرَوَايَاتِ: قَنْطَرَ الرَّجُلُ إذا مَلَكَ أرْبَعَةَ آلافِ دِينَارٍ.

فقه اللغة، ص: 58.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 10:18

إذا كانَ المَالُ مَوْرُوثًا فهو تِلاَدٌ.

فإذا كانَ مكْتَسَبًا فهو طَارِف.

فإذا كان مدفونا فهو رِكازٌ.

فإذا كَانَ لا يُرْجَى فهو ضِمَار.

فإذا كانَ ذَهَبًا وَفِضَّةً فهو صَامِتٌ.

فإذا كانَ إِبلاً وغَنَمًا فَهُوَ نَاطِق.

فإذا كانَ ضَيْعَةً ومُستَغَلاً فهو عَقَارٌ.

فقه اللغة، ص: 59.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 10:18

لاحَ لِي في الرَّدِّ عَلَى ابْنِ قُتَيْبَةَ حِينَ فَرَّقَ بَيْنَ الفَقِيرِ والمِسْكِينِ.

قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: الفَقِيرُ الَّذِي لَهُ بُلْغَة مِنَ العَيْشِ والمِسْكِينُ الَّذِي لا شَيءَ لَهُ واحْتَجَّ بِبَيْت الرَّاعي [من البسيط]:

أمّا الفَقِيرُ الذِيَ كانَت حَلوبَتُهُ
وَفْقَ العِيَالِ فَلَم يُتْرَكْ لَهُ سَبَدُ

وقد غَلِطَ لأنَّ المِسْكِينَ هوَ الَّذِي لَهُ البلْغَةُ مِنَ العَيْشِ أمَا سَمعَ قَوْلَ الله عَزَّ وجلَّ: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ وقَوْلُ الله عزَّ وجلَّ أوْلى ما يحتجّ به.

فقه اللغة، ص: 59.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 10:13

إِذا كانت بِها مَسْحَة مِن جَمَال فَهِي وَضِيئَة وجَميلَةٌ.

فإذا أشْبَهَ بَعْضُهَا بَعْضًا في الحُسْنِ فهِي حُسَّانَة.

فإذا اسْتَغْنت بِجَمَالِهَا عَنِ الزِّينةِ فَهِيَ غَانِيَة.

فإذا كَانَتْ لا تُبالِي أنْ لا تَلْبَسَ ثَوْبًا حَسَنًا ولا تَتَقَلَّدَ قِلاَدَةً فَاخِرَةً فَهِيَ مِعْطَال.

فإذا كانَ حُسْنُهَا ثَابِتا كأَنَهُ قَدْ وُسِمَ فَهِيَ وَسِيمَةٌ.

فإذا قُسِمَ لَهَا حَظ وَافِر مِنَ الحُسْنِ فَهِيَ قَسِيمَة.

. فإذا كانَ النَّظَرً إِلَيْهَا يَسُرُّ الرُّوعَ فَهِي رَائِعَةٌ.

فإذا غَلَبَتِ النِّسَاءَ بِحُسْنِها فَهِيَ بَاهِرَةٌ.

فقه اللغة، ص: 56.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Dec, 07:55

تؤجل جميع الامتحانات النظرية و العملية في جميع الجامعات الى
العملية: من 5/1/2025 وحتى 16/1/2025

النظرية : من 2/2/2025 وحتى 6/3/2025

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Dec, 14:41

لن يُطمئنكَ شيءٌ بقدرِ هذهِ القاعدةِ الربانيّة التي تَنُص على أنَّ:
"كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات"
فاعلمِ الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات ، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة ، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر ، كلُّ التفاتةٍ عنك آلمتكَ ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ ، كلُّ ألمٍ ألمَّ بكَ ؛ مهما ظننتهُ تافهًا ، وقِس على ذلكَ ما شئت.

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Dec, 13:43

كان اللغويون سدنة الشعر في هذا العصر وحرَّاسه، فمن نوهوا به طار اسمه، و من لوحوا في وجهه خَمُلَ وغدَا نَسيًا منسيًا .
من ذلك ما يُروى عن مروان بن أبي حفصة لما نظم قصيدة : (طرقتكَ زائرة ً فحيِّ خيالها ) وهي إحدى روائعه في المهدي ، ذهب إلى حلقة يونس النحوي ، فقال له : قد قلت شعرًا أعرضه عليك ، فإن كان جيداً أظهرته، وإن كان رديئًا سترته . وأنشده القصيدة ، فأعجب بها يونس وقال له إنها بريئة من العيوب .
وحينئذٍ مضى وأنشدها للمهدي ، فزحف من صدر مصلاه حتى صار على البساط إعجابًا بما سمع ، ثم قال لمروان : كم هي ؟ قال مروان :مئة بيت ، فأمر له بمئة ألف درهم، فكانت أول مئة ألف درهم أعطيت لشاعر في أيام بني العباس

ينظر : الأغاني (طبع دار الكتب ) ، ص : ١٠/ ٨٢ و ١٠/ ٨٨ .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Dec, 13:43

كان اللغويون قضاة الشعر وصيارفته في العصر العباسي الأول ، وفي ذلك يقول الخليل بن أحمد لابن مناذر : " إنما أنتم -معشر الشعراء - تبَعٌ لي ، وأنا سُكَّان السفينة إن قَرَّظتكم ورضيت قولكم نفقتم وإلا كسدتم "

ينظر : الأغاني (طبعة الساسي) ، ص : ١٧/ ١٦ .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

26 Nov, 15:04

- يتفاعل جسدك مع الأشخاص المناسبين بمعنى ؛ بشرتك تصبح جميلة، وملامحك هادئة، و ابتسامتك تصبح جذابة ، و كأن الطمأنينة قد استعارت وجهك..
- وتصبح أكثر قلقاً مع الأشخاص غير المناسبين ، خطواتك تصبح أبطأ، تفقد شهيتك للطعام ، تتلاشى ابتسامتك، تضيق أنفاسك، وتذبل ملامحك - انتقي محيطك جيداً 💜…

#مقتبس
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Nov, 12:28

قال ابن الصفار القرطبي (ت: 449ه):

فررتُ إليك مِن ظلمي لنفسي
وأوْحشني العبادُ فأنت أُنسِي

رضاك هو المُنى وبك افتخاري
وذُكرُكَ في الدُّجى قمري وشمسي

صرت إليك منقطعا غريبًا
لتُؤنس وحدتي في قعر رمسي

وللعظمى مِن الحاجات عندي
قصدتُ وأنت عالم سر نفسي

بغية الملتمس، ص: 513.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Nov, 12:27

(مُنْذُ) هو أصل (مُذْ) هذا مذهب الجمهور.

وقال بعضُ النُّحاة: أنّ (مذ) حرفٌ قائمٌ بنفسه غير مقتطع من (منذ).

وقال المالقي: "والصّحيح أنّه إذا كان اسمًا فهو مقتطع من (منذ)؛ بدليل التّصغير؛ وهو يردُّ الأشياء إلى أُصولها، وأمّا إذا كان حرفًا فهو لفظٌ قائمٌ بنفسه لا يُطلب له اشتقاق ولا وزن ولا أصل؛ فهو لفظٌ مشتَركٌ بين الاسم والحرف".
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Nov, 11:28

" عندما تنظر إلى الهاوية، فإن الهاوية تنظر إليك أيضًا".

-نيتشه.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Nov, 17:00

الشعر يقوم بعد النيّة من أربعة أشياء، وهي: اللفظ، والمعنى، والوزن، والقافية، هذا هو حدّ الشعر لأن في الكلام / موزونا مقفّى وليس بشعر لعدم القصد والنية، كأشياء اتَّزنت مِن القرآن، ومن كلام النبى صلى الله عليه وسلّم، وغير ذلك مما لم يطلق عليه أنه شعر.

العمدة في محاسن الشعر وآدابه، المجلد: 1، ص: 245.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Nov, 16:58

عن شيخ من أهل بغداد قال: قال أبو العتاهية: أكثر الناس يتكلمون بالشعرِ وهم لا يعلمون، ولو أحسنوا تأليفَهُ كانوا شعراءَ كلّهم.

قال: فبينما نحن كذلك إذْ قال رجلٌ لآخر عليه مِسح: يا صاحبَ المِسحِ تبيعُ المِسح؟ فقال لنا أبو العتاهية: هذا من ذاك، ألم تسمعوه يقول:

يا صاحبَ المِسحِ تبيعُ المِسحا

قد قال شعرًا وهو لا يعلم؛ ثم قال الرجل: تعال إن كنت تريد الرِبح. فقال أبو العتاهية: وقد أجازَ المِصراع بمصراعٍ آخر وهو لا يعلم، قال له:

تعالَ إن كنتَ تريدُ الرِبحا

- أبو الفرج، الأغاني ٤/٣٩.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Nov, 11:22

لفظ (أولاد) عامٌّ يطلق على الذكور والإناث، قال تعالى:
"يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ"
* أما لفظ(أبناء) فيراد بها الذكور، قال تعالى: "يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ"
* ولفظ (البنات) يطلق على الإناث، قال تعالى: "وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ"
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Nov, 11:22

يقول أبو العتاهية في مزدوجته التي سماها (ذات الأمثال ) بلغت أربعة آلاف بيتا :

حسبك مما تبتغيه القوتُ
ما أكثر القوتَ لمن يموتُ
لكل ما يؤذي -وإن قل- ألم
ما أطول الليل على من لم ينم
ما انتفع المرء بمثل عقله
وخير زخر المرء حسن فعله
إن الفساد ضده الصلاح
و رب جِدٍّ جره المزاح

ينظر : الأغاني 4/ 36 .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Nov, 18:43

قال ابن الماجشون: أشعر الناس خارجةُ بن فُلَيح المكي حيث يقول في مديح أبي بكر بن عبد الله الزبيري:

كأنّ على عرنينِهِ وجبينِهِ
شُعاعَينِ لاحا من سِماكٍ وفرقدِ

هو السابقُ التالي أباهُ كما تلا
أبوهُ أباهُ سيّدٌ وابنُ سيّدِ

أهابُكَ إجلالًا وأرجوكَ للتي
تلينُ بها للراغبِ المُتردِّدِ.

- مجالس ثعلب ١/٢٣٥
ٖ@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Nov, 17:44

‏كنت جالس في إحدى المقاهي احتسي القهوة فجاءت الي فتاة وسألتني هل انت لوحدك ؟
فقلت لها نعم،
فاخذت الكرسي الذي بجانبي وذهبت!

- هنريك يوهان إبسن
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Nov, 17:44

ما أجهلنا على الدوام !
ابتكرنا علم النفس و كتبنا فيه المراجع و نحن لا ندري ما هي النفس ..
و اخترعنا الساعات لنقيس الزمن و نحن لا نعرف ما هو الزمن ..
و سكنا الأرض من ملايين السنين و مازلنا لا نعرف عنها إلّا قشرتها ..
و يجتمع شهود الحادثة الواحدة فيختلفون في روايتها و يحكيها كل واحد بصورة .. و هذا شأن الحادثة التي لم تمر عليها ساعة فما بال التاريخ الذي مر عليه ألوف السنين و كُتِبَت فيه المجلدات، و كلها تخييل ..
و ما أبعدنا دائماً عن الحقيقة !
و ما أقل ما نعلم !

..

من كتاب : الشيطان يحكم
د مصطفى محمود رحمه اللَّه
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Nov, 13:33

لم تكن الأشياء رقيقةً دائمًا كما أحبّ ، أنا من منحتُ الرقة لكل شيءٍ يخُصني! 🌸
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Nov, 19:29

أنواع (الغياب):

• الغياب (قيمة وقدرًا) يسمى (أُفولًا).

• الغياب (عجزًا) يسمى (اختفاءً).

• الغياب (حياءً) يسمى (تواريًا).

• الغياب (ذُلًا) يسمى (خُنوسًا).

- فقه اللغة للثعالبي.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Nov, 15:18

ما هلَّ نُـورٌ في البسيطةِ أو سرى
كضياءِ نُوركَ يا مُحَمَّدُ في الورى

صلى عليكَ الله في عليائِه
ما أمطَر الغيثُ البريةَ أو جـرى

أو حرّكَ الغُصنُ الرطِيب نسائمًا
أو شاهدَتْ عينٌ نباتًا أخضرا. ﷺ
ٖ@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

22 Nov, 10:38

أزْهَر، أمْهَق:

في الصحيح لحديث أنس - رضي الله عنه - في صفة النبي ﷺ: «كان أزْهَر ولم يكن أمْهَق».

• الأزهر:

- أبيض بياضًا محمودًا (مُشَرَّب بحُمْرَة).

• الأمهق:

- أبيض لا يخالطه شيء من الحُمْرَة، أي (خالص البياض).

ﷺ.

- فقه اللغة/ فتح الباري لابن حجر.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Nov, 18:38

ورد في كتاب نفح الطيب أن أمية ابن أبي الصلت الأندلسي -رحمه الله- أمر أن يُكتَبَ على قبرِه:

‏سكنتُك يا دارَ الفناءِ مصدِّقًا
‏بأني إلى دار البقاءِ أصيرُ

‏وأعظَمُ ما في الأمر أنيَ صائرٌ
‏إلى عادلٍ في الحكم ليس يجورُ

‏فيا ليتَ شِعري كيف ألقاه عندها؟
‏وزادي قليلٌ والذنوبُ كثير!
ٖ@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Nov, 15:33

● في وصف الأشياء القليلة ::

• ناقة عَزُوزٌ : قليلة اللبن .
• شاةٌ جَدُودٌ : قليلة الدَّرِّ .

• امرأةٌ نَزُورٌ : قَلِيلَةُ الوَلَدِ .
• امرأة قَتِينٌ : قليلةُ الأَكْلِ .

• رَكِيَّةٌ بَكِيَّة : قَليلَةُ الماء .
• شاةٌ زَمِرَةٌ : قليلةُ الصُّوفِ .

• رَجُلٌ زَمِرٌ : قليلُ المُرُوءَةِ .
• رَجُلٌ جَحْدٌ : قَليلُ الخَيْرِ .

• رَجُلٌ أَزْعَرُ : قليلُ الشَّعَرِ .
• ماءٌ وَشَلٌ .

• عَطاءٌ وَتِحٌ .
• مالٌ زَهيدٌ .

• شُرْبٌ غِشَاشٌ .
• نَوْمٌ غِرارٌ .
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Nov, 09:26

جامعة دمشق دمشق تدخل في النسخة الأولى من تصنيف العلوم متعددة-متقاطعة الاختصاصات التابع لمجموعة زمالات شميدت للعلوم ولتصنيف التايمز، وتحتل المرتبة الأولى محلياً برصيد دخل 33.8 تلتها جامعة تشرين في المرتبة الثانية محلياً برصيد دخل 24.3.

وقد شهدت النسخة الأولى من هذا التصنيف إدراج 1023 من الجامعات الرائدة عالمياً في مجال الاختصاصات المتعددة-المتقاطعة، وحلت الجامعات السورية فيها في مجال أفضل 600 جامعة تتصدرها جامعة دمشق.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Nov, 16:50

من الكتب المهمة للتأسيس في النحو والإعراب
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Nov, 16:49

في قواعد اللغة العربية
للمرحلة الابتدائية ج 1
علي الجارم. مصطفى أمين
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

16 Nov, 11:00

‏لـ(شِيخ) جموع كثير، أشهرها:

-أَشياخ.

-شِيَخة.

-شِيخَة.

-شُيُوخ وشِيُوخ.

-شِيخَان.

-مَشْيَخَة ومِشْيَخَة.

-مشايخ.

-مَشْيُخَاء.

-مَشْيُوخَاء.

وأما (مشائخ) فخطأ؛ لأن ياء (شيخ) أصلية لا زائدة، ويملح بعضهم لهذه الفائدة بقوله: المشايخ لا يهمزون.

والمؤنث (شَيْخة)، وجمعها: (شَيْخَات).

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Nov, 07:23

صلُّوا عليهِ وسلِّموا كي تغنموا
عشراً وربُّكَ واسعٌ بعطائِهِ

يا ربّ صلِّ عليه ما انتشرَ السّنا
واستبشرتْ أُممٌ بفيضِ ضيائهِ.ﷺ
ٖ@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

14 Nov, 16:32

سوف يأتي يومٌ تدرك فِيه أن طيّ صفحة هو أفضلُ شعورٍ في العالم، لأنك سوف تدرك أن هناك بالكِتاب ماهو أكثر بكثيرٍ من تلك الصَّفحة التي كنت عالقًا بها.

جبران خليل جبران
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

14 Nov, 13:31

ولا شك في أن إهدار اللغويين لشعر العباسيين بسبب حداثته خطأ في التقويم ، إذ الجودة الفنية لا تقاس بالقدم والحداثة ، والشعر الجيد جيد في كل زمان ومكان .
وقد مضوا يعدون على الشعراء سقطاتهم ، وهي ليست سقطات بالمعنى الصحيح ، إذ هي في كثرتها إما ضرورات رآها الشعراء العباسيون في الشعر القديم ، فقاسوا عليها، وإما لغات شاذة رأوها أيضاً في هذا الشعر وظنوا أن من حقهم مجاراتها ، وإما اشتقاقات وأبنية استحدثوها على ضوء المقاييس اللغوية التي تلقنوها .
ويروي الرواة أن ابن مناذر كان يقول لأبي عبيدة :
" اتق الله واحكم بين شعري وشعر عدي بن زيد، ولا تقل ذاك جاهلي وهذا عباسي ، وذاك قديم وهذا محدث ، فتحكم بين العصرين ولكن احكم بين الشعرين ، ودع العصبية "

وكان ابن الأعرابي يقول : " إنما أشعار هؤلاء المحدثين - مثل أبي نواس وغيره - مثل الريحان يشم يوماً ويذوي فيرمى به ، و أشعار القدماء مثل المسك والعنبر ، كلما حركته ازداد طيبًا "
ومن ذلك قول الجاحظ : " لم أرَ غاية النحويين إلا كل شعر فيه إغراب ، ولم أرَ غاية رواة الأشعار إلا كل شعر فيه غريب أو معنى صعب يحتاج إلى الاستخراج "

#بقلمي
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

13 Nov, 20:19

﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
‏كُلَّما كان الامتنان وشكر الله والرضا طريقك ، كُلَّما عظمت في عينك النعم وارتوت روحك بحمد الله ، وزادك الله من فضله ، تعلَّم الرضا ليسهل عليك العيش ، وكن معترفًا بفضل الله غير ساخط ولا ناقم ، فما وجدت الحمد إلَّا ووجدت معه السِّعة والزيادة
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

13 Nov, 17:30

لماذا فُتحت همزة (إن) بعد الفعل (دعا) في قوله تعالى :
﴿فَدَعَا رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ﴾ [القمر ١٠]

قوله: {أَنِّي مَغْلُوبٌ} : العامَّةُ على فتح الهمزة، أي: دعاه بأني مغلوبٌ وجاء هذا على حكاية المعنى ولو جاء على حكاية اللفظِ لقال: إنه مغلوبٌ، وهما جائزان. وقرأ ابنُ أبي إسحاق والأعمشُ ورُويت عن عاصمٍ بالكسر: إمَّا على إضمارِ القولِ، أي: فقال، فَسَّر به الدعاءَ، وهو مذهبُ البصريين، وإمَّا إجراءً للدعاءِ مُجْرى القولِ وهو مذهبُ الكوفيين.

ينظر : الدر المصون للسمين الحلبي
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

13 Nov, 09:21

من ألفاظ التوكيد المعنوي عند بعض النحويين التي تدل على الشمول كـ(كل) اللفظُ: (عامَّة) مضافًا إلى ضمير المؤكَّد، نحو: جاء القومُ عامَّتُهم، وأنكرها بعضهم، وهذا معنى قول ابن مالك:

وَاسْتَعْمَلُوا أَيْضاً كَكُلٍّ فَاعِلَهْ
مِنْ عَمَّ فِي التَّوْكِيدِ مِثْلَ النَّافِلَهْ
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

13 Nov, 07:22

﴿وحَنانًا مِنْ لدُنّا ﴾
ما أعظم أن يخْتصُّك الله بحنانه وإحسانه ، فتغدو الأحزان أفراحًا ، وتنْقلِب المِحن منحًا ، وتصير الأوجاع مننًا ، وتصْبِح الآلام آمالًا ، ويغدو العذاب عذْبًا ، وأنك قد قصدت باب الحنان المنان ، سبحانه أكرم من سُئل وأجود من أعطى ، حاشاه أن يردّنا خائبين
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 16:54

الفَنْقَلَة: "استعمال أسلوب: فإن قيل قلتُ".

الفذلكة: من قولهم: فذلك وهي: "عملية الجمع التي تقابل الطرح".
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 16:53

إذا أُسند "ظلَّ" إلى ضمير الرفع المتحرك فلك فيه ثلاثة أوجه:

• تامًّا: ظَلِلْتُ.
• محذوف العين دون تغيير: ظَلْتُ.
• محذوف العين مع النقل: ظِلْتُ.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 14:34

قال عمرو الكلبي وقد أنشد بعض أهل الأدب:

بَانَتْ نَعِيمَةُ وَالدُّنْيَا مُفَرِّقَةٌ
وَحَالُ مَنْ دُونِهَا غَيْرَانُ مَزْعُوجُ

فقيل له: لا يقال مزعوج، إنما يقال مُزْعَجٌ، فجفا ذلك عليه، وقال يهجو النحويين:

مَاذَا لَقِينَا مِنَ الْمُسْتَعْرِبِينَ وَمِنْ
قِيَاسِ نَحْوِهِمُ هَذَا الَّذِي ابْتَدَعُوا
إِنْ قُلْتُ قَافِيَةً بِكْرًا يَكُونُ بِهَا
بَيْتَ خِلَافِ الَّذِي قَاسَوْهُ أَوْ ذَرَعُوا
قَالُوا لَحَنْتَ وَهَذَا لَيْسَ مُنْتَصِبًا
وَذَاكَ خَفْضٌ وَهَذَا لَيْسَ يَرْتَفِعُ
وَحَرَّضُوا بَيْنَ عَبْدِ اللهِ مِنْ حُمُقٍ
وَبَيْنَ زَيْدٍ فَطَالَ الضَّرْبُ وَالْوَجَعُ
كَمْ بَيْنَ قَوْمٍ قَدِ احْتَالُوا لِمَنْطِقِهِمْ
وَبَيْنَ قَوْمٍ عَلَى إِعْرَابِهِمْ طُبِعُوا
مَا كُلُّ قَوْلِيَ مَشْرُوحًا لَكُمْ فَخُذُوا
مَا تَعْرِفُونَ وَمَا لَمْ تَعْرِفُوا فَدَعُوا
لِأَنَّ أَرْضِيَ أَرْضٌ لَا تُشَبُّ بِهَا
نَارُ الْمَجُوسِ وَلَا تُبْنَى بِهَا الْبِيَعُ

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 10:05

العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، لا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، فيأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها. وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.
فكان العرب يُسمون هذه الناقة #السُّدَى..
ولذلك يقول عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولا شريعة.
ونقول أيضا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

ينظر : لسان العرب
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 06:58

جمال اللغة العربية
من أجمل التشابيه التي قيلت في الشعر العربي، من أبيات الشاعر الأعمى بشار بن برد..

قال بشار بن برد (وكانَ أعمى):
كَأَنَّ إِبريقنا والقَطرُ في فَمِهِ
طَيرٌ تَناوَلَ ياقوتاً بِمِنقار
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

12 Nov, 04:57

يمشي الفقير وكل شيء ضده .... والناس تغلق دونه أبوابها
وتراه ممقوتا وليس بمذنب ... ويرى العداوة لا يرى أسبابها
حتى الكلاب إذا رأته مقبلاً ... نبحت عليه وكشرت أنيابها
وإذا رأت يوماً غنياً ماشياً ... حنت إليه وحركت أذنابها
إن الغني وإن تكلم بالخطأ ... قالوا أصبت وصدقوا ما قالا
وإذا الفقير أصاب قالوا كلهم ... أخطأت يا هذا وقلت ضلالا
إن الدراهم في المجالس كلها ... تكسو الرجال مهابة وجلالاً
فهي اللسان لمن أراد فصاحةً ... وهي السلاح لمن أراد قتالاً

#الشافعي رحمه الله
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

11 Nov, 21:00

🔴 تعلن جامعة حلب عن مفاضلة الدراسات العليا (الماجستير) للعام الدراسي 2024/2025

https://www.alepuniv.edu.sy/news/announcement-of-the-postgraduate-comparison-master-for-the-academic-year-2024-2025?fbclid=IwY2xjawGfNABleHRuA2FlbQIxMQABHWsCbr65HNnkTQSAfQFtD-zNQGVi5NqzUYojzlkId3DD8-neESlU4p4e9A_aem_8WtXiD6wcGoAjM09BcbcCQ

....................................
http://t.me/Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

11 Nov, 16:19

عزيز النفس ليس لديه الكثير من الوقت ليعادي ، بل يترك الجمل بما حمل 🤎
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

10 Nov, 16:19

و قَوْله تَعَالَى: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا} [سبأ: 13]:
رُوِيَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ: 13]. ثُمَّ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ آلُ دَاوُد. قَالَ: فَقُلْنَا: مَا هُنَّ؟ قَالَ: الْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ».
قَالَ الْقَاضِي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: حَقِيقَةُ الشُّكْرِ اسْتِعْمَالُ النِّعْمَةِ فِي الطَّاعَةِ، وَالْكُفْرَانُ: اسْتِعْمَالُهَا فِي الْمَعْصِيَةِ.
وَقَلِيلٌ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْخَيْرَ أَقَلُّ مِنْ الشَّرِّ، وَالطَّاعَةَ أَقَلُّ مِنْ الْمَعْصِيَةِ بِحَسْبِ سَابِقِ التَّقْدِيرِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

ينظر : أحكام القرآن ، ابن عربي
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

10 Nov, 16:18

﴿یَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا یَشَاۤءُ مِن مَّحَـٰرِیبَ وَتَمَـٰثِیلَ وَجِفَانࣲ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورࣲ رَّاسِیَـٰتٍۚ ٱعۡمَلُوۤا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرࣰاۚ وَقَلِیلࣱ مِّنۡ عِبَادِیَ ٱلشَّكُورُ﴾ [سبأ ١٣]

قَوْله تَعَالَى: {وَتَمَاثِيلَ} [سبأ: 13]، وَاحِدَتُهَا تِمْثَالٌ، وَهُوَ بِنَاءٌ غَرِيبٌ؛ فَإِنَّ الْأَسْمَاءَ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى " تِفْعَالٍ " قَلِيلَةٌ مُنْحَصِرَةٌ؛ جِمَاعُهَا : تِكْلَامٌ: كَثِيرُ الْكَلَامِ وَتِلْقَامٌ: كَثِيرُ اللُّقَمِ، وَرَجُلٌ تِمْسَاحٌ: كَذَّابٌ، وَنَاقَةٌ تِضْرَابٌ: قَرِيبَةُ الْعَهْدِ بِالضِّرَابِ، وَالتِّمْرَادُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ لِلْحَمَامِ. وَتِلْفَاقٌ. ثَوْبَانِ يُخَاطُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ.
وَالتِّجْفَافُ: مَعْرُوفٌ. وَتِمْثَالٌ: مَعْرُوفٌ. وَتِبْيَانٌ: مِنْ الْبَيَانِ وَتِلْقَاءَ: قُبَالَتَك وَتِهْوَاءَ مِنْ اللَّيْلِ: قِطْعَةٌ. وَتِعْشَارٌ: مَوْضِعٌ. وَرَجُلٌ تِنْبَالٌ: قَصِيرٌ. وَتِلْعَابٌ: كَثِيرُ اللَّعِبِ. وَتِقْصَارٌ: قِلَادَةٌ. فَهَذِهِ سِتَّةَ عَشَرَ مِثَالًا.
{وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} [سبأ: 13] يَعْنِي ثَابِتَاتٍ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} [النازعات: 32].

ينظر : أحكام القرآن ، ابن عربي
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 20:22

‏القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد :
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ
رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تُعِره بالا :
وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتابا ..
هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس أحد شعراء الدولة العباسية ..
تمعّنوا بكلماتها ومعانيها :

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ
ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ
واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ
لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ
والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ
وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ
والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ
وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ
تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ
فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ
صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ
لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ
وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ
فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ
واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ
واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ
فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ
وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ
واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ
إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ
وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ
لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـب
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ
وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 17:42

﴿كَلَّا بَلۡ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّینِ ۝٩ وَإِنَّ عَلَیۡكُمۡ لَحَـٰفِظِینَ ۝١٠ كِرَامࣰا كَـٰتِبِینَ ۝١١ یَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ ۝١٢﴾ [الانفطار ٩-١٢]
الإعراب:
(كلّا) للردع والزجر (بل) للإضراب الانتقاليّ (بالدين) متعلّق ب (تكذّبون) ، (الواو) حاليّة- أو استئنافيّة- (عليكم) متعلّق بخبر مقدّم (اللام) للتوكيد (حافظين) اسم إنّ منصوب (ما) حرف مصدريّ(١) ..
والمصدر المؤوّل (ما تفعلون) في محلّ نصب مفعول به.
جملة: «تكذّبون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ عليكم لحافظين ... » في محلّ نصب حال من ضمير تكذّبون(٢) .
وجملة: «يعلمون ... » في محلّ نصب نعت آخر لحافظين(٣) .
وجملة: «تفعلون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجدير بالذكر، أن الله عز وجل غني عن توكيل ملائكة بالعباد، فهو مطلع على كل شيء، لقوله تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ، ولكن كتابة أعمال الإنسان وأقواله تكون حجة عليه يوم القيامة، كما أن شعوره بملازمة الملائكة له تزيده رهبة وخشية وقربا من الله عز وجل.

الجدول في إعراب القرآن ، أحمد الصافي .
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 11:40

كثير من الأمور أردتها ، لكن قيود القدر تعصمني عنها رغماً عني .. 😔
لذلك .. أنا اليوم أنتظر أن يأذن القدر لي حتى أمر بالحياة إن تبقى من العمر بقية 😔

#تورغينيف
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 11:31

وما أهمية الإعتذار ...إن الإعتذار ليس سوى كلمات.

-إيفان #تورغينيف | أحبك حياً أو ميتاً

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 11:30

‏من فضلك لا تلمس هذا الجرح، يداك رقيقتان، لكنه لا يزال يؤلمني.

- إيفان #تورغينيف
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 11:30

النعاس لا يراود المرء إلا إذا كان خالي البال واثقاً من الحياة، قوي العزيمة في مواجهة النوائب.

-أندريه #بلاتونوف
رواية الحفرة
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

09 Nov, 11:30

عِندما يَكون الإنسان
تَعيساً جداً جداً، يَنتبهُ بعُمق إلى
كُل ما يَجري حوله

- إيفان #تورغينيف
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

25 Oct, 08:49

جامعة حلب تصنف ضمن قائمة الجامعات التي دخلت تصنيف QS للمنطقة العربية لعام 2025 حيث تصنفت الجامعة في المرتبة 201 محققة تقدما في عدة معايير أهمها السمعة الأكاديمية وشبكة العلاقات الدولية والنشريات العلمية ضمن المستوعبات العالمية المصنفة.
https://www.topuniversities.com/arab-region-university-rankings

________
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

24 Oct, 07:49

يعلن الصندوق الوطني للتسليف الطلابي بالتعاون مع شركة أبو غزالة وشركاه للاستشارات عن أسماء الطلاب المقبولين للحصول على جهاز حاسب محمول ماركة (TAGITOP_EDU) للطلاب في الجامعات الحكومية (الكليات والمعاهد).

الأدب العربي 📖

23 Oct, 09:53

#التعليم_المفتوح
#إعلان | تعلن جامعة حلب عن قبول طلبات الطلاب الراغبين في الالتحاق ببرامج التعليم المفتوح التابعة إلى كلياتها للعام الدراسي 2024/2025 .

https://alepuniv.edu.sy/news/announcement-of-the-open-education-comparison-at-the-university-of-aleppo-for-the-academic-year-2024-2025
............................................................

http://t.me/Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Oct, 06:44

اعلم أنَّ لسانك أداة مصلتة، يتغالب عليه عقلك، وغضبك، وهواك، وجهلك.

فكلُّ غالبٍ عليه مستمتع به، وصارفه في محبته.

فإذا غلب عليه عقلك، فهو لك، وإن غلب عليه شيء من أشباه ما سميت لك، فهو لعدوك.

ابن المقفع.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

23 Oct, 06:44

الاختصاص:

أسلوبٌ يُذكَرُ فيه اسمٌ ظاهِرٌ بعد ضمير المتكلِّم (غالبًا)، أو ضميرِ المخاطَبِ (أحيانًا)، ويأتي هذا الاسمُ ليُفسِّرَ الضميرَ ويُخَصِّصَه، وهذا الاسم يكون معمولًا للفعل (أخصُّ)، وهو واجبُ الحذف، نحو: نحنُ العربَ أقرى الناسِ للضيف، فالاسم الظاهرُ (العرب)، وقد جاء بعد ضمير المتكلمِ (نحن)، والاسم (العرب) جاء ليُفسِّرَ هذا الضميرَ ليُخَصِّصَه ويَقصُرَ المعنى، فـ(قِرى الضيفِ) في المثال قد قُصِر على الاسم المعرفة (العرب)، وهذا الاسمُ- أيِ: العربُ- معمولٌ للفعل المحذوفِ (أخُصُّ)؛ أي: أخُصُّ العربَ.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Oct, 13:45

التقى زوجان بإحدى الساحرات، فأهدتهما أمنية لكل واحد منهما ؛ فتمنت الزوجة أن تسافر مع زوجها حول العالم وحدهما لتعيد الحب والأيام السعيدة بينهما، فلبت الساحرة طلبها على الفور بتذكرتي طيران وجوازي سفر .
فقال الزوج : أعتذر منك يا زوجتي لكن هذه أمنية ولا تأتي في العمر إلا مرة واحدة ... والتفت للساحرة قائلاً : أريد أن تزوجيني من فتاة أصغر مني بثلاثين عامًا .
فحزنت الزوجة حزنًا شديدًا وتأسفت على نفسها .
فلبت الساحرة طلبه على الفور وحركت العصا السحرية لتجعله في عمر التسعين، وتبقى زوجته على عمرها فتصير بينهما ثلاثون عاماً . 😌

لا تنسوا أن الساحرات أيضاً نساء 😉

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

21 Oct, 04:57

الفرق بين جمع القلة وجمع الكثرة:

التفريق بين جمع القلة وجمع الكثرة بأنَّ الأول للعشرة فما دونها، والثاني لما فوق العشرة، أمر قد اشتهر وشاع قديما وحديثا بين الطلبة والعلماء .

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Oct, 15:28

(اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَاكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَاعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا)

" وذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين "
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Oct, 15:14

أكثر النّاس فرحًا بالعمل الجيد فاعلُه ، يسابق اللحظات ليرقب أثره، فلا تخذله مهما كان!

@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Oct, 15:04

(عاد في الشيء): دخل فيه لأول مرة.
(عاد إلى الشيء): رجع إليه بعدما تركه من قبل.
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

20 Oct, 08:07

قيد ماجستير جامعة حلب
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

18 Oct, 06:36

يَا حظَّ مَن صَلَّى عليهِ مُرَدِّدًا
فَهو الشَّفيعُ هو النبِيُّ المُجتبَى

صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى.ﷺ
ٖ
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 19:22

"ما كنتُ أحسبهُم يَرجونَ لِي ألمًا
لَكِن رَموني بسَهمٍ هدَّ أركانـي!"
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 19:02

"لم يخب ظني فقط ، بل خاب قلبي."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 19:02

"مرَّ وقتٌ طويـلٌ على آخر مرَّةٍ كُـنت فيها أنا."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 19:02

"كذبت عندما قُلت أنني بخير،
وحزنت أن وجهي المُتعب لم يلاحظه أحد."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 19:02

"سيء أن تدرك بعد كل هذا الركض أن الطريق خطأ والنهاية تعيسة."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:57

قتلوني يا أبي، لقد جعلوني رواية ليس لها كاتبا! ."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:56

"التَجاوز خُدعة، لا أحد يَنسى كيف سُرقت الطمأنينة من صدره."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:55

"حاول أن تحب حزنك ، لعله يرحل كما رحل كل شيءٍ أحببته."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:54

"عندما يموت الأب ، ستخوض حروب الحياة بلا قائد."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:53

"كل شي يبكي هُنا جدار الغرفة نافذتي أشيائي القديمة وأنا."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:52

‏"لا تلمس تعبي، ما عادت يداك تُؤتمن."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:51

"كبرت، ولا زلت أبحث في الزحام عن أبي، وأعبر الطريق ويدي بيد أبي، وأهرع إلى أبي حين أخاف، وألجأ لأبي حين أحتار، وأنطوي عند أبي حين أحزن، يكبر المرء إلا عن حاجته لأبيه."🖤
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 18:48

-وَكَيفَ حَالُكَ الآنَ؟.
-کَـفلَسطِين.
-وَمَا بَالُ فلَسطِين؟!.
-جَمِيلَةٌ جِدًّا، حَزِينَةٌ جِدًّا، ظُلمت وخُذلت جِدًّا جِدًّا جدا"🖤🇵🇸
@Arabicliteratureee

الأدب العربي 📖

15 Oct, 14:29

كتاب: " الناس السامة " ل ليليان كلاس .
كتاب في علم النفس وتحليل الشخصيات

غير مترجم للأسف 💔
@Arabicliteratureee

1,835

subscribers

326

photos

11

videos

Best Similar Channel

علوم للجميع

111,020 subscribers

71,046 subscribers

29,975 subscribers

29,943 subscribers

Hakeem Team_فريق حكيم

23,987 subscribers

سوريا الأن

23,520 subscribers

المكتبة القانونيه الشاملة AF 🦅

22,254 subscribers

طلاب جامعة اللاذقية

20,326 subscribers

مكتبة لسان العرب

20,055 subscribers

الهيئة الطلابية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية

19,840 subscribers

Random Similar Channel

الدراسات العليا في جامعة دمشق

4,775 subscribers

فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

1,519 subscribers

@fas3oelathekerallah

الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) في سوريا - مفاضلات - معدلات قبول - شروط وأنظمة

5,386 subscribers

@master_in_syria

3,466 subscribers

نيرفانا_Nirvanaa

1,330 subscribers

مكتبة العلوم السياسية

3,579 subscribers

@library_of_political_science_e

أجمل التلاوات 🌴

6,152 subscribers

@alnader412libraryqurantv

المعهد التقاني الصحي في حلب

1,691 subscribers

Antidote Team_فريق ترياق

2,165 subscribers

ملتقى مال الشام الثقافي

7,409 subscribers

5,463 subscribers

منتدى ميكانيكا و كهرباء السيارات/Engosoft community

1,850 subscribers

أذان الحرمين

5,345 subscribers

قناة الشاعر عبدالسلام المتميز

21,036 subscribers

النافذة الإخبارية الفلسطينية

992 subscribers

ملفات حناء

3,825 subscribers

ترجمة ملازم د.حسام /رابعه فقط

1,012 subscribers

CUFOL • SECTIONS ||

2,113 subscribers

عشق •|• Aşk 💛

21,389 subscribers

اقتصاد سادس ادبي

2,489 subscribers