القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله @amany_aboelmaaty Channel on Telegram

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

@amany_aboelmaaty


إذا رضي الله عنك فليس بعد رضا الله إلا الجنة فأسأل الله أن يرضى عني وعنكم وعن سائر المسلمين .. ءامين

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله (Arabic)

مرحبًا بكم في القناة الرسمية لخادمة كتاب الله، أماني أبو المعاطي. هذه القناة مكان مميز لمحبي الكتاب العزيز لتستمتعوا بمشاركة أماني وتلاواتها العطرة لآيات الله الكريمة. يمكنكم متابعة التحفيظ والتدبر والاستماع لكلام الله بصوت عذب ومؤثر. أماني أبو المعاطي، الحافظة الشابة المتميزة، تقدم لكم من خلال هذه القناة فرصة فريدة للاستماع إلى كلام الله وتفسيره بشكل مميز وممتع. انضموا إلينا الآن لتكونوا جزءًا من هذه التجربة الروحية المميزة التي تقدمها أماني أبو المعاطي. تفضلوا بالاشتراك في القناة ولا تفوتوا فرصة الاستماع إلى أروع تفاسير كتاب الله والاستفادة من حكمه وعبره. نحن بانتظار تفاعلكم ومشاركتكم الفاعلة معنا. تفضلوا بزيارتنا الآن!

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 09:35


أستغفر الله..

من كلّ تَعَبٍ لم يكن خالصًا للّه، وِمن خطوةٍ بلا قَصدٍ فلَم تَثبُت، ومن فكرةٍ شَوَّهَها حَظُّ نفسي فلم تَنبُت، ومِن كلمة كتبتها خالَطَها الإعجاب فلم تُثمر، ومِن مَقطَعٍ صَوّرته لأجل صورتي فلَم يَسكُن.

أستغفر الله من نَفَسٍ بلا رسالة، ومِن جهدٍ بلا صِدق، ومِن دمعةٍ بلا خشية، ومِن انشغالٍ بلا ثمرة، أستغفر الله مِن أيّامٍ بلا وضوح، وحياةٍ بلا هدف، وقَلبٍ بلا خبيئة، ومسيرةٍ بلا سِرّ، ودُنيا تُنسي الآخرة.

جددو النية كل لحظه
الأمور هناك بقدر إِخْلاصِك وتَخَلُصِك

إنه لقولٌ فصل وماهو بالهزل

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 03:40


قال الله تعالى:

١ /*﴿إِنّا نَحنُ نَزَّلنا عَلَيكَ القُرآنَ تَنزيلًا # فَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ وَلا تُطِع مِنهُم آثِمًا أَو كَفورًا﴾*
‏(الإنسان ٢٣-٢٤ )

حَبسُ النَّفسِ عَن شَهَواتِهَا وَشُبُهَاتِهَا، وَعَدمُ الاِنْجِرَارِ لِمَزَالِقِ الانبِهَارِ بِالزَّائِفِ، وَإِيثَارِ العَاجِلِ عَلَى الآَجِلِ، وَمُحَاكَاة المَفْتُونِينَ مِنَ الفَاسِقِينَ وَالكَافِرِين، وَالإِعجَابِ بِهِم وَبِزَخَارِفِهِم وَبَهَارِجِهِم، هُوَ عَينُ الالتِزَامِ بِأَحكَامِ القُرآَنِ وَطَاعَةِ الرَّحمَـٰنِ، وَالصَّبرِ الَجَمِيْلِ المَحمُودَةِ عَاقِبَتُهُ فِي الدَّارَينِ .

٢ /*﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾*
[ العنكبوت : من الآية ٦٩ ]

أقوى معركة في حياتنا هي ؛ الثبات على الدين والحق في زمن المتغيرات ..
فالحياة فتن والثبات صعب إلا على من يسره الله له وثبته على الحق ..
والثبات لا يكون بكثرة الإستماع للمواعظ فحسب إنما بفعلها وتطبيقها في الحياة ,.
*اللهم إنا نسألك الثبات على الحق حتى نلقاك*

٣ /*﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ﴾*
[ يوسف : من الآية ٧٧ ]

ﻗﺪ ﻧﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎرحة ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻭﻧﺘﺮﻓّﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺩ ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻔﺎً ﻭﻟﻜﻦ , ﺣﻔﻈﺎً ﻟﻠﻮﺩِ ﻭإﺑﻘﺎﺀً للمحبة .

٤ /*﴿فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ﴾*
[ البقرة : من الآية ٢٧٥ ]

هَـٰكَذَا يَنبَغِي عَلَى ⁧ المُؤمِنِ ⁩ أَن يَستَجِيبَ مُبَاشَرَةً لِأَمرِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ ..
فلنعَوِّد أنفسَنا إذا ذُكِّرنا بِخَيرٍ أو نُهِينا عَن شَرٍّ ‏أو وُعِظنا ..
أن نستَجِبب مُبَاشَرَةً دُونَ تَلَكُّؤٍ وَتَفكِيرٍ لَا مَحلَّ لَهُ.

٥ /*﴿وفي السماءِ رزقكم وما توعدون﴾*
[ الذاريات : الآية ٢٢ ]

لا تجعلوا فهمكم للرزق يتوقف عند حدود المال والبنون ،
بل إن أجمل الأرزاق سكينة الروح ونور العقل وصحة الجسد وصفاء القلب وسلامة الفكر ..
ودعوة أم ورضا أب ووجود أخ وضحكة ابن واهتمام صديق ودعوة محب وزوجة صالحة تقر بها العين ..

٦ / ‌‌‌‎نام أحدهم عندَ إبراهيمَ بنِ أدهمَ فقال: فكنتُ كلما استيقظتُ من الليلِ وجدتُه يذكرُ الله، فأغتمُّ، ثم أُعَزِّي نفسِي بهذه الآية من كتاب الله.
*﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾*
(المائدة من الآية ٥٤ )

💎 من مشكاة النبوة 💎

*قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :*

١ /*مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَعالى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ*. رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

إذا صَبَر العبدُ واحتَسَب الأَجْرَ عند اللهِ تعالى كَفَّرَ عنهُ سيّئاتِه.
ومِن رَحمة اللهِ عز وجلَّ بعبادهِ المُؤمنينَ أن يُكَفِّر عنهم ذُنُوبَهم بِما يَبتَليهم به من مصائبِ الدنيا وآفاتِها.

٢ /*مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ*. رواه البخاري

الغفلة عن ذكر الله تعالى سبب لقسوة القلب وموته ، لأن الذكر حياة للقلوب وانشراح للصدور ، ونسيان الذكر موت لحياة القلب وسبب لضيق الصدر.
الحث على ذكر الله والتحذير من الغفلة عنه.

٣ /*كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ•*
رواه مسلم

٤ / عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
دَخَلَ النبيُّ ﷺَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ، فَقالَ :
*ما هذا الحَبْلُ؟* قالوا : هذا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ ، فَقالَ النبيُّ ﷺَ :
*لا ، حُلُّوهُ ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ*.أخرجه البخاري ومسلم

*ساريتين* : مفردها سارية : الأسطوانة ، وهي الدعامة التي يعتمد عليها السقف.
*فترت* : كسلت عن القيام في الصلاة.
*فإذا فتَرَ فلْيَقعُدْ* : أي : ليُصلِّ كلُّ مُسلِمٍ وَقتَ نَشاطِه وقُدرتِه على الصَّلاةِ ، فإذا تَعِبَ أو أصابَه الملَلُ فلْيَقعُدْ ، والمقصودُ بقولِه : « يَقعُد » إمَّا أنْ يكُفَّ عن الصَّلاةِ ويُسلِّمَ ، أو أنْ يَجلِسَ فيها ، وهو دَليلٌ على جَوازِ ابتِداءِ الصَّلاةِ قائمًا ثمَّ الجلوسِ فيها.

النَّهيُ عن التَّشديدِ في العِبادةِ ، والأمرُ بالإقبالِ عليها بالنَّشاطِ.
لأن هذا الدين مبني على اليُسر في جميع أوامره والتشديد على النفس يؤدي إلى السٱمة وترك العمل.

٥ /*(أهلُ الجنة عشرون ومائة صف ، ثمانون منها من هذه الأمة ، وأربعون من سائر الأمم)..*
[صحيح الترمذي].
*اللهم أكتبها منهم*

🌿 من أقوال الصالحين 🌿

قال عيسى ابن مريم عليه السلام :
*طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر، كلما ازداد شرباً ازداد عطشاً حتى يقتله* .
[موسوعة ابن أبي الدنيا 5/152]

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 03:40


‏قال ابن مسعود رضي الله عنه :
*الذكر ينبت الإيمان في القلب ، كما ينبت الماء الزرع*.
[ فتح الباري (۱/۱۳) ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

*ليس في كتاب الله آية واحدة :*
*يمدح فيها أحد بنسبه*،
*ولا يذم أحد بنسبه*.
(مجموع الفتاوى (٢٣٠/٣٥))

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
*إن في دوام الذكر في الطريق والبيت ، والحضر والسفر ، والبقاع ؛تكثيرا لشهود العبد يوم القيامة ، فإن البقعة والدار ، والجبل والأرض ، تشهد للذاكر يوم القيامة .*
( الوابل الصيب : ٨١ )

‏• لا تترُك الشُّكر فتُحرَم الزِّيادة *﴿ ولئِن شكَرتُم لأزِيدنكم ﴾*.

‏• ولا تترُك الدُّعاء فتُحرم الاستِجابة
*‏﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾*.

‏• ولا تترُك الاستِغفار فتُحرم النَّجاة
‏ *﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾.*

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
*من معاني اسم الجبار:*
*أنه سبحانه وتعالى *يجبر الضعيف بالغنى والقوة*،
*ويجبر الكسير بالسلامة،*
*ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها وإحلال الفرج والطمأنينة فيها.*
[فتاوى في العقيدة (٢٧٧/١).]

🌾 🌾 🌾

الجأ لربّك إن ضاقت بك السُّبُلُ
واسقِ الدّعاء بما جادت به المقلُ

وكن على ثقة فيمن تلوذ به
سهمُ الدّعاءِ إذا أطلقتَهُ يصِلُ


إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فـلـنْ يخَـيـبَ لـنــا فــي ربِّـنـا أمـلُ

وإن أنـاخـت بـنـا الـبـلوى فـإن لنـا
‏ربًّــا يُـحَــوِّلُــهــا عــنّــا فـتـنــتـقـلُ

‏اللهُ فـي كـلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
‏إلـيـه نـرفـعُ شـكــوانــا ونـبــتـهـلُ


طوبى لِمنْ صلّى عليه وسلّما
‏وتعلّمَ الهديَ القويمَ وعلّما

‏واختارهُ مَثَلاً تطيبُ حياتُهُ
‏بِخِصالِهِ لِيَعيشَ حُرّاً مسلما

‏وأَحَبّهُ حباً يَليقُ بذاتِهِ
‏حبّ اتّباعٍ كي يفوزَ ويَنعما

‏وتأنّقتْ للوعدِ شوقاً روحُهُ
‏حيثُ المقامُ وقد رآهُ الأعظَما

اللهم صلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 01:30


قال ابنُ كثيرٍ:
(وكان من أخلاقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه جميلُ العِشرةِ، دائِمُ البِشرِ، يداعِبُ أهلَه،
ويتلطَّفُ بهم، ويوسِعُهم نَفَقتَه، ويُضاحِكُ نِساءَه).

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 01:29


عجبت لأقوام أحياء تموت بذكرهم القلوب.

وعجبت لأقوام أموات تحيا بذكرهم القلوب.

-ابن القيم رحمه الله

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

07 Feb, 01:28


مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِي جارَهُ، واسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا؛ فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعْوَجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

في هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى التَّحَلِّي بِالآدابِ والأخْلاقِ الَّتي تَزيدُ الأُلفةَ والمَوَدَّةَ بيْن المُسلِمينَ، ومنها: عَدَمُ إيذاءِ الجارِ؛ فَيَقولُ: مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللهِ الَّذي خَلَقَه إيمانًا كامِلًا، ويُؤمِنُ باليَومِ الآخِر الَّذي إلَيهِ مَعادُه، وفيه مُجازاتُه بِعَمَلِه؛ فَلا يُؤذِ جارَه بأيِّ نوعٍ من الإيذاءِ، بل حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الإحسانِ إلى الجارِ، كما ثبت في الرِّواياتِ.
وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوصي الرِّجالَ بمعاشرةِ أهلِه بالمعْروفِ مِمَّا أمَرَ به الإسلامُ، ولَمَّا كان في خَلْقِ النِّساءِ عِوَجًا بأَصْلِ خِلقَتِهن، نَبَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ذلك، فقال: «استَوْصُوا بالنِّساءِ خَيرًا»، يَعني: تَواصَوْا فيما بيْنكم بالإحسانِ إليهِنَّ؛ «فإنَّ المرأَةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ»، جمْعُه ضُّلوعُ، وهي عِظامُ الْجَنْبَينِ، والمعنى: أنَّ في خَلقِهنَّ عِوَجًا مِن أصلِ الخِلْقةِ، «وإنَّ أعوجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعلاهُ»، فوصَفَها بذلك للمُبالَغةِ في وصْفِ الاعوِجاجِ، وللتَّأكيدِ على معْنى الكَسْرِ؛ لأنَّ تَعذُّرَ الإقامةِ في الجِهةِ العُليا أمْرُه أظهرُ، وقيل: يُحتَملُ أنْ يكونَ ذلك مَثَلًا لِأعْلى المرأةِ؛ لأنَّ أعلاها رأسُها، وفيه لِسانُها، وهو الَّذي يَنشَأُ منه الاعوِجاجُ، وقيل: «أَعوجُ» هاهنا مِن بابِ الصِّفة، لا مِن بابِ التَّفضيلِ؛ لأنَّ أفعلَ التَّفضيلِ لا يُصاغُ منَ الألوانِ والعُيوبِ، «فإنْ ذهبْتَ تُقيمُه كَسَرْتَه»، يَعني: إذا أَرَدْتَ أنْ تُقيمَ الضِّلعَ وتَجعَلَه مُستقيمًا فإنَّه يَنْكَسِرُ، وكذلك المرأَةُ إنْ أَردْتَ منها الاستقامَةَ التَّامَّةَ في الخُلُقِ، أدَّى الأمرُ إلى كسْرِها، وكسْرُها هو طَلاقُها، كما في صَحيحِ مُسلمٍ، «وإنْ تَركْتَه لم يَزلْ أعوجَ، فاستَوْصُوا بالنِّساءِ»، يَعني: أنَّه لا سَبيلَ إلَّا بالصَّبرِ على هذا الاعوِجاجِ، فيَجِبُ الصَّبرُ عليه والإحسانُ إليهنَّ، وحُسنُ مُعاشرتِهنَّ مع ذلك
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

01 Feb, 03:26


تصيد الأخطاء وتتبع العثرات والبحث عن الهفوات،
كل ذلك مع التغافل عن الحسنات، دليل على فساد القصد وسوء الطوية وقلة الدين .
قال الشعبي :
لو أصبت تسعا وتسعين. وأخطأت واحدة لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

01 Feb, 03:21


لا تعتقد أن المتفائلين ليس لديهم هموم لكنهم ملكوا الشجاعة وانتصروا على همومهم ،

إلى كل مهموم .. لا تحملوا الأرض على رؤوسكم وقد جعلها الله تحت أرجلكم أحسنوا الظن بربكم وتذكروا .. ﴿إن مع العسر يسراً﴾
..

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

01 Feb, 03:15


إذا أنْزَلَ اللَّهُ بقَوْمٍ عَذابًا، أصابَ العَذابُ مَن كانَ فيهم، ثُمَّ بُعِثُوا علَى أعْمالِهِمْ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه البخاري (7108)، ومسلم (2879)

الدُّنيا دارُ ابتلاءٍ ومَشَقَّةٍ، والآخِرةُ دارُ الجَزاءِ الأوفى، فيُجازى كُلُّ إنسانٍ بعَمَلِه، وعذابُ الدُّنيا قد يُصيبُ الصَّالحَ والمسيءَ، وإنما يخصُّ عذابُ الآخِرةِ الفاسِقين.
وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا أَنْزلَ اللهُ بِقَومٍ عَذابًا -كالسَّيلِ والهَدمِ والغَرَقِ ونحوِه- عُقوبَةً لَهُم على سَيِّئِ أَعمالِهِم، أَصابَ هذا العَذابُ مَن كانَ فيهِم، فيشمَلُ هذا العذابُ الطَّالحين والصَّالحين، ثُمَّ يُبْعَثُ كُلُّ واحدٍ مِنهُم بِحَسَبِ عَملِه؛ إذا كانَ صالِحًا فَعُقباهُ حَسنةٌ، وإلَّا فَسيِّئةٌ، فذلك العذابُ طُهرةٌ للصَّالحِ ونِقمةٌ على الفاسِقِ، ولا يلزَمُ من الاشتراكِ في الموتِ الاشتراكُ في الثَّوابِ أو العِقابِ، بل يجازى كُلُّ أحدٍ بعَمَلِه على حسَبِ نِيَّتِه، وهذا من الحُكمِ العَدلِ؛ لأنَّ أعمالهم الصَّالحةَ إنما يجازَونَ بها في الآخِرةِ، وأمَّا في الدُّنيا فمهما أصابهم من بلاءٍ كان تكفيرًا لِما قَدَّموه من عَمَلٍ سَيِّئ، كتَرْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ، كما جاء في الصَّحيحينِ عن زينبَ بنتِ جَحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها: «قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنَهلِكُ وفينا الصَّالحون؟ قال: نعم، إذا كَثُر الخَبَث
»

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

31 Jan, 10:18


لما أجاب ذوالقرنين طلب
القوم في بناء السد:

‏﴿ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ﴾

‏الصالحون من عبادالله يعتبرون مساعدة الآخرين رحمة من الله بهم.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

31 Jan, 03:48


📩قال الله ﷻ :

١ /﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾
[ الإنسان ٨ ]

أي: ويطعمون الطعام في حال محبتهم وشهوتهم له.
‏ *أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم* أصحابه يوم بدر أن يكرموا الأسارى، فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغداء وقد وصى عليه السلام بالإحسان إلى الأرقاء في غير ما حديث حتَّى أنه كان آخر ما أوصى به أن جعل *يقول الصلاة وما ملكت أيمانكم.*

قال مجاهد: : يطعمون الطعام لهؤلاء وهم يشتهونه ويحبونه قائلين بلسان الحال *﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾*

٢ /*﴿ إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحينَ # وَلَا يَسْتَثْنُون # فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ # فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴾* [ القلم ١٧ - ٢٠ ]

أصحاب الجنة التي اينعت ثمارها أقسموا أنهم سيصرمونها صباحا وكانوا حريصين أن لا يعلم الفقراء ولا المساكين بذلك حتى لا ينفقوا عليهم فعاقبهم الله ودمر عليهم جنتهم ..
نيران النوايا الرديئة التي عصفت بقلوبهم أحرقت جنتهم ، فعلينا أن نتأكد من خلو قلوبنا من تلك النوايا..
فإذا أردت أن تحافظ على جنتك ؛ فلا تحرم الفقراء رزقهم الذي ساقه الله على يديك .. وإلا فلا تلومن إلا نفسك ..

٣ /*﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ﴾*
[ الأنعام : من الآية ٦٤ ]

كربُك وبلاؤكَ وهمُّك مهما كانت حِسابات الفرَج فيه عند النَّاس عسيرة وربما مُستحيلة ..
إلَّا أن الله جلَّ جلالُه لا يتعاظمهُ شيء ولا يكشِفُ الكربَ العظيم غيره وليس للشدائِد معوّلاً دونه.

٤ /*﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾*
[ الكهف : من الآية ٢٨ ]

كثرة الذكر تنْأى بك عن اتباع الهوى ومن كان قليل الذكر تتخطفه الأهواء وينفرط أمره .

٥ /*﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ # إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾*
[ الشعراء ٨٨ - ٨٩ ]
قلبُك .. وديعةُ اللّهِ عندك، فلا تفرِّط به أو تهملْه، فهو طريقُك إلى اللّه؛ لأنّ السَّفرَ إلى اللّهِ ليس بالأقدام، وإنَّما هو سيرٌ بالقلوبِ إليه جل وعلا.

٦ /*﴿أَمَّن يُجِيبُ الْـمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾*
[ النمل من الآية ٦٢ ]

لن يخذُلَ اللهُ عبدًا اضطُـرًَ فبكى، ثم رفعَ يديْهِ فاشتكى، واعلمْ أنَّ دعوةَ المظلومِ مستجابةٌ وإنْ كانَ فاجرًا، - ففجورُهُ على نفسِه - فكيفَ بدعوةِ مظلومٍ صالحٍ تقي؟!

٧ /*{ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ..}*
[ الفتح من الآية ٦ ]

‏ إياكم أن تظنوا باللَّهِ ﷻ ظَنَّ السُّوءِ!!
‏وأن من الظَّنِّ السَّيِّءِ باللَّهِ ؛
‏اعتقادُ أن اللَّهَ ﷻ ينصر الكفار على المؤمنين نصراً دائمًا مستمرًا، أو أن أمر الإسلام سينتهي، أو أن اللَّهَ ﷻ يترك الكفار المعتدين بلا عقاب أَبدًا•

💎 من مشكاة النبوة 💎

(( فضل صيام شهر شعبان ..))

*قال رسول الله ﷺ:*

١ /*شَعْبانُ بين رَجَبٍ ورَمَضانَ .. يَغْفَلُ الناسُ عنهُ .. تُرْفَعُ فيهِ أَعْمالُ العِبادِ .. فَأُحِبُّ أنْ لا يُرْفَعَ عملي إلّا وأنا صائِمٌ.*
الألباني .. السلسلة الصحيحة (١٨٩٨) • إسناده حسن •

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت :

٢ /*لمْ أَرَ رسولَ اللهِ ﷺ يَصُومُ في شهرٍ أكثرَ من صِيامِهِ للهِ في شَعْبانَ .. كان يَصُومُ شَعْبانَ إلّا قَلِيلا .. بَلْ كان يَصُومُهُ كلَّهُ.*
أخرجه مسلم (١١٥٦)

٣ / روى الإمام أحمد والنسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:  *قلت: يا رسول الله لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان ! قال: «ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم*(الراوى.: أسامه بن زيد) (النسائي  برقم 2357)(وأحمد برقم 21753)

*الحكمة من صيام شهر شعبان*
صيام شهر شعبان كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل المسلم  في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان
قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط٠٠

٤ /*كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم*
قال الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله:
وقد أدركنا بعض الشيوخ يقولها، وهو يأكل أو يشرب، ويقولها مضطجعًا وجالسًا وماشيًا، كما يقولها في أثناء كلامه، وهو جالس يعلم الناس العلم.

٥ /*والذي نَفْسِي بيَدِهِ ، لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ فيُحْتَطَبَ ، ثُمَّ آمُرَ بالصَّلاَةِ فيُؤَذَّنَ لَهَا ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ* . متفق عليه

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

31 Jan, 03:48


*أخالف* : آتيهم من خلفهم ، أو أخالف ما أظهرت لهم من إقامة الصلاة وأرجع إليهم فآخذهم على غفلة ، أو يكون بمعنى أتخلف عن الصلاة بمعاقبتهم.

في هذا الحديث وعيد شديد لمن ترك الجماعة من غير عذر لأن النبي ﷺ لم يهم بهذا الهم وهو تحريق بيوت من يتخلّف عن الجماعة إلا لترك أمر واجب ،
وبيان رحمة الرسول ﷺ بأمته حيث حذّرهم من مخالفة أمره وبيّن لهم الوعيد المترتب على ذلك.

*فلنجتهد على أن نتعود على أن نكون في المسجد قبل إقامة الصلاة*

🌿 من أقوال الصالحين 🌿

فإيّاك يا أخي والغيبة والنميمة ..
قال سعيد بن جبير رضي الله عنه :
*يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ويرى أعماله الصالحة، فيقول يا رب، هذا كتاب غيري، كانت لي حسنات ليست في هذا الكتاب، فيقال له: إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.*
{بحر الدموع ١/‏١٣٣ }

*من عاشَ بحُسن النيّة، أنجاهُ الله من كلّ بليّة*.

قال الحافظ ابن حبان رحمه الله :
*"ما رأيتُ أحداً تكبر على من دُونه، إلا ابتلاهُ الله بالذِلة لمن فَوقه" .*
[روضة العقلاء ص٥٢ ]

*حقُّ الصُّحبةِ، تخفيفُ الأحزان*...
*يا صاحِبي، إن لم أُقاسِمْكَ حُزنك قبلَ فرحك، فما قِيمَتي بقُربِك؟ وما نفع وجودِي في حياتِك*؟

🌾 🌾 🌾
وجهتُ وجهي نحو بابك راجيا
والحالُ لا يخفى وأنت عليمُ

بالرغم من ذنبي فإني واثقٌ
أن الحليم على العصاةِ حليمُ

فأنا الفقيرُ وجئت بابك لائذاً
متضرعا وجلاً فأنت عظيمُ

أرجوك عفواً منك يا ربّ الورى
فامنن وأكرمني فأنت كريمُ.

🔻🔻🔻🔻🔻
إن طال شوقُ العالمينَ لبعضهم
فالشوقُ نحوكَ لا يُحاطُ مداهُ

صَلَّى عليكَ اللهُ ما رُفِعَ النِّدا
وتحرَّكتْ بالباقياتِ شِفاهُ.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 16:40


أعظم الرِّبْح فِي الدُّنْيَا أَن تشغل نَفسك كل وَقت بِمَا هُوَ أولى بهَا وأنفع لَهَا فِي معادها.

📒 كتاب الفوائد لابن القيم صـ ٣١

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 13:42


📩إذا دعوتم فألِحُّوا؛ فقد قال الأوزاعي : "كان يُقال: أفضل الدُّعاء الإلحاح على اللَّه، والتَّضرع"، وتتجلَّى دعوات المُلِحِّين في لزومهم لها، وتكرارها، وحضور قلوبهم فيها، وإظهار ضعفهم وحاجتهم لربهم، وتجديد الآمال بحصولها ولو تأخر وقوعها

لاتنسوا الدعاء للمسلمين الأحياء منهم والأموات والمكروبين منهم والمرضى

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 10:35


▪️ قال الحافظ ابن حبان -رحمه الله-:
"ما رأيتُ أحدًا تكبر على من دُونه، إلا ابتلاهُ الله بالذِلة لمن فَوقه".
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔹 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"مخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على الله؛ لأبرَّه، فيقضي له مِن الحوائج أضعافَ أضعافِ ما فاته مِن هواه".
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
💌 هـــمســـة مـحـب ..
"إِجْعَلْ نَفْسَكَ دَائِماً فِيٰ تَفَاؤُل، وَالَّذِي يُرِيدُهُ اللهُ سَيَكُونُ".

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 04:08


قال الله تعالى:

١ / *﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾*
[ آل عمران : ١٣٩ ]

قالها الله تعالى لجيش الإسلام وقد خرجَ للتَّوِّ من معركة أحد وقد خلَّف سبعين شهيداً من خِيرة رجالِه ..
قال *(وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ)* لأمّة الإسلام وهي في تلك الحال؛ لأنّ الله تعالى كتب العزّة والعلوَّ والرِّفعة لهذه الأمّة في كلِّ أحوالها ..
في انتصارها وانكسارها، في قلَّتها وكثرتِها، ما دامت مؤمنَة ثابتة لا تلين ولا تهون ولا تذل.
‌‌‌‌‏
٢ /*﴿ ونريدِ أن نَمُنَّ على الذين استُضْعِفوا في الأرضِ﴾:*
[القصص ٥ ]
بأن نُزيلَ عنهم موادَّ الاستضعاف ونُهْلِكَ من قاوَمَهم ونخذل من ناوأهم،
‏ *﴿ ونَجْعَلَهم أئمَّةً﴾*: في الدين، وذلك لا يحصُلُ مع الاستضعاف، بل لابدَّ من تمكينٍ في الأرض، وقدرةٍ تامَّةٍ،
*﴿ ونجعلهم الوارثين﴾:* للأرض، الذين لهم العاقبة في الدنيا قبل الآخرة.
*تفسير السعدي*

٣ /*﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾*
[الأنفال : ٩ ]

القلوب الصادقة والأدعية الصالحة ؛ هي العسكر الذي لا يُغلب

٤ /*{ الَّذِي أَحَـلَّنَا دَارَ الْمُقَامَـةِمِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَـبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ }*
[ فاطر ٣٥ ]

قال السعدي رحمه الله: *أحلنا* أنـزلنا نزول حلول واستقرار، لا نـزول معبر واعتبار.
*دار المقامـة* الدار التي تـدوم فيها الإقامـة، والدار التي يـرغب في المقام فيها، لكـثرة خيراتها، وتـوالي مسراتها، وزوال كدراتـها، وذلك الإحـلال *مـن فضله* علينا وكرمه، لا بأعمالنا، فلولا فضله، لما وصلنا.

٥ /*﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾*
[ لقمان : من الآية ٣٤ ]

‏ لا تَعِش قلِقًا على المستقبل عِش ساعيًا في رضى الله ولا تقلق فالمُستقبل بيده وحده ..
رزقُك لن يأخذهُ غيرُك ولكن عبادتُك لن يقوم بها غيرك ..
‏إن الله قد تَكَفَّلَ لكَ بالرِزقِ وطلب منك العمل ‏فلا تنشغل بما تَكَفَّلَ لكَ بِهِ ‏وتنسَ الَّذِي طالَبَكَ بِهِ .
‌‎
٦ / *﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ﴾*
[ الأنعام ١١٦ ]

‏ الاغترار بالكَثرةِ، وربط الحَقِّ بها، خطأ جسيمٌ انحرفت به أممٌ سابقة..
ولغة الأرقام تُستَعمل كثيرًا ويتمُّ الاعتداد بنتَائجها وإن كانَتْ مُغرِقَةً فِي الضَلَالَةِ؛
ولذا يستعملها أهل الجاهليات ويسيرون خلف أوهامهم حتى يلاقوا ما كانوا يُوعَدُون.. •

💎 من مشكاة النبوة 💎

*قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ :*

١ /*فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: ((يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)).*
صحيح مسلم

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 04:08


٢ /*يَا ابْنَ آدَمَ : إِنَّكَ أن تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيرٌ لَكَ ، وأن تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ ، وَلا تُلامُ عَلى كَفَافٍ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، واليَدُ العُليَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى*. رواه مسلم

*الفضل* : الزائد عن الحاجة.
*ولا تُلام على كَفاف* : لا تُلامُ على إمساكِ ما يَكفِيكَ أنتَ ومَن تَعُولُ .
*مَن تعول* : مَن تلزمك نفقتهم من زوجة وولد ونحوهم.

ـ الحث على الإنفاق في سبيل الله ، فهو الباقي المدّخر.
ـ خير الأمور أوسطها ، وهو ما سد الحاجة دون مسألة ولا إسراف.
ـ أفضل الصدقة ماكانت على الأهل والأقربين ، لأن فيها صِلة وصدقة.

٣ / (*كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ، فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا، أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ*) رواه البخاري ومسلم.

*يعدل بين الاثنين صدقة*: ‏أي يصلح بينهما بالعدل.

**دل هذا الحديث على أَنَّ اسْمَ الصَّدَقَةِ يَقَعُ عَلَى كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْمَعْرُوفِ*

٤ /*عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحَ الْوَجْهِ. قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مَاتَ أَبُو الطُّفَيْلِ سَنَةَ مِائَةٍ وَكَانَ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.*
(صحيح مسلم)

🌿 من أقوال الصالحين 🌿

‌‌‌‌‌‏قال ابن مسعود رضى الله عنه : *درهم ينفقه أحدكم في صحته وشحه ؛ أفضل من مائة يوصى بها عند الموت*.
‌‎
قال ابن القيم رحمه الله :
*الله يربي عبده على السراء والضراء، والنعمة والبلاء، فيستخرج منه عبوديته فى جميع الأحوال. فإن العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الأحوال، وأما عبد السراء والعافية الذي يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه، فليس من عبيده الذين اختارهم لعبوديته. فلا ريب أن الإيمان الذي يثبت على محل الابتلاء والعافية هو الإيمان النافع وقت الحاجة، وأما إيمان العافية فلا يكاد يصحب العبد ويبلغه منازل المؤمنين، وإنما يصحبه إيمان يثبت على البلاءِ والعافية. فالابتلاء كير العبد محل إيمانه: فإما أن يخرج تبرًا أحمر، وإما أن يخرج زغلًا غضًا، وإما أن يخرج فيه مادتان ذهبية ونحاسية، فلا يزال به البلاءُ حتى يخرج المادة النحاسية من ذهبه، ويبقى ذهبًا خالصًا. فلو علم العبد أن نعمة الله عليه في البلاءِ ليست بدون نعمة الله عليه في العافية لشغل قلبه بشكره ولسانه: اللَّهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وكيف لا يشكر من قيض له ما يستخرج خبثه ونحاسه وصيره تبرًا خالصًا يصلح لمجاورته والنظر إليه فى داره؟*.
(طريق الهجرتين 277)

🌾 🌾 🌾

بمحمّدٍ  يكسو  القصيدةَ  نورُ
و بذكرِهِ يغشى المحِبَّ سرورُ

و بهديهِ أحيا النفوس و ردَّها
لطريق  حقٍّ طاب فيه  عبورُ

فله المكارمُ  و المفاخر و العلى
و له  مكانٌ  لمْ  يصفْهُ   شعورُ

فعليه صلى الله  ما  هب الصبا
وعليه  سلم  ما  تمر  دهور.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

24 Jan, 01:42


 سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً؛ يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يُوتِرُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهو جَالِسٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِن صَلَاةِ الصُّبْحِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 738 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بَيتِه يقومُ مِنَ اللَّيلِ ما شاء اللهُ له أنْ يقومَ، وكان الصَّحابةُ -والتَّابِعون مِن بعْدِهم- يَحرِصون على مَعرفةِ تَفاصيلِ عِبادتِه، ويَسألُون عمَّا لا يَرَوْنه مِمَّا كان يَتعبَّدُ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بَيتِه.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ أبو سَلمَةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ أنَّه سَأل أمَّ المؤمنينَ عائشَةَ رَضِي اللهُ عنها عَن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِاللَّيلِ، وعن عدَدِ رَكعاتِها وكَيفيَّةِ أدائِها، فأخبَرَتْه أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يُصلِّي ثَلاثَ عَشرَةَ رَكعةً؛ يُصلِّي ثَمانَ رَكعاتٍ، يُصلِّيها رَكعتينِ رَكعتينِ، كما في الصَّحيحينِ، ثُمَّ يُوتِرُ، أي: بالرَّكعةِ التَّاسعةِ؛ كما في رِوايةٍ لمُسلمٍ: «تِسعَ رَكعاتٍ قائِمًا، يُوتِرُ مِنهُنَّ»، أي: يَجعَلُ الرَّكعةَ الأخيرةَ منها وترًا لصَلاتِه، وفي رِوايةٍ أُخرى لمُسلمٍ: «يُوتِرُ مِن ذلكَ بخَمْسٍ، لا يَجْلِسُ في شَيءٍ إلَّا في آخِرِهَا»، أي: كانَ يُصلِّي أربعًا رَكعتينِ رَكعتينِ، ثمَّ يُوتِرُ بخَمسٍ، لا يَجلِسُ لِلتَّشهُّدِ إلَّا في آخِرِ رَكعةٍ، وفي رِوايةٍ أُخرى عندَ مُسلمٍ: «كَانَتْ صَلَاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بسَجْدَةٍ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ، فَتْلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»، وهذا يدُلُّ على تَنوُّعِ صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم باللَّيلِ مِن الطُّولِ والقِصَرِ وعدَدِ الرَّكعاتِ، حَسَب ما يُناسِبُ حالَه ونَشاطَه.
ثُمَّ إنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي رَكعتَينِ وهو جالِسٌ، وظاهرُ تلك الرَّكعتينِ أنَّها بعْدَ الوترِ وقبْلَ دُخولِ وقْتِ الفجرِ، فإذا أرادَ أنْ يَأتِيَ بالرُّكوعِ وهو على تلك الحالِ مِن الجلوسِ، قام ووقَفَ، ثمَّ أتى بالرُّكوعِ على هَيئتِه المعروفةِ، ثمَّ إنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا دَخلَ وَقتُ صَلاةِ الفَجرِ صلَّى رَكعتَينِ سُنَّةَ الفَجرِ؛ وذلك بعْدَ الأذانِ وقبْلَ الإقامةِ لصَلاةِ الفجرِ.
وقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ وغيرِهما أحاديثُ كَثيرةٌ مَشهورةٌ بالأمرِ بجَعلِ آخِرِ صَلاةِ اللَّيلِ وِترًا؛ منها حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ رَضِي اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: «اجْعَلوا آخِرَ صَلاتِكم باللَّيلِ وِترًا»، وأمَّا عن تلك الرَّكعتينِ اللَّتينِ صَلَّاهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعْدَ الوترِ وقبْلَ الفجرِ، فهو لبَيانِ جَوازِ الصَّلاةِ بعْدَ الوترِ، وليْسَتا على الدَّوامِ؛ فإنَّ دَوامَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان على الوترِ، كما تقدَّم.
وفي الحَديثِ: صَلاةُ اللَّيلِ جالِسًا

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

18 Jan, 03:38


️قال رجل لداود الطَّائي: أوصِني، فدمعت عيناه وقال:
يا أخي إنَّما الليلُ والنهار مراحل ينْزلهَا الناس مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهي ذلك إلى آخِر سفرهم فإن إستطعت أن تُقدِّم كل يومٍ زادًا لما بين يديك فافعل، فإنَّ إنقطاع السفر عن قريب والأمرُ أعجل من ذلك فتزود لنفسِك.
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
📍 قلبٌ معرَّضٌ للأذى!
«لمّا كان البدن المريض يؤذيه ما لا يُؤذي الصحيح من يسير الحرّ والبرد والحركة ونحو ذلك، *فكذلك القلب إذا كان فيه مرض آذاه أدنى شيءٍ من الشبهة أو الشهوة، حيث لا يقدِر على دفعهما إذا وردا عليه، والقلب الصحيح القوي يطرقه أضعاف ذلك *وهو يدفعه بقوته وصحته».
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
💌قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-:
ما تصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله ‏عزَّ وجلَّ من موعظة يعظ بها قومه،‏ فيفترقون قد نفعهم الله بها.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

18 Jan, 03:27


- حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وعِيَادَةُ المَرِيضِ، واتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وإجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وتَشْمِيتُ العَاطِسِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 1240 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (1240)، ومسلم (2162)
   
أقامَ الإسلامُ مُجتمَعًا مُتماسِكًا مُترابطًا، المسلمُ فيه أخو المسلِمِ، له عندَه حُقوقٌ، وعليه تُجاهَه واجباتٌ.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بَعضِ الحُقوقِ الَّتي للمُسلِمِ على أخيه المسلِمِ، والحقُّ بمعنى حَقِّ الحُرمةِ والصُّحبةِ، ويَسْتوي في هذه الخَمسِ جَميعُ المسلمينَ؛ بَرُّهُم وفاجِرُهم. فذَكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذه الحقوقَ خَمْسُ خِصالٍ؛ وهي: ردُّ السَّلامِ، أي: إعادتُه لِمَن ابتدَأَ به، وهو أنْ يَقولَ له: «وعليكمُ السَّلامُ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه»، وهو لازمٌ على المسلمِ تُجاهَ أخيهِ إنْ ألْقاهُ عليه وهو مُنفرِدٌ ليس معه غيرُه، فيَتعيَّنُ عليه ردُّ السَّلامِ، وأمَّا إنْ كان في جَماعةٍ فيَكْفي أنْ يَرُدَّ بَعضُهم ولا يَلزَمُ أن يرُدَّ الجَميعُ، ويُستثنَى مِن ذلك إنْ كان في حالةٍ يَمتنِعُ الرَّدُّ معها؛ كما لو كان في الصَّلاةِ أو في الخَلاءِ.
والخَصلةُ الثانيةُ: عِيادةُ المريضِ وزِيارتُه، والاطمئنانُ عليه، والسُّؤالُ عنه، والدُّعاءُ له، بشَرْطِ ألَّا يَضُرَّه بزِيارتِه؛ كأنْ يُطيلَ الجلوسَ عندَه، أو يَضُرَّ نفْسَه؛ كأنْ يكونَ مَريضًا بمَرضٍ مُعْدٍ، فيَكْتفي بالسُّؤالِ عنه والدُّعاءِ له دونَ زِيارتِه. وفي العادةِ تكونُ عِيادتُه لأخيهِ سَببًا لتَقويةِ أواصرِ الحبِّ، وربَّما تكونُ سَببًا لوُجودِ نَشاطِه، وانتعاشِ قوَّتِه.
والخَصلةُ الثالثةُ: اتِّباعُ جِنازةِ المسلِمِ إذا مات، ويكونُ ذلك بالصَّلاةِ عليهِا، والمشْيِ خلْفَها إلى حِينِ دَفنِها، والدُّعاءِ للمَيتِ بالرَّحمةِ والمَغفرةِ.
والخَصلةُ الرابعةُ: إجابةُ الدَّعوةِ إذا دَعاهُ إلى وَليمةِ النِّكاحِ أو غَيرِها، وتَلبيتُها مِن بابِ الأُلفةِ وحُسنِ الصُّحبةِ، ما لم يكُنْ هناك مانعٌ شَرْعيٌّ أو عُرفيٌّ.
والخَصلةُ الخامسةُ: تَشميتُ العاطسِ، أي: الدُّعاءُ له إذا حَمِدَ اللهَ، وهو قولُ: يَرْحَمُك اللهُ، ومِن فَوائدِ التَّشميتِ تَحصيلُ الموَدَّةِ، وتَأليفُ القلوبِ، وتَأديبُ النفْسِ بكسْرِها عنِ الكِبرِ، والحمْلِ على التواضعِ؛ لِما في ذِكرِ الرَّحمةِ مِن الإشعارِ بالذَّنْبِ الذي لا يَخْلو منه أكثرُ المكلَّفِينَ؛ فبيَّن هذا الحديثُ الجليلُ بَعضَ حُقوقِ المسلمِ على أخيهِ المُسلمِ، وهذه الحُقوقُ إذا قام بها النَّاسُ بَعضُهم مع بعضٍ، تَزيدُ مِن الأُلفةِ والموَدَّةِ، وتُزيلُ مِن القلوبِ والنُّفوسِ الضَّغائنَ والأحقادَ.
وذِكرُ هذه الحُقوقِ الخَمسةِ في هذا الحديثِ لا يَعْني الحصْرَ؛ فهناك حُقوقٌ أُخرى للمُسلِمِ على أخيهِ المسلمِ وَرَدَت في رِواياتٍ أُخرى؛ ففي رِوايةِ البَراءِ بنِ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما في الصَّحيحَينِ زاد على الخمْسِ المذكورةِ: «نَصْرَ المَظلومِ، وإبرارَ القسَمِ». وزاد مُسلمٌ في رِوايةٍ أُخرى في صَحيحِه: «وإذا استَنْصَحَك فانْصَحْ له»

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

17 Jan, 13:40


قالﷺ:(إن في ‌الجمعة⁩ ساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وهي ساعة خفيفة)متفق عليه .

▫️اللهم اشرح صدورنا ويسر أمورنا، وأصلح نياتنا وذرياتنا، واغفر لنا ولوالدينا والمسلمين ، اللهم احفظنا وبلادنا من كل سوء ومكروه، ووفق ولاة أمورنا لما تحب وترضى .

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

17 Jan, 13:39


قال الله تعالى :

١ /﴿لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا﴾
[ الفرقان : من الآية ٣٢ ]

المداومة على الورد اليومي من كتاب الله تعالى، والإكثار من تلاوته من أعظم أسباب الثبات ..
ولنعلم بأن ملازمة الورد اليومي من القرآن الكريم، أوله مشقة وأوسطه راحة وآخره لذة وحلاوة.

٢ /*﴿فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾*
[ الأنبياء : من الآية ٨٧ ]

حتى مع انعقاد أسباب اليأس واستحالة الفرج في مقادير البشر وتهيؤ موجبات الهلاك المتعددة ..
كان هناك ثمة خافق يفيض أملًا في الله تعالى، فلم يخيّب الله نداء يونس عليه السلام ..
فعلينا أن لا نيأس من فرج الله عز وجل، حتى لو تعسرت أمورنا وأُغلقت أمامنا الطرق.

‌‌‌‌‏٣ /*﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ﴾*
[ الذاريات : من الآية ٥٠ ]

لم يكن أبداً من شروط الفرار إلى الله تعالى أن نسير إليه بحالة كمال ..
فلنسر إليه ولو بقلوب تائه ولو بأثقال ذنوبنا ولو بألسنة تتلعثم ..
والله لو سرنا إليه ونحن مُحمَّلون بالأوزار لقَبِلَنا ، فهو يحب قدومنا إليه ولو حبواً ..
طُوبى لمن حثَّ المسير وعَلِم أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الآخرة خيرٌ وأبقى.
‌‌‌‌‏
‌‎٤ /*‏﴿ لَقَد كانَ في قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ..﴾* [ يوسف من الآية ١١١ ]

‏ لَا يَذكُرُ القرآن قِصَصَ الأَنبِيَاءِ عَليهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام عبثًا وتَمضِيةً لِلوَقْتِ..
بَل لِلعِظَةِ وَالاعتِبَارِ وَالتَدَبُّر..
‏مَا مِن شِدَّةٍ تَمُرُّ عَلَى أحدنا ‏إِلَّا وَفِي قِصَصِ الأَنبِيَاءِ عَليهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام مَا هُوَ أَشَدُّ مِنهَا ثُمَّ يَعقُبُهَا الفَرَجُ..
فلن‏تَأَمَّل قِصَصَ الأَنبِيَاءِ عَليهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام ‏فِي القُرآنِ وسَنجِدُ صُنُوفَ البَلَاءِ؛ كَالمَرضِ وَالخَوفِ وَالعُقمِ وَالسِّجنِ وَالطَّردِ وَالفَقْدِ وَغَيرِ ذَلِك..
‏ثُمَّ سَنرَى كَيْفَ أَنّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٍ..
‏وَكَيفَ يَكشِفُ كُلَّ ذَلِك البَلَاءِ فِي لَحْظَةٍ وَيُبَدِّلُ الحَالَ..
‏القُرآنُ يُخبِرُنا أَنْ لَا نيْأَسَ أَبَدًا•

٥ /*﴿قَالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی فَٱغۡفِرۡ لِی فَغَفَرَ لَهُۥۤۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ ﴾*
[ القصص ١٦ ]

‏ تَدَبَّر كَيفَ أَنَّ الاعتِرَافَ بِالذَّنبِ مِفتَاحٌ لِلمَغفِرَةِ..
ثُمَّ قَارِن بَينَ هَذَا وَبَينَ مَن يُبَرِّرُ تَقْصِيرَهُ، وَيَلْتَمِسُ لِنَفسِهِ الأَعْذَارَ،
أَو يَتَتَبَّعُ الرُّخَصَ لِيَقَعَ فِي المَحذُورِ•

٦ /*﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ﴾* [البقرة ١٥٦ ]

مما يهوِّن عليك المصيبةَ تذكُّرك أنَّ مصائبَ غيرِك قد تفوقُ مصيبتَك، فعندَ المصيبةِ تذكَّر أنَّك إلى اللهِ راجع، فارجُ الثوابَ إنْ صبرتَ عليها، واخشَ العِقابَ إنْ جزعتَ منها.

💎 من مشكاة النبوة

*قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :*

١ /*حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ* متفق عليه
وفِي رواية لمسلم : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ*
قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ : قَالَ:
*إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ*.رواه مسلم

من حقوق المسلم على أخيه : السلام إبتداءً وردّاً.
عيادة المريض
أداء حقوق المسلمين بعضهم لبعض يورث المودة والألفة ويزيل ما في القلوب من الضغائن والأحقاد.

دل الحديث على أن للمسلم حقاً على أخيه حياً وميتاً.

٢ / عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : عَادَني رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ :
*اللَّهُمَّ اشْفِ سعْدًا ، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا ، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعدًا* . رواه مسلم

ـ حُسن خُلُق النبي ﷺ في معاملته لأصحابه رضي الله عنهم فكان يعود مرضاهم ويدعو لهم.
ـ استحباب أن يدعو الإنسان بهذا الدعاء ( اللهم اشف فلاناً ) ثلاث مرات ويسميه.
ـ مشروعية تكرار الدعاء ثلاثاً كما كان النبي ﷺ يقول في الصلاة *( رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، رب اغفر لي )*.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

17 Jan, 13:39


٣ / عَنْ أُمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ :
مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أَرْبَعَاً فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا ، فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا. فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ :
*يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي*. متفق عليه

ـ كان ﷺ يصلي أربع ركعات كل ركعتين بتسليم ، ثم يستريح قليلاً بعد الأربع.
ـ إظهار خصوصية للنبي ﷺ أن قلبه لا يغفل عن ذكر الله تعالى وإن نامت عيناه ، ومعناهُ : أنَّه يَقِظٌ حاضِرٌ مع اللهِ عزَّ وجلَّ ، فيَملِكُ القِيامَ في أيِّ وقتٍ ، ويَنتبِهُ قبْلَ فَواتِ وَقتِ الوَترِ ، وهذا مِن خَصائصِ الأنبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عليهم. وقيل : إنَّما كان قلْبُه الشَّريفُ لا يَنامُ ؛ لأنَّ القلْبَ إذا قَوِيَت فيه الحياةُ لا يَنامُ إذا نام البَدَنُ.
ـ إن إطالة صلاة الليل مع إحسانها من هدي النبي ﷺ.
ـ مَشروعيَّةُ النَّومِ قبْلَ الوترِ لمَن يَغلِبُ الظَّنُّ أنَّه سَيَأْتي به قبْلَ الفَجرِ.

٤ /*أعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِىءٍ أخَّرَ أجلَه .. حَتَّى بلَغَ سِتِّينَ سَنَةً.*
رواه البخاري

أعْذَرَ : قطَعَ عُذْرَه في ارتكابِ المعاصي ..

وعلامةُ هذا الإعذارِ أن أطال اللهُ عُمَرَ هذا الإنسانِ .. فمَن طال عُمرُه حتَّى بلَغ ستِّين عامًا .. لم يَبْقَ له عُذرٌ في اقْترافِ الخَطايا .. لأنَّه يَجِبُ عليه أنْ يَستعِدَّ للِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ .. ولِأنَّه بلَغَ سِنَّ الإنابةِ والرُّجوعِ وتَرَقُّبِ المَوتِ .. وهي مَظِنَّةُ انقِضاءِ الأجَلِ .. فلا يَنبَغي له حينَئِذٍ إلَّا الاستِغفارُ ولُزومُ الطَّاعاتِ والإقبالُ على الآخِرةِ.

🌿 من أقوال الصالحين 🌿

قال ابن تيمية رحمه الله :
*الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته .. ما لا ينالها إلا أهل الإبتلاء.*

وقال ابن القيم رحمه الله :
*إنَّ فِي الجنَّة منازِل .. لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء.*

قال ابن العربي رحمه الله :
*أخسر الخاسرين ..*
*من أبدى لِلنَّاسِ صَالِح أعماله ..*
*وبارز بالقبيح .. من هُوَ أقرب إِلَيْهِ من حبل الوريد*.

قال عبد الكريم بكار :
*أن الشعوب القادرة على النهوض من جديد هي تلك التي تعي أن البناء الحقيقي لا يبدأ من الجدران والحجارة*
*بل من النفوس والعقول.*

*إن إعادة صياغة الإنسان القادر على تحمل المسؤولية،*
*وإشعال جذوة الأمل في القلوب، هو الأساس الذي تُبنى عليه الأوطان.

لا يشغلني من أساء إليّ فلست أجاريه، إنما يشغلني من أحسن إليّ كيف أجازيه
‌‌‏
🌾 🌾 🌾
صلىٰ عليك اللهُ في عليائه
‏يا من أنار بك الوجود فأزهرا

‏يا من حملت الوحيَ نورًا خالدًا
‏حين اجتباك من اصطفاك وطهّرا

‏أوقفت للرحمن طرفًا ساهرًا
‏ومنىًٰ مصدّقةً وعزمًا مُشْهرا
لولاك بعد الله ما افترش الثرىٰ
‏من ساجدٍ هجرَ الحياةَ وكبّرا

اللهم صّلِ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

06 Jan, 10:41


أنسيت أنها طُبِعت على كدر!

‏محالٌ -يا قلبُ- أن نعيش بغيرِ تعب، ودار التعب
نحن بها نقيم، وعزاؤنا أنها دنيا وكُلُّ ما فيها دنيّ
‏غدًا نخلَّدُ في دارٍ لا حُزن فيها ولا كدر، وبنورِ
وجه اللَّهِ ننسى ظُلماتِ الحياة
ثبِّت -يا ربِّ - قلوبنا بألَّا تنسى الغاية فلا تغلبُها
شدةٌ، ولا يُفجعها ابتلاء

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

06 Jan, 03:36


عندما تعرف أن القرآن هو أنيس وحشتك في قبرك
ونورك في ظلمته
وأمانك في الدنيا والآخرة
ووقاية قلبك من الحزن والآلام
وشفاء لما أوغل في نفسك من ضيق الدنيا وأذى الخلق،،
ولاتقترب !!!
ولاتترك الدنيا وتذهب إليه!!!
ولاتحتضنه لتجد فيه دفئا حرمك منه العالم!!!
فوالله تكن أغفل الغافلين..
اللهم لاتجعلنا من الغافلين

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

06 Jan, 03:34


الإنسان يعلم أن هذا العلم دين لأبي إسحاق الحويني حفظه الله

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

06 Jan, 03:28


أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي كما اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ قالَ: سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ.

الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 3792 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّنافُسِ في الدُّنْيا، وأرشَدَنا إلى أنَّ الآخِرةَ هي مَحلُّ التَّنافُسِ والتَّسابُقِ؛ فهي دارُ القَرارِ والحَقيقةِ، وما الدُّنْيا إلَّا مَتاعُ الغُرورِ، فالواجِبُ على المُسلمِ أنْ يَصبِرَ على ما حُرِمَ منه في الدُّنْيا؛ رَجاءَ ثَوابِ الآخِرةِ والنَّعيمِ المُقيمِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه جاء رَجلٌ مِن الأنْصارِ -وهم أهلُ المَدينةِ- إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطلَبَ منه أنْ يَستَعمِلَه في وَظيفةٍ، أو وِلايةٍ، كما استَعمَلَ غَيرَه، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «سَتَلقَوْنَ بَعْدي أثرَةً، فاصْبِروا حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ»، أي: ستَجِدونَ بَعْدي مَن يُفضِّلُ عليكمْ غَيرَكم في الأمْوالِ وغَيرِها، فيُعْطيهم ما لا يُعْطيكم، ويَستَعمِلُهم في الوَظائفِ والوِلاياتِ ما لا يَستَعمِلُكم؛ فاصْبِروا على ما تَلقَوْنَه في الدُّنْيا حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ يومَ القيامةِ سالِمينَ مِن التَّنافُسِ والتَّباغُضِ على حُطامِ الدُّنْيا، فعندَها تُوَفَّوْنَ أُجورَكم مِن اللهِ تعالَى، وحَوضُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَجمَعُ ماءٍ عَظيمٌ يَرِدُه المُؤمِنونَ في عَرَصاتِ القيامةِ.
وهذا منِ استِعْمالِ الحِكْمةِ في الأُمورِ الَّتي قد تَقْتَضي الإثارةَ؛ فإنَّه لا شكَّ أنَّ اسْتِئثارَ الوُلاةِ بالمالِ دونَ الرَّعيَّةِ يُوجِبُ أنْ تَثورَ الرَّعيَّةُ، وتُطالِبَ بحقِّها، خاصَّةً لمَن كان همْ سَببًا في هذا المالِ وتلك المَناصِبِ، ولكنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر بالصَّبرِ على هذا، وأنْ نَقومَ بما يجِبُ علينا، ونَسْألَ اللهَ الَّذي لنا.
وإنَّما وَجهُ المُناسَبةِ بيْن الجَوابِ والسُّؤالِ أنَّ مِن شَأنِ العامِلِ الاسْتِئْثارَ، إلَّا مَن عصَم اللهُ، فأشفَقَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يقَعَ فيما يقَعُ فيه بعضُ مَن يَأْتي بعْدَه مِن المُلوكِ، فيَسْتأثِرَ على ذَوي الحُقوقِ، وقيلَ: إنَّما السِّرُّ في جَوابِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن طلَبِ الوِلايةِ بقَولِه: «ستَرَوْنَ بَعدي أثَرةً»، إرادةُ نَفيِ ظَنِّه أنَّه آثَرَ الَّذي وَلَّاه عليه، فبيَّنَ له أنَّ ذلك لا يقَعُ في زَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه لم يَخُصَّه بذلك لذاتِه؛ بلْ لعُمومِ مَصلَحةِ المُسلِمينَ، وأنَّ الاسْتِئْثارَ للحَظِّ الدُّنيَويِّ إنَّما يقَعُ بعْدَه، وأمَرَهم عندَ وُقوعِ ذلك بالصَّبرِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ الأمرِ بالصَّبرِ عندَ ظُلمِ الوُلاةِ، واسْتِئْثارِهم.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: بَيانُ مَنقَبةِ الأنْصارِ، حيث أمَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّبرِ، ووعَدَهم أنْ يَرِدوا عليه الحَوضَ.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Dec, 09:24


قال ابن القيم رحمه الله :
"من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه"
(حق) والعوض أنـواع مختلفة وأجـل ما يعـوض به :
- الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى "

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Dec, 02:03


الأصدقاء بِصدق مواقفهم لا بمدة صحبتهم💡

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Dec, 01:56


ما عَلِمْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ علَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، ولَا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قَطُّ، ولَا أكَلَ علَى خِوَانٍ قَطُّ. قيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قالَ: علَى السُّفَرِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 5386 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه البخاري (5386)

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متواضِعًا في حياتِه وفي أُسلوبِ معيشتِه، مع ما فتح اللهُ عليه من المغانمِ، ولكِنَّه آثر ما عند اللهِ على ما في الدُّنيا، فلم يكُنْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ تَرَفَ العَيشِ كما يَفعَلُ المُلوكُ.
وفي هذا الحديثِ يَحكِي أَنَسٌ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه ما عَلِم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَكَلَ على سُكُرُّجَةٍ قَطُّ، وهي صِحَافٌ أو أَطْبَاقٌ تُوضَعُ فيها المُخَلَّللاتُ والمُشَهِّياتُ، ولم يُخبَزْ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك الخُبْزُ الرَّقِيقُ الفاخِرُ المُسمَّى بالرُّقَاقِ، ولا أَكَلَ في حَياتِه كلِّها على مائدةٍ مِن تلك الموائِدِ المُرتَفِعة عن الأرضِ التي يَأكُلُ عليها العُظماءُ والمُترَفُون. والأَكْلُ عليها لم يَزَلْ مِن دَأبِ المُترَفينَ ووَضْعِ الجبَّارينَ؛ لِئَلَّا يَفتَقِروا إلى الانحِناءِ عندَ الأكْلِ، فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُشبَّهُ بهم، وكان يَأكُلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه على السُّفَرِ التي تُمَدُّ على الأرضِ؛ تَواضُعًا وزُهدًا في الدُّنيا ومَظاهرِها، وتَعليمًا لأُمَّتِه
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

29 Dec, 19:04


🌙 همسة مسائية🌅

تِرياق الغفلة
قال ابن القيم -رحمه الله
‏«الذِّكر ‌ينبه ‌القلب ‌من ‌نومه، ويوقظه من سنته.
والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخسران، فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نومته شدَّ المئزر وأحيا بقية عمره واستدرك ما فاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذِّكر، فإن الغفلة نوم ثقيل».

[الوابل الصيب، ابن القيّم (
٦٥)]

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

29 Dec, 14:18


لطيفة جدًا رائعة 🍃

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

29 Dec, 14:14


﴿وَقاسَمَهُما إِنّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحينَ﴾ [الأعراف: ٢١]

لم يَدُرْ في خَلَدِ آدم عليه السلام وحواء أن شخصاً يمكنُ أن يقسم باللهِ كاذباً،
ولكنَّ إبليس قد فعلها!
أمّا نُصحه، فإنّه سمَّى الأشياء بغير مسمّياتها للإغراء،
فما كان اسمها إلا شجرة المعصية،
فسمّاها لهما شجرة الخُلد!
وعلى خُطى إبليس يسير الأبالسة اليوم!
الخمر مشروب روحي،
والعُري موضة،
والفحش حضارة،
والزنا انفتاح!
فلا تخدعنَّكَ الأسماء مهما تغيَّرت!

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

22 Nov, 01:30


📩اللهُم⁩ إنا نسألك جبراً للقلوب وتيسيراً للأمور وبعداً عن كل خذلان وحماية من كل أذى وتدبيراً منك لكل أمورنا .

‏"صلِّ عليهِ إن أردتَ شفاعـــــةً
‏ والحق إذا شئتَ الفلاحَ رِكابَهُ.."

‏اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ ﷺ

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

22 Nov, 01:27


لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 780 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

   

بيوتُ المسلِمينَ يَنبَغي أنْ تُحصَّنَ منَ الشَّيطانِ، وأنْ تُملأَ بالنُّورِ والبَرَكةِ، ويكونَ ذلك بعَملِ الطَّاعاتِ فيها من ذِكرٍ وصَلاةٍ ودُعاءٍ وقِراءةِ القُرآنِ وغَيرِ ذلك، وقِراءةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ للمَكانِ الَّذي يُقرَأُ فيهِ؛ فهو حَبْلُ اللهِ المَوصُولُ، وفيهِ طُمَأنينةُ النَّفْسِ، وطَردٌ للشَّياطِينِ مِنَ البُيوتِ الَّتي يُقرَأُ فيها، وخاصَّةً سُورةَ البقَرةِ.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا تَجعَلُوا بُيوتَكُم مَقابِرَ»، أي: لا تَجعَلوها شَبيهةً بالمَقابِرِ خاليةً عنِ الذِّكرِ والطَّاعةِ، واجْعَلوا لها نَصيبًا من قِراءةِ القُرآنِ والصَّلاةِ، كما جاء في الصَّحيحَينِ عنِ ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «اجْعَلوا في بُيوتِكم من صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذوها قُبورًا».
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الشَّيطانَ يفِرُّ ويَبتعِدُ مِنَ البَيتِ الَّذي تُقرَأُ فيهِ سُورَةُ البقَرةِ؛ لأنَّه يئِسَ من إغْواءِ أهْلِه ببَرَكةِ هذه السُّورةِ، أو لمَا يَرى من جِدِّهم في الدِّينِ، واجْتِهادِهم في العِبادةِ، فالبَيتُ الَّذي يُقرأُ فيه القُرآنُ بوَجهٍ عامٍّ يتَّسِعُ على أهْلِه، ويَكثُرُ خَيرُه، وتَحضُرُه الملائكةُ، وتُدحَضُ عنه الشَّياطينُ، وإنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرأُ فيه القُرآنُ يَضيقُ على أهْلِه، ويقِلُّ خَيرُه، وتَنفِرُ منه الملائكةُ، وتحضُرُ فيه الشَّياطينُ.
والحَديثُ يدُلُّ على فَضيلةِ سورةِ البَقرةِ، وتَقْديمِها على غَيرِها، وإنَّها لَكذلكَ؛ فقدْ جمَعَتْ من أحْكامِ الشَّرعِ ما لم تَجمَعْه سورةٌ في القُرآنِ، فهي مُشتمِلةٌ على صِفاتِ المؤمِنينَ، وصِفاتِ المنافِقينَ، وشَرحِ قِصصِ بَني إسْرائيلَ، والزَّجرِ عنِ السِّحرِ والرِّبا، وذِكرِ القِبلةِ والصَّلاةِ والصَّومِ والحَجِّ والعُمرةِ، والطَّلاقِ والعِدَدِ، والدُّيونِ والشُّروطِ، والرَّهنِ والقِصاصِ، وغَيرِ ذلك منَ الأحْكامِ.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على قِراءةِ القُرآنِ، وكَثْرةِ الذِّكرِ في البُيوتِ.
وفيه: تَوجيهُ النَّاسِ إلى أنَّ القُرآنَ والذِّكرَ يُحْيي البُيوتَ والقُلوبَ ويُعمِّرُها
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

21 Nov, 13:41


قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أمر الله سبحانه عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه ﷺ عقب إخباره لهم بأنه وملائكته يصلون عليه ،ومعلوم أن الصلاة من الله وملائكته على نبينا ﷺ لم تكن مرة وانقطعت ، بل هي صلاة متكررة ، ولهذا ذكرها الله تعالى مبيناً بها فضله، وشرفه، وعلو منزلته عنده ، ثم أمر المؤمنين بها, فتكرارها في حقهم أحق وآكد لأجل الأمر ، ولأن الأمر بالصلاة عليه ﷺ في مقابلة إحسانه إلى الأمة ، وتعليمهم، وإرشادهم، وهدايتهم ، وما حصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والأخرة.

ومن المعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر،

بل لو صلى العبد عليه ﷺ بعدد أنفاسه لم يكن موفيا لحقه ، ولا مؤديا لنعمته ، فجعل ضابط شكر هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم .

إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا أنتم عليه ؛ فأنتم أحق بأن تصلوا عليه وتسلموا تسليما ؛ لما نالكم ببركة رسالته
[جلاء الأفهام : (١٦٢)]

يتنافس الصالحون في كثرة الصلاة على النبيﷺ في ليلة و يوم الجمعة

كن معهم

قال ﷺ : "أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً".
صححه الألباني.

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(جلاء الأفهام)

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

21 Nov, 01:47


إن غفلت عن كتاب الله
سيحفظه غيرك
و إن ابتعدت عنه
سيقترّب إليه غيرك
و إن أشغلتك الدّنيا و ألهتك عنه
فهناك قلوب همّها الآخرة
قد تمسّكت بكتاب الله
آناء اللّيل و أطراف النّهار

فاختار لنفسك !

يقول الله تعالىٰ :
{ وَاللَّهُ الغَنيُّ وَأَنتمُ الفُقَراءُ وَإِن تَتَولَّوْا
يَستبدِلْ قَومًا غَيرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمثَالَكم }

اللّهمّ ارزقنا الثّبات علىٰ دينك


و زدنا تمسّكًا بكتابك ~

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

21 Nov, 01:35


📩واحذَر مِنَ المظلومِ سهمًا صائِبًا
واعلَمْ بأنَّ دعاءَهُ لا يُحجَبُ...

وإذَا رأيتً الرِّزقَ ضاقَ بِبلدَةٍ
وخَشِيتَ فِيهَا أن يضِيقَ المَكسَبُ...

فَارحَل فأرضُ اللهِ واسعة الفَضَا
طولاً وعَرضًا شَرقَها والمَغرِبُ...

فَلَقَد نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحَتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويوهَبُ

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

15 Nov, 02:08


     قال تعالي
﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾

🌷إن الله يكشف كرباً
ويغفرذنباً...ويعطي رزقا
ويشفي مريضاً....ويعافي
مبتل....ويجيب سائلاً
ويجبرُ كسيراً ...
فــــ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا مُبَارَكًا كَمَا يَنبغي لجلاله

🌷إن النعمة موصولة
بالشكر والشكر متعلق
بالمزيد .. ولن ينقطع
المزيد من الله حتى
ينقطع الشكر من العبد !!
وهو وعد من الله الكريم
( لئن شكرتم لأزيدنكم )

وصل اللهم وسلم وزد
وبارك على محمد
وعلى آله وصحبه
أجمعين

   صباح الشاكرين
الذاكرين لله رب العالمين

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

15 Nov, 02:07


أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 2736 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

قال تعالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} [الأعراف: 180]، وقدْ علَّمَها لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحَرَصَ على إيضاحِها.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ للهِ تعالَى تِسْعَةً وتِسعينَ اسمًا، وأنَّ مَن أحْصاها فحَفِظها في صَدْرِه وعَرَفَهَا، دخَل الجنَّةَ؛ جَزاءً على هذا الحفْظِ والإحصاءِ. أو المرادُ بإحصَائِها وحفْظِها: الإحاطَةُ بها لَفظًا ومعنًى، أو دُعاءُ اللهِ بها؛ لقولِه تعالَى: {فَادْعُوهُ بِهَا}؛ وذلك بأنْ تَجعلَها وَسِيلةً لكَ عندَ الدُّعاءِ، فتَقولَ: يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، وما أشبَهَ ذلك، وقِيل: أنْ تَتعبَّدَ للهِ بِمُقتضاها، فإذا عَلِمْتَ أنَّه رَحِيمٌ تَتعرَّضُ لرَحمتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه غَفورٌ تَتعرَّضُ لمَغفرتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه سَمِيعٌ اتَّقَيْتَ القولَ الَّذِي يُغضِبُه، وإذا عَلِمتَ أنَّه بَصيرٌ اجتَنَبْتَ الفِعلَ الَّذي لا يَرضاهُ.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

14 Nov, 15:38


‏ودخلت للحلقاتِ أرجو رحمةً
والله أدهشني بفيض حنانِ

هل يطرق الأبواب عبدٌ طامعٌ
فيرده الرحمن دون أماني ؟!

وجلست في الحلقات أرقب لحظةً
فيها خشوعي كي يطيب زماني

‏فرأيت شيخًا باسمًا في سمتهِ
صدق ويقرؤنا على اطمئنانِ !

وأمامه طفل يحدّق راجيًا
تقليدهُ بالمدّ والأزمانِ

وعن اليمين مسمّعون لبعضهم
فلقطتُ منهم آخر الفرقانِ !

‏وعن الشمال فتىً وأغمض عينهُ
يتخيل الآيات دون تواني

و رأيتني كالطفل أسعى بينهم
فغرقت في شوقي من السبحانِ !

وأشار لي شيخي تعال ملاطفًا
فمشيت والخطوات قلبٌ ثاني ..

وجلستُ والشيخ الملاطفُ قال لي
اقرأ .. هُديتَ لجنةٍ وجنانِ

‏وقرأت لم أملك دموعي عندما
صححّتُ نطقي بعد ذا الهجرانِ

وبكيتُ أكثر عندما قد قال لي
شيخي : ثباتك نقطة البنيانِ

وعلمتُ أنّي كنت أكبر غارقٍ
في هذه الدنيا بلا قرآنِ

‏قلقلتُ ، أعطيت السواكن وقتها
فخّمتُ أعطيت المدود ثواني

يا ضيعتي من دون ذلك كلهِ
سبحان من يحنو على الحيرانِ !

‏عاهدت ربي أنني لن أنثني
عن هذه الروضات ما أحياني

أما التعلق كلهُ .. فبخالقي
من بعد ما رحم الخُطا وهداني

‏فلأرجعنّ إليك أولَ أوّلٍ
ولأعبدنّك في دجى الرهبانِ

ولأمضيّن لأجل وجهك محسنًا
وأراك يا ربي وأنت تراني

وإذا ابتليت فكم وكم عافيتني
والحمدلله الذي عافاني

وفتحت قرآني لأرضي خالقي
فشعرتُ أن الله .. قد أرضاني

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

14 Nov, 15:34


قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أمر الله سبحانه عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه ﷺ عقب إخباره لهم بأنه وملائكته يصلون عليه ،ومعلوم أن الصلاة من الله وملائكته على نبينا ﷺ لم تكن مرة وانقطعت ، بل هي صلاة متكررة ، ولهذا ذكرها الله تعالى مبيناً بها فضله، وشرفه، وعلو منزلته عنده ، ثم أمر المؤمنين بها, فتكرارها في حقهم أحق وآكد لأجل الأمر ، ولأن الأمر بالصلاة عليه ﷺ في مقابلة إحسانه إلى الأمة ، وتعليمهم، وإرشادهم، وهدايتهم ، وما حصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والأخرة.

ومن المعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر،

بل لو صلى العبد عليه ﷺ بعدد أنفاسه لم يكن موفيا لحقه ، ولا مؤديا لنعمته ، فجعل ضابط شكر هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم .

إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا أنتم عليه ؛ فأنتم أحق بأن تصلوا عليه وتسلموا تسليما ؛ لما نالكم ببركة رسالته
[جلاء الأفهام : (١٦٢)]

يتنافس الصالحون في كثرة الصلاة على النبيﷺ في ليلة و يوم الجمعة

كن معهم

قال ﷺ : "أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً".
صححه الألباني.

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(جلاء الأفهام)

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

14 Nov, 09:57


ياعظماء الإيمان صبرا : البلاء ضيف مرتحل فأحسنوا ضيافته والمعارك الصعبة في الحياة لا يختارها الله إلا للكرماء من عباده ليطهرهم ويقربهم! في الحديث (عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ ، قَالَ: ( الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

14 Nov, 02:09


صحح فهمك لآية كلمة قرية وسجدا في قوله تبارك وتعالى :وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 13:02


- ‏كان النبي ﷺ طيّب الرائحة، زكيّ الشذا، عَرقُه كالجمان، وأنفاسه كالمسك، إذا مرّ من طريق عُرف أنّه مرّ منها بطيبه ورائحة مسكه، يقول أنس: "كان النبي ﷺ إذا مرَّ في الطريق من طرق المدينة وُجِدَ منه رائحة المسك، قالوا: مَرَّ رسولُ الله في هذا الطريق اليوم"

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 12:59


اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخَشى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَفَّارِ مُلْحَقٌ.

اللهم أعز الاسلام والمسلمين .. اللهم نجِّ المستضعفين من المسلمين في كل مكان.

اللهم إنا نسألك فرجا عاجلا قريبا لإخواننا في غزه وسائر فلسطين .. اللهم أغثهم واكشف كربتهم اللهم اربط على قلوبهم.

اللهم مُنزل الكتاب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، اهزم اليهود المجرمين وزلزل الأرض من تحتهم واقذف الرعب في قلوبهم. اللهم عليك بهم وأعوانهم عاجلا غير آجل فإنهم لا يعجزونك. اللهم ردهم عن غزة وباقي فلسطين خائبين مدحورين.
اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود .

اللهم إنا نسألك فرجا قريبا لإخواننا المسلمين في السودان.. اللهم أغثهم واكشف كربتهم اللهم عليك بمن سفك دماءهم وهتك اعراضهم.

اللهم الطف بإخواننا أهل السنة في لبنان واكشف الضر عنهم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 10:00


لطائف قرآنية (36)
(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
[سورة ص: 29]
إن الله تعالى أنزل هذا اكتاب، وجعل حكمه بين أمرين:
التدّبّر والتّذكّر، فمن لم يحصل له في قراءته أو في سماع تلاوته تدّبُّر ولا تذكًّر؛ لم يفُز بنائِل، ولم يحظ بكبير طائِل.
بيان العيوب، لابن البنّاء، 45

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 03:20


قال الله تعالى:

١ /﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾
[ الكهف : من الآية ٨٢]

تأمل . . قد نُحرم من صلاح أبنائنا بسبب ذنب خفي داومنا عليه ..
للتأمين على ذريتك كن صالحا في نفسك واتقِ ﷲ في تصرفاتك ..
عندها سيتولى ﷲ رعايتهم حتى ولو لم تكن معهم، ففي استقامتك رزقٌ لهم ,.

٢ /*﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾*
[الأنعام : من الآية ١١٠]

سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات . .
وتعوذوا به من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور . .
وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة .

٣ /*(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)..*
[ق ١٩]

مهما بذل المرء من أسباب الحرص ، والسلامة ، والنجاة ، فلابد من ساعة الفراق.. *(وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد)*.. يقول إبن الجوزي رحمه اللّه : وكَمْ مِنْ فتَى يُمسي ويُصبِحُ آمِنًَا.. وقدْ نُسجتْ أكفانهُ وهو لا يدري.. يا شدة الوجل عند حضور الأجل ، ياحسرة الفوت عند حضور الموت ، ياخجلة العاصين ، يا أسف المُقصرين..
[المُدهش/لإبن الجوزي].
‌‌‌‌‏اللهم أحسن خاتمتنا.

٤ /*﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾*
[ التوبة : من الآية ١١٨]

حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا ، نصبح أقرب ما نكون للفرج .

٥ /*﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾*
[المدثر : ٤٥]

حين يَهيم من حولك في كلّ واد يغتابون، يهمزون، يلمزون , ,
كن أنت الأطهر لا تأكل معهم لحمَ إخوانك ..
واعلم أن صمتاً يقرّبك إلى الله ، خيرٌ من كلمةٍ تُضحكك قليلاً هنا وتُبكيك كثيرا هناك ..

💎 من مشكاة النبوة 💎

*قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :*

١ /*أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ، { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ } وَ { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ }* . رواه مسلم

فضيلة المعوذتين *{ قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ }* وَ *{ قُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ }* لأن فيهما الالتجاء التام إلى الله تعالى وقطع التعلق بالأسباب الدنيوية ، فما تعوذ بهما متعوِّذ عن إيمان وصِدق إلا أعاذه الله عز وجل.
ـ إن الاكتفاء بالقرآن عمّا سواه سبيل الموفَّق من عباد الله.

٢ /*{ لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون اليهودَ ، فيقتلُهم المسلمون ، حتى يختبيءَ اليهوديُّ من وراءِ الحجرِ و الشجرِ ، فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ : يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي ، فتعالَ فاقْتلْه . إلا الغَرْقَدَ ، فإنه من شجرِ اليهودِ}*.
(صحيح الجامع الصفحه أو الرقم 7427 )

في_هذا_الحَديثِ
حِقدُ اليَهودِ وعَداؤُهم لِلإسلامِ وأهلِه قائِمٌ مُنذُ ظُهورِ الإسلامِ، ومُستَمِرٌّ إلى أنْ تَقومَ الساعةُ، وكَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنْ تَكونَ الغَلَبةُ لِأهلِ الحَقِّ، وإنْ طالَ بَغْيُ اليَهودِ وعَلَتْ دَولَتُهم.
وفيه أنه في آخِرِ الزَّمانِ يقاتل المسلمون اليهود وذلك عِندَما يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع الدَّجَّالِ.
وفي هذه الحَربِ يَتعاوَنُ كُلُّ شَيءٍ مع المُجاهِدينَ المُسلِمينَ، حتَّى تَتكَلَّمُ الجَماداتُ مِنَ الحَجَرِ ونَحوِه.

٣ /*لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ* . متفق عليه

*لاحسد* : المراد هنا الغِبطة ، وهي أن يتمنى المرء مثل ما لغيره من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه.
*الآناء* : الساعات.

فضيلة تلاوة القرٱن في جميع الأوقات.

٤ / عَنِ عَبدُ اللهِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ،
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا عَظِيمًا ،
فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٌ ؟
قَالَ ﷺ : *هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ ؟*
قَالَ : لَا ،
قَالَ ﷺ : *هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ ؟*
قَالَ : نَعَمْ ،
قَالَ ﷺ : *فَبِرَّهَا*

رواه الترمذي
صحيح

ه /عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ: *وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ*. مِرَارًا: *إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلاَنًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلاَ أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا*.
صحيح مسلم

🌿 من أقوال الصالحين 🌿

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 03:20


قال ابن القيم رحمه الله : "*لا شيء أحبُّ إلى الشّيطان من حُزن المؤمن ، لذلك افرحوا ، واستبشروا ، وتفاءلوا ، وأحسنوا الظن بالله.. لتَنعموا براحة البال..*
[طريق الهجرتين].

*من حسد الناس بدأ بمضرة نفسه*

كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَبْكِي وَيَبْكِي أَصْحَابُهُ، وَيَقُولُ فِي خِلَالِ بُكَائِهِ:
*«اصْبِرُوا عَلَى طَاعَتِهِ، فَإِنَّمَا هُوَ صَبْرٌ قَلِيلٌ وَغُنْمٌ طَوِيلٌ، وَالْأَمْرُ أَعْجَلُ مِنْ ذَلِكَ»* .
{الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا ١/‏١٠١ }

كل بلاء نزل بمؤمن، فقد أنزل الله مثله أو أشد منه بنبي من الأنبياء .
الكرامة ليست بسلامة الدنيا، وإنما الكرامة بسلامة الدين

🌾 🌾 🌾
إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فـلـنْ يخَـيـبَ لـنــا فــي ربِّـنـا أمـلُ

وإن أنـاخـت بـنـا الـبـلوى فـإن لنـا
‏ربًّــا يُـحَــوِّلُــهــا عــنّــا فـتـنــتـقـلُ

‏اللهُ فـي كـلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
‏إلـيـه نـرفـعُ شـكــوانــا ونـبــتـهـلُ


‏هذا الحبيبُ الذي أضحى بسيرتِه
منهاجَ حقٍّ له الأخلاقُ عنوانُ

فاقَ البريّة أخلاقًا و منزلةً
فهْو الكمالُ تجلّى منهُ إنسانُ

في ذكرِ أوصافِهِ يحلو الحديث وقدْ
أثنى عليهِ من التنزيل قرآنُ

صلى عليه إلهُ العرشِ ما طلعت
شمسٌ وغنت مع الأطيار أغصانُ

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 01:17


‏هل جربت أن تداوم الصلاة على النبي ﷺ
‏لتجد أن حاجاتك تُقضى من قبل أن تسأل الله إياها !

‏يكفيك رحمات الله التي تتنزل عليك عشرًا
‏كلما صليت على النبي ﷺ صلاةً واحدة
‏تُكفى همك ويغُفر لك ذنبك.

٠.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 01:13


‏هل لك خبيئة من عمل صالح لا يطلع عليه إلا الله تدخرها لنفسك أحوج ما تكون ..
{ من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل }

ثقل الله موازينكم بما يحبه ويرضاه.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

08 Nov, 01:12


إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلكَ، فمَن هَمَّ بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، فإنْ هو هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَناتٍ، إلى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، إلى أضْعافٍ كَثِيرَةٍ، ومَن هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، فإنْ هو هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللَّهُ له سَيِّئَةً واحِدَةً.

الراوي: عبدالله بن عباس.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 6491.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
التخريج: أخرجه مسلم (131) باختلاف يسير.


------------------
شرح الحديث: اللهُ عَزَّ وجَلَّ واسِعُ الرَّحمةِ، جَزيلُ العَطاءِ، ومُعاملتُه لعِبادِه دائرةٌ بيْن العَدلِ والفَضلِ.
وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لِكَرَمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مع العِبادِ في كِتابةِ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ؛ فيَروي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ القُدسيِّ الذي يَرْويه عن ربِّه عزَّ وجلَّ: أنَّ اللهَ أمَرَ المَلائِكةَ الحفَظةَ بكِتابةِ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ للعبْدِ؛ ليُجازيَه بِهما في الدَّارِ الآخرةِ، أو أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَدَّرَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ قَديمًا وَفْقَ عِلْمِه سُبحانَه، ثمَّ بيَّن للمَلَكينِ كيْف يَكتُبانِها، «فمَن هَمَّ بحَسَنةٍ» والهَمُّ هو النيَّةُ وعَقدُ العَزمِ، والمعنى: فمَن نَوَى حَسَنةً وأراد أنْ يَفعَلَها، ولكنَّه لم يَفعَلْها لمانعٍ، أو لغيرِ مانعٍ، كَتَبها اللهُ عِنده حَسَنةً كاملةً غيْرَ مَنقوصةٍ، واطِّلاعُ المَلَكِ على النيَّةِ التي هي مِن فِعلِ القَلبِ يَكونُ بإطْلاعِ اللهِ تَعالى إيَّاه، فإذا همَّ العَبدُ بالحَسَنةِ فعَمِلها، كَتَبها اللهُ عزَّ وجلَّ وضاعفَها مِن عَشْرِ حَسَناتٍ، إلى سَبعِ مِائةِ ضِعفٍ، إلى أضعافٍ كَثيرةٍ، كما قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 261]؛ وذلك بحسَبِ الإخلاصِ وصِدقِ العَزمِ، وحُضورِ القَلبِ، وتَعدِّي النَّفعِ. ومِن نَوى عَمَلَ سيِّئةٍ فلمْ يَعمَلْها -خوْفًا مِن اللهِ وحَياءً منه- كَتَبها اللهُ عِنده حَسنةً كاملةً؛ لا يَنقُصُ مِن ثَوابِها شَيءٌ، فإنْ همَّ بها فعَمِلها، كَتَبها اللهُ عليه سيِّئةً واحدةً دونَ زِيادةٍ أو مُضاعَفةٍ كما في الحَسَناتِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ فضْلِ اللهِ على هذه الأمَّةِ؛ إذ لوْلا ذلك كاد لا يَدخُلُ أحدٌ الجنَّةَ؛ لأنَّ عَمَلَ العبادِ للسَّيِّئاتِ أكثرُ مِن عَملِهم للحَسَناتِ.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

03 Nov, 14:16


معنى كلمتي : (تحسونهم ) ،( فشلتم) في قوله تعالى :

 وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) 

https://t.me/Amany_AboElmaaty

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

03 Nov, 02:03


 السجود هو النزول الوحيد الذي يرفعك

فاسجد واقترب

﴿فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ﴾
[الحجر ٩٨]
﴿وَتَوَكَّل عَلَى العَزيزِ الرَّحيمِ ،الَّذي يَراكَ حينَ تَقومُ ، وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدينَ﴾
[الشعراء ٢١٧-٢١٩]

أسجد فالامور كلها بيد الله وليطمئن قلبك وليهدأ وليناجي ربه بصدق وتجرد ويقين فما سجدت لله سجدة الاّ رفعك بها وحقق لك أمانيك.

قال الماوردي رحمه الله تعالى: إذا حسنت أخلاق الإنسان: كثر مصافوه ، وقل معادوه ، فتسهلت عليه الأمور الصعاب ، ولانت له القلوب الغضاب..
[أدب الدنيا والدين].

"أعقل الناس.. أعذرهم للناس"..

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

03 Nov, 01:32


ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3120 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3851)، والديلمي في ((الفردوس)) (6145)
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أُمَّتَه كيفيَّةَ الدُّعاءِ، وأرشَدَها إلى أفضَلِ الدَّعواتِ الَّتي فيها خَيرٌ للمُسلِمِ في دُنياه وآخِرَتِه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مِن دَعوةٍ يَدْعو بها العبدُ"، أي: يُداوِمُ عليها، ويَطلُبُها مِن اللهِ في كلِّ دُعائِه وعلى كلِّ حالٍ، "أفضَلَ مِن: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك المعافاةَ"، أي: السَّلامةَ والنَّجاةَ، "في الدُّنيا والآخِرَةِ"؛ فهي أفضَلُ الدَّعواتِ الَّتي يَخُصُّ بها الإنسانُ نفْسَه؛ وذلك لأنَّها تَجمَعُ خيرَ الدَّارَينِ؛ فالمرادُ نفْعُها وعُمومُها، وقد أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عمَّه العبَّاسَ رَضِي اللهُ عَنه- كما عندَ التِّرمذيِّ- بالدُّعاءِ بالعافيةِ بعدَ تَكرارِ العبَّاسِ سُؤالَه بأن يُعلِّمَه شيئًا يسأَلُ اللهَ به.
وطَلبُ العافيةِ هو طَلبُ دِفاعِ اللهِ عن العَبدِ؛ فالدَّاعي بها قد سأَل ربَّه دِفاعَه عن كلِّ ما يَنْويه، وفي حديثٍ آخَرَ عندَ التِّرمذيِّ وابنِ ماجَهْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَلُوا اللهَ العفْوَ والعافيةَ؛ فإنَّ أحَدًا لم يُعطَ بعدَ اليَقينِ خيرًا مِن العافيةِ"، وأفرَد العافيةَ بعدَ جَمعِها؛ لأنَّ مَعنى العفوِ مَحوُ الذَّنبِ, ومعنى العافيةِ السَّلامةُ مِن الأسقامِ والبلاءِ، فاستَغْنى عن ذِكْرِ العفوِ بها؛ لِشُمولِها, ثمَّ إنَّه جمَع بينَ عافِيَتيِ الدُّنيا والدِّينِ؛ لأنَّ صَلاحَ العبدِ لا يَتِمُّ في الدَّارَينِ إلَّا بالعَفوِ واليقينِ؛ فاليقينُ يَدفَعُ عنه عقوبةَ الآخِرةِ، والعافيةُ تَدفَعُ عنه أمراضَ الدُّنيا في قلبِه وبدَنِه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الدُّعاءِ بالعافيةِ، وبيانُ فضلِه
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

02 Nov, 09:55


جهادك مع القرآن، تكرارك للآية حتى جفَّ حلقك وبح َّصوتك،تضرُّعك بأن يفتح عليك، دمعاتك سكبتها على آية،اعتكافك على مصحفك، لا يذهب هباءًا  {ومَا كانَ ربُّكَ نَسيًّا}
‏لايضيع مثقال ذرة .

‏حتى لو لم تُتقن الحفظ، فمصاحبتك للقرآن تجعلك من أهل الله وخاصَّته🍃

‏العمر يمضي ، والأيام تُطوَى
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Oct, 01:28


🥇أين هي من تقول: لا وقت لدي لحفظ القرآن ومراجعته!؟ أين هي من يمر عليها الشهر والشهران، ولا يفتح في بيتها مصحف، ولا تتلى آية!؟

هنا.. في أرض العزة والكرامة، رغم الحرب والخراب والتدمير، لم تتوقف حلقات التلاوة، ولم ينطفئ نور الإيمان في القلوب.
هنا.. يعلو صوت القرآن فوق أزيز الطائرات ودويّ القنابل، ليكون شاهدًا على صمود شعبٍ يأبى أن ينكسر. إنهم يتلون كتاب الله، ليظل مصدر قوتهم وأملهم، نورًا لا يحجبه ظلام العدوان
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Oct, 01:19


الوقف على ( لوط) في قوله تعالى :

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26)

https://t.me/Amany_AboElmaaty

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Oct, 01:18


📩النوايا الطيبة مفتاح الخير في هذه الحياة، وبوابة التوفيق والرزق، وهي من العبادات الخفية، فكلما كان داخل الإنسان نقيا ابتسمت له الدروب، ولانت له الخطوب، ومالت إليه القلوب.
ابدأ يومك دائما بمفتاحين: الأول النية الطيبة؛ فهي مفتاح الرزق، والثاني الكلمة الطيبة؛ فهي مفتاح القلوب.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

30 Oct, 01:12


ما نَقَصَتْ صَدَقةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ للَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2588 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
صَدقةُ المالِ تُطهِّرُه وتَزيدُ البركةَ فيه؛ فإنَّها تكونُ طاعةً للهِ، وإغناءً للفُقراءِ، وبها يَقطَعُ المتصدِّقُ أسبابَ الشَّرِّ في النُّفوسِ.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه الصَّدَقةَ لا تكونُ سَببًا في نَقصِ المالِ، بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ، والَّتي تَتعدَّدُ صُوَرُها في النَّفْسِ والأهلِ، وفي المالِ ذاتِه، وأنَّه وإنْ نَقَصَت صُورتُه كان في الثَّوابِ المرتَّبِ عليها جَبرًا لنَقصِه وزِيادةً إلى أضعافٍ كَثيرةٍ.
وأنَّه ما زادَ اللهُ عبْدًا بِسَببِ عَفوِه عن شَيءٍ مع قُدرتهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسَيادةً وعَظمةً في القلوبِ في الدُّنيا، ويُمكِنُ أنْ يكونَ المرادُ أنَّ أجْرَه يكونُ في الآخرةِ عِزَّةً عندَ اللهِ.
وأنَّه ما تَواضَعَ أحدٌ للهِ؛ بأنْ أَنزَلَ نْفسَه عن مَرتبةٍ يَستحقُّها؛ لِرجاءِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ دُونَ غَرَضٍ غَيرِه، بلْ تَواضَعَ للهِ رِقًّا وعُبوديَّةً في ائتمارِ أمرِه، والانتهاءِ عن نَهيِه، ومُشاهدتِه لِحقارةِ النَّفْسِ، ونَفْيِ العُجبِ عنها؛ إلَّا رفَعَه اللهُ تعالَى في الدُّنْيا، أوْ رَفَعَه في الآخِرةِ، أو فيهما معًا. والتَّواضُعُ هو الانكسارُ والتَّذلُّلُ، ونَقيضُه: التَّكبُّرُ والتَّرفُّعُ.
وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ الصَّدقةِ.
وفيه: بيانُ فَضلِ العفوِ والصَّفحِ، وأنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ.
وفيه: بَيانُ فَضلِ التَّواضُعِ للهِ سُبحانَه وتَعالَى
.

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

29 Oct, 20:10


كلمات "يُرْدُوهُمْ" ، "يَلْبِسُوا"
سورة الأنعام - الآية 137
قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137)}

التفسير الميسر: وكما زيَّن الشيطان للمشركين أن يجعلوا لله تعالى من الحرث والأنعام نصيبًا، ولشركائهم نصيبًا، زيَّنت الشياطين لكثير من المشركين قَتْلَ أولادهم خشية الفقر؛ ليوقعوا هؤلاء الآباء في الهلاك بقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، وليخلطوا عليهم دينهم فيلتبس، فيضلوا ويهلكوا، ولو شاء الله ألا يفعلوا ذلك ما فعلوه، ولكنه قدَّر ذلك لعلمه بسوء حالهم ومآلهم، فاتركهم -أيها الرسول- وشأنهم فيما يفترون من كذب، فسيحكم الله بينك وبينهم.

#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة

القناة الرسمية لخادمة كتاب الله / أماني أبو المعاطي حفظها الله

29 Oct, 18:09


قصة توبة شاب أسرف على نفسه بالمعاصي والذنوب

3,035

subscribers

4,677

photos

2,529

videos