تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)

💎💎💎💎💎💎💎💎

*الجسد واحد بفضل الله تعالى وإن باعدت بيننا الحدود*

*فالمؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا*

*وإن اشتدت الحرب وحاصرت الجزء من الجسد فدعوات الجميع بالتأييد والنصر تحاصر كل معتد أثيم*


https://t.me/Albaqaraalsa3di

‏صورة من د.إيمان سيد ربيع

💎*﷽*💎

(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
البقرة (245) 

💎 تفسير السعدي:

   ▪️ولما كان القتال فى سبيل الله لا يتم إلا بالنفقة وبذل الأموال في ذلك،

⬅️ أمر تعالى بالإنفاق في سبيله ورغب فيه، وسماه قرضا

فقال:
{ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا }

⬅️ فينفق ما تيسر من أمواله في طرق الخيرات، خصوصا في الجهاد،

⬅️ والحسن هو الحلال المقصود به وجه الله تعالى،

{ فيضاعفه له أضعافا كثيرة }
▪️ الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة،
✔️ بحسب حالة المنفق،
✔️ونيته
✔️ونفع نفقته
✔️ والحاجة إليها،

⬅️ ولما كان الإنسان ربما توهم أنه إذا أنفق افتقر دفع تعالى هذا الوهم بقوله:

{ والله يقبض ويبسط }

⬅️ أي:
▪️ يوسع الرزق على من يشاء ويقبضه عمن يشاء،

⬅️ فالتصرف كله بيديه ومدار الأمور راجع إليه، فالإمساك لا يبسط الرزق، والإنفاق لا يقبضه،

⬅️ ومع ذلك فالإنفاق غير ضائع على أهله، بل لهم يوم يجدون ما قدموه كاملا موفرا مضاعفا،

⬅️ فلهذا قال: { وإليه ترجعون }

✔️فيجازيكم بأعمالكم.

⬅️ ففي هذه الآيات دليل على

▪️ أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا الأسباب التي تترك بها أوامر الله.

⬅️ وفيها:
▪️الآية العظيمة بإحياء الموتى أعيانا في هذه الدار.

⬅️ وفيها:
▪️الأمر بالقتال والنفقة في سبيل الله، وذكر الأسباب الداعية لذلك الحاثة عليه، من تسميته قرضا، ومضاعفته، وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.

https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

(وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
البقرة (244)

💎 تفسير السعدي:

▪️ثم أمر تعالى بالقتال في سبيله، وهو قتال الأعداء الكفار لإعلاء كلمة الله ونصر دينه،

فقال:
{ وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم }

⬅️ أي:
▪️فأحسنوا نياتكم واقصدوا بذلك وجه الله،

⬅️ واعلموا أنه لا يفيدكم القعود عن القتال شيئا، ولو ظننتم أن في القعود حياتكم وبقاءكم، فليس الأمر كذلك،

⬅️ ولهذا ذكر القصة السابقة توطئة لهذا الأمر،
▪️فكما لم ينفع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت خروجهم، بل أتاهم ما حذروا من غير أن يحتسبوا، فاعلموا أنكم كذلك.

https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ)
البقرة (243)

💎 تفسير السعدي:

⬅️ يقص تعالى علينا قصة الذين خرجوا من ديارهم على كثرتهم واتفاق مقاصدهم، بأن الذي أخرجهم منها حذر الموت من وباء أو غيره، يقصدون بهذا الخروج السلامة من الموت،

⬅️ ولكن لا يغني حذر عن قدر،
{ فقال لهم الله موتوا } فماتوا

{ ثم } إن الله تعالى

{ أحياهم }

▪️إما بدعوة نبي أو بغير ذلك،

⬅️ رحمة بهم ولطفا وحلما، وبيانا لآياته لخلقه بإحياء الموتى،

⬅️ ولهذا قال:
{ إن الله لذو فضل }

⬅️أي: عظيم

{ على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون }

▪️فلا تزيدهم النعمة شكرا، بل ربما استعانوا بنعم الله على معاصيه،

▪️وقليل منهم الشكور الذي يعرف النعمة ويقر بها ويصرفها في طاعة المنعم.


https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

( كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
البقرة (242)

💎 تفسير السعدي:

⬅️ ولما بيّن تعالى هذه الأحكام العظيمة المشتملة على الحكمة والرحمة امتن بها على عباده

فقال:
{ كذلك يبين الله لكم آياته }

⬅️ أي: حدوده، وحلاله وحرامه والأحكام النافعة لكم،

▪️ لعلكم تعقلونها فتعرفونها وتعرفون المقصود منها،

⬅️ فإن من عرف ذلك أوجب له العمل بها،

ثم قال تعالى:

https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

(وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ)
البقرة (241)

💎 تفسير السعدي:

⬅️ أي:
▪️لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متق،

✔️جبرا لخاطرها وأداء لبعض حقوقها،

⬅️وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض سنة في حق غيرها كما تقدم، هذا أحسن ما قيل فيها،

⬅️وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجا بعموم هذه الآية،

⬅️ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيّد، وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة.

https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
البقرة(240)

💎 تفسير السعدي:

⬅️ أي:
الأزواج الذين يموتون ويتركون خلفهم أزواجا فعليهم أن يوصوا

{ وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج }

⬅️أي:
يوصون أن يلزمن بيوتهم مدة سنة لا يخرجن منها

{ فإن خرجن } من أنفسهن

{ فلا جناح عليكم } أيها الأولياء

{ فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم }

⬅️ أي:
من مراجعة الزينة والطيب ونحو ذلك

⬅️ وأكثر المفسرين أن هذه الآية منسوخة بما قبلها وهي قوله:
{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }

⬅️ وقيل لم تنسخها بل الآية الأولى دلت على أن أربعة أشهر وعشر واجبة، وما زاد على ذلك فهي مستحبة ينبغي فعلها تكميلا لحق الزوج، ومراعاة للزوجة،

⬅️ والدليل على أن ذلك مستحب

▪️أنه هنا نفى الجناح عن الأولياء إن خرجن قبل تكميل الحول، فلو كان لزوم المسكن واجبا لم ينف الحرج عنهم.


https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

(فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ )
البقرة(239)

💎 تفسير السعدي:

{ فَإِنْ خِفْتُمْ }
▪️ لم يذكر ما يخاف منه ليشمل الخوف من كافر وظالم وسبع، وغير ذلك من أنواع المخاوف،

⬅️ أي:
▪️ إن خفتم بصلاتكم على تلك الصفة فصلوها

{ رِجَالًا }
⬅️ أي: ماشين على أقدامكم،

{ أَوْ رُكْبَانًا }
⬅️ على الخيل والإبل وغيرها،

▪️ ويلزم على ذلك أن يكونوا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها،

⬅️ وفي هذا زيادة التأكيد على

✔️المحافظة على وقتها حيث أمر بذلك ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط،
✔️وأنه لا يجوز تأخيرها عن وقتها ولو في هذه الحالة الشديدة،

⬅️ فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنا خارج الوقت

{ فَإِذَا أَمِنْتُمْ }
⬅️ أي: زال الخوف عنكم

{ فَاذْكُرُوا اللَّهَ }
▪️وهذا يشمل جميع أنواع الذكر ومنه الصلاة على كمالها وتمامها

{ كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون }

⬅️ فإنها نعمة عظيمة ومنة جسيمة، تقتضي مقابلتها بالذكر والشكر ليبقي نعمته عليكم ويزيدكم عليها.


تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎


*(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ* )
البقرة (238)

💎 تفسير السعدي:

⬅️يأمر بالمحافظة على الصلوات عمومًا وعلى الصلاة الوسطى، وهي العصر خصوصًا،

▪️والمحافظة عليها

✔️ أداؤهابوقتها وشروطها وأركانها وخشوعها وجميع ما لها من واجب ومستحب،

⬅️ وبالمحافظة على الصلوات

✔️تحصل المحافظة على سائر العبادات،
✔️ وتفيد النهي عن الفحشاء والمنكر خصوصًا إذا أكملها كما أمر بقوله

{ *وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ* }

⬅️أي:
▪️ذليلين خاشعين،

⬅️ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة.





تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di

‏صورة من د.ايمان سيد ربيع

💎*﷽*💎


(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
البقرة (237)

💎 تفسير السعدي:

⬅️أي:
▪️إذا طلقتم النساء قبل المسيس, وبعد فرض المهر, فللمطلقات من المهر المفروض نصفه, ولكم نصفه.

⬅️ هذا هو الواجب ما لم يدخله عفو ومسامحة, بأن تعفو عن نصفها لزوجها, إذا كان يصح عفوها,

{ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ }

⬅️ وهو الزوج على الصحيح لأنه الذي بيده حل عقدته؛ ولأن الولي لا يصح أن يعفو عن ما وجب للمرأة, لكونه غير مالك ولا وكيل.

⬅️ثم رغب في العفو, وأن من عفا, كان أقرب لتقواه,

✔️ لكونه إحسانا موجبا لشرح الصدر,
✔️ ولكون الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف, وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة,

⬅️ لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين:

▪️ إما عدل وإنصاف واجب, وهو: أخذ الواجب, وإعطاء الواجب.

▪️ وإما فضل وإحسان, وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق, والغض مما في النفس،

⬅️ فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة, ولو في بعض الأوقات, وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة, أو مخالطة,

⬅️ فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم،

ولهذا قال:
{ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }.



تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

( *لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ* )
البقر (236)

💎 تفسير السعدي:

⬅️أي:
▪️ليس عليكم يا معشر الأزواج جناح وإثم, بتطليق النساء قبل المسيس, وفرض المهر,
▪️ وإن كان في ذلك كسر لها, فإنه ينجبر بالمتعة، فعليكم أن تمتعوهن بأن تعطوهن شيئا من المال, جبرا لخواطرهن.

{ *عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ }*

⬅️أي: المعسر

{ *قَدَرُهُ* }

⬅️ وهذا يرجع إلى العرف, وأنه يختلف باختلاف الأحوال

⬅️ ولهذا قال: { *مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ }*

▪️ فهذا حق واجب

{ *عَلَى الْمُحْسِنِينَ* }
ليس لهم أن يبخسوهن.

⬅️ فكما تسببوا لتشوفهن واشتياقهن, وتعلق قلوبهن, ثم لم يعطوهن ما رغبن فيه, فعليهم في مقابلة ذلك المتعة.

⬅️فلله ما أحسن هذا الحكم الإلهي, وأدله على حكمة شارعه ورحمته

" ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟"

⬅️فهذا حكم المطلقات قبل المسيس وقبل فرض المهر.





تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

(وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
البقرة (235)


💎 تفسير السعدي:

⬅️هذا حكم المعتدة من وفاة, أو المبانة في الحياة، فيحرم على غير مبينها أن يصرح لها في الخطبة,

⬅️ وهو المراد بقوله:

{ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا }

⬅️وأما التعريض, فقد أسقط تعالى فيه الجناح.

⬅️ والفرق بينهما:
▪️ أن التصريح, لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم, خوفا من استعجالها, وكذبها في انقضاء عدتها, رغبة في النكاح،
▪️ ففيه دلالة على منع وسائل المحرم, وقضاء لحق زوجها الأول, بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها.

⬅️وأما التعريض,
▪️ وهو الذي يحتمل النكاح وغيره,

⬅️ فهو جائز للبائن كأن يقول لها:
إني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك,

⬅️ فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة الصريح, وفي النفوس داع قوي إليه.
وكذلك إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها, إذا انقضت،

ولهذا قال:
{ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ }

⬅️ هذا التفصيل كله في مقدمات العقد.

⬅️وأما عقد النكاح فلا يحل

{ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ }

⬅️ أي: تنقضي العدة.

{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ }

⬅️ أي:
فانووا الخير, ولا تنووا الشر, خوفا من عقابه ورجاء لثوابه.

{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ }

▪️ لمن صدرت منه الذنوب, فتاب منها, ورجع إلى ربه

{ حَلِيمٌ }

▪️حيث لم يعاجل العاصين على معاصيهم, مع قدرته عليهم.




تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di

💎*﷽*💎

( *وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)*
البقرة (234)

💎 تفسير السعدي:

⬅️ أي:
▪️إذا توفي الزوج, مكثت زوجته, متربصة أربعة أشهر وعشرة أيام وجوبا،

⬅️ والحكمة في ذلك, ليتبين الحمل في مدة الأربعة, ويتحرك في ابتدائه في الشهر الخامس،

▪️وهذا العام مخصوص بالحوامل, فإن عدتهن بوضع الحمل،
▪️وكذلك الأمة, عدتها على النصف من عدة الحرة, شهران وخمسة أيام.

وقوله:
{ *فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ* }

⬅️ أي: انقضت عدتهن

{ *فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ }*

⬅️أي:
▪️ من مراجعتها للزينة والطيب،

{ *بِالْمَعْرُوفِ* }
⬅️أي:
▪️على وجه غير محرم ولا مكروه.

⬅️ وفي هذا وجوب الإحداد مدة العدة, على المتوفى عنها زوجها, دون غيرها من المطلقات والمفارقات, وهو مجمع عليه بين العلماء.

{ *وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ* }

⬅️ أي:
▪️ عالم بأعمالكم, ظاهرها وباطنها, جليلها وخفيها, فمجازيكم عليها.

⬅️وفي خطابه للأولياء بقوله:

{ *فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ }*

⬅️دليل على أن الولي ينظر على المرأة, ويمنعها مما لا يجوز فعله ويجبرها على ما يجب, وأنه مخاطب بذلك, واجب عليه.


تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
تفسير سورة البقرة (تفسير السعدي)
https://t.me/Albaqaraalsa3di