📚قناة حفظ القران الكريم🌹 @alahalhalik Channel on Telegram

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

@alahalhalik


حقق حلمك في حفظ القران الكريم
كل ما يعينك على حفظ القران في هذه القناة
نكون لك خير عون في حفظ كلام الرحمن

الموفق من اعانه الله واصطفاه الله لحفظ كلامه

📚قناة حفظ القران الكريم🌹 (Arabic)

هل ترغب في حفظ القران الكريم وتحقيق حلمك في ذلك؟ إذا كنت تبحث عن دعم وموارد لمساعدتك على تحقيق هدفك، فإن قناة حفظ القران الكريم هي المكان المناسب لك. هذه القناة توفر كل ما تحتاجه لتعزيز قدراتك على حفظ كتاب الله وفهمه بشكل أفضل.

من خلال انضمامك إلى هذه القناة، ستجد الدعم والتشجيع اللازمين لتكمل رحلتك في حفظ القران الكريم. ستحصل على نصائح قيمة، وموارد تعليمية مفيدة، وفرصة للتواصل مع أشخاص آخرين يشاركون نفس الهدف معك.

نحن هنا لنكون لك خير عون في حفظ كلام الرحمن، ونتمنى لك التوفيق من خلال اعانة الله واصطفاه الله لحفظ كتابه. انضم إلينا اليوم وابدأ رحلتك نحو حفظ القران الكريم بكل يسر وسهولة.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

06 Feb, 08:34


أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ( 63 )

أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق, فتولَّ عنهم, وحذِّرهم من سوء ما هم عليه, وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ( 64 )

وما بعَثْنَا من رسول من رسلنا, إلا ليستجاب له, بأمر الله تعالى وقضائه. ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم باقتراف السيئات, جاؤوك - أيها الرسول- في حياتك تائبين سائلين الله أن يغفر لهم ذنوبهم, واستغفرت لهم, لوجدوا الله توابًا رحيمًا.

فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 65 )

أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.

وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ( 66 ) وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ( 67 ) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ( 68 )

ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا, أو أن يخرجوا من ديارهم, ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم, ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم, وأقوى لإيمانهم, ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة, ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ( 69 )

ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُمَ شأنهم وقدرهم, فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولا وعملا والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين, وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.

ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ( 70 )

ذلك العطاء الجزيل من الله وحده. وكفى بالله عليما يعلم أحوال عباده, ومَن يَستحقُّ منهم الثواب الجزيل بما قام به من الأعمال الصالحة.

#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

05 Feb, 06:49


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ( 56 )

إن الذين جحدوا ما أنزل الله من آياته ووحي كتابه ودلائله وحججه, سوف ندخلهم نارًا يقاسون حرَّها, كلما احترقت جلودهم بدَّلْناهم جلودًا أخرى; ليستمر عذابهم وألمهم. إن الله تعالى كان عزيزًا لا يمتنع عليه شيء, حكيمًا في تدبيره وقضائه.

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلا ظَلِيلا ( 57 )

والذين اطمأنت قلوبهم بالإيمان بالله تعالى والتصديق برسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم, واستقاموا على الطاعة, سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار, ينعمون فيها أبدًا ولا يخرجون منها, ولهم فيها أزواج طهرها الله مِن كل أذى, وندخلهم ظلا كثيفًا ممتدًا في الجنة.

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ( 58 )

إن الله تعالى يأمركم بأداء مختلف الأمانات, التي اؤتمنتم عليها إلى أصحابها, فلا تفرطوا فيها, ويأمركم بالقضاء بين الناس بالعدل والقسط, إذا قضيتم بينهم, ونِعْمَ ما يعظكم الله به ويهديكم إليه. إن الله تعالى كان سميعًا لأقوالكم, مُطَّلعًا على سائر أعمالكم, بصيرًا بها.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا ( 59 )

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, استجيبوا لأوامر الله تعالى ولا تعصوه, واستجيبوا للرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الحق, وأطيعوا ولاة أمركم في غير معصية الله, فإن اختلفتم في شيء بينكم, فأرجعوا الحكم فيه إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم, إن كنتم تؤمنون حق الإيمان بالله تعالى وبيوم الحساب. ذلك الردُّ إلى الكتاب والسنة خير لكم من التنازع والقول بالرأي، وأحسن عاقبة ومآلا.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا ( 60 )

ألم تعلم - أيها الرسول- أمر أولئك المنافقين الذين يدَّعون الإيمان بما أُنزل إليك - وهو القرآن- وبما أُنزل إلى الرسل من قبلك, وهم يريدون أن يتحاكموا في فَصْل الخصومات بينهم إلى غير ما شرع الله من الباطل, وقد أُمروا أن يكفروا بالباطل؟ ويريد الشيطان أن يبعدهم عن طريق الحق, بعدًا شديدًا. وفي هذه الآية دليل على أن الإيمان الصادق, يقتضي الانقياد لشرع الله, والحكم به في كل أمر من الأمور, فمن زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم الله, فهو كاذب في زعمه.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ( 61 )

وإذا نُصح هؤلاء, وقيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله, وإلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم, وهديه, أبصَرْتَ الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر, يعرضون عنك إعراضًا.

فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ( 62 )

فكيف يكون حال أولئك المناففين, إذا حلَّت بهم مصيبة بسبب ما اقترفوه بأيديهم, ثم جاؤوك - أيها الرسول- يعتذرون, ويؤكدون لك أنهم ما قصدوا بأعمالهم تلك إلا الإحسان والتوفيق بين الخصوم؟

#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/AwadJabrah

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/AliattaAlmanan

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/Altomahmed

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/AbazerAltejani

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/Musalbadry

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/Alzianmohamed

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/AhmedAshei

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/HamamTajAlser

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/NoorAldaemAlamen

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/Khalidallatif

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


https://t.me/SalehAhmedSaleh

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 15:20


┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

لستة 💎 رياض الصالحين  ودليل المصلحين💎

📍قنوات إسلامية مفيدة جدآ عبر التليغرام تحتوي على
📲 فوائد علمية
📲 ونصائح تربوية
📲ونقولات نفيسة من كتب السلف والخلف
📲ومحاضرات
📲وكتب pdf وشروحات علمية نافعة جدآ
📲 ومواعظ
وتلاوات قرآنية لكبار المشايخ و القراء المميزين في العالم الإسلامي  نتمني من نشرها في جميع مواقع التواصل الاجتماعي وجزاكم الله خيرا💻

🌠 القارئ نورين محمد صديق 👇👇
https://t.me/NooooRean

🌠 الشيخ خالد عثمان الحضري 👇👇
https://t.me/KhaledAlHadary

🌠 الشيخ د.خالد عبد اللطيف👇👇
https://t.me/Khalidallatif

🌠 الشيخ علي عطا المنان 👇👇
https://t.me/AliattaAlmanan

🌠 القاري نورالدايم الامين 👇👇
https://t.me/NoorAldaemAlamen

🌠 الشيخ محمد المجتبي 👇👇
https://t.me/MuhmedAlmojtaba

🌠 القارئ احمد عشي 👇👇
https://t.me/AhmedAshei

🌠 القارئ همام تاج السر 👇👇
https://t.me/HamamTajAlser

🌠 القارئ صالح أحمد صالح 👇👇
https://t.me/SalehAhmedSaleh

🌠 القارئ عوض محمد جبره👇👇
https://t.me/AwadJabrah

🌠 القارئ اباذر التجاني 👇👇
https://t.me/AbazerAltejani

🌠 الشيخ محمد عثمان حاج علي 👇👇
https://t.me/MohmedOsmanHaj

🌠 حلقات التوحيد بالاسواق👇👇
https://t.me/altawhid223

🌠 القارئ عفيف محمد تاج 👇👇
https://t.me/AfefMahamedTaj

🌠 الشيخ محمد سيد حاج 👇👇
https://t.me/Saidhaj

🌠المكتبه الاسلاميه الشامله 📚👇
https://t.me/KotobEslamiah

🌠درر العلماء ومنتقى الكتب👇👇
https://t.me/allah_akbr

🌠الشيخ محمد الأمين اسماعيل 👇👇
https://t.me/MohmdAlaminEsmael

🌠الشيخ كمال الدين الزنادي 👇👇
https://t.me/ghgjjchuh

🌠الشيخ عبد الحفيظ العدسي 👇👇
https://t.me/joinchat/SXZimRXNW7bW94hq

🌠الشيخ حسن الهواري 👇👇
https://t.me/ETHWBECEQ

🌠القارئ الزين محمد احمد👇👇
https://t.me/Alzianmohamed

🌠تلاوات شيخ الزين 👇👇
https://t.me/Elhadie93

🌠القارئ الفاتح محمد الزبير👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFkHVUXp2nNHKfAcAw

🌠القارئ احمد محمد طاهر👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEoblMEfMLpHPKPcgw

🌠منهج وعقيدة السلف 👇👇 https://t.me/+UCE173nzwEeioUWN

🌠مواعظ ومحاضرات اسلاميه 👇👇
https://t.me/MawaizandMoh

🌠الرقية الشرعية الصوتية 👇👇👇
https://t.me/rogiaMNM

🌠تلاوات سودانيه خاشعه 👇👇
https://t.me/ziantaher

🌠روائع التلاوات القرآنية 👇👇
https://t.me/Tilawatkashia

🌠الشيخ سعد العتيق 👇👇
https://t.me/SaedAleatig

🌠الشيخ محمد مختار الشنقيطي 👇👇
https://t.me/Masdgjkrrr

🌠كتير من الناس(وائل عشيري)👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEu3N4vcyyzgOePXKw

🌠رضا الله غايتنا 👇👇
https://t.me/joinchat/x_4D1LtHFWxmZGQ0

🌠بطاقات دعويه 👇👇
https://t.me/joinchat/S-qWk5Rf5o_SNngI

🌠تفسير القرآن الكريم 👇👇
https://t.me/AltafsierQuran

🌠صحيح البخاري ومسلم 👇👇
https://t.me/Alsihihian

🌠تفسير السعدي 👇👇
https://t.me/ALSaAdE10

🌠ايه استوقفتني👇👇
https://t.me/AiaEstwagaftni

🌠جنة الله تنادينا👇👇
https://t.me/janatallah

🌠البصائر الدعويه 👇👇
https://t.me/AlbasayirAldaeawia

🌠رفقا بالقوارير👇👇
https://t.me/algawarier

🌠محبي الشيخ محمد سيد حاج 👇👇
https://t.me/MohamedSied38

🌠درر الشيخ محمد سيد حاج👇👇
https://t.me/DurrMSayedHaj

🌠فوح المسك الدعويه👇👇
https://t.me/fawhalmesk

🌠الفرقان الدعويه 👇👇
https://t.me/+F6N0RcWuEi1iY2Jk

🌠محمد رسول الله 👇👇
https://t.me/AlhabibMohamed

🌠نصائح للمتزوجين👇👇
https://t.me/AlZawja

🌠ملتحي و منتقبه👇👇
https://t.me/alnagab

🌠أروع الحالات دعويه 👇👇
https://t.me/halalatislamic

🌠السلف الصالح 👇👇
https://t.me/kdkvsjs

🌠فتاوي كبار العلماء👇👇
https://t.me/kaowbbnnn

🌠ارح قلبك 👇👇
https://t.me/arehQuran

🌠علاج الفتن الشهوات 👇👇
https://t.me/alaaafia

🌠ابن القيم الجوزيه👇👇
https://t.me/EBNAlGIM

🌠تفاءل ولا تياس👇👇
https://t.me/Tfawlo

🌠 الشيخ عفيف محمد تاج 👇👇
https://t.me/aswatQR

🌠 الشيخ عبد الرحمن مسعد👇👇
https://t.me/+HAQVBNIn971lYjc0

🌠 قناة حفظ القرآن الكريم 👇👇
https://t.me/alahalhalik

🌠 الشيخ خالد حسين عيسي 👇👇
https://t.me/KhaledHussinEissa

🌠 الشيخ عثمان الخميس👇👇
https://t.me/abdalhafeiz

🌠كل يوم آيه 👇👇
https://t.me/Every_day_eh

🌠سبل الهدى الدعويه 👇🏻👇🏻
https://t.me/subulalhuda

🌠منارات الدعويه👇👇
https://t.me/Manaratd
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

🌠نور الحق الدعوية👇👇
https://t.me/NourAlHakh

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

04 Feb, 08:14


إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ( 48 )

إن الله تعالى لا يغفر ولا يتجاوز عمَّن أشرك به أحدًا من مخلوقاته, أو كفر بأي نوع من أنواع الكفر الأكبر, ويتجاوز ويعفو عمَّا دون الشرك من الذنوب, لمن يشاء من عباده, ومن يشرك بالله غيره فقد اختلق ذنبًا عظيمًا.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا ( 49 )

ألم تعلم - أيها الرسول- أمر أولئك الذين يُثنون على أنفسهم وأعمالهم, ويصفونها بالطهر والبعد عن السوء؟ بل الله تعالى وحده هو الذي يثني على مَن يشاء مِن عباده, لعلمه بحقيقة أعمالهم, ولا يُنقَصون من أعمالهم شيئًا مقدار الخيط الذي يكون في شق نَواة التمرة.

انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا ( 50 )

انظر إليهم - أيها الرسول- متعجبًا من أمرهم, كيف يختلقون على الله الكذب, وهو المنزَّه عن كل ما لا يليق به؟ وكفى بهذا الاختلاق ذنبًا كبيرًا كاشفًا عن فساد معتقدهم.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا ( 51 )

ألم تعلم - أيها الرسول- أمر أولئك اليهود الذين أُعطوا حظًّا من العلم يصدقون بكل ما يُعبد من دون الله من الأصنام وشياطين الإنس والجن تصديقا يحملهم على التحاكم إلى غير شرع الله, ويقولون للذين كفروا بالله تعالى وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الكافرون أقْومُ, وأعدلُ طريقًا من أولئك الذين آمنوا؟

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ( 52 )

أولئك الذين كَثُرَ فسادهم وعمَّ ضلالهم, طردهم الله تعالى من رحمته, ومَن يطرده الله من رحمته فلن تجد له من ينصره, ويدفع عنه سوء العذاب.

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا ( 53 )

بل ألهم حظ من الملك, ولو أوتوه لما أعطوا أحدًا منه شيئًا, ولو كان مقدار النقرة التي تكون في ظهر النَّواة؟

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ( 54 )

بل أيحسدون محمدًا صلى الله عليه وسلم على ما أعطاه الله من نعمة النبوة والرسالة, ويحسدون أصحابه على نعمة التوفيق إلى الإيمان, والتصديق بالرسالة, واتباع الرسول, والتمكين في الأرض, ويتمنون زوال هذا الفضل عنهم؟ فقد أعطينا ذرية إبراهيم عليه السلام - من قَبْلُ- الكتب, التي أنزلها الله عليهم وما أوحي إليهم مما لم يكن كتابا مقروءا, وأعطيناهم مع ذلك ملكا واسعا.

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ( 55 )

فمن هؤلاء الذين أوتوا حظًّا من العلم, مَن صدَّق برسالة محمد صلى الله عليه وسلم, وعمل بشرعه, ومنهم مَن أعرض ولم يستجب لدعوته, ومنع الناس من اتباعه. وحسبكم - أيها المكذبون- نار جهنم تسعَّر بكم.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Feb, 08:12


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ( 43 )

يا أيها الذين صدَّقوا بالله ورسوله وعملوا بشرعه, لا تقربوا الصلاة ولا تقوموا إليها حال السكر حتى تميزوا وتعلموا ما تقولون, وقد كان هذا قبل التحريم القاطع للخمر في كل حال, ولا تقربوا الصلاة في حال الجنابة, ولا تقربوا مواضعها وهي المساجد, إلا من كان منكم مجتازًا من باب إلى باب, حتى تتطهروا. وإن كنتم في حال مرض لا تقدرون معه على استعمال الماء, أو حال سفر, أو جاء أحد منكم من الغائط, أو جامعتم النساء, فلم تجدوا ماء للطهارة فاقصدوا ترابًا طاهرًا, فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه. إن الله تعالى كان عفوًّا عنكم, غفورًا لكم.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ ( 44 )

ألم تعلم - أيها الرسول- أمر اليهود الذين أُعطوا حظًّا من العلم مما جاءهم من التوراة, يستبدلون الضلالة بالهدى, ويتركون ما لديهم من الحجج والبراهين, الدالة على صدق رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم, ويتمنون لكم - أيها المؤمنون المهتدون- أن تنحرفوا عن الطريق المستقيم; لتكونوا ضالين مثلهم.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ( 45 )

والله سبحانه وتعالى أعلم منكم - أيها المؤمنون- بعداوة هؤلاء اليهود لكم, وكفى بالله وليًّا يتولاكم, وكفى به نصيرًا ينصركم على أعدائكم.

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا ( 46 )

من اليهود فريق دأبوا على تبديل كلام الله وتغييره عمَّا هو عليه افتراء على الله, ويقولون للرسول صلى الله عليه وسلم: سمعنا قولك وعصينا أمرك واسمع منَّا لا سمعت, ويقولون: راعنا سمعك أي: افهم عنا وأفهمنا, يلوون ألسنتهم بذلك, وهم يريدون الدعاء عليه بالرعونة حسب لغتهم, والطعن في دين الإسلام. ولو أنهم قالوا: سمعنا وأطعنا, بدل و « عصينا » , واسمع دون « غير مسمع » , وانظرنا بدل « راعنا » لكان ذلك خيرًا لهم عند الله وأعدل قولا ولكن الله طردهم من رحمته; بسبب كفرهم وجحودهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم, فلا يصدقون بالحق إلا تصديقًا قليلا لا ينفعهم.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ( 47 )

يا أهل الكتاب, صدِّقوا واعملوا بما نزَّلنا من القرآن, مصدقًا لما معكم من الكتب من قبل أن نأخذكم بسوء صنيعكم, فنمحو الوجوه ونحولها قِبَلَ الظهور, أو نلعن هؤلاء المفسدين بمسخهم قردة وخنازير, كما لعنَّا اليهود مِن أصحاب السبت, الذين نُهوا عن الصيد فيه فلم ينتهوا, فغضب الله عليهم, وطردهم من رحمته, وكان أمر الله نافذًا في كل حال.

#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

01 Feb, 07:06


وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا ( 36 )

واعبدوا الله وانقادوا له وحده, ولا تجعلوا له شريكًا في الربوبية والعبادة, وأحسنوا إلى الوالدين, وأدُّوا حقوقهما, وحقوق الأقربين, واليتامى والمحتاجين, والجار القريب منكم والبعيد, والرفيق في السفر وفي الحضر, والمسافر المحتاج, والمماليك من فتيانكم وفتياتكم. إن الله تعالى لا يحب المتكبرين من عباده, المفتخرين على الناس.

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ( 37 )

الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله, ويأمرون غيرهم بالبخل, ويجحدون نِعَمَ الله عليهم, ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا.

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ( 38 )

وأعتدنا هذا العذاب كذلك للذين ينفقون أموالهم رياءً وسمعةً, ولا يصدقون بالله اعتقادًا وعملا ولا بيوم القيامة. وهذه الأعمال السيئة مما يدعو إليها الشيطان. ومن يكن الشيطان له ملازمًا فبئس الملازم والقرين.

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ( 39 )

وأيُّ ضرر يلحقهم لو صدَّقوا بالله واليوم الآخر اعتقادًا وعملا وأنفقوا مما أعطاهم الله باحتساب وإخلاص, والله تعالى عليم بهم وبما يعملون, وسيحاسبهم على ذلك.

إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ( 40 )

إن الله تعالى لا ينقص أحدًا من جزاء عمله مقدار ذرة, وإن تكن زنة الذرة حسنة فإنه سبحانه يزيدها ويكثرها لصاحبها, ويتفضل عليه بالمزيد, فيعطيه من عنده ثوابًا كبيرًا هو الجنة.

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا ( 41 )

فكيف يكون حال الناس يوم القيامة, إذا جاء الله من كل أمة برسولها ليشهد عليها بما عملت, وجاء بك - أيها الرسول- لتكون شهيدًا على أمتك أنك بلغتهم رسالة ربِّك.

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ( 42 )

يوم يكون ذلك, يتمنى الذين كفروا بالله تعالى وخالفوا الرسول ولم يطيعوه, لو يجعلهم الله والأرض سواء, فيصيرون ترابًا, حتى لا يبعثوا وهم لا يستطيعون أن يُخفوا عن الله شيئًا مما في أنفسهم, إذ ختم الله على أفواههم, وشَهِدَتْ عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون.

#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

30 Jan, 18:05


وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ( 32 )

ولا تتمنوا ما فضَّل الله به بعضكم على بعض, في المواهب والأرزاق وغير ذلك, فقد جعل الله للرجال نصيبًا مقدَّرًا من الجزاء بحسب عملهم, وجعل للنساء نصيبًا مما عملن, واسألوا الله الكريم الوهاب يُعْطِكم من فضله بدلا من التمني. إن الله كان بكل شيء عليمًا, وهو أعلم بما يصلح عباده فيما قسمه لهم من خير.

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ( 33 )

ولكل واحد منكم جعلنا ورثة يرثون مما ترك الوالدان والأقربون, والذين تحالفتم معهم بالأيمان المؤكدة على النصرة وإعطائهم شيئًا من الميراث فأعطوهم ما قُدِّر لهم. والميراث بالتحالف كان في أول الإسلام, ثم رُفع حكمه بنزول آيات المواريث. إن الله كان مُطَّلِعًا على كل شيء من أعمالكم, وسيجازيكم على ذلك.

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ( 34 )

الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن, بما خصهم الله به من خصائص القِوامَة والتفضيل, وبما أعطوهن من المهور والنفقات. فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن, مطيعات لله تعالى ولأزواجهن, حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه, واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم, فانصحوهن بالكلمة الطيبة, فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة, فاهجروهن في الفراش, ولا تقربوهن, فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن, فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه, فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن, فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن, وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ( 35 )

وإن علمتم - يا أولياء الزوجين- شقاقًا بينهما يؤدي إلى الفراق, فأرسلوا إليهما حكمًا عدلا من أهل الزوج, وحكمًا عدلا من أهل الزوجة; لينظرا ويحكما بما فيه المصلحة لهما, وبسبب رغبة الحكمين في الإصلاح, واستعمالهما الأسلوب الطيب يوفق الله بين الزوجين. إن الله تعالى عليم, لا يخفى عليه شيء من أمر عباده, خبير بما تنطوي عليه نفوسهم.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Jan, 14:35


يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 26 )

يريد الله تعالى بهذه التشريعات, أن يوضح لكم معالم دينه القويم, وشرعه الحكيم, ويدلكم على طرق الأنبياء والصالحين من قبلكم في الحلال والحرام, ويتوب عليكم بالرجوع بكم إلى الطاعات, وهو سبحانه عليم بما يصلح شأن عباده, حكيم فيما شرعه لكم.

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا ( 27 )

والله يريد أن يتوب عليكم, ويتجاوز عن خطاياكم, ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحرافًا كبيرًا.

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا ( 28 )

يريد الله تعالى بما شرعه لكم التيسير, وعدم التشديد عليكم; لأنكم خلقتم ضعفاء.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ( 29 )

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, لا يحل لكم أن يأكل بعضكم مال بعض بغير حق, إلا أن يكون وَفْقَ الشرع والكسب الحلال عن تراض منكم, ولا يقتل بعضكم بعضًا فتهلكوا أنفسكم بارتكاب محارم الله ومعاصيه. إن الله كان بكم رحيمًا في كل ما أمركم به, ونهاكم عنه.

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 30 )

ومن يرتكب ما نهى الله عنه من أخذ المال الحرام كالسرقة والغصب والغش معتديًا متجاوزًا حد الشرع, فسوف يدخله الله نارًا يقاسي حرَّها, وكان ذلك على الله يسيرًا.

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا ( 31 )

إن تبتعدوا - أيها المؤمنون- عن كبائر الذنوب كالإشراك بالله وعقوق الوالدين وقَتْلِ النفس بغير الحق وغير ذلك, نكفِّر عنكم ما دونها من الصغائر, وندخلكم مدخلا كريمًا, وهو الجنَّة.

#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Nov, 08:41


وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 58 )

واذكروا نعمتنا عليكم حين قلنا: ادخلوا مدينة « بيت المقدس » فكلوا من طيباتها في أي مكان منها أكلا هنيئًا, وكونوا في دخولكم خاضعين لله, ذليلين له, وقولوا: ربَّنا ضَعْ عنَّا ذنوبنا, نستجب لكم ونعف ونسترها عليكم, وسنزيد المحسنين بأعمالهم خيرًا وثوابًا.

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 )

فبدَّل الجائرون الضالون من بني إسرائيل قول الله, وحرَّفوا القول والفعل جميعًا, إذ دخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعرة, واستهزءوا بدين الله. فأنزل الله عليهم عذابًا من السماء; بسبب تمردهم وخروجهم عن طاعة الله.

وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 60 )

واذكروا نعمتنا عليكم - وأنتم عطاش في التِّيْه- حين دعانا موسى - بضراعة- أن نسقي قومه, فقلنا: اضرب بعصاك الحجر, فضرب, فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا, بعدد القبائل, مع إعلام كل قبيلة بالعين الخاصة بها حتى لا يتنازعوا. وقلنا لهم: كلوا واشربوا من رزق الله, ولا تسعوا في الأرض مفسدين.

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ( 61 )

واذكروا حين أنزلنا عليكم الطعام الحلو, والطير الشهي, فبطِرتم النعمة كعادتكم, وأصابكم الضيق والملل, فقلتم: يا موسى لن نصبر على طعام ثابت لا يتغير مع الأيام, فادع لنا ربك يخرج لنا من نبات الأرض طعامًا من البقول والخُضَر, والقثاء والحبوب التي تؤكل, والعدس, والبصل. قال موسى - مستنكرًا عليهم- : أتطلبون هذه الأطعمة التي هي أقل قدرًا, وتتركون هذا الرزق النافع الذي اختاره الله لكم؟ اهبطوا من هذه البادية إلى أي مدينة, تجدوا ما اشتهيتم كثيرًا في الحقول والأسواق. ولما هبطوا تبيَّن لهم أنهم يُقَدِّمون اختيارهم - في كل موطن- على اختيار الله, ويُؤْثِرون شهواتهم على ما اختاره الله لهم; لذلك لزمتهم صِفَةُ الذل وفقر النفوس, وانصرفوا ورجعوا بغضب من الله; لإعراضهم عن دين الله, ولأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين ظلمًا وعدوانًا; وذلك بسبب عصيانهم وتجاوزهم حدود ربهم.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Nov, 08:41


وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( 41 )

وآمنوا- يا بني إسرائيل- بالقرآن الذي أنزَلْتُه على محمد نبي الله ورسوله, موافقًا لما تعلمونه من صحيح التوراة, ولا تكونوا أول فريق من أهل الكتاب يكفر به, ولا تستبدلوا بآياتي ثمنًا قليلا من حطام الدنيا الزائل, وإياي وحدي فاعملوا بطاعتي واتركوا معصيتي.

وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 42 )

ولا تخلِطوا الحق الذي بيَّنته لكم بالباطل الذي افتريتموه, واحذروا كتمان الحق الصريح من صفة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم التي في كتبكم, وأنتم تجدونها مكتوبة عندكم، فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )

وادخلوا في دين الإسلام: بأن تقيموا الصلاة على الوجه الصحيح, كما جاء بها نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وتؤدوا الزكاة المفروضة على الوجه المشروع, وتكونوا مع الراكعين من أمته صلى الله عليه وسلم.

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )

ما أقبح حالَكم وحالَ علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات, وتتركون أنفسكم, فلا تأمرونها بالخير العظيم, وهو الإسلام, وأنتم تقرءون التوراة, التي فيها صفات محمد صلى الله عليه وسلم, ووجوب الإيمان به!! أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيحًا؟

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ( 45 )

واستعينوا في كل أموركم بالصبر بجميع أنواعه, وكذلك الصلاة. وإنها لشاقة إلا على الخاشعين.

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ( 46 )

الذين يخشون الله ويرجون ما عنده, ويوقنون أنهم ملاقو ربِّهم جلَّ وعلا بعد الموت, وأنهم إليه راجعون يوم القيامة للحساب والجزاء.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( 47 )

يا ذرية يعقوب تذكَّروا نعمي الكثيرة عليكم, واشكروا لي عليها, وتذكروا أني فَضَّلْتكم على عالَمي زمانكم بكثرة الأنبياء, والكتب المنزَّلة كالتوراة والإنجيل.

وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 48 )

وخافوا يوم القيامة, يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا, ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين, ولا يقبل منهم فدية, ولو كانت أموال الأرض جميعًا, ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Nov, 08:41


وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 49 )

واذكروا نعمتنا عليكم حين أنقذناكم من بطش فرعون وأتباعه, وهم يُذيقونكم أشدَّ العذاب, فيُكثِرون مِن ذَبْح أبنائكم, وترك بناتكم للخدمة والامتهان. وفي ذلك اختبار لكم من ربكم, وفي إنجائكم منه نعمة عظيمة, تستوجب شكر الله تعالى في كل عصوركم وأجيالكم.

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 50 )

واذكروا نعمتنا عليكم, حين فَصَلْنا بسببكم البحر, وجعلنا فيه طرقًا يابسةً, فعبرتم, وأنقذناكم من فرعون وجنوده, ومن الهلاك في الماء. فلما دخل فرعون وجنوده طرقكم أهلكناهم في الماء أمام أعينكم.

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ( 51 )

واذكروا نعمتنا عليكم: حين واعدنا موسى أربعين ليلة لإنزال التوراة هدايةً ونورًا لكم, فإذا بكم تنتهزون فرصة غيابه هذه المدة القليلة, وتجعلون العجل الذي صنعتموه بأيديكم معبودًا لكم من دون الله - وهذا أشنع الكفر بالله- وأنتم ظالمون باتخاذكم العجل إلهًا.

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 )

ثمَّ تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة, وقَبِلْنَا توبتكم بعد عودة موسى; رجاءَ أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله, ولا تتمادوا في الكفر والطغيان.

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 )

واذكروا نعمتنا عليكم حين أعطينا موسى الكتاب الفارق بين الحق والباطل - وهو التوراة- ; لكي تهتدوا من الضلالة.

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 54 )

واذكروا نعمتنا عليكم حين قال موسى لقومه: إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل إلهًا, فتوبوا إلى خالقكم: بأن يَقْتل بعضكم بعضًا, وهذا خير لكم عند خالقكم من الخلود الأبدي في النار, فامتثلتم ذلك, فمنَّ الله عليكم بقَبول توبتكم. إنه تعالى هو التواب لمن تاب مِن عباده, الرحيم بهم.

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 )

واذكروا إذ قلتم: يا موسى لن نصدقك في أن الكلام الذي نسمعه منك هو كلام الله, حتى نرى الله عِيَانًا, فنزلت نار من السماء رأيتموها بأعينكم, فقَتَلَتْكم بسبب ذنوبكم, وجُرْأتكم على الله تعالى.

ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 )

ثم أحييناكم مِن بعد موتكم بالصاعقة; لتشكروا نعمة الله عليكم, فهذا الموت عقوبة لهم, ثم بعثهم الله لاستيفاء آجالهم.

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 )

واذكروا نعمتنا عليكم حين كنتم تتيهون في الأرض; إذ جعلنا السحاب مظللا عليكم من حَرِّ الشمس, وأنزلنا عليكم المنَّ, وهو شيء يشبه الصَّمغ طعمه كالعسل, وأنزلنا عليكم السَّلوى وهو طير يشبه السُّمانَى, وقلنا لكم: كلوا من طيِّبات ما رزقناكم, ولا تخالفوا دينكم, فلم تمتثلوا. وما ظلمونا بكفران النعم, ولكن كانوا أنفسهم يظلمون; لأن عاقبة الظلم عائدة عليهم.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

28 Nov, 05:17


إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ ( 26 )

إن الله تعالى لا يستحيي من الحق أن يذكر شيئًا ما, قلَّ أو كثر, ولو كان تمثيلا بأصغر شيء, كالبعوضة والذباب ونحو ذلك, مما ضربه الله مثلا لِعَجْز كل ما يُعْبَد من دون الله. فأما المؤمنون فيعلمون حكمة الله في التمثيل بالصغير والكبير من خلقه, وأما الكفار فَيَسْخرون ويقولون: ما مراد الله مِن ضَرْب المثل بهذه الحشرات الحقيرة؟ ويجيبهم الله بأن المراد هو الاختبار, وتمييز المؤمن من الكافر; لذلك يصرف الله بهذا المثل ناسًا كثيرين عن الحق لسخريتهم منه, ويوفق به غيرهم إلى مزيد من الإيمان والهداية. والله تعالى لا يظلم أحدًا; لأنه لا يَصْرِف عن الحق إلا الخارجين عن طاعته.

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( 27 )

الذين ينكثون عهد الله الذي أخذه عليهم بالتوحيد والطاعة, وقد أكَّده بإرسال الرسل, وإنزال الكتب, ويخالفون دين الله كقطع الأرحام ونشر الفساد في الأرض, أولئك هم الخاسرون في الدنيا والآخرة.

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 )

كيف تنكرون - أيُّها المشركون- وحدانية الله تعالى, وتشركون به غيره في العبادة مع البرهان القاطع عليها في أنفسكم؟ فلقد كنتم أمواتًا فأوجدكم ونفخ فيكم الحياة, ثم يميتكم بعد انقضاء آجالكم التي حددها لكم, ثم يعيدكم أحياء يوم البعث, ثم إليه ترجعون للحساب والجزاء.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 29 )

اللهُ وحده الذي خَلَق لأجلكم كل ما في الأرض من النِّعم التي تنتفعون بها, ثم قصد إلى خلق السموات, فسوَّاهنَّ سبع سموات, وهو بكل شيء عليم. فعِلْمُه - سبحانه- محيط بجميع ما خلق.

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ( 30 )

واذكر - أيها الرسول- للناس حين قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض قومًا يخلف بعضهم بعضًا لعمارتها. قالت: يا ربَّنا علِّمْنا وأَرْشِدْنا ما الحكمة في خلق هؤلاء, مع أنَّ من شأنهم الإفساد في الأرض واراقة الدماء ظلما وعدوانًا ونحن طوع أمرك, ننزِّهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونمجِّدك بكل صفات الكمال والجلال؟ قال الله لهم: إني أعلم ما لا تعلمون من الحكمة البالغة في خلقهم.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

28 Nov, 05:17


وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 31 )

وبيانًا لفضل آدم عليه السلام علَّمه الله أسماء الأشياء كلها, ثم عرض مسمياتها على الملائكة قائلا لهم: أخبروني بأسماء هؤلاء الموجودات, إن كنتم صادقين في أنكم أَوْلى بالاستخلاف في الأرض منهم.

قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 )

قالت الملائكة: ننزِّهك يا ربَّنا, ليس لنا علم إلا ما علَّمتنا إياه. إنك أنت وحدك العليم بشئون خلقك, الحكيم في تدبيرك.

قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ( 33 )

قال الله: يا آدم أخبرهم بأسماء هذه الأشياء التي عجَزوا عن معرفتها. فلما أخبرهم آدم بها, قال الله للملائكة: لقد أخبرتكم أني أعلم ما خفي عنكم في السموات والأرض, وأعلم ما تظهرونه وما تخفونه.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( 34 )

واذكر - أيها الرسول- للناس تكريم الله لآدم حين قال سبحانه للملائكة: اسجدوا لآدم إكرامًا له وإظهارًا لفضله, فأطاعوا جميعًا إلا إبليس امتنع عن السجود تكبرًا وحسدًا, فصار من الجاحدين بالله, العاصين لأمره.

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 35 )

وقال الله: يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة, وتمتعا بثمارها تمتعًا هنيئًا واسعًا في أي مكان تشاءان فيها, ولا تقربا هذه الشجرة حتى لا تقعا في المعصية, فتصيرا من المتجاوزين أمر الله.
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( 36 )

فأوقعهما الشيطان في الخطيئة: بأنْ وسوس لهما حتى أكلا من الشجرة, فتسبب في إخراجهما من الجنة ونعيمها. وقال الله لهم: اهبطوا إلى الأرض, يعادي بعضكم بعضًا - أي آدم وحواء والشيطان- ولكم في الأرض استقرار وإقامة, وانتفاع بما فيها إلى وقت انتهاء آجالكم.

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 )

فتلقى آدمُ بالقبول كلماتٍ, ألهمه الله إياها توبة واستغفارًا, وهي قوله تعالى: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ فتاب الله عليه, وغفر له ذنبه إنه تعالى هو التواب لمن تاب مِن عباده, الرحيم بهم.

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 38 )

قال الله لهم: اهبطوا من الجنة جميعًا, وسيأتيكم أنتم وذرياتكم المتعاقبة ما فيه هدايتكم إلى الحق. فمن عمل بها فلا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 39 )

والذين جحدوا وكذبوا بآياتنا المتلوة ودلائل توحيدنا, أولئك الذين يلازمون النار, هم فيها خالدون, لا يخرجون منها.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( 40 )

يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثيرة عليكم, واشكروا لي, وأتموا وصيتي لكم: بأن تؤمنوا بكتبي ورسلي جميعًا, وتعملوا بشرائعي. فإن فعلتم ذلك أُتمم لكم ما وعدتكم به من الرحمة في الدنيا, والنجاة في الآخرة. وإيَّايَ - وحدي- فخافوني, واحذروا نقمتي إن نقضتم العهد, وكفرتم بي.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم, وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا, ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 )

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم.

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 7 )

طبع الله على قلوب هؤلاء وعلى سمعهم, وجعل على أبصارهم غطاء; بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيَّن لهم الحق, فلم يوفقهم للهدى, ولهم عذاب شديد في نار جهنم.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 )

ومن الناس فريق يتردد متحيِّرًا بين المؤمنين والكافرين, وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنَا بالله وباليوم الآخر, وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا.

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 )

يعتقدون بجهلهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا بإظهارهم الإيمان وإضمارهم الكفر, وما يخدعون إلا أنفسهم; لأن عاقبة خداعهم تعود عليهم. ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك; لفساد قلوبهم.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 )

في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم, فزادهم الله شكًا, ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 )

وإذا نُصحوا ليكفُّوا عن الإفساد في الأرض بالكفر والمعاصي, وإفشاء أسرار المؤمنين, وموالاة الكافرين, قالوا كذبًا وجدالا إنما نحن أهل الإصلاح.

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 )

إنَّ هذا الذي يفعلونه ويزعمون أنه إصلاح هو عين الفساد, لكنهم بسبب جهلهم وعنادهم لا يُحِسُّون.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )

وإذا قيل للمنافقين: آمِنُوا - مثل إيمان الصحابة، وهو الإيمان بالقلب واللسان والجوارح- , جادَلوا وقالوا: أَنُصَدِّق مثل تصديق ضعاف العقل والرأي, فنكون نحن وهم في السَّفَهِ سواء؟ فردَّ الله عليهم بأن السَّفَهَ مقصور عليهم, وهم لا يعلمون أن ما هم فيه هو الضلال والخسران.

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ( 14 )

هؤلاء المنافقون إذا قابلوا المؤمنين قالوا: صدَّقنا بالإسلام مثلكم, وإذا انصرفوا وذهبوا إلى زعمائهم الكفرة المتمردين على الله أكَّدوا لهم أنهم على ملة الكفر لم يتركوها, وإنما كانوا يَسْتَخِفُّون بالمؤمنين, ويسخرون منهم.

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 15 )

الله يستهزئ بهم ويُمهلهم; ليزدادوا ضلالا وحَيْرة وترددًا, ويجازيهم على استهزائهم بالمؤمنين.

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 )

أولئك المنافقون باعوا أنفسهم في صفقة خاسرة, فأخذوا الكفر, وتركوا الإيمان, فما كسبوا شيئًا, بل خَسِروا الهداية. وهذا هو الخسران المبين.

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ ( 17 )

حال المنافقين الذين آمنوا - ظاهرًا لا باطنًا- برسالة محمد صلى الله عليه وسلم, ثم كفروا, فصاروا يتخبطون في ظلماتِ ضلالهم وهم لا يشعرون, ولا أمل لهم في الخروج منها, تُشْبه حالَ جماعة في ليلة مظلمة, وأوقد أحدهم نارًا عظيمة للدفء والإضاءة, فلما سطعت النار وأنارت ما حوله, انطفأت وأعتمت, فصار أصحابها في ظلمات لا يرون شيئًا, ولا يهتدون إلى طريق ولا مخرج.

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 18 )

هم صُمٌّ عن سماع الحق سماع تدبر, بُكْم عن النطق به, عُمْي عن إبصار نور الهداية; لذلك لا يستطيعون الرجوع إلى الإيمان الذي تركوه, واستعاضوا عنه بالضلال.

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ( 19 )

أو تُشْبه حالُ فريق آخر من المنافقين يظهر لهم الحق تارة, ويشكون فيه تارة أخرى, حالَ جماعة يمشون في العراء, فينصب عليهم مطر شديد, تصاحبه ظلمات بعضها فوق بعض, مع قصف الرعد, ولمعان البرق, والصواعق المحرقة, التي تجعلهم من شدة الهول يضعون أصابعهم في آذانهم; خوفًا من الهلاك. والله تعالى محيط بالكافرين لا يفوتونه ولا يعجزونه.

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 )

يقارب البرق - من شدة لمعانه- أن يسلب أبصارهم, ومع ذلك فكلَّما أضاء لهم مشَوْا في ضوئه, وإذا ذهب أظلم الطريق عليهم فيقفون في أماكنهم. ولولا إمهال الله لهم لسلب سمعهم وأبصارهم, وهو قادر على ذلك في كل وقتٍ, إنه على كل شيء قدير.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 )

نداء من الله للبشر جميعًا: أن اعبدوا الله الذي ربَّاكم بنعمه, وخافوه ولا تخالفوا دينه; فقد أوجدكم من العدم, وأوجد الذين من قبلكم; لتكونوا من المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 )

ربكم الذي جعل لكم الأرض بساطًا; لتسهل حياتكم عليها, والسماء محكمة البناء, وأنزل المطر من السحاب فأخرج لكم به من ألوان الثمرات وأنواع النبات رزقًا لكم, فلا تجعلوا لله نظراء في العبادة, وأنتم تعلمون تفرُّده بالخلق والرزق, واستحقاقِه العبودية.

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 23 )

وإن كنتم - أيها الكافرون المعاندون- في شَكٍّ من القرآن الذي نَزَّلناه على عبدنا محمد صلى الله عليه وسلم, وتزعمون أنه ليس من عند الله, فهاتوا سورة تماثل سورة من القرآن, واستعينوا بمن تقدرون عليه مِن أعوانكم, إن كنتم صادقين في دعواكم.

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ( 24 )

فإن عجَزتم الآن - وستعجزون مستقبلا لا محالة- فاتقوا النار بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وطاعة الله تعالى. هذه النار التي حَطَبُها الناس والحجارة, أُعِدَّتْ للكافرين بالله ورسله.

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 25 )

وأخبر - أيها الرسول- أهل الإيمان والعمل الصالح خبرًا يملؤهم سرورًا, بأن لهم في الآخرة حدائق عجيبة, تجري الأنهار تحت قصورها العالية وأشجارها الظليلة. كلَّما رزقهم الله فيها نوعًا من الفاكهة اللذيذة قالوا: قد رَزَقَنا الله هذا النوع من قبل, فإذا ذاقوه وجدوه شيئًا جديدًا في طعمه ولذته, وإن تشابه مع سابقه في اللون والمنظر والاسم. ولهم في الجنَّات زوجات مطهَّرات من كل ألوان الدنس الحسيِّ كالبول والحيض, والمعنوي كالكذب وسوء الخُلُق. وهم في الجنة ونعيمها دائمون, لا يموتون فيها ولا يخرجون منها.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


تفسير آية الكرسي
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله

قال الله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255]


قال محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت: 1421هـ):
التفسير:
هذه الآية أعظم آية في كتاب الله كما سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبيّ بن كعب، وقال: «أي آية أعظم في كتاب الله؟ قال: آية الكرسي؛ فضرب على صدره، وقال: ليهنك العلم يا أبا المنذر»(1)؛ ولهذا من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح؛ وهي مشتملة على عشر جمل؛ كل جملة لها معنى عظيم جداً.
قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو}: الاسم الكريم مبتدأ؛ وجملة: {لا إله إلا هو} خبر؛ وما بعده: إما أخبار ثانية؛ وإما معطوفة؛ و{إله} بمعنى مألوه؛ و«المألوه» بمعنى المعبود حباً، وتعظيماً؛ ولا أحد يستحق هذا الوصف إلا الله سبحانه وتعالى؛ والآلهة المعبودة في الأرض، أو المعبودة وهي في السماء - كالملائكة - كلها لا تستحق العبادة؛ وهي تسمى آلهة؛ لكنها لا تستحق ذلك؛ الذي يستحقه رب العالمين، كما قال تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم} [البقرة: 21] ، وقال تعالى: {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل} [الحج: 62] .
و{إله} اسم لا؛ و{لا} هنا نافية للجنس؛ ولا النافية للجنس تدل على النفي المطلق العام لجميع أفراده؛ وهي نص في العموم؛ فـ{لا إله} نفي عام محض شامل لجميع أفراده؛ وقوله تعالى: {إلا هو} بدل من خبر {لا} المحذوف؛ لأن التقدير: لا إله حق إلا هو؛ والبدل في الحقيقة هو المقصود بالحكم، كما قال ابن مالك: (التابع المقصود بالحكم بلا واسطة هو المسمى بدلاً) وهذه الجملة العظيمة تدل على نفي الألوهية الحق نفياً عاماً قاطعاً إلا لله تعالى وحده.
وقوله تعالى: {الحي القيوم} هذان اسمان من أسمائه تعالى؛ وهما جامعان لكمال الأوصاف، والأفعال؛ فكمال الأوصاف في {الحي}؛ وكمال الأفعال في {القيوم}؛ لأن معنى {الحي} ذو الحياة الكاملة؛ ويدل على ذلك «أل» المفيدة للاستغراق؛ وكمال حياته تعالى: من حيث الوجود، والعدم؛ ومن حيث الكمال، والنقص؛ فحياته من حيث الوجود، والعدم؛ أزلية أبدية - لم يزل، ولا يزال حياً؛ ومن حيث الكمال، والنقص: كاملة من جميع أوصاف الكمال - فعلمه كامل؛ وقدرته كاملة؛ وسمعه، وبصره، وسائر صفاته كاملة؛ و{القيوم}: أصلها من القيام؛ ووزن «قيوم» فيعول؛ وهي صيغة مبالغة؛ فهو القائم على نفسه فلا يحتاج إلى أحد من خلقه؛ والقائم على غيره فكل أحد محتاج إليه.
قوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} أي لا يعتريه نعاس، ولا نوم؛ فالنوم معروف؛ والنعاس مقدمته.
قوله تعالى في الجملة الثالثة: {له ما في السموات وما في الأرض} أي له وحده؛ ففي الجملة حصر لتقديم الخبر على المبتدأ؛ و{السموات} جمعت؛ و{الأرض} أفردت؛ لكنها بمعنى الجمع؛ لأن المراد بها الجنس.
قوله تعالى في الجملة الرابعة: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}؛ {من} اسم استفهام مبتدأ؛ و{ذا} ملغاة إعراباً؛ ويأتي بها العرب في مثل هذا لتحسين اللفظ؛ و{الذي} اسم موصول خبر {من}؛ والمراد بالاستفهام هنا النفي بدليل الإثبات بعده، حيث قال تعالى: {إلا بإذنه}.
و«الشفاعة» في اللغة: جعل الوتر شفعاً؛ وفي الاصطلاح: التوسط للغير لجلب منفعة، أو دفع مضرة؛ فشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الموقف أن يقضي الله بينهم بعدما يلحقهم من الهمّ، والغمّ ما لا يطيقون: شفاعة لدفع مضرة؛ وشفاعته في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة: شفاعة في جلب منفعة.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


وقوله تعالى: {إلا بإذنه} أي الكوني؛ يعني: إلا إذا أذن في هذه الشفاعة - حتى أعظم الناس جاهاً عند الله لا يشفع إلا بإذن الله؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة - وهو أعظم الناس جاهاً عند الله؛ ومع ذلك لا يشفع إلا بإذن الله لكمال سلطانه جلّ وعلا، وهيبته؛ وكلما كمل السلطان صار أهيب للملِك، وأعظم؛ حتى إن الناس لا يتكلمون في مجلسه إلا إذا تكلم؛ وانظر وصف رسولِ قريشٍ النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، حيث وصفهم بأنه إذا تكلم سكتوا؛ كل ذلك من باب التعظيم.
قوله تعالى: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم}؛ هذه هي الجملة السادسة؛ و«العلم» عند الأصوليين: إدراك الشيء إدراكاً جازماً مطابقاً؛ فعدم الإدراك: جهل؛ والإدراك على وجه لا جزم فيه: شك؛ والإدراك على وجه جازم غير مطابق: جهل مركب؛ فلو سئلت: متى كانت غزوة بدر؟ فقلت: «لا أدري» فهذا جهل؛ ولو سئلت: متى كانت غزوة بدر؟ فقلت: «إما في الثانية؛ أو في الثالثة» فهذا شك؛ ولو سئلت: متى كانت غزوة بدر؟ فقلت: «في السنة الخامسة» فهذا جهل مركب؛ والله عز وجل يعلم الأشياء علماً تاماً شاملاً لها جملة، وتفصيلاً؛ وعلمه ليس كعلم العباد؛ ولذلك قال تعالى: {يعلم ما بين أيديهم} أي المستقبل؛ {وما خلفهم} أي الماضي؛ وقد قيل بعكس هذا القول؛ ولكنه بعيد؛ فاللفظ لا يساعد عليه؛ و{ما} من صيغ العموم؛ فهي شاملة لكل شيء سواء كان دقيقاً أم جليلاً؛ وسواء كان من أفعال الله أم من أفعال العباد.
قوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} لها معنيان؛ المعنى الأول: لا يحيطون بشيء من علم نفسه؛ أي لا يعلمون عن الله سبحانه وتعالى من أسمائه، وصفاته، وأفعاله، إلا بما شاء أن يعلمهم إياه، فيعلمونه؛ المعنى الثاني: ولا يحيطون بشيء من معلومه - أي مما يعلمه في السموات، والأرض - إلا بما شاء أن يعلمهم إياه، فيعلمونه؛ وقوله تعالى: {إلا بما شاء} استثناء بدل من قوله تعالى: {شيء}؛ لكنه بإعادة العامل؛ وهي الباء؛ و «ما» يحتمل أن تكون مصدرية؛ أي: إلا بمشيئته؛ ويحتمل أن تكون موصولة؛ أي: إلا بالذي شاء؛ وعلى التقدير الثاني يكون العائد محذوفاً؛ والتقدير: إلا بما شاءه.
قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؛ أي شمل، وأحاط، كما يقول القائل: وسعني المكان؛ أي شملني، وأحاط بي؛ و «الكرسي» هو موضع قدمي الله عز وجل؛ وهو بين يدي العرش كالمقدمة له؛ وقد صح ذلك عن ابن عباس موقوفاً (2)، ومثل هذا له حكم الرفع؛ لأنه لا مجال للاجتهاد فيه؛ وما قيل من أن ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ عن بني إسرائيل فلا صحة له؛ بل الذي صح عنه في البخاري(3) أنه كان ينهى عن الأخذ عن بني إسرائيل؛ فأهل السنّة والجماعة عامتهم على أن الكرسي موضع قدمي الله عز وجل؛ وبهذا جزم شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهما من أهل العلم، وأئمة التحقيق؛ وقد قيل: إن «الكرسي» هو العرش؛ ولكن ليس بصحيح؛ فإن «العرش» أعظم، وأوسع، وأبلغ إحاطة من الكرسي؛ وروي عن ابن عباس أن {كرسيه}: علمه؛ ولكن هذه الرواية أظنها لا تصح عن ابن عباس(4)؛ لأنه لا يعرف هذا المعنى لهذه الكلمة في اللغة العربية، ولا في الحقيقة الشرعية؛ فهو بعيد جداً من أن يصح عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ فالكرسي موضع القدمين؛ وقد جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»(5)؛ وهذا يدل على سعة هذه المخلوقات العظيمة التي هي بالنسبة لنا من عالم الغيب؛ ولهذا يقول الله عز وجل: {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها} [ق~: 6] ؛ ولم يقل: أفلم ينظروا إلى الكرسي؛ أو إلى العرش؛ لأن ذلك ليس مرئياً لنا؛ ولولا أن الله أخبرنا به ما علمنا به.
قوله تعالى: {ولا يؤوده}؛ أي لا يثقله، ويشق عليه {حفظهما}؛ أي حفظ السموات، والأرض؛ وهذه الصفة صفة منفية.
قوله تعالى: {وهو العلي العظيم}: مثل هذه الجملة التي طرفاها معرفتان تفيد الحصر؛ فهو وحده العلي؛ أي ذو العلو المطلق، وهو الارتفاع فوق كل شيء؛ و{العظيم} أي ذو العظمة في ذاته، وسلطانه، وصفاته.

الفوائد:
1 - من فوائد الآية: إثبات هذه الأسماء الخمسة؛ وهي {الله}؛ {الحي}؛ {القيوم}؛ {العلي}؛ {العظيم}؛ وما تضمنته من الصفات.
2 - ومنها: إثبات انفراد الله تعالى بالألوهية في قوله تعالى: {لا إله إلا هو}.
3 - ومنها: إبطال طريق المشركين الذين أشركوا بالله، وجعلوا معه آلهة.
4 - ومنها: إثبات صفة الحياة لله عز وجل؛ وهي حياة كاملة: لم تسبق بعدم، ولا يلحقها زوال، ولا توصف بنقص، كما قال تعالى: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: 3] ، وقال تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} [الفرقان: 58] ، وقال تعالى: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}[الرحمن: 27] .

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


5 - ومنها: إثبات القيومية لله عز وجل؛ لقوله تعالى: {القيوم}؛ وهذا الوصف لا يكون لمخلوق؛ لأنه ما من مخلوق إلا وهو محتاج إلى غيره: فنحن محتاجون إلى العمال، والعمال محتاجون إلينا؛ ونحن محتاجون إلى النساء، والنساء محتاجة إلينا؛ ونحن محتاجون إلى الأولاد، والأولاد يحتاجون إلينا؛ ونحن محتاجون إلى المال، والمال محتاج إلينا من جهة حفظه، وتنميته؛ والكل محتاج إلى الله عز وجل؛ لقوله تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} [فاطر: 15] ؛ وما من أحد يكون قائماً على غيره في جميع الأحوال؛ بل في دائرة ضيقة؛ ولهذا قال الله تعالى: {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} [الرعد: 33] ؛ يعني الله؛ فلا أحد سواه قائم على كل نفس بما كسبت.
6 - ومن فوائد الآية: أن الله تعالى غني عما سواه؛ وأن كل شيء مفتقر إليه تعالى؛ فإن قلت: كيف تجمع بين هذا، وبين قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم} [محمد: 7] ، وقوله تعالى: {ولينصرن الله من ينصره} [الحج: 40] ؛ فأثبت أنه يُنصر؟
فالجواب: أن المراد بنصره تعالى نصر دينه.
7 - ومنها: تضمن الآية لاسم الله الأعظم الثابت في قوله تعالى: {الحي القيوم}؛ وقد ذكر هذان الاسمان الكريمان في ثلاثة مواضع من القرآن: في «البقرة»؛ و«آل عمران»؛ و«طه»؛ في «البقرة»: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] ؛ وفي «آل عمران»: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}؛ وفي «طه»: {وعنت الوجوه للحي القيوم} [طه: 111] ؛ قال أهل العلم: وإنما كان الاسم الأعظم في اجتماع هذين الاسمين؛ لأنهما تضمنا جميع الأسماء الحسنى؛ فصفة الكمال في {الحي}؛ وصفة الإحسان، والسلطان في {القيوم}.
8 - ومن فوائد الآية: امتناع السِّنَة والنوم لله عز وجل؛ وذلك لكمال حياته، وقيوميته، بحيث لا يعتريهما أدنى نقص؛ لقوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم}؛ وهذه من الصفات المنفية؛ والإيمان بالصفات المنفية يتضمن شيئين؛ أحدهما: الإيمان بانتفاء الصفة المذكورة؛ والثاني: إثبات كمال ضدها؛ لأن الكمال قد يطلق باعتبار الأغلب الأكثر، وإن كان يرد عليه النقص من بعض الوجوه؛ لكن إذا نفي النقص فمعناه أن الكمال كمال مطلق لا يرد عليه نقصٌ أبداً بوجه من الوجوه؛ مثال ذلك: إذا قيل: «فلان كريم» فقد يراد به أنه كريم في الأغلب الأكثر؛ فإذا قيل: «فلان كريم لا يبخل» عُلم أن المراد كمال كرمه، بحيث لا يحصل منه بخل؛ وهنا النفي حصل بقوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم}؛ فدل على كمال حياته، وقيوميته.
9 - ومن فوائد الآية: إثبات الصفات المنفية؛ لقوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم}، وقوله تعالى: {ولا يؤوده حفظهما}؛ و«الصفات المنفية» ما نفاه الله عن نفسه؛ وهي متضمنة لثبوت كمال ضدها.
10 - ومنها: عموم ملك الله؛ لقوله تعالى: {له ما في السموات وما في الأرض}، ويتفرع على كون الملك لله ألا نتصرف في ملكه إلا بما يرضاه.
11 - ومنها: أن الحكم الشرعي بين الناس، والفصل بينهم يجب أن يكون مستنداً على حكم الله؛ وأن اعتماد الإنسان على حكم المخلوقين، والقوانين الوضعية نوع من الإشراك بالله عز وجل؛ لأن الملك لله عز وجل.
12 - ومنها: تسلية الإنسان على المصائب، ورضاه بقضاء الله عز وجل، وقدره؛ لأنه متى علم أن الملك لله وحده رضي بقضائه، وسلّم؛ ولهذا كان في تعزية النبي صلى الله عليه وسلم لابنته أنه قال: «إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى»(6).
13 - ومنها: عدم إعجاب الإنسان بما حصل بفعله؛ لأن هذا من الله؛ والملك له.
14 - ومنها: اختصاص الله تعالى بهذا الملك؛ يؤخذ من تقديم الخبر: {له ما في السموات}؛ لأن الخبر حقه التأخير؛ فإذا قُدِّم أفاد الحصر.
15 - ومنها: إثبات أن السموات عدد؛ لقوله تعالى: {السموات}؛ وأما كونها سبعاً، أو أقل، أو أكثر، فمن دليل آخر.
16 - ومنها: كمال سلطان الله لقوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}؛ وهذا غير عموم الملك؛ لكن إذا انضمت قوة السلطان إلى عموم الملك صار ذلك أكمل، وأعلى.
17 - ومنها: إثبات الشفاعة بإذن الله؛ لقوله تعالى: {إلا بإذنه}؛ وإلا لما صح الاستثناء.
18 - ومنها: إثبات الإذن - وهو الأمر -؛ لقوله تعالى: {إلا بإذنه}؛ وشروط إذن الله في الشفاعة: رضى الله عن الشافع؛ وعن المشفوع له؛ لقوله تعالى: {وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} [النجم: 26] ، وقوله تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} [الأنبياء: 28] .
19 - ومنها: إثبات علم الله، وأنه عام في الماضي، والحاضر، والمستقبل؛ لقوله تعالى: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم}.
20 - ومنها: الرد على القدرية الغلاة؛ لقوله تعالى: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم}؛ فإثبات عموم العلم يرد عليهم؛ لأن القدرية الغلاة أنكروا علم الله بأفعال خلقه إلا إذا وقعت.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


21 - ومنها: الرد على الخوارج والمعتزلة في إثبات الشفاعة؛ لأن الخوارج، والمعتزلة ينكرون الشفاعة في أهل الكبائر؛ لأن مذهبهما أن فاعل الكبيرة مخلد في النار لا تنفع فيه الشفاعة.
22 - ومنها: أن الله عز وجل لا يحاط به علماً كما لا يحاط به سمعاً، ولا بصراً؛ قال تعالى: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} [الأنعام: 103] ، وقال تعالى: {ولا يحيطون به علماً} [طه: 110] .
23 - ومنها: أننا لا نعلم شيئاً عن معلوماته إلا ما أعلمنا به؛ لقوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} على أحد الوجهين في تفسيرها.
24 - ومنها: تحريم تكييف صفات الله؛ لأن الله ما أعلمنا بكيفية صفاته؛ فإذا ادعينا علمه فقد قلنا على الله بلا علم.
25 - ومنها: الرد على الممثلة؛ لأن ذلك قول على الله بلا علم؛ بل بما يعلم خلافه؛ لقوله تعالى: {ليس كمثله شيء} [الشورى: 11] .
26 - ومنها: إثبات مشيئة الله؛ لقوله: {إلا بما شاء}.
27 - ومنها: عظم الكرسي؛ لقوله تعالى: {وسع كرسيه السموات والأرض}.
28 - ومنها: عظمة خالق الكرسي؛ لأن عظم المخلوق يدل على عظمة الخالق.
29 - ومنها: كفر من أنكر السموات، والأرض؛ لأنه يستلزم تكذيب خبر الله؛ أما الأرض فلا أظن أحداً ينكرها؛ لكن السماء أنكرها من أنكرها، وقالوا: ما فوقنا فضاء لا نهاية له، ولا حدود؛ وإنما هي سدوم، ونجوم، وما أشبه ذلك؛ وهذا لا شك أنه كفر بالله العظيم سواء اعتقده الإنسان بنفسه، ووهمه؛ أو صدَّق من قال به ممن يعظمهم إذا كان عالماً بما دل عليه الكتاب والسنّة.
30 - ومنها: إثبات قوة الله؛ لقوله تعالى: {ولا يؤوده حفظهما}.
31 - ومنها: أنه سبحانه وتعالى لا يثقل عليه حفظ السموات، والأرض؛ لقوله تعالى: {ولا يؤوده حفظهما}؛ وهذه من الصفات المنفية؛ فهي كقوله تعالى: {وما مسنا من لغوب} [ق~: 38] .
32 - ومنها: إثبات ما تتضمنه هذه الجملة: {ولا يؤوده حفظهما}؛ وهي العلم، والقدرة، والحياة، والرحمة، والحكمة، والقوة.
33 - ومنها: أن السموات، والأرض تحتاج إلى حفظ؛ لقوله تعالى: {ولا يؤوده حفظهما}؛ ولولا حفظ الله لفسدتا؛ لقوله تعالى: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً} [فاطر: 41] .
34 - ومنها: إثبات علو الله سبحانه وتعالى أزلاً، وأبداً؛ لقوله تعالى: {وهو العلي}؛ و{العلي} صفة مشبهة تدل على الثبوت، والاستمرار؛ وعلوّ الله عند أهل السنة، والجماعة ينقسم إلى قسمين؛ الأول: علو الذات؛ بمعنى أنه سبحانه نفسه فوق كل شيء؛ وقد دل على ذلك الكتاب، والسنة، وإجماع السلف، والعقل، والفطرة؛ وتفصيل هذه الأدلة في كتب العقائد؛ وخالفهم في ذلك طائفتان؛ الأولى: من قالوا: إنه نفسه في كل مكان في السماء، والأرض؛ وهؤلاء حلولية الجهمية، ومن وافقهم؛ وقولهم باطل بالكتاب، والسنّة، وإجماع السلف، والعقل، والفطرة؛ الطائفة الثانية: قالوا: إنه لا يوصف بعلوّ، ولا غيره؛ فهو ليس فوق العالم، ولا تحته، ولا عن يمين، ولا عن شمال، ولا متصل، ولا منفصل؛ وهذا قول يكفي تصوره في رده؛ لأنه يَؤول إلى القول بالعدم المحض؛ إذ ما من موجود إلا وهو فوق، أو تحت، أو عن يمين، أو شمال، أو متصل، أو منفصل؛ فالحمد لله الذي هدانا للحق؛ ونسأل الله أن يثبتنا عليه؛ والقسم الثاني: علو الصفة: وهو أنه كامل الصفات من كل وجه لا يساميه أحد في ذلك؛ وهذا متفق عليه بين فرق الأمة، وإن اختلفوا في تفسير الكمال.
35 - ومن فوائد الآية: الرد على الحلولية، وعلى المعطلة النفاة؛ فالحلولية قالوا: إنه ليس بعالٍ؛ بل هو في كل مكان؛ والمعطلة النفاة قالوا: لا يوصف بعلو، ولا سفل، ولا يمين، ولا شمال، ولا اتصال، ولا انفصال.
36 - ومنها: التحذير من الطغيان على الغير؛ لقوله تعالى: {وهو العلي العظيم}؛ ولهذا قال الله في سورة النساء: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً} [النساء: 34] ؛ فإذا كنت متعالياً في نفسك فاذكر علو الله عز وجل؛ وإذا كنت عظيماً في نفسك فاذكر عظمة الله؛ وإذا كنت كبيراً في نفسك فاذكر كبرياء الله.
37 - ومنها: إثبات العظمة لله؛ لقوله تعالى: {العظيم}.
38 - ومنها: إثبات صفة كمال حصلت باجتماع الوصفين؛ وهما العلوّ، والعظمة). [تفسير الفاتحة والبقرة: 3/ 250-263]

المصدر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Nov, 14:58


التفسير الميسر لسورة البقرة ❤️
الم ( 1 )

هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله - مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ( 2 )

ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه.

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 )

وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، ( والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح ) وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة.

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )

والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن, وبما أنزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.
#التفسير_الميسر_سورة_البقرة
https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/Musalbadry

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/Altomahmed

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/MohmedOsmanHaj

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/AfefMahamedTaj

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/Alzianmohamed

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/rogiaMNM

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Nov, 20:19


https://t.me/+4RV5SYnxGGcwOTg8

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Nov, 20:17


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ]
[الرحمن : 22]

ثم يذكر- سبحانه- بعض نعمه المختبئة في البحرين فيقول: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ.

واللُّؤْلُؤُ- في أصله- حيوان، وهو أعجب ما في البحار، فهو يهبط إلى الأعماق، وهو داخل صدفة جيرية تقيه من الأخطار.. ويفرز مادة لزجة تتجمد مكونة «اللؤلؤ» .

والمرجان- أيضا- حيوان يعيش في البحار ... ويكون جزرا مرجانية ذات ألوان مختلفة:

صفراء برتقالية، أو حمراء قرنفلية، أو زرقاء زمردية .

قال تعالى-: وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ، هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ، وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها ... .

فإن هذه الآية صريحة في أن اللؤلؤ والمرجان يخرجان من كلا البحرين الملح والعذب، وقد أثبتت البحوث العلمية صحة ذلك، فقد عثر عليهما في بعض الأنهار العذبة، التي في ضواحي ويلز واسكتلاندا في بريطانيا.. .

📚الوسيط لطنطاوي (باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ]
[الرحمن : 24]


أي: وسخر تعالى لعباده السفن الجواري، التي تمخر البحر وتشقه بإذن الله، التي ينشئها الآدميون، فتكون من كبرها وعظمها كالأعلام، وهي الجبال العظيمة، فيركبها الناس، ويحملون عليها أمتعتهم وأنواع تجاراتهم، وغير ذلك مما تدعو إليه حاجتهم وضرورتهم، وقد حفظها حافظ السماوات والأرض، وهذه من نعم الله الجليلة.

📚السعدي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Nov, 20:17


#تفسير_ميسر_لسورة_التكاثر.!!

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه •

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Nov, 20:17


🍃| مقتطف من درس التفسير (3:18)
📌| الدورة العلمية بمحلية الدبه، مسجد فريق دوشي الكرد

💢| إذا شهد الحجر والشجر لنا بالإسلام إنتصرنا

🎙️| فضيلة الشيخ/ أبو حفص مزمل عثمان حفظه الله

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Nov, 20:17


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

﴿أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ یَوۡمَىِٕذٍ خَیۡرࣱ مُّسۡتَقَرࣰّا وَأَحۡسَنُ مَقِیلࣰا﴾ [الفرقان ٢٤]

البغوي: "مَوْضِعَ قَائِلَةٍ.. يَعْنِي: أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَمُرُّ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا قَدْرَ النَّهَارِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى وَقْتِ الْقَائِلَةِ حَتَّى يَسْكُنُوا مَسَاكِنَهُمْ فِي الْجَنَّةِ"

رجل من بني هِلَال يرثي ابْن عَم لَهُ:
لقد كَانَ للسّارين¹ أَيَّ مُعرَّسٍ² ... وَقد كَانَ للغادينَ³ أَيَّ مَقيلِ

المرزوقي: "والمقيل: موضع القيلولة"
.............................
1) الساري: المسافر ليلًا.
2) والمعرس مَكَان التَّعْرِيس، وأصل التعريس نزول القوم ليستريحوا؛ وأكثره من آخر الليل
3) الغادي: المسافر أول النهار (غدوة).
يقسم بأن هذا الفتى كانت داره مُستراحًا للمسافرين، من أسرى ليلًا عرّس عنده، ومن أبكر نزل في القيلولة عنده.

شيئ من النحو:
"أي" إذا أضيفت إلى نكرة تسمى الموصوفة، وتدل على معنى الْكَمَال، تقول: مررت بزيد أي فتى، ومررت بكريم أي كريم.
وتعرب صفة إذا أضيفت إلى نكرة، وحالًا إذا أضيفت إلى معرفة، وما بعدها مضافًا إليه.

وفي بيت الشاهد جاءت بهذا المعنى، صفة والموصوف محذوف، والتقدير: معرس أي معرس، ومقيل أي مقيل.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا﴾ [الإسراء ٦٨]

البغوي: "الْحَاصِبُ الرِّيحُ الَّتِي تَرْمِي بِالْحَصْبَاءِ وَهِيَ الْحَصَا الصِّغَارُ"

قراد بن حَنش:
تقطع أطناب¹ الْبيُوت بحاصب ... وأكذب شَيْء برقها ورعودها

التبريزي: "والحاصب الرّيح تحمل الحصباء"
.............
1) الحبال التي تُشدّ بها الأخبية.
هو يهجو قومًا يصفهم كسحاب فيه رعود وبرق تقطع الأطناب بريح تحمل الحصباء، أي لا خير فيهم.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

19 Nov, 05:45


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
{۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
[المائدة : 97]

{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)} [البقرة : 127-128]

{ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}
[الحج : 32]

[مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ]
[الرحمن : 19]

المراد بالبحرين: البحر العذب، والبحر المالح، فهما يلتقيان كلاهما، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان.

📚السعدي

قد يكون المراد : بحران معروفان للعرب . فالأظهر أن المراد : البحر الأحمر الذي عليه شطوط تهامة مثل : جُدّة ويُنبع النخل ، وبحر عُمان وهو بحر العرب الذي عليه حَضْرموت وعَدَن من بلاد اليمن .

📚التحرير والتنوير (باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ]
[الرحمن : 20]

ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النفع بكل منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك، واللؤلؤ والمرجان، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب.

📚السعدي



وتصب جميع الأنهار- تقريبا- في البحار، وهي التي تنقل إليها أملاح الأرض، فلا تغير طبيعة البحار ولا تبغى عليها، ومستوى سطوح الأنهار أعلى- في العادة- من مستوى سطح البحر، ومن ثم لا يبغى البحر على الأنهار التي تصب فيه. ولا يغمر مجاريها بمائه الملح..

وبينهما دائما هذا البرزخ من صنع الله، فلا يبغيان.

📚التحرير والتنوير (باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

أمُرُ على سورة البقرة فأقول أجمَل السُوّرْ سورةُ البقرة، ثُمَّ أتركُها إلى آلَ عِمران فيذوبُ قلبي لجمالِ آلَ عِمران، أبدأُ في النِّساء فأقول هِيَ أجملهُنَّ على الإطلاق، ثُمَّ تأتيني المائدة بالنداءات فيرِقُ قلبي لها، ثُمَّ أنتصب أمامَ الأنعامْ وَجِلاً من شدة النور.

أمُرُ بعدَها على أهل الأعراف وما أدراك ما الأعراف، ثُمَّ تأتيني الأنفال بالشهادة والنَّصر فأشعُر بمرافقة الرَّسول والصحابة، ثُمَّ أقف عند التوْبة مراتٍ كُثُر وأبكي، يا لجمال التوْبة وقربها، وهكذا حتى أقول سبحانَك من وصفتَهُ علىٰ لسانِ الجِنِّ ب" قرآناً عَجبا"

هُوَ والله كذلك..
‏كُلَّما نهلتَ منهُ طلبتَ الزيادة وما اكتفَيْت!🦋

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

19 Nov, 05:45


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

{ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ ثُمَّ هُمۡ یَصۡدِفُونَ﴾ [الأنعام ٤٦]

القرطبي: (صَدَفَ) أعرض،  (يَصْدِفُونَ) يعرضون.

شاعر:
ومَا برح¹ الواشون² حَتَّى ارتموا³ بِنَا ... وَحَتَّى قُلُوب عَن قُلُوب صوادف

التبريزي: "صدف عَنهُ أعرض"
___
1) ما برح: ما زال.
2) وَالْوَاشِي: النَّمَّامَ.
3) المراد هنا فرقوا بيننا.

يقول ما زال الوشاة الحاسدون حتى ألقوا بيننا التفرقة وأعرض قلب عن قلب.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿تَلۡفَحُ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ وَهُمۡ فِیهَا كَـٰلِحُونَ﴾ [المؤمنون ١٠٤]

البغوي: "عَابِسُونَ"

زِيَاد بن حمل بن سعد:
وشَتْوَةٍ¹ فلَّلُوا² أَنْيَابَ لَزْبَتِها³ ... عَنْهُم إِذا كَلَحَتْ أنيابُها الأُزمُ⁴

التبريزي: "وكلح: عبس"
---------------
1) شتاء.
2) كسروا.
3) اللزبة: الشدة.
4) العضوض، والأزم: شدَّةُ العَضِّ بالفَمِ كلِّه.
يمدح أناسًا ويصفهم في إعانة قومهم في سنوات القحط والجدب، فيقول ورب شتوة كسّروا أنياب شدة جدبها وأزمتها، إذا عبست وكشّرت عن أنياب عضوض شديدة العض..
وفي البيت استعارات توحي بشدة القحط الممسك بالعشيرة..

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ﴾ [المجادلة ١٢]

القرطبي: "سَارَرْتُمْ"

وجيهة بنت أوس الضبية:
فَلَو أنَّ ريحًا أبْلغَتْ وَحيَ¹ مُرسِلٍ ... حَفِيٍّ²، لَنَاجَيْتُ الجَنوبَ³ على النَّقْبِ⁴

المرزوقي: "لساررت ريح الجنوب"
..........................
1) هنا بمعنى الرسالة.
2) مُلحّ في سؤاله.
3) الريح التي تهب من الجنوب.
4) الطريق في الجبل.
تقول لو أعلم أن ريحًا أدت رسالةً ملحٍ لساررت ريح الجنوب أن توصل رسالة لمن تهوى.
وخصّت ريح الجنوب لأنها تمر أو تهب من ديارهم.


https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

16 Nov, 06:25


( إن كنتم فاعلين ) أي : إن كنتم عازمين على ما تقولون .

📚ابن كثير

وقال محمد بن إسحاق : اشتمل فعلهم على جرائم من قطع الرحم ، وعقوق الوالدين ، وقلة الرأفة بالصغير الذي لا ذنب له ، والغدر بالأمانة ، وترك العهد ، والكذب مع أبيهم . وعفا الله عنهم ذلك كله حتى لا ييئس أحد من رحمة الله .

وقال بعض [ أهل العلم ] إنهم عزموا على قتله وعصمهم الله رحمة بهم ، ولو فعلوا لهلكوا أجمعين ، وكل ذلك كان قبل أن أنبأهم الله تعالى .

📚البغوي

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

(فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا)
[الكهف 40]

ادفع ما شئت أن تدفعَ من غوائل الأرض، ولكن اعلم أن سخَط الله تعالى إذا حلَّ بقوم لم يزل بهم حتى يهلكَهم، لا رادَّ لأمره، ولا دافع لقضائه.

حين يصير المال سببًا للطغيان والكفر، فلا عليك أن تدعوَ على ذلك المال وأصحابه؛ كفًّا لشرِّهم، وقطعًا لدابرهم، وانتصارًا للحق.


النفوس الكبيرة تستمدُّ العزَّة من خالقها، ولا تضع أملها إلا في باريها، فيَصغُر كلُّ شيء من حُطام الدنيا في عيون أصحابها، مهما كان عظيمًا أو خطيرًا.


#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

16 Nov, 06:25


الحُكم الرابع من أحكام النون الساكنة والتنوين : (الإخفاء)

الإِخْفَاءُ لُغَةً : السِّتْر ، تقول أَخْفَيْتُ الشَّيْءَ ، أي : سَتَرتُهُ .

إصطلاحًا : النُّطقُ بِالحَرفِ بِصِفَةٍ بَيْنَ الإِظْهَارِ وَالإِدغَام ، عَارٍ عَنِ التَّشْدِيد ، مَعَ بَقَاءِ الغُنَّةِ في الحَرفِ الأَوَّل .
          __

حُرُوفُهُ : وَلَهُ خَمْسَةَ عَشْرَ حَرفًا وَهِيَ البَاقِيَةُ بَعدَ سِتَّةِ الإِظْهَار ، وَسِتَّةِ الإِدغَام ، وَوَاحِدِ الإِقْلَاب .

وَقَد رَمَزَ إِلَيْهَا صَاحِبُ التُّحفَةِ في أَوَائِلِ كَلِمِ هَذَا البَيْت :

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٍ قَد سَمَا
دُمْ طَيِّبًا زِد فِي تُقًى ضَع ظَالِمًا

وهي : (ص ، ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق ، س ، د ، ط ، ز ، ف ، ت ، ض ، ظ)
          __

أمثلةُ الإخفاءِ في النونِ الساكنةِ من كلمةٍ ومن كلمتين :

١ - ص (مَنصُورًا ، أَن صَدُّوكُمْ) مع التنوين (رِيحًا صَرصَرًا)

٢ - ذ (مُنذِرِين ، مِن ذِكْر) مع التنوين (سِرَاعًا ذَلِك)

٣ - ث (مَنثُورًا ، مِن ثَمَرَة) مع التنوين (مُطَاعٍ ثَمَّ)

٤ - ك (يَنكُثُون ، مِن كُلِّ) مع التنوين (غَنِيٌّ كَرِيم)

٥ - ج (أَنجَيْنَاكُمْ ، مَن جَاهَدَ) مع التنوين (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)

٦ - ش (أَنشَرَه ، لِمَن شَاءَ) مع التنوين (غُفُورٌ شُكُور)

٧ - ق (يَنقَلِبُ ، مِن قَبْلِ) مع التنوين (كُتُبٌ قَيِّمَة)

٨ - س (نَنسَخُ ، مِن سُوء) مع التنوين (قَولًا سَدِيدًا)

٩ - د (أَندَادًا ، مِن دَابَّة) مع التنوين (قِنْوَانٌ دَانِيَة)

١٠ - ط (يَنطِقُون ، مِن طَيِّبَات) مع التنوين (صَعِيدًا طَيِّبًا)

١١  - ز (فَأَنزَلْنَا ، فَإِن زَلَلْتُمْ) مع التنوين (يَومَئِذٍ زُرقًا)

١٢ - ف (انفِرُوا ، وَإِن فَاتَكُم) مع التنوين (خَالِدًا فِيهَا)

١٣ - ت (مُنتَهُون ، مِن تَحتِهَا) مع التنوين (جَنَّاتٍ تَجْرِي)

١٤ - ض (مَنضُود ، وَمَن ضَلَّ) مع التنوين (قِسْمَةٌ ضِيزَى)

١٥ - ظ (يَنظُرُون ، إِن ظَنَّا) مع التنوين (ظِلًّا ظَلِيلًا)
         __

*غُنَّة الإِخْفَاءِ تُفَخَّم إذا جَاءَ بَعدَهَا حَرفٌ مُفَخَّم وهي : (ص ، ض ، ط ، ظ ، ق)  .
وَالأَلِفُ تَابِعَةٌ لِمَا قَبْلَهَا تَفْخِيمًا وَتَرقِيقًا ، وذلك عَكْسُ الغُنَّةِ فَإِنَّهَا تَابِعَةٌ لِمَا بَعدَهَا .
          __

وَالفَرقُ بين الإدغام والإخفاء :
١ - الإِدغَامُ فِيهِ تَشْدِيد ، وَالإِخْفَاءُ لا تَشْدِيدَ فِيه .

٢ - الإِدغَامُ يكون في الحرف ، وَالإِخْفَاءُ يكون عند الحرف .

https://t.me/tgoedued

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

16 Nov, 06:25


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

﴿وَإِخۡوَ ٰ⁠نُهُمۡ یَمُدُّونَهُمۡ فِی ٱلۡغَیِّ ثُمَّ لَا یُقۡصِرُونَ﴾ [الأعراف ٢٠٢]

البغوي: " لَا يَكُفُّونَ"

شاعر:
تقولُ العِدى¹ لا بارك الله في العِدى ... قد أقْصَرَ عن ليلى وَرَثَّتْ² وَسائِلُه³

المرزوقي: "ويقال: أقصر عن الشيء، إذا كف عنه"
-------------
1) أراد هنا الوشاة المفسدين
2) بليت
3) ما يتقرَّب به إلى الغير، وعند الفارسي حبائله.
يقول: إن الوشاة - لا بارك الله فيهم- ادّعوا وقالوا زورًا إني قد كففت عن ليلى وزال ولوعي بها، أرادوا إفسادها علي.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

{وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ﴾ [التوبة ٤٢]

البغوي: ": الْمَسَافَةُ، وَالشُّقَّةُ: السَّفَرُ الْبَعِيدُ"

ابْن الطثرية:
فديتُكِ¹، أعدائي كثيرٌ وشُقَّتي ... بَعيدٌ وأشْياعِي² لديكِ قليلُ

المرزوقي: "الشُّقَة: بُعْدُ مَسيرِ أرضٍ إلى أرضٍ بعيدة"
------------------
1) جُعلتُ فداك.
2) أنصاري.
يشكو إلى محبوبته ويقول: جعلني الله فداك، إن أعدائي كثير، والمسافة إليكِ بعيدة السفر وأنصاري وأشياعي عندك قليل.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿لَعَلَّهُمۡ یَتَضَرَّعُونَ﴾ [الأنعام ٤٢]

القرطبي: "يَدْعُونَ وَيُذِلُّونَ، مَأْخُوذٌ مِنَ الضَّرَاعَةِ وَهِيَ الذِّلَّةُ"

شاعر:
فقالَتْ وما همَّتْ¹ برَجع² جوابِنا ... بل أنت أبيْتَ الدهر إلا تَضَرُّعا

التبريزي: "التضرع التصاغر والتذلل"
--------------
1) أرادت.
2) تردّ عليه.
بعد أن أخبرها أنه أوجعه صدودها وآلمه امتناعها عنه وأنها سقته السمّ ثم أعرضت عنه إعراض العدو وهو صابر منقاد لها، قالت له وما أرادت الرد (مظهرة أنها لا تعبأ به ولا ترق له)، قالت: بل أنت لا تريد إلا أن تحيا حياة الذل.

https://t.me/Aya_shahid

#من_لآلي_التفسير
سورة الفاتحة:

"افتتح سبحانه كتابه بهذه السورة؛ لأنها جمعت مقاصد القرآن؛ ولذلك كان من أسمائها: أم القرآن، وأم الكتاب، والأساس، فصارت كالعنوان وبراعة الاستهلال"

"وبيان اشتمالها على علوم القرآن قرره الزمخشري باشتمالها على الثناء على الله بما هو أهله، وعلى التعبد، والأمر والنهي، وعلى الوعد والوعيد، وآيات القرآن لا تخلو عن هذه الأمور"
---------
تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن- السيوطي

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

{وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ ﴾ [البقرة ٢٥٩]

القرطبي: "نُنْشِزُها" بِالزَّايِ فَمَعْنَاهُ نَرْفَعُهَا... قَالَ مَكِّيٌّ: الْمَعْنَى: انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نَرْفَعُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي التَّرْكِيبِ لِلْإِحْيَاءِ"

شاعر:
شيَّب أَيَّامُ الْفِرَاقِ مَفارِقي¹ ... وأنْشَزْنَ نَفسِي فَوقُ حَيْثُُ تكونُ²

التبريزي: "وأنشزن: رفعن"
__
1) جمع مَفْرِق  وهو في الأصل: وسط الرأس حيث يفرق الشعر. والمراد هنا: عامة الشعر.
2) وتكون: في حالة مستقبل للفعل (كان) التامة، ومعناه يقع ويحصل
يقول: شيبتني أيام الفراق، ونزعت ودفعت النفس من مكانها حتى بلغت التراقي والحلقوم أراد به الموت.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

16 Nov, 06:25


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ] [يوسف : 7]

يقول الله تعالى : ( لقد كان في يوسف وإخوته ) أي : في خبره وخبر إخوته

( آيات ) قرأ ابن كثير " آية " على التوحيد ، أي : عظة وعبرة ، وقيل : عجب

وقيل : معناه عبرة للمعتبرين ، فإنها تشتمل على حسد إخوة يوسف وما آل إليه أمرهم في الحسد ، وتشتمل على رؤياه ، وما حقق الله منها ، وتشتمل على صبر يوسف عليه السلام عن قضاء الشهوة ، وعلى الرق ، وفي السجن ، وما آل إليه أمره من الملك ، وتشتمل على حزن يعقوب وصبره وما آل إليه أمره من الوصول إلى المراد وغير ذلك من الآيات .

البغوي

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

[وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ] [الرحمن : 15]

( وخلق الجان ) وهو أبو الجن . وقال الضحاك : هو إبليس ( من مارج من نار ) وهو الصافي من لهب النار الذي لا دخان فيه . قال مجاهد : وهو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب الأحمر والأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت ، من قولهم : مرج أمر القوم ، إذا اختلط .

📚البغوي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ]
[يوسف : 8]

( إذ قالوا ليوسف ) اللام فيه جواب القسم تقديره : والله ليوسف ( وأخوه ) بنيامين ( أحب إلى أبينا منا ) كان يوسف وأخوه بنيامين من أم واحدة ، وكان يعقوب عليه السلام شديد الحب ليوسف عليه السلام ، وكان إخوته يرون من الميل إليه ما لا يرونه مع أنفسهم فقالوا هذه المقالة ( ونحن عصبة ) جماعة وكانوا عشرة .

( إن أبانا لفي ضلال مبين ) أي خطإ بين في إيثاره يوسف وأخاه علينا ، وليس المراد من الضلال عن الدين ، ولو أرادوه لكفروا به ، بل المراد منه : الخطأ في تدبير أمر الدنيا ، يقولون : نحن أنفع له في أمر الدنيا وإصلاح أمر معاشه ورعي مواشيه ، فنحن أولى بالمحبة منه ، فهو مخطئ في صرف محبته إليه.

📚البغوي(باختصار)

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

[اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ]
[يوسف : 9]

{ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا ْ} أي: غيبوه عن أبيه في أرض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها.

فإنكم إذا فعلتم أحد هذين الأمرين { يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ ْ} أي: يتفرغ لكم، ويقبل عليكم بالشفقة والمحبة، فإنه قد اشتغل قلبه بيوسف شغلا لا يتفرغ لكم، { وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ ْ} أي: من بعد هذا الصنيع { قَوْمًا صَالِحِينَ ْ} أي: تتوبون إلى الله، وتستغفرون من بعد ذنبكم.

فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم تسهيلا لفعله، وإزالة لشناعته، وتنشيطا من بعضهم لبعض.

📚السعدي

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

[فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ]
[الرحمن : 16]

والخطاب للمكلفين من الجن والإنس ، وقيل لأفراد الإنس مؤمنهم وكافرهم ، أى : فبأى واحدة من هذه النعم تكذبان ربكما ، أى : تجحدان فضله ومننه - يا معشر الجن والإنس - مع أن كل نعمة من هذه النعم تستحق منكم الطاعة لى ، والخضوع لعزتى والإخلاص فى عبادتى .

📚الوسيط لطنطاوي (باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ]
[الرحمن : 17]


أى: هو- سبحانه- رب مشرق الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربها فيهما، وفي هذا التدبير المحكم منافع عظمى للإنسان والحيوان والنبات.

ولا تعارض بين هذه الآية، وبين قوله- تعالى- في آية أخرى: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ... . لأن المراد بهما جنسهما.

أو بين قوله- تعالى- في آية ثالثة: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ. أى: ورب جميع المشارق التي تشرق منها الشمس في كل يوم على مدار العام إذ لها في كل يوم مشرق معين تشرق منه، ولها في كل يوم أيضا- مغرب تغرب فيه.

📚الوسيط لطنطاوي (باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ] [يوسف : 10]

( قال قائل منهم ) قال قتادة ، ومحمد بن إسحاق : كان أكبرهم واسمه روبيل( لا تقتلوا يوسف ) أي : لا تصلوا في عداوته وبغضه إلى قتله ، ولم يكن لهم سبيل إلى قتله; لأن الله تعالى كان يريد منه أمرا لا بد من إمضائه وإتمامه ، من الإيحاء إليه بالنبوة ، ومن التمكين له ببلاد مصر والحكم بها ، فصرفهم الله عنه بمقالة روبيل فيه وإشارته عليهم بأن يلقوه في غيابة الجب ، وهو أسفله .

قال قتادة : وهي بئر بيت المقدس .

( يلتقطه بعض السيارة ) أي : المارة من المسافرين ، فتستريحوا بهذا ، ولا حاجة إلى قتله .

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

10 Nov, 09:55


[خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ] [الرحمن : 14]

وقوله: (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) يقول تعالى ذكره: خلق الله الإنسان وهو آدم من صلصال: وهو الطين اليابس الذي لم يطبخ، فإنه من يبسه له صلصلة إذا حرّك ونقر كالفخار، يعني أنه من يُبسه وإن لم يكن مطبوخا، كالذي قد طُبخ بالنار، فهو يصلصل كما يصلصل الفخار، والفخار: هو الذي قد طُبخ من الطين بالنار.

📚الطبري

ولا تعارض بين هذه الآية، وبين غيرها من الآيات التي تحكى أن الإنسان خلق من تراب أو من طين أو من صلصال من حمأ مسنون.

لأن كل آية تتحدث عن مرحلة من مراحل خلق الإنسان، لأن هذا التراب صار طينا، ثم خمر هذا الطين فصار حمأ مسنونا، أى: طينا أسود متغير الرائحة، ثم يبس هذا الطين فصار صلصالا كالفخار.

📚الوسيط لطنطاوي( باختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

10 Nov, 09:55


آية وشاهد:
#من_لآلي_التفسير

﴿وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَنۡ أَفِیضُوا۟ عَلَیۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ أَوۡ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُۚ﴾ [الأعراف ٥٠]

القرطبي: "فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سَقْيَ الْمَاءِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ. وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: الْمَاءُ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى أَهْلِ النَّارِ حِينَ اسْتَغَاثُوا بِأَهْلِ الْجَنَّةِ "أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ""

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿كَانُوا۟ قَلِیلࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِ مَا یَهۡجَعُونَ﴾ [الذاريات ١٧]

القرطبي: "يَنَامُونَ، وَالْهُجُوعُ النَّوْمُ لَيْلًا"

أحد الشعراء:
أآخر شَيْء أَنْت فِي كل هجعة ... وَأول شَيْء أَنْت عِنْد هبوبي¹

المرزوقي: "في النوم"
-----------
1) استيقاظي.
هو دائم لذكراها يقول لها: أنت آخر شي في النوم وأول شيء إن صحوت..

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

10 Nov, 09:55


..🌧💜

أتحزنُ والقرآنُ منكَ قريبُ؟
‏يناديك لا تحزنْ فكيف تُجيبُ؟

‏ولا تيأسوا ، ماذا تقولُ وقد أتتْ
‏تُنيرُ طريقاً أنت فيهِ غريبُ

‏وعندكَ لا تقنطْ فكيفَ نسيتَها
‏وحولكَ ليلٌ بالسّراةِ مُريبُ

‏طبيبُكَ هذا الوحيُ ما عشتَ إنه
‏لِمنْ عرفوا حُبَّ الإلهِ طبيبُ.. 🌱

#بدائع_القرآن


📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ] [الرحمن : 11]

وقوله- سبحانه-: فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ. وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ، بيان لبعض ما اشتملت عليه هذه الأرض من خيرات.

والفاكهة: اسم لما يأكله الإنسان من ثمار على سبيل التفكه والتلذذ، لا على سبيل القوت الدائم، مأخوذة من قولهم فكه فلان- كفرح- إذا تلذذت نفسه بالشيء.. والأكمام: جمع كمّ- بكسر الكاف-، وهو الطلع قبل أن تخرج منه الثمار.

📚الوسيط لطنطاوي  

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ] [الرحمن : 12]

وقوله: ذُو الْعَصْفِ أى: ذو القشر الذي يكون على الحب، وسمى بذلك لأن الرياح تعصف به. أى: تطيره لخفته، أو المراد به الورق بعد أن ييبس ومنه قوله- تعالى-: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

والريحان: هو النبات ذو الرائحة الطيبة، وقيل هو الرزق.

أى: في هذه الأرض التي تعيشون عليها أوجد الله- تعالى- الفاكهة التي تتلذذون بأكلها، وأوجد لكم النخيل ذات الأوعية التي يكون فيها الثمر..

وأوجد لكم الحب، الذي تحيط به قشوره، كما ترون ذلك بأعينكم، في سنابل القمح والشعير وغيرهما.

وأوجد لكم النبات الذي يمتاز بالرائحة الطيبة التي تبهج النفوس وتشرح الصدور، فأنت ترى أنه- تعالى- قد ذكر في هذه الآيات ألوانا من النعم، فقد أوجد في الأرض الفاكهة للتلذذ، وأوجد الحب للغذاء، وأوجد النباتات ذات الرائحة الطيبة.

📚الوسيط لطنطاوي (بإختصار)  

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ] [يوسف : 5]

ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: { يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ْ} أي: حسدا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم.

{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ
مُبِينٌ
ْ} لا يفتر عنه ليلا ولا نهارا، ولا سرا ولا جهارا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.

📚السعدي


🌷تأملات تدبرية:


🌷قال الآلوسى عند تفسيره لهذه الآية ما ملخصه: «والظاهر أن القوم- أى إخوة يوسف- كانوا بحيث يمكن أن يكون للشيطان عليهم سبيل، ويؤيد هذا أنهم لم يكونوا أنبياء .

🌷هذا، وقد أخذ العلماء من هذه الآية أحكاما منها:

أنه يجوز للإنسان في بعض الأوقات أن يخفى بعض النعم التي أنعم الله بها عليه، خشية حسد الحاسدين، أو عدوان المعتدين.

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


(ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا)
[الكهف 39]

مَن رأى ما يعجبه من نعمة الله تعالى عليه، فليدفع العُجبَ والبَطر، وليردَّ الفضل إلى أهله، وليعلِّق قلبه بربه، خائفًا طامعًا، قائلًا: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله).

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


..
#آية_وشاهد

﴿أَنِ ٱغۡدُوا۟ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰرِمِینَ﴾ [القلم ٢٢]

البغوي: "قَاطِعِينَ لِلنَّخْلِ"

الْحُسَيْن بن مطير:
يَقُولُونَ لي اصرم يرجع الْعقل كُله ... وصرم حبيب النَّفس أذهب لِلْعَقْلِ

التبريزي: "الصرم الْقطع"

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ]
[يوسف : 6]


يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لولده يوسف : إنه كما اختارك ربك ، وأراك هذه الكواكب مع الشمس والقمر ساجدة لك ، ( وكذلك يجتبيك ربك ) أي : يختارك ويصطفيك لنبوته ، ( ويعلمك من تأويل الأحاديث ) قال مجاهد وغير واحد : يعني تعبير الرؤيا .

( ويتم نعمته عليك ) أي : بإرسالك والإيحاء إليك; ولهذا قال : ( كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم ) وهو الخليل ، ) وإسحاق ) ولده ، وهو الذبيح في قول ، وليس بالرجيح ، ( إن ربك عليم حكيم ) أي : [ هو ] أعلم حيث يجعل رسالاته ، كما قال في الآية الأخرى .

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ]
[الرحمن : 13]

ولما ذكر جملة كثيرة من نعمه التي تشاهد بالأبصار والبصائر، وكان الخطاب للثقلين، الإنس والجن، قررهم تعالى بنعمه، فقال: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟

وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة، فما مر بقوله: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب، فلك الحمد، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يقر بها ويشكر، ويحمد الله عليها.

📚السعدي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


..
#آية_وشاهد

﴿وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَیۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِیضُونَ فِیهِۚ﴾ [يونس ٦١]

البغوي: "أَيْ: تَدْخُلُونَ وَتَخُوضُونَ فِيهِ.... وَالْإِفَاضَةُ: الدَّفْعُ بِكَثْرَةٍ"

أبو ذؤيب الهذلي:
وكأنَّهُنَّ رِبابة¹ وكأنَّهُ ... يَسَرٌ² يُفِيضُ على³ القِداحِ ويَصْدَعُ

ابن الأنباري في الزاهر: يدفع، "الإفاضة: الدفع بكثرة"
--------------
1) جلدة يُجمع فيه القداح، كالكنانة.
2) صاحب القداح.
3) على هنا بمعنى الباء.
يصف حمارًا وحشيًا وأُتُنه (إناث الحمار)، يقول يجمعن ويفرقهن كصاحب القداح..

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


[فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ]
[الرحمن : 13]

قال الجمل ما ملخصه: كررت هذه الآية هنا إحدى وثلاثين مرة تقريرا للنعمة، وتأكيدا للتذكير بها، وذلك كقول الرجل لمن أحسن إليه، وهو ينكر هذا الإحسان: ألم تكن فقيرا فأغنيتك، أفتنكر هذا؟ ألم تكن عريانا فكسوتك، أفتنكر هذا ... ؟

ومثل هذا الكلام شائع في كلام العرب، وذلك أن الله- تعالى- عدد على عباده نعمه، ثم خاطبهم بقوله: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

وقد كرر- سبحانه- هذه الآية ثماني مرات، عقب آيات فيها تعداد عجائب خلقه، ومبدأ هذا الخلق ونهايته، ثم كررها سبع مرات عقب آيات فيها ذكر النار وشدائدها بعدد أبواب جهنم.. ثم كررها- أيضا- ثماني مرات في وصف الجنتين وأهلهما، بعدد أبواب الجنة، وكررها كذلك ثماني مرات في الجنتين اللتين هما دون الجنتين السابقتين، فمن اعتقد الثمانية الأولى، وعمل بموجبها، استحق هاتين الثمانيتين من الله- تعالى-، ووقاه السبعة السابقة بفضله وكرمه..

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Nov, 11:37


..
#آية_وشاهد

﴿فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُلۡ ءَاذَنتُكُمۡ عَلَىٰ سَوَاۤءࣲۖ﴾ [الأنبياء ١٠٩]

القرطبي: "أَيْ أَعْلَمْتُكُمْ"

شاعر:
فَهَل أَنْت إِلَّا مُسْتَعيرّ حُشاشة¹ ... لِمُهجَةِ² نفسٍ آذَنَتْ بِفِرَاقِ

التبريزي: "أخبرت"
—————
1) روح القلب ورمق حياة.
2) خالصة النفس.
البيت متعلق بما قبله:
إِذا كنت لَا يسليك عَمَّن توده ... تناء وَلَا يشفيك طول تلاق
يقول إن كنت لا يشغلك عن محبوبك بُعد ولا يشفيك طول الوصال واللقاء، فإنما أنت كمن استعار بقية روح لخالصة نفس آذنت بالموت.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

05 Nov, 18:09


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ]
[الرحمن : 9]

( وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ) أي : لا تبخسوا الوزن ، بل زنوا بالحق والقسط ، كما قال [ تعالى ] ( وزنوا بالقسطاس المستقيم ) [ الشعراء : 182 ] .

📚ابن كثير  

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ]
[يوسف : 3]

ولما مدح ما اشتمل عليه هذا القرآن من القصص، وأنها أحسن القصص على الإطلاق، فلا يوجد من القصص في شيء من الكتب مثل هذا القرآن، ذكر قصه يوسف، وأبيه وإخوته، القصة العجيبة الحسنة

📚السعدي(باختصار)

وقال ابن عطاء : لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها .

📚البغوي

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

[وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ]
[الرحمن : 10]

{ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا } الله على ما كانت عليه من الكثافة والاستقرار واختلاف [أوصافها و] أحوالها { لِلْأَنَامِ } أي: للخلق، لكي يستقروا عليها، وتكون لهم مهادا وفراشا يبنون بها، ويحرثون ويغرسون ويحفرون ويسلكون سبلها فجاجا، وينتفعون بمعادنها وجميع ما فيها، مما تدعو إليه حاجتهم، بل ضرورتهم.

📚السعدي


#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ] [يوسف : 4]

فقوله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ ْ} يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام: { يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ْ} فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة.

وهكذا إذا أراد الله أمرا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادا لما يرد على العبد من المشاق، لطفا بعبده، وإحسانا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكراما وإعظاما، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.

📚السعدي(باختصار)

#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

النَّاسُ في هذهِ الحياة لا يمشونَ إلَّا في دُرُوبِ أقدارِهِم ، فلا تقتُل نفسكَ بكثرةِ التفكير ، ولا تُشغِل قلبكَ بما ليسَ لكَ يَدٌ فيه، أمرُ اللَّـهِ نافِذٌ لا محالة، مهما بَدَت لكَ الطُرُقُ عسيرة والأبوابُ مُغلقة .

ليسَ لكَ إلَّا السَّعي، وليسَ عليكَ إلَّا أن تمشي، أمَّا متى تَصِل؟
كيفَ وأينَ؟
فهذا غَيبٌ لا يعلمهُ إلَّا اللَّه.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

05 Nov, 18:09


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

{فَإِن لَّمۡ یُصِبۡهَا وَابِلࣱ فَطَلࣱّۗ ﴾ [البقرة ٢٦٥]

الطبري: "هو النَّدَى والليِّن من المطر"

الْحُسَيْن بن مطير الْأَسدي:
يُمَنِينَنَا¹ حَتَّى² تَرِفَّ³ قُلُوبُنَا ... رَفِيفَ⁴ الخُزَامى5 بَاتَ طَلٌّ يَجُودُها6

التبريزي: "والطل الندى"
-------------
1) يعدننا.
2) حتى هنا بمعنى إلى وأن مضمرها بعدها وجوبًا.
3) تبرق وتتلألأ.
4) أي: كثر ماؤه حتى كاد يهتز، كناية عن الغضاضة والنضارة.
5) نبات بري ذو زهر طيب الريح.
6) سقاها.
يصف حاله إذا ما منّته محبوبته بلطيف موعودها بوصله، فيهتز لهذا قلبه وينتعش كانتعاش الخزامى التي سقاها الندى ولين المطر.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي [البقرة ٢٥٨]

البغوي: "أَيْ تَحَيَّرَ وَدَهِشَ وَانْقَطَعَتْ حُجَّتُهُ"

أَبُو صَخْر الْهُذلِيّ:
وَمَا هُوَ إِلَّا أَن أَرَاهَا فجاءة ... فأُبْهَتَ لَا عُرْف لدي وَلَا نكر

التبريزي: "هُوَ الْحيرَة والانقطاع"

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

03 Nov, 09:30


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانَ]
[الرحمن : 8]

{ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ } أي: أنزل الله الميزان، لئلا تتجاوزوا الحد في الميزان، فإن الأمر لو كان يرجع إلى عقولكم وآرائكم، لحصل من الخلل ما الله به عليم، ولفسدت السماوات والأرض.

📚السعدي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعقِلونَ] [يوسف : 2]

( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها ، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس; فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات ، على أشرف الرسل ، بسفارة أشرف الملائكة ، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض ، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان ، فكمل من كل الوجوه.


📚ابن كثير


#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

03 Nov, 09:30


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

{وَمَا یَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَاۤ أَصۡغَرَ مِن ذَ ٰ⁠لِكَ وَلَاۤ أَكۡبَرَ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینٍ﴾ [يونس ٦١]

ابن عاشور: "والعُزُوبُ: البُعْدُ"

الحارث بن همام الشيباني:
أيَا ابْن زَيَّابَة إن تَلْقَنِي ... لا تَلقَني في النَّعَم¹ العَازِبِ

المرزوقي: "إذا بعد عن أهله. وروضٌ عازبٌ: بعيد المطلب"
----------------
1) الإبل
يُعرِض براعٍ اسمه ابن زيابة  يقول: لستُ راعي إبل، فلا تجدني أرعاها في المراعي البعيدة.

https://t.me/Aya_shahid

..
#من_لآلي_التفسير

﴿وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ﴾ [النمل ٦٢]

الطبري: "وَيَسْتَخْلِفُ بَعْدَ أُمَرَائِكُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْكُمْ خُلَفَاءَ أَحْيَاءَ يَخْلُفُونَهُمْ"

ابن كثير: "أَيْ: أُمَّةً بَعْدَ أُمَّةٍ، وَجِيلًا بَعْدَ جِيلٍ، وَقَوْمًا بَعْدَ قَوْمٍ. وَلَوْ شَاءَ لَأَوْجَدَهُمْ كُلَّهُمْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ"

النسفي: "وذَلِكَ تَوارُثُهم سُكَناها والتَصَرُّفُ فِيها قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ أوْ أرادَ بِالخِلافَةِ المُلْكَ والتَسَلُّطَ"

موسوعة التفسير المأثور: "عن سعد بن جنادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من فارق الجماعةَ فهو في النارِِ على وجهِه؛ لإن اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ فالخلافةُ من اللهِ ﷻ فإن كان خيرًا فهو يذهبُ به وإن كان شرًّا فهو يؤخذُ به عليك بالطاعةِ فيما أمرك اللهُ تباركَ وتعالى به»"

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Nov, 07:45


سورة يوسف

تمهيد:

[الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ] [يوسف : 1]


روى البيهقي في " الدلائل " أن طائفة من اليهود حين سمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو هذه السورة أسلموا لموافقتها ما عندهم .

📚ابن كثير

ووُصف الكتاب هنا ب { المبين } ووصف به في طالعة سورة يونس ب { الحكيم } لأنّ ذكر وصف إبانته هنا أنسب ، إذ كانت القصّة التي تضمّنتها هذه السّورة مفصّلة مبيّنة لأهمّ مَا جرى في مدة يوسف عليه السّلام بمصر . فقصّة يوسف عليه السّلام لم تكن معروفة للعرب قبل نزول القرآن إجمالاً ولا تفصيلاً ، بخلاف قصص الأنبياء : هود ، وصالح ، وإبراهيم ، ولوط ، وشعيب عليهم السّلام أجمعين ، إذ كانت معروفة لديهم إجمالاً ، فلذلك كان القرآن مبيّناً إيّاها ومفصّلاً .

ونزولها قبل اختلاط النبي صلى الله عليه وسلم باليهود في المدينة معجزة عظيمة من إعلام الله تعالى إيّاه بعلوم الأوّلين ، وبذلك ساوى الصحابةُ علماءَ بني إسرائيل في علم تاريخ الأديان والأنبياء وذلك من أهم ما يعلمه المشرعون .

📚التحرير والتنوير


#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Nov, 07:12


..
#آية_وشاهد

﴿فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً﴾ [النمل ٤٤]

البغوي: "وَهِيَ مُعْظَمُ الْمَاءِ"

محمد بن بشير:
مَاذَا يكلفك¹ الروحات² والدلجا³... الْبر طورا وطورا تركب اللججا

التبريزي: "واللجج جمع لجة مُعظم المَاء"
------------
1) ما يحملك.
2) الروحة السير نهارًا.
3) السير أول الليل.
يقول ما يحملك على السير ليل نهار تارة برًا وتارة بحرًا، والاستفهام هنا إنكاري.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Nov, 07:12


..
#من_لآلي_التفسير

﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ﴾ [آل عمران ١٦٤]

القرطبي: "وقرِىء فِي الشَّوَاذِّ "مِنْ أَنْفَسِهِمْ" (بِفَتْحِ الْفَاءِ) يَعْنِي مِنْ أَشْرَفِهِمْ، لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنُو هَاشِمٍ أَفْضَلُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْشٌ أَفْضَلُ مِنَ الْعَرَبِ، وَالْعَرَبُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِمْ... لَيْسَ حَيٌّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ إِلَّا وَقَدْ وَلَدَهُ ﷺ، وَلَهُمْ فِيهِ نَسَبٌ، إِلَّا بَنِي تَغْلِبَ فَإِنَّهُمْ كَانُوا نَصَارَى فَطَهَّرَهُ اللَّهُ مِنْ دَنَسِ النَّصْرَانِيَّةِ"

الآلوسي: "والجُمْلَةُ جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ أيْ واللَّهِ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ ﴿عَلى المُؤْمِنِينَ﴾"

ابن عاشور: "لِتَذْكِيرِ رِجالِ يَوْمِ أُحُدٍ وغَيْرِهِمْ مِنَ المُؤْمِنِينَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. ومُناسَبَةِ ذِكْرِهِ هُنا أنَّ فِيهِ مِنَ التَّسْلِيَةِ عَلى مُصِيبَةِ الهَزِيمَةِ حَظًّا عَظِيمًا، إذْ قَدْ شاعَ تَصْبِيرُ المَحْزُونِ وتَعْزِيَتُهُ بِتَذْكِيرِهِ ما هو فِيهِ مِنَ النِّعَمِ"

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Nov, 07:12


(قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا)
[الكهف 37]

لا ينبغي أن يُتركَ مَن يجاهر بالكفر من غير إنكار وتحذير ومناصحة؛ معذرةً إلى الله، ورجاءَ أن يتوب، وإلى الحقِّ يؤوب.

تتجلَّى عزَّة المؤمن في قول الحقِّ بجَراءة وحزم، من غير مداراة لمعظَّم مستكبِر، ولا مصانعة لثريٍّ موسِر، ولا مجاملة لصاحب وخليل.

إذا تباهى العصاةُ بأموالهم، واعتزُّوا بأعوانهم، فإن غِبطة المؤمن وفرحَه بإيمانه وتوحيده، وكفى بذلك رفعةً وعزًّا.

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

02 Nov, 07:12


[وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ] [الرحمن : 6]

ويطلق النجم على النبات والحشيش الذي لا سُوق له فهو متصل بالتراب . وعن ابن عباس تفسير النجم في هذه الآية بالنبات الذي لا ساق له . والشجر : النبات الذي له ساق وارتفاعٌ عن وجه الأرض . وهذان ينتفع بهما الإِنسان والحيوان .

فسجود نجوم السماء نزولها إلى جهات غروبها ، وسجود نجم الأرض التصاقه بالتراب كالساجد ، وسجود الشجر تطأطؤه بهبوب الرياح ودنوّ أغصانه للجانين لثماره.


📚التحرير والتنوير (بإختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

30 Oct, 14:27


*دورة علمية/القولد/تفسير الفاتحة 📌*

*كلمة بعد صلاة الفجر عن الولاء* ⏺️

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

30 Oct, 14:25


..
#أثر_وشاهد

بأبي وأمي هو ما أرقّه وأرفقه.

لمّا قَتل رسولُ الله ﷺ النضرَ بن الحارث صبرًا منصرفه من بدر؛ وكان يؤذي رسول الله، قالت قتيلة ابنته:

أَمُحَمَّدُ يَا خَيْرَ ضَنْءِ كَرِيمَةٍ ... فِي قَوْمِهَا وَالْفَحْلُ فَحْلٌ مُعْرِقُ¹

مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ وَرُبَّمَا ... مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ²

أَوْ كُنْتَ قَابِلَ فِدْيَةٍ فَلْيُنْفِقَنْ ... بِأَعَزَّ مَا يَغْلُو بِهِ مَا يُنْفِقُ

فَالنَّضْرُ أَقْرَبُ مَنْ أَسَرْتَ قَرَابَةً ... وَأَحَقُّهُمْ إنْ كَانَ عِتْقٌ يُعْتَقُ

ظَلَّتْ سُيُوفُ بَنِي أَبِيهِ تَنُوشُهُ ... للَّه أَرْحَامٌ هُنَاكَ تُشَقَّقُ³

صَبْرًا يُقَادُ إلَى الْمَنِيَّةِ مُتْعَبًا ... رَسْفَ الْمُقَيَّدِ وَهُوَ عَانٍ مُوَثَّقُ⁴

فَرَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَهَا حَتَّى دمعت عيناه، وَقَالَ لأبي بكر: يَا أبا بكر، لو كنتُ سمعتُ شعرها مَا قتلتُ أباها.
--------------------
1) الضنء: الولد، والمعرق: الكريم.
2) المحنق: الشَّديد الغيظ.
3) تنوشه: تتناوله. وتشقق: تقطع.
4) الصبر: الحبس، الرسف: الْمَشْي الثقيل، كمشى الْمُقَيد وَنَحْوه. والعاني: الْأَسير.

المصادر
سيرة ابن هشام

الروض الأنف

أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

30 Oct, 14:25


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ] [الرحمن : 5]

{ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }
أي: خلق الله الشمس والقمر، وسخرهما يجريان بحساب مقنن، وتقدير مقدر، رحمة بالعباد، وعناية بهم، وليقوم بذلك من مصالحهم ما يقوم، وليعرف العباد عدد السنين والحساب.

📚السعدي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ] [الرحمن : 5]

واقتصر على ذكر الشمس والقمر دون بقية الكواكب وإن كان فيها حسبان الأنواء ، والحَرّ والبرد ، مثللِ الجوزاء ، والشِعرى ، ومنزلة الأسد ، والثريا ، لأن هذين الكوكبين هما الباديان لجميع الناس لا يحتاج تعقل أحوالهما إلى تعليم توقيت مثل الكواكب الأخرى .

ولأن السورة هذه بنيت على ذكر الأمور المزدوجة والشمس والقمر مزدوجان في معارف عموم الناس فالشمس : كوكب سماوي لأنه أعلى من الأرض والأرض تدور حوله وداخلة في النظام الشمسي . والقمر : كوكب أرضي لأنه دون الأرض وتابع لها كبقية أقمار الكواكب فذكر الشمس والقمر كذكر السماء ، والأرض ، والمشرق ، والمغرب ، والبحرين .

📚التحرير والتنوير لابن عاشور (بإختصار)

🌿📓

🌷 لن تتخيّل أثر القرآن في حياتك إلا إذا قرأت حديث رسولك صلى الله عليه وسلم :

🥀 ( اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) بوعي وجرى معنى هذا الحديث في قلبك ومشاعرك .

🌱 تصوّر أن الناس في خوفهم وهلعهم وفزعهم والقرآن يقف محاجاً عنك وشافعاً لك !

اللهم اجعل القرآن شفيعا لنا واماما ودليلا الي الجنة

#ورد_القرآن
#أنا_صاحبك_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


..
#آية_وشاهد

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا﴾

ابن كثير: "أَيْ: طَغَتْ وأشرَت"

بعض بني أَسد:
إِنِّي لأستغني فَمَا أبْطَرُ الْغنى ... وَأعْرِضُ ميسوري على مُبْتَغي قَرْضي¹

المرزوقي: أشر وبطر
---------------
1) يقول إني إذا صرتُ غنيًا لا أبطر ولا أطمع، وأعرض ما تيسر لي لمن طلب مالي لا أمنعه.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


..
#آية_وشاهد

﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ [الأنعام ٢٥]

البغوي: "صَمَمًا وَثِقَلًا"

سَالم بن وابصة:
أحب الْفَتى يَنْفِي الْفَوَاحِش سَمعه ... كَأَن بِهِ عَن كل فَاحِشَة وَقرا

التبريزي: "الصَّمَم"
-------------------
"الْمعْنَى: أَنِّي لَا أحب من الفتيان إِلَّا من ينزه نَفسه عَن الْفَوَاحِش فَإِذا مر شَيْء مِنْهَا على سَمعه كَانَ كالأصم الَّذِي لَا يسمع" قاله التبريزي.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


🌴دعاء جميل يُسْتَحَبُّ قوله عند الذهاب إلى المسجد :

(اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا ، وَفِي سَمْعِي نُورًا ، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا ، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا ، وَفَوْقِي نُورًا ، وَتَحتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا ، وَخَلْفِي نُورًا ، وَاجْعَلْ لِي نُورًا) .
📚 متفقٌ عليه ٧٦٣/٦٣١٦

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


-

﴿وَلَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ فَصَبَروا عَلى ما كُذِّبوا وَأوذوا حَتّى أَتاهُم نَصرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَد جاءَكَ مِن نَبَإِ المُرسَلينَ﴾
[سورة الأنعام: ٣٤]

إذا اشتدّ كربٌ أو نزلت بك ضائقة فأبشر، فإن الفرج آتيك، والسّعة ستحطُّ بناديك.

[ هدايات القرآن الكريم، ص١٣١ ]


#تدبر

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
-

القُرآن يُعيد الإنسان إلى حالة الصّفاء الروحي، يُعيده إلى معنى السّكن والطمأنينة.. الوِرد القرآني ليس لنيل الأجور فحسب، بل هو غذاء حقيقي للروح والقلب .


#وردك_حياتك
#بدائع_القرآن

متابعي بدائع القرآن، بعد أن وقفنا في ومضات وإشارات سريعة في نجاة موسى عليه السلام من فرعون وبطشه في فقرة #نجاة_الكليم،
نخرج في رحلة مع أحسن قصص القرآن مع مسيرة حياة يوسف عليه السلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، التي تبعث الأمل والتفاؤل وتحطم اليأس وتبدد القنوط برغم كيد الإخوان، غيابة الجب، موج الشهوات، كيد النساء ، وقضبان السجون،كلها كانت عتبات اختبار، تمكن يوسف عليه السلام من اجتيازها، إلى أين يا يوسف! إلى عرش مصر فحسب؟لا، هذا طموح يتقاصر في همم الرجال العظام والأنبياء الكرام، وهذه لعاعة لا تستهوي من أُخلِصوا بخالصةٍ ذكرى الدار، إذن إلى أين يا يوسف الصديق؟
إلى... ﴿رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ﴾ [يوسف: ١٠١]
نحزم أمتعتنا في رحلة نجوب خلالها رحاب سورة يوسف، تفسيرا ومدارسة وتدبرا، ترياقا للنفوس التي أرقتها الهموم وهاجمتها الغموم،وتسلط عليها الأقرباء، وراودتها مواقع خبيثة تبث المناظر الماجنة، تقول "هيت لك"،
في هذه الرحلة ستسمع صوت يدوي في أعماق قلبك صداه يصد إعصار الشهوات..
"معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي"

وثبات وجلد يقول لك "فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون"

يقين يستقر في قلبك..
"وأعلم من الله ما لا تعلمون"

نافذة أمل تطل🖼
"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا"

وصلة رحم يجليها
"إني أنا اخوك فلا تبتئس"

سمو وترفع وعفو خلده القرآن
"لا تثريب عليكم"

وبر وإحسان للوالدين تجسده "ورفع أبويه"

وفي ختام الرحلة ترسو سفينتنا على شاطئ تواضعٍ وذل لله ..
" تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ"
رحلة اسميتها :

#الكريم_ابن_الكريم

والله اسأل أن يرزقنا التلذذ بتدبر كتابه، وأن يجعلها بيضاء مخلصة نقية، إنه جواد كريم

[عَلَّمَهُ الْبَيَانَ]
[الرحمن : 4]

( علمه البيان ) أسماء كل شيء ، وقيل : علمه اللغات كلها ، وكان آدم يتكلم بسبعمائة [ ألف ] لغة أفضلها العربية .

وقال الآخرون : " الإنسان " اسم جنس ، وأراد به جميع الناس " علمه البيان " النطق والكتابة والفهم والإفهام ، حتى عرف ما يقول وما يقال له . هذا قول أبي العالية وابن زيد والحسن .

وقال السدي : علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به .

📚البغوي (بإختصار)

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

💡

﴿وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَلَلدّارُ الآخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [سورة الأنعام: ٣٢]


تعزّ يا محروماً بعض نعيم الدنيا، وتمهل يا من جعلتها غايتك العليا، فما هي إلا لهوٌ ولعب، والآخرة حقٌ وجِدّ، فلا تؤثر الخيال على الحقيقة.

[ هدايات القرآن الكريم، ص١٣١ ]


#تدبر

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


..
#آية_وشاهد

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمۡ إِذَا قِیلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ ﴾ [التوبة ٣٨]

ابن عاشور في التحرير والتنوير: "وهو مُسْتَعْمَلٌ هُنا في البُطْءِ مَجازًا مُرْسَلًا، وفِيهِ تَعْرِيضٌ بِأنَّ بُطْأهم لَيْسَ عَنْ عَجْزٍ، ولَكِنَّهُ عَنْ تَعَلُّقٍ بِالإقامَةِ في بِلادِهِمْ وأمْوالِهِمْ"

أحد الشعراء:
تثاقلتُ إِلَّا عَن يَدٍ أستفيدها ... وخُلةِ ذِي ودٍّ أَشدُّ بِهِ أزْْري

المرزوقي:" والمعنى: أني أتباطأ عن المطالب... "
---------------------
يقول إني أتباطأ وأتكاسل عن مطالبي ولا أسرع إلا في  صنيعة معروف عند حر أو صداقة تنفعني.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


تعليم التجويد :
الدرس الأول : (أحكام النون الساكنة والتنوين) 

بسم الله الرحمن الرحيم

(النون الساكنة) هي : الَّتَي ليس لها حركةٌ . كنون "مِنْ" و "عَنْ" و "الأنْعام" وتكون في الإسم والفعل والحرف ، وتكون وسط الكلمة ، وطرف الكلمة .

(التنوين) : هو نونٌ ساكنةٌ زائدةٌ تَلْحَقُ آخر الأسماءِ لَفْظًا ، وَتُفَارِقُهُ خَطًّا ووقفًا .

وأحكامها ، أي : (النون الساكنة والتنوين) أربعة :
1 - الإظهار .

2 - الإدغام .

3 - الإقلاب .

4 - الإخفاء .

الفرق بين النون الساكنة والتنوين :

1 - النون الساكنة : هي حرفٌ أَصلَيٌّ (نْ) ،  والتنوين : هو زائدٌ عن الأصل .

2 - النون الساكنة ثابتةٌ لفظًا وخطًّا ، والتنوين ثابتٌ لفظًا دون الخطّ .

3 - النون الساكنة ثابتةٌ وصلًا ووقفًا ، والتنوين ثابتٌ وصلًا دون الوقف .

4 - أَنَّ النون الساكنة تكونُ في الأسماء والأفعال والحروف ، والتنوين لا يكون إِلَّا في الأسماء فقط .

5 - أَنَّ النون الساكنة تكون في وسط الكلمة وفي آخر الكلمة ، والتنوين يكون في آخر الكلمة فقط .

مثال النون الساكنة في "الإسم" مثل : الأَنْعَام ، الأَنْفَال .

مثال النون الساكنه في "الفعل" مثل : يَنْعِقُ ، أَنْبِئْهُمْ ، يُنْصَرُون .

مثال النون الساكنة في "الحرف" مثل : مِنْ ، وَعَنْ .

مثال "التنوين" ويكون في "الأسماء" فقط : مثل : عَلِيمًا ، حَكِيمًا ،  سَمِيعٌ ، بَصِيرٌ ، يَومَئِذٍ .

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

29 Oct, 19:43


تعليم التجويد : الدرس الثاني :

الحكم الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين : (الإظهار)

الإظهارُ لغةً : البيان .

واصطلاحًا : إِخْرَاجُ كُلِّ حَرفٍ مِنْ مَخْرَجِهِ مِنْ غَيرِ غُنَّةٍ في الحَرفِ المُظْهِر .

وحروفُه سِتَّة : ( الهمزةُ والهاء ، والعينُ والحاء ، والغينُ والخاء)

وتكون إظهار هذه الحروف مع النون في كلمة وفي كلمتين :

1/ في كلمة :
مثالٌ عليه : ( يَنْأَوْنَ ، مِنْهُمْ ، أَنْعَمْتَ ، يَنْحِتُونَ ، فَسَيُنْغِضُونَ)

2/ في كلمتين :
مثالٌ عليه : (مَنْ آمَنَ ، مِنْ هَاد ، مَنْ عَمِلَ)

مثال "الإظهار" على التنوين :
ولا يكون إلا مِنْ كلمتين :
مثالٌ عليه :
(كُلٌّ آمَنَ ، جُرُفٍ هَارٍ ، عَلِيمٌ حَكِيم، قَولًا غَيرَ ، يَومَئِذٍ خَاشَعَة) .

وَالعِلَّةُ في "إظهار النون والتنوين" عند هذه "الأَحرُفِ السِّتَّة" هو "بُعدُ المَخْرَج" أي بُعدُ "مَخْرَجِ النُّونِ وَالتَّنْوِينِ" عن مَخْرَجِ "حُرُوفِ الحَلْق" فَالنُّونُ وَالتَّنْوِينُ : مِنْ طَرَفِ اللِّسَان ،  وَالحُرُوفُ السِّتَّةُ : مِنَ الحَلْق .

وَيُسَمَّى هذا الإظهار : ب (الإظهار الحَلْقِي) .
سبب التَّسْمِية : لِخُرُوجِ حُرُوفِهِ من الحَلْق .

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

27 Oct, 16:08


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[الرَّحْمَٰنُ]
[الرحمن : 1]

مكية، " الرحمن "، قيل: نزلت حين قالوا: وما الرحمن؟ وقيل: هو جواب لأهل مكة حين قالوا: إنما يعلمه بشر.

📚البغوي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل

[عَلَّمَ الْقُرْآنَ]
[الرحمن : 2]

ورُوي عن قتادة في ذلك ما حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: ثنا أبو العوام العجلي، عن قتادة أنه قال: في تفسير ( الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) قال: نعمة والله عظيمة.


📚البغوي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

#التقــــــــــوى


التقوى ٠٠ وما ادرآكم ما التقوى!!!

هي وصية الله للأولين والآخرين٠٠٠
﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه﴾


هي وصية الأنبياء والصالحين٠٠

﴿إذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾

﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾

﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾

﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾

﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ﴾

﴿وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ﴾

وقال نبينا صلى الله عليه وسلم موصيًا أعلم الناس بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه "يا معاذ اتقِ الله حيثما كنت"


اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولها.

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Oct, 10:31


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[الرَّحْمَٰنُ]
[الرحمن : 1]

مقدمة وتمهيد

🌷 سورة «الرحمن» سميت بهذا الاسم، لافتتاحها بهذا الاسم الجليل من أسماء الله- تعالى-.

🌷وقد وردت تسميتها بهذا الاسم في الحديث الذي أخرجه الإمام الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة «الرحمن» من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال صلى الله عليه وسلم: «لقد قرأتها على الجن، فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله- تعالى-: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ قالوا: ولا بشيء من نعمك يا ربنا نكذب فلك الحمد».

وسميت في حديث مرفوع أخرجه البيهقي عن على بن أبى طالب- رضى الله عنه:

«عروس القرآن» .

🌷وقد ذكروا في سبب نزولها، أن المشركين عند ما قالوا: وَمَا الرَّحْمنُ نزلت هذه السورة لترد عليهم، ولتثنى على الله- تعالى- بما هو أهله.

🌷وهي مكية في قول جمهور الصحابة والتابعين، وروى عن ابن مسعود وابن عباس أنها مدنية،

🌷وعدد آياتها ثمان وسبعون آية في المصحف الحجازي، وست وسبعون في المصحف البصري.

وتبدأ السورة الكريمة بالثناء على الله- تعالى-، ثم بالثناء على القرآن الكريم، ثم ببيان جانب من مظاهر قدرة الله- تعالى-، ومن جميل صنعه، وبديع فعله

وهكذا نرى السورة الكريمة تطوف بنا في آفاق هذا الكون، فتحكى لنا من بين ما تحكى- جانبا من مظاهر قدرة الله- تعالى- ونعمه على خلقه- وتقول في أعقاب كل نعمة فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ، وتتكرر هذه الآية فيها إحدى وثلاثين مرة، لتذكير الجن والإنس بهذه النعم كي يشكروا الله- تعالى- عليها شكرا جزيلا.

نسأل الله- تعالى- أن يجعلنا جميعا من عباده الشاكرين عند الرخاء، الصابرين عند البلاء.

📚الوسيط لطنطاوي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

وروي أن قيس بن عاصم المنقري قال للنبي صلى الله عليه وسلم : اتل علي مما أنزل عليك ، فقرأ عليه سورة ( الرحمن ) فقال : أعدها ، فأعادها ثلاثا ، فقال : والله إن له لطلاوة ، وإن عليه لحلاوة ، وأسفله لمغدق ، وأعلاه مثمر ، وما يقول هذا بشر ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

📚القرطبي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل

بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن

قوله تعالى : الرحمن علم القرآن قال سعيد بن جبير وعامر الشعبي : ( الرحمن ) فاتحة ثلاث سور إذا جمعن كن اسما من أسماء الله تعالى ( الر ) ، و ( حم ) و ( ن ) فيكون مجموع هذه ( الرحمن )

📚القرطبي

#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Oct, 07:57


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ]
[القمر : 54]

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ } لله، بفعل أوامره وترك نواهيه، الذين اتقوا الشرك والكبائر والصغائر.

{ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ } أي: في جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، من الأشجار اليانعة، والأنهار الجارية، والقصور الرفيعة، والمنازل الأنيقة، والمآكل والمشارب اللذيذة، والحور الحسان، والروضات البهية في الجنان، ورضوان الملك الديان، والفوز بقربه.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ]
[القمر : 55]

وقوله : ( في مقعد صدق ) أي : في دار كرامة الله ورضوانه وفضله ، وامتنانه وجوده وإحسانه ، ( عند مليك مقتدر ) أي : عند الملك العظيم الخالق للأشياء كلها ومقدرها ، وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون.

آخر تفسير سورة " اقتربت " ، ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة

📚 ابن كثير

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

(ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا)
[الكهف 35]

ما أعظمَ ظلمَ المرء نفسَه؛ كفرًا بالساعة، وارتيابًا بالبعث، فأوجب لها بذلك سخَطَ الله وأليمَ عقابه.


أنَّى لعبدٍ عاكف على المعاصي، غافل عن غاية خلقه أن يطمعَ بحُسن العاقبة والختام؟ إنه عمى الاستكبار والتِّيه والغرور.


مهما بلغتَ من ثراء وجاه، فتذكَّر أنك من التراب خُلقتَ وإليه تعود، فاخلع عنك ثوبَ الكِبْر، فما ارتداه إلا خاسر.


#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Oct, 07:57


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَـٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ﴾ [البقرة ٢٣٦]

البغوي: "أَيِ الْفَقِيرِ"

إياس بن القائف:
يقيم الرجالُ الأغنياءُ بأرضِهم ... وترمي النوى¹ بالمقترين المَراميا²

المرزوقي: "الفقراء"
------------
١) وجهة القوم التي ينوونها.
٢) جمع مرمى، وهو المكان لاغير هنا.
يفضل الغنى على الفقر؛ لأن الغني مقيم في أرضه لا يتركها  كالفقير لطلبًا لرزقه.
وَالْمعْنَى أَن الرَّاحَة بالغنى والتعب بالفقر.

شيء من الصرف: والمرامي: جمع مرمى، على وزن مَفعَل، ويكون اسمًا للحدث، وزمانه، ومكانه، وهنا للمكان لا غير.

شيء من البلاغة: قال المرزوقي: "قابل الأغنياء بالمقترين، وأرض الأغنياء بمرامى الفقراء"

https://t.me/Aya_shahid

..
#من_لآلي_التفسير

﴿سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِیۤ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَیۡلࣰا﴾ [الإسراء ١]

القرطبي: "﴿بِعَبْدِهِ﴾ قَالَ الْعُلَمَاءُ: لَوْ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ اسْمٌ أَشْرَفُ مِنْهُ لَسَمَّاهُ بِهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ الْعَلِيَّةِ"
فصلوا عليه...

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

26 Oct, 07:57


..
#آية_وشاهد

﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ [الأنعام ٢٥]

البغوي: "صَمَمًا وَثِقَلًا"

سَالم بن وابصة:
أحب الْفَتى يَنْفِي الْفَوَاحِش سَمعه ... كَأَن بِهِ عَن كل فَاحِشَة وَقرا

التبريزي: "الصَّمَم"
-------------------
"الْمعْنَى: أَنِّي لَا أحب من الفتيان إِلَّا من ينزه نَفسه عَن الْفَوَاحِش فَإِذا مر شَيْء مِنْهَا على سَمعه كَانَ كالأصم الَّذِي لَا يسمع" قاله التبريزي.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

22 Oct, 14:37


[وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ]
[القمر : 52]

" وكل شيء فعلوه "، يعني فعله الأشياع من خير وشر،
" في الزبر "، في كتاب الحفظة، وقيل: في اللوح المحفوظ.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

22 Oct, 14:37


[وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ]
[القمر : 51]

وقوله : ( ولقد أهلكنا أشياعكم ) يعني : أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل ، ( فهل من مدكر ) أي : فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك ، وقدر لهم من العذاب ،
كما قال : ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) [ سبأ : 54 ] .

📚 ابن كثير

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

22 Oct, 14:37


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ]
[القمر : 53]

كما قال- تعالى- بعد ذلك: وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ أى: وكل صغير من الأقوال أو الأفعال، وكل كبير منهما، فهو مكتوب عندنا، ومسجل على صاحبه.

فقوله: مُسْتَطَرٌ بمعنى مسطور ومكتتب. يقال: سطر يسطر سطرا، إذا كتب، واستطر مثله، والآية الكريمة مؤكدة لما قبلها.

ومن الآيات الكثيرة التي وردت في هذا المعنى قوله- تعالى-: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ .

📚 الوسيط لطنطاوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

أحد الصالحين كان يتصل عليه كثير من الناس يحكون له مشاكلهم وحوجاتهم ،فقال كنت اسأل كل واحد منهم :

هل طرقتم باب الله في الأسحار ؟

فيتفاجأ أغلبهم بهذا السؤال،وجميعهم يجيبون بِ( لا)...

فكان يقول لهم:

أيُّ ظن ظننتموه بربكم !
[فَما ظَنُّكُم بِربِّ العالمين]
أظننتم أن المشاكل تعجزه !
أشعرتم ان المخلوق اقرب إليكم منه !

اطرق باب الله في الاسحار...
ناشِده في الدُّجى،اسأله في رائعة السحر وفي غلس الليل..
تكلّم معه ،بُثَّ إليه أشجانك..
قل كما قال العبد الصالح :

﴿ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ ﴾

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

22 Oct, 14:37


..
#آية_وشاهد

﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ [الحشر ١٤]

البغوي:  "مُتَفَرِّقَةٌ مُخْتَلِفَةٌ"

مسكين الدارمي:
يَظَلّون شتّى في البلادِ وسِرُهم ... إلى صَخْرةٍ أعْيا¹ الرّجالَ انصِداعُها²

التبريزي: " يُقَال شت الْأَمر شتا وشتيتا تفرق"
------------------
1)وأعياه: أعجزه.
2) وانصدع: انْشَقَّ.
يصف حسن صحبتهم وأدبهم، فيقول: يفارق
أصحابه بعضهم بعضًا وسرهم باقٍ كأنه أودِعَ صخرة يعجز الرجال صدعها.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

21 Oct, 14:43


[وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ]
[القمر : 52]

" وكل شيء فعلوه "، يعني فعله الأشياع من خير وشر،
" في الزبر "، في كتاب الحفظة، وقيل: في اللوح المحفوظ.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

21 Oct, 14:43


[وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ]
[القمر : 51]

وقوله : ( ولقد أهلكنا أشياعكم ) يعني : أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل ، ( فهل من مدكر ) أي : فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك ، وقدر لهم من العذاب ،
كما قال : ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) [ سبأ : 54 ] .

📚 ابن كثير

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Oct, 08:30


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ]
[القمر : 49]

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } وهذا شامل للمخلوقات والعوالم العلوية والسفلية، أن الله تعالى وحده خلقها لا خالق لها سواه، ولا مشارك له في خلقها

وخلقها بقضاء سبق به علمه، وجرى به قلمه، بوقتها ومقدارها، وجميع ما اشتملت عليه من الأوصاف، وذلك على الله يسير،

📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

(وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
[الكهف 34]

المؤمن إذا منَّ اللهُ عليه بنعمةٍ تواضع للخلق ونفعهم بها، وغيرُ المؤمن يؤذي الناسَ بنعمته ويتكبَّر عليهم بها.

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Oct, 08:30


..
#آية_وشاهد

﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾  [المائدة ٢]

البغوي: "أَيْ: قَاصِدِينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ"

زيْنَب بنت الطثرية ترثي أخاها يزِيد بن الطثرية:
إِذا الْقَوْمُ أمُّوا بَيتَه فَهُوَ عَامِدٌ ... لأحسنِ مَا ظنُّوا بِهِ فَهُوَ فَاعلهْ¹

التبريزي: "أمّوا قصدُوا"
----------------
1) تقول إذا الرجال أتوا منزله وقصدوه لحاجة أو مشورة استقبلهم بأحسن ما يكون في ظنونهم، "وصفته بأنه مدبر العشيرة عندما يدهمهم، والمشير عليهم فيما يحزبهم" قاله المرزوقي.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Oct, 08:30


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ]
[القمر : 50]

وقوله- سبحانه-: وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ بيان لكمال قدرته- تعالى-.

واللمح: النظر السريع العاجل الذي لا تريث معه ولا انتظار، يقال: لمح فلان الشيء إذا أبصره بنظر سريع ... وقوله: واحِدَةٌ صفة لموصوف محذوف.

أى: وما أمرنا وشأننا في خلق الأشياء وإيجادها، إلا كلمة واحدة وهي قول: «كن» فتوجد هذه الأشياء كلمح البصر في السرعة.

وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.

والمراد بهذه الآية وأمثالها: بيان كمال قدرة الله- تعالى- وسرعة إيجاده لكل ما يريد إيجاده، وتحذير الظالمين من العذاب الذي متى أراده الله- تعالى- فلن يدفعه عنهم دافع، بل سيأتيهم كلمح البصر في السرعة.

والتعبير بقوله: واحِدَةٌ لإفادة أن كل ما يريد الله- تعالى- إيجاده فسيوجد في أسرع وقت، وبكلمة واحدة لا بأكثر منها، سواء أكان ذلك الموجود جليلا أم حقيرا، صغيرا أم كبيرا ...



📚 الوسيط لطنطاوي (باختصار)

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

🩵🍃💡


في رحلة البحث عن مراضي ربِّك:
لا تنتظر من نفسك أن تطيب جُروحك أو أن ترتفع معنوياتك ، لا يلزم في عباداتك حالة شعورية معينة خالية من الخوف والألم والتعب والشتات أو حتى السَّلامة من الذنوب والمعاصي.

﴿الَّذينَ استَجابوا لِلَّهِ وَالرَّسولِ مِن بَعدِ ما أَصابَهُمُ القَرحُ..﴾❤️‍🩹
..
امضِ لعبادةِ ربِّك على أية حال كنت
فإنَّ في سيرك إلى الله: تطيب جروحك وتطمئن نفسك ويتزكى قلبك العصيّ!.!

فلا تبحث عن السَّلامة حتى تعبُد ربَّك!
لا سلامة إلا في دار السَّلامة جعلنا الله وإيَّاك من أهلها.♥️

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

20 Oct, 08:30


آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

﴿وَجَعَلُوا۟ بَیۡنَهُۥ وَبَیۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبࣰاۚ ﴾ [الصافات ١٥٨]

القرطبي: "أكثر أهل التفسير أن الْجِنَّةِ ها هنا الْمَلَائِكَةُ"

الأعشى:
وسَخَّرَ من جِنِّ الملائِك تسعةً ... قيامًا لديه يعملون بلا أجرِ¹

ابن الأنباري في الزاهر: "أراد بالجن: الملائكة، وأضافَهم إليه لاختلاف اللفظتين"
---------------------------
1) يصف نبي الله سليمان بن داوود عليهما السلام"

https://t.me/Aya_shahid

..
#من_لآلي_التفسير

القرطبي: "﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ سُمِّيَ الْأَقْصَى لِبُعْدِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَكَانَ أَبْعَدَ مَسْجِدٍ عَنْ أَهْلِ مكة في الأرض يعظم بالزيارة ثم قال: ﴿الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ قِيلَ: بِالثِّمَارِ وَبِمَجَارِي الْأَنْهَارِ. وَقِيلَ: بِمَنْ دُفِنَ حَوْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ"

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

17 Oct, 08:21


تفسير القران الكريم:
[بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ]
[القمر : 46]

ومع ذلك، فلهم موعد يجمع به أولهم وآخرهم، ومن أصيب في الدنيا منهم، ومن متع بلذاته، ولهذا قال: { بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ } الذي يجازون به، ويؤخذ منهم الحق بالقسط، { وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ }
أي: أعظم وأشق، وأكبر من كل ما يتوهم، أو يدور بالبال.

📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ]
[القمر : 47]

{ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ } أي: الذين أكثروا من فعل الجرائم، وهي الذنوب العظيمة من الشرك وغيره، من المعاصي { فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ } أي: هم ضالون في الدنيا، ضلال عن العلم، وضلال عن العمل، الذي ينجيهم من العذاب، ويوم القيامة في العذاب الأليم، والنار التي تتسعر بهم، وتشتعل في أجسامهم، حتى تبلغ أفئدتهم.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

عارف يعني ايه: "لكي لا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم"
يعني الشغل هيجيلك في أوانه، والجواز هيجيلك في أوانه، والخلفه هتجيلك في أوانها

واللي فاتك مكانش ينفع تاخده، واللي اخترته مكنش ينفع تسيبه، ولو رجع بيك الزمن لاخترت نفس إختياراتك، وأنت في المكان والهيئة اللي المفروض تكون فيها بالظبط

والندم على اللي فات مالوش لازمة، وكتر التفكير فيه حماقة وتضييع وقت، وتخيل سيناريوهات بديلة والحكم عليها بأنها هتأدي لحال أفضل من حالك الحالي هو الجهل

فارتاحوا: "فما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك."

[يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ]
[القمر : 48]

{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ } التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها، فيهانون بذلك ويخزون، ويقال لهم:

{ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } أي: ذوقوا ألم النار وأسفها وغيظها ولهبها.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

17 Oct, 08:21


تفسير القران الكريم:
..
#آية_وشاهد

﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِیمُ لِلۡغَاوِینَ﴾ [الشعراء ٩١]

البغوي: "أَظْهَرَتْ"

الرّبيع بن زِيَاد:
قد كن يخبأن الْوُجُوه تسترا ... فاليوم حِين برزن للنظار¹

التبريزي: "برزن ظهرن"
-----------------
1) يصفهن بأنهن ابتذلن أنفسهن للمصيبة بموت مرثيّه.
كانت المرأة عند العرب لا تكشف وجهها؛ لتسترها وارتفاع محالها عن التبرز والتبرج، وإذا فعلت ذلك فلأسباب: إما للتشبه بالإماء حتى تأمن السبي، أو لما تداخلها من الرعب، أو لذهولها عند مصيبة.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡإِنسَـٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِیمِ﴾ [الانفطار ٦]

البغوي: "مَا خَدَعَكَ وَسَوَّلَ لَكَ الْبَاطِلَ حَتَّى أَضَعْتَ مَا وَجَبَ عَلَيْكَ"

كعب بن زهير:
غُرّ امْرُؤ مَنَّتْهُ نف ... سٌ أن تدومَ له السَّلامه²

المرزوقي: "غُر: خُدِعَ"
--------------
1) أي مخدوع من منته نفسه أن يدوم سالمًا.

https://t.me/Aya_shahid

[يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ]
[القمر : 48]

{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ } التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها، فيهانون بذلك ويخزون، ويقال لهم:

{ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } أي: ذوقوا ألم النار وأسفها وغيظها ولهبها.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

آية وشاهد:
..
#من_لآلي_التفسير

ذكر الله ﷻ في أوائل سورة البقرة الطوائف الثلاث الذين ذكرهم في الفاتحة:
- فذكر الذين {عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ} ، وهم {ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ}

- وذكر {ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ} وهم {ٱلضَّاۤلِّینَ}

- وذكر الذين {وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِۗ}  وهم {ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ}.
--------------
بتصرف من تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن - الجلال السيوطي (ت ٩١١) نقله عن الخويي.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء ٣٦]

البغوي: "الْمُتَكَبِّرُ"

قراد بن غوية:
وقالو أَلا لَا يبعدن اختياله ... وصولته إِذا القروم¹ تسامتِ²

المرزوقي: "كبره"
--------------------
1) وهو الفحل المكرم لا يحمل عليه، وأراد الرجل الشجاع.
2) تبارت في السمو.
يقول قومه لَا يبعد عَنَّا تجبره وصولته على الْأَعْدَاء إِذا تنازلت الْأَبْطَال كلٌ يطلب السمو.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

{فَدَمۡدَمَ عَلَیۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا﴾ [الشمس ١٤]

القرطبي: "أَيْ أَهْلَكَهُمْ"

إِيَاس بن الْأَرَت:
تتابعَ¹ قِرْواشُ بن ليلى وعامرٌ ... وكان السُّرورُ يومَ ذاكَ مُدَمْدَمًا²

المرزوقي: "مُهْلَكًا... والدمدمة: الإهلاك والاستئصال"
-------------
1)  أراد موت الواحد عقب الواحد.
2) يقول لما مات هؤلاء الواحد تلو الآخر ذهب واختفى السرور من الناس؛ لِما أصابهم من جزع، فشبه ذهاب السرور من الناس بهلاكه.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾  [المائدة ٢]

البغوي: "أَيْ: قَاصِدِينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ"

زيْنَب بنت الطثرية ترثي أخاها يزِيد بن الطثرية:
إِذا الْقَوْمُ أمُّوا بَيتَه فَهُوَ عَامِدٌ ... لأحسنِ مَا ظنُّوا بِهِ فَهُوَ فَاعلهْ¹

التبريزي: "أمّوا قصدُوا"
----------------
1) تقول إذا الرجال أتوا منزله وقصدوه لحاجة أو مشورة استقبلهم بأحسن ما يكون في ظنونهم، "وصفته بأنه مدبر العشيرة عندما يدهمهم، والمشير عليهم فيما يحزبهم" قاله المرزوقي.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

12 Oct, 09:03


بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
كيف أحب القرآن؟

ج/ بالإقبال عليه!

لا بدّ من القرب من القرآن بإزالة العوائق بينك وبينه، ولتتحايل على نفسك بالاستعانة بمشوقات القلب لكلام الرب.

القرآن نور، وهدى، ورحمة، وموعظة.

القرآن حياة . . .

القرآن الروح التي تعذي الأرواح، فالأرواح دون القرآن في شقاء وتعب، ونكد، وهم، فاقد للحياة.

ولا يحدثك عن القرآن إلا القرآن؛ فأقبل عليه.

اسمع القرآن من قارئ تحب صوته، واجتهد في الدعاء أن يجعل الله القرآن ربيع قلبك، واستعن بما يعينك على الإقبال على القرآن دون الاستغراق في ذلك، فاقرأ كتابيْ: (الطريق إلى القرآن)، (والمشوق إلى القرآن)، واسمع محاضرات الشيخ فريد الأنصاري عن القرآن.

وأول طريق التصالح مع القرآن أن تتحايل على نفسك بالإكثار من تلاوة القرآن، تلاوة لا كالتلاوات السابقة، تلاوة لا تنتظر فيها موعدًا، تلاوة لا تنشغل فيها بغير القرآن، إن القرآن كتاب عزيز لا بدّ أن تعطيه أنفس ما تملك من أوقات، فأقبل عليه وإياك أن تبخل، ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه!

إن القرآن لهو بحق مشروع العمر، وبرنامج العبد في سيره إلى الله حتى يلقى الله! وما كان تنجيم القرآن، وتصريف آياته على مدى ثلاث وعشرين سنةً، إلا خدمةً لهذا المقصد الرباني الحكيم!

إن نور القرآن لا يمتد شعاعه إلى الآخرين؛ إلا باشتعال قلب حامل كلماته، وتوهجه بحقائقه الإيمانية الملتهبة!

[سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ] [القمر : 45]

أى: سيهزم جمع هؤلاء الكافرين ويولون أدبارهم نحوكم- أيها المؤمنون- ويفرون من أمامكم..

والتعبير بالسين لتأكيد أمر هزيمتهم في المستقبل القريب، كما في قوله- تعالى-: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ.

والآية الكريمة من باب الإخبار بالغيب، الدال على إعجاز القرآن الكريم.

قال الآلوسى: والآية من دلائل النبوة، لأن الآية مكية، وقد نزلت حيث لم يفرض جهاد، ولا كان قتال، ولذا قال عمر يوم نزلت: أى جمع يهزم، أى: من جموع الكفار. فلما كان يوم بدر، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ فعرفت تأويلها يومئذ.. .

📚 الوسيط لطنطاوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

12 Oct, 09:03


..
#آية_وشاهد

{وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]

البغوي: "أَيْ لَا يُثْقِلُهُ وَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ"

رقيبة الجرمي:
فأُقسِمُ ما جَشَّمْتُهُ¹ مِن مُهِمَّة ... تَؤودُ كرامَ القومِ إلا تَجَشَّمَا

المرزوقي: "المهمات الشاقة على كرام الناس"
----------------------
1) كلفته.
يصف من يرثيه فيقول: مَا كلفته بِأَمْر يشق ويصعب حمله على الْكِرَام من الناس إِلَّا تحمله.

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

11 Oct, 19:07


(كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا)
[الكهف 33]

ما ظاهرُه نعمةٌ وعطاء قد يكون سببَ الفتنة والبلاء، فلنحذر أن تَصرِفنا النِّعم عن شكر المنعم وإخلاص الطاعة له.

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

💌 ‏أثر الورد القرآني على النّفس يتجلّى في مواطن كثيرة يلحظها العبد في شؤونه اليومية؛ من بلوغ الطمأنينة، ونزول السّكينة، والرحمة التي تنتشله من أكدار الدنيا، أثر القُرآن يُلحظ حتى في حزن المؤمن واشتداد البلاء عليه، شيئًا ما يزول عنه بسلاسة، يذهب معها همّه وغمّه، وينشرح صدره، ويطمئنّ!

ياسمين العنزي

#وردك_حياتك
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

11 Oct, 19:07


..
#آية_وشاهد

{وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ﴾ [القمر ٤٦]

القرطبي: "(أَدْهى) مِنَ الدَّاهِيَةِ وَهِيَ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ"

شاعر حماسي:
أبا خالدٍ ما كان أدْهَى مُصيبةً ... أصابَتْ مَعدًا يوم أصبحتَ ثاويا

المرزوقي: "المصيبة بك ما أعظمها وأنكرها

https://t.me/Aya_shahid

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

09 Oct, 18:16


تفسير القران الكريم:
..
#أثر_وشاهد

أنشد النابغة الجعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصيدة له، فلما بلغ قوله:

وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ ... بَوَادِرُ¹ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا

وَلَا خَيْرَ فِي جَهْلٍ² إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... حَلِيمٌ إِذا مَا اورد الْأَمر أصدارا

فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "أَحْسَنْتَ يَا أَبَا لَيْلَى، لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ "³.

قَالَ: فَعَاشَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا.
......................
1) البادرة من الكلام ما يسبق في الغضب، والبَادِرَةُ: الحِدَّةُ.
يعني لا خير في حلم إذا لم يكن معه حدة وقوة تحميه وتحمي صفوه.
2) ضد الحلم وهو السفه والطيش.
يعني ولا بد للسفيه من حلم وعقل يرد طيشه.
3) أي لا يسقط الله أسنانك.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ﴾ [عبس ٦]

القرطبي: "تَتَعَرَّضُ لَهُ وَتُقْبِلُ عَلَيْهِ وَتُصْغِي إِلَى كَلَامِهِ"

الحجناء مولى بني أَسد:
بعيد الرِّضَا¹ لَا يَبْتَغِي ود مُدبر² ... وَلَا يتَصَدَّى للضغين³ المغاضب

التبريزي: "لَا يتَعَرَّض لعَدوه"
------------------------
1) إذا غضب لا يرضى بسرعة.
2) المعرض.
3) الحاقد.
يصف عزة نفسه:
فلا يرضى بسرعة إذا غضب لحاجة (وهذا ممدوح عند العرب).
ويعرض عمّن يعرض عنه.
ولا يُقبل على حاسده احتقارًا له.

https://t.me/Aya_shahid

[أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ] [القمر : 44]

( أم يقولون ) يعني : كفار مكة ( نحن جميع منتصر ) قال الكلبي : نحن جميع أمرنا [ منتصر ] من أعدائنا المعنى : نحن يد واحدة على من خالفنا منتصر ممن عادانا ، ولم يقل منتصرون لموافقة رءوس الآي.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/Altomahmed

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/Musalbadry

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/MohmedOsmanHaj

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/SaedAleatig

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/Saidhaj

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/rogiaMNM

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/kaowbbnnn

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/MawaizandMoh

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/AltafsierQuran

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/Alsihihian

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/Masdgjkrrr

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

لستة 💎 رياض الصالحين  ودليل المصلحين💎

📍قنوات إسلامية مفيدة جدآ عبر التليغرام تحتوي على
📲 فوائد علمية
📲 ونصائح تربوية
📲ونقولات نفيسة من كتب السلف والخلف
📲ومحاضرات
📲وكتب pdf وشروحات علمية نافعة جدآ
📲 ومواعظ
وتلاوات قرآنية لكبار المشايخ و القراء المميزين في العالم الإسلامي  نتمني من نشرها في جميع مواقع التواصل الاجتماعي وجزاكم الله خيرا💻

🌠 القارئ نورين محمد صديق 👇👇
https://t.me/NooooRean

🌠 الشيخ خالد عثمان الحضري 👇👇
https://t.me/KhaledAlHadary

🌠 الشيخ د.خالد عبد اللطيف👇👇
https://t.me/Khalidallatif

🌠 الشيخ علي عطا المنان 👇👇
https://t.me/AliattaAlmanan

🌠 القاري نورالدايم الامين 👇👇
https://t.me/NoorAldaemAlamen

🌠 الشيخ محمد المجتبي 👇👇
https://t.me/MuhmedAlmojtaba

🌠 القارئ احمد عشي 👇👇
https://t.me/AhmedAshei

🌠 القارئ همام تاج السر 👇👇
https://t.me/HamamTajAlser

🌠 القارئ صالح أحمد صالح 👇👇
https://t.me/SalehAhmedSaleh

🌠 القارئ عوض محمد جبره👇👇
https://t.me/AwadJabrah

🌠 القارئ اباذر التجاني 👇👇
https://t.me/AbazerAltejani

🌠 الشيخ محمد عثمان حاج علي 👇👇
https://t.me/MohmedOsmanHaj

🌠 حلقات التوحيد بالاسواق👇👇
https://t.me/altawhid223

🌠 القارئ عفيف محمد تاج 👇👇
https://t.me/AfefMahamedTaj

🌠 الشيخ محمد سيد حاج 👇👇
https://t.me/Saidhaj

🌠المكتبه الاسلاميه الشامله 📚👇
https://t.me/KotobEslamiah

🌠درر العلماء ومنتقى الكتب👇👇
https://t.me/allah_akbr

🌠الشيخ محمد الأمين اسماعيل 👇👇
https://t.me/MohmdAlaminEsmael

🌠الشيخ كمال الدين الزنادي 👇👇
https://t.me/ghgjjchuh

🌠الشيخ عبد الحفيظ العدسي 👇👇
https://t.me/joinchat/SXZimRXNW7bW94hq

🌠الشيخ حسن الهواري 👇👇
https://t.me/ETHWBECEQ

🌠القارئ الزين محمد احمد👇👇
https://t.me/Alzianmohamed

🌠تلاوات شيخ الزين 👇👇
https://t.me/Elhadie93

🌠القارئ الفاتح محمد الزبير👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFkHVUXp2nNHKfAcAw

🌠القارئ احمد محمد طاهر👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEoblMEfMLpHPKPcgw

🌠منهج وعقيدة السلف 👇👇 https://t.me/+UCE173nzwEeioUWN

🌠مواعظ ومحاضرات اسلاميه 👇👇
https://t.me/MawaizandMoh

🌠الرقية الشرعية الصوتية 👇👇👇
https://t.me/rogiaMNM

🌠تلاوات سودانيه خاشعه 👇👇
https://t.me/ziantaher

🌠روائع التلاوات القرآنية 👇👇
https://t.me/Tilawatkashia

🌠الشيخ سعد العتيق 👇👇
https://t.me/SaedAleatig

🌠الشيخ محمد مختار الشنقيطي 👇👇
https://t.me/Masdgjkrrr

🌠كتير من الناس(وائل عشيري)👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEu3N4vcyyzgOePXKw

🌠رضا الله غايتنا 👇👇
https://t.me/joinchat/x_4D1LtHFWxmZGQ0

🌠بطاقات دعويه 👇👇
https://t.me/joinchat/S-qWk5Rf5o_SNngI

🌠تفسير القرآن الكريم 👇👇
https://t.me/AltafsierQuran

🌠صحيح البخاري ومسلم 👇👇
https://t.me/Alsihihian

🌠تفسير السعدي 👇👇
https://t.me/ALSaAdE10

🌠ايه استوقفتني👇👇
https://t.me/AiaEstwagaftni

🌠جنة الله تنادينا👇👇
https://t.me/janatallah

🌠البصائر الدعويه 👇👇
https://t.me/AlbasayirAldaeawia

🌠رفقا بالقوارير👇👇
https://t.me/algawarier

🌠محبي الشيخ محمد سيد حاج 👇👇
https://t.me/MohamedSied38

🌠درر الشيخ محمد سيد حاج👇👇
https://t.me/DurrMSayedHaj

🌠فوح المسك الدعويه👇👇
https://t.me/fawhalmesk

🌠الفرقان الدعويه 👇👇
https://t.me/+F6N0RcWuEi1iY2Jk

🌠محمد رسول الله 👇👇
https://t.me/AlhabibMohamed

🌠نصائح للمتزوجين👇👇
https://t.me/AlZawja

🌠ملتحي و منتقبه👇👇
https://t.me/alnagab

🌠أروع الحالات دعويه 👇👇
https://t.me/halalatislamic

🌠السلف الصالح 👇👇
https://t.me/kdkvsjs

🌠فتاوي كبار العلماء👇👇
https://t.me/kaowbbnnn

🌠ارح قلبك 👇👇
https://t.me/arehQuran

🌠علاج الفتن الشهوات 👇👇
https://t.me/alaaafia

🌠ابن القيم الجوزيه👇👇
https://t.me/EBNAlGIM

🌠تفاءل ولا تياس👇👇
https://t.me/Tfawlo

🌠 الشيخ عفيف محمد تاج 👇👇
https://t.me/aswatQR

🌠 الشيخ عبد الرحمن مسعد👇👇
https://t.me/+HAQVBNIn971lYjc0

🌠 قناة حفظ القرآن الكريم 👇👇
https://t.me/alahalhalik

🌠 الشيخ خالد حسين عيسي 👇👇
https://t.me/KhaledHussinEissa

🌠 الشيخ عثمان الخميس👇👇
https://t.me/abdalhafeiz

🌠كل يوم آيه 👇👇
https://t.me/Every_day_eh

🌠سبل الهدى الدعويه 👇🏻👇🏻
https://t.me/subulalhuda

🌠منارات الدعويه👇👇
https://t.me/Manaratd
┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

🌠نور الحق الدعوية👇👇
https://t.me/NourAlHakh

📚قناة حفظ القران الكريم🌹

08 Oct, 12:09


https://t.me/ziantaher

1,759

subscribers

108

photos

157

videos