معلومات طقسية

186- الأسرار الكنسية
https://t.me/booksabanoub/805
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

185- الآباء الرسوليون عن العمل بالإيمان
https://t.me/booksabanoub/804
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

184- التقليد في كنيسة الرسل
https://t.me/booksabanoub/802
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

183- عقيدة قيامة الأجساد والدينونة العامة
https://t.me/booksabanoub/800
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

*كيف اقتني الحكمة؟*

يحصل الإنسان على الحكمة نتيجة الخبرة، والاستفادة من أخطائه ومن أخطاء غيره.

وقد يحصل على هذه الحكمة نتيجة المداومة على القراءة النافعة، ونتيجة معاشرة الحكماء والتلمذة على أساليبهم الحكيمة في الكلام والتصرف.

والحكمة تستلزم التروي والتفكير، والنظر إلى الأمر من جميع زواياه واستعراض كل نتائجه قبل فعله.

وعدم التصرف في حالة انفعال وغضب لو لمجرد السماع.

والحكمة تحتاج إلى ذكاء، واتساع في الفكر.. ولا تتفق مع العناد والغرور والتشبث بالرأي..

لا تنهار مع الأخطاء.. بل لتكن بداية جديدة لحياة أكثر استقامة وجدية..

كثيرون بدأوا حياتهم بأخطاء ضخمة.. لكنهم تعلموا الحكمة من الخطأ..

إن الحكيم لا يهزمه الفشل، بل يستخدمه لمزيد من النجاح

صلاة كتابية

*هَبْ لِي الْحِكْمَةَ الْجَالِسَةَ إِلَى عَرْشِكَ، وَلاَ تَرْذُلْنِي مِنْ بَيْنِ بَنِيكَ، فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، إِنْسَانٌ ضَعِيفٌ قَلِيلُ الْبَقَاءِ، وَنَاقِصُ الْفَهْمِ فِي الْقَضَاءِ وَالشَّرَائِعِ. عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ فِي بَنِي الْبَشَرِ أَحَدٌ كَامِلٌ؛ فَمَا لَمْ تَكُنْ مَعَهُ الْحِكْمَةُ الَّتِي مِنْكَ، لا يُحْسَبُ شَيْئًا. (حك٩ : ٤-٦).* #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

*الرد على الادعاءات المغلوطة بأن يسوع المسيح قد ورث الميل الطبيعي للخطية. وأن إمكانية الخضوع للخطية كان موجودًا فيه، ولكنه قاومها ولم يخطئ.*


الرد :

بناءً على تعاليم الكتاب المقدس أن السيد المسيح أخذ طبيعة بشرية شابهنا فيها في كل شيء ما خلا الخطية

لأن الجنين الذي تكوّن في بطن العذراء هو بفعل الروح القدس مثلما قال الملاك "لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس" (مت1: 20).

ولا يمكن أن يكوّن الروح القدس شيئًا فيه خطية ولا فيه ميل للخطية. ولا يمكن أن الله الكلمة نفسه الذي اتحد بهذا الناسوت أو هذه الطبيعة البشرية التي اتخذها من العذراء مريم، أن يتحد بطبيعة فيها ميل للخطية...

فإن كان هناك إمكانية للخضوع للخطية، كان من الممكن أن يكون الفداءفكان من الممكن أن يخطئ المخلص أو لا يخطئ! أي كان من الممكن أن يتم الفداء أو لا يتم! فيعتبر هذا تدمير كامل لعقيدة الفداء في المسيحية... وبصراحة يعتبر كلامهم هذا تجديف على السيد المسيح.

نيافة الانبا بيشوي #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

سؤال : *لماذا تأخر الله في تنفيذ وعده بالخلاص ؟*

لقد وعد منذ خطية أدم وحواء ، بأن نسل المرأة سيسحق رأس الحية ( تك 3 : 15 ) وكان المقصود بنسل المرأة السيد المسيح الذي سيسحق رأس الحية ( أي الشيطان ) ومع ذلك مرت ألاف السنين والحية ترفع رأسها وتتحدى البشرية وتوقع الملايين في شرور كثيرة , بل وفي عبادة الأصنام ! فلماذا تأخر الله في تنفيذ وعده طوال ذلك الزمان كله ؟


والجواب :
هو أن الله لو قام بعملية الفداء في الأجيال الأولى للبشرية , ما كان الناس يفهمون الفداء , وما كانوا يدركونه .

كان لابد إذن من إعداد البشر لفهم التجسد ولفهم الفداء . بل أيضاً ترسيخ ذلك في عقولهم , حتى إذا ما تم الخلاص بالفداء يمكنهم أن يدركوا معناه وهدفه اللاهوتي , ويؤمنوا به . فكيف حدث ذلك ؟

*فكرة الفداء والذبائح:*

الفداء هو أن نفساً تموت عوضاً عن نفس أخرى . نفساً بريئة غير مستحقة للموت , تموت بدلاً من نفس خاطئة تستحق الموت . والإنسان كان مستحقاً للموت بسسب عصيانه لله الذي قال له : يوم تأكل من تلك الشجرة موتاً تموت ( تك 2 : 17 ) . ومن رحمة الله أراد أن يفديه . ولكن كان لا بد من تقديم الفكرة , وبتدريج طويل يثبت في ذهنه .

*فما هي الخطوات التي اتخذها الله لأجل هذا الغرض ؟*

1- يقول الكتاب أن الإنسان لما أخطأ , بدأ يشعر بعريه , فغطى نفسه بأوراق التين . ولكن الله بدلاً منها ” ألبسه أقمصة من جلد ” ( تك 3 : 21 ) . ومن أين هذا الجلد إلا من ذبيحة ؟..
وهنا رسخت حقيقة في عقل الإنسان :

*أن الخطيئة تجلب العري والشعور بالخزي ، بينما الذبيحة تغطي وتستر .*

2- وإستمر تقديم الذبائح . فنسمع أن هـابيل قـدم قرباناً للرب ” من أبكـار غنمه ومن سمانـها (تك4:4) .

ولا شك أن فكرة تقديم الذبيحة قد أخذها هابيل عن أبيه أدم , وأدم عرفها من الله . والذي يتضح من ذبيحة هابيل هذه , أنها كانت أفضل ماعنده وأن الله قد قبلها ….

3- نلاحظ أن كل الذبائح قبل شريعة موسى كانت محرقات : أي أن النار تظل تحرقها حتى تتحول إلى رماد ( لا 6 : 9 ، 10 ) لا يأكل منها مقدمها ولا أحد من أصحابه ، ولا الكاهن . بل تكون كلها للنار . *والنار ترمز إلى العدل الإلهي .*
أي أن العدل الإلهي يأخذ حقه منها كاملاً …

أبونا نوح أصعد محرقات علي المذبح من كل الحيوانات الطاهرة (تك20:8)
وابراهيم أيضاً قدم محرقة (تك13:22) .
وأيوب أصعد كذلك محرقات (أى5:1) .

4- وكانت المحرقات لإرضاء الله الذي أغضبته الخطايا . لذلك لما أصعد نوح محرقاته قيل “فتنسم الرب رائحة الرضا .. وقال لا أعود ألعن الأرض أيضاً من أجل الإنسان” ( تك 8 : 21 ) .

5- نرى معاني أخرى في ذبيحة الفصح ( خر 12 ) التي كانت ترمز إلى المسيح (1 كو 5 : 7 ) .

صدر حكم الله بالموت على جميع الأبكار . وكان الملاك المهلك سيمٌر ويضرب كل بكر “من إبن فرعون الجالس على عرشه إلى بكر الأسير الذي في السجن” ( خر 12 : 29 )
وأراد الله أن يخلص أبكار بني إسرائيل , فأمرهم أن يذبحوا خروف الفصح , ويرشوا من دمه على أبوابهم . ووعدهم قائلاً ” ويكون لكم الدم علامة على البيوت , فأرى الدم وأعبر عنكم ” ( خر 12 : 13 ) وهكذا دخلت في أذهانهم هذه الحقيقة الهامة وهي :

*الخلاص بالدم ، من الموت والهلاك .*

ورسخت هذه الحقيقة بمرور الأجيال , إذ أصبح الفصح عيداً يعيدونه كل عام بقول الرب لــهم “ويكون هذا اليوم تذكارا ,ً فتعيدونه عيداً للرب في أجيالكم فريضة أبدية “( خر 12 : 14 ) .

وأصبح رمزاً للخلاص بدم المسيح . ولذلك ليس غريباً فيما بعد أن يقول القديس بولس الرسول ” لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا , فلنعيد .. ” ( 1 كو 5 : 7 ) .

*وارتبط الفصح بالدم .*

6- وأدخل الرب في أذهانهم فكرة هامة وهي الكفارة .
ففي كل الذبائح التي رتبها موسى لهم لمغفرة خطاياهم كانت تتكرر عبارة ” الكفارة” : سواء ذبيحة المحرقة ( لا 1: 4) , أو في ذبيحة الخطية (لا 4 : 20، 26) . أو في ذبيحة الإثم (لا5 :6،22) , أو في يوم الكفارة العظيم ( لا 16 ) للتكفير عن خطايا الشعب كله ( لا16 :17، 19)
*وذلك للتقديس والتطهير والصفح عن الخطايا والنجاسات .*

ولذلك ليس غريباً أن قال القديس يوحنـا الرسول فيمـا بعد : ” وإن أخطأ أحد , فلنا شفيع عن الآب يسوع المسيح البار . وهو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط , بل لخطايا كل العالم أيضاً ” (1يو2: 1،2) (1يو4 :10) .

ولإرتباط دم الذبيحة بالمغفرة , قال القديس بولس مبداً هاماً هو : ” بدون سفك دم لا تحصل مغفرة ” ( عب 9 : 22 ) , حسب الناموس . إذن كل تلك الذبائح كانت إعداداً للشعب , لفهم مباديء الكفارة والفداء وغفران الخطايا بالدم , ولذلك كان مقدم الذبيحة يضع يده على رأس الذبيحة ويقر بخطاياه (لا5 :5 ) . فتحمل الذبيحة خطاياه عنه , وتسمى الحمل .

وهكذا قال يوحنا المعمدان فيما بعد عن المسيح ” هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم ” (يو1: 29)

7- وبمرور الأجيال أصبح اليهود ينتظرون هذا المخلص . حتى ظهر هذا المعني في أسماء بعض أنبيائهم مثل (يشوع) بمعني مخلص .
ومثل أشعياء ,
وهوشع بمعني الله يخلص .
وإرتبط هذا الخلاص عندهم بانتظار المسيا أو المسيح . حتى أن السامريين لما تقابلوا مع السيد المسيح , قالوا ” نؤمن ونعلم أن هذا هو بالحقيقة المسيح مخلص العالم ” (يو4:42) .

ولم يكتف الرب بتقديم هذه الرموز عن الذبائح وغيرها , بل قدم لهم أيضاً نبوءات عن هذا المسيح المخلص وعمله وصفته :

*أعدهم بالنبوءات :-* ‎منها ما ورد في سفر أشعياء ” ها العذراء تحبل وتلد إبناً وتدعو إسمه عمانوئيل ” (إش 7: 14) .
وأيضاً ” لأنه يولد لنا ولد ونعطي إبناً . وتكون الرئاسة علي كتفه . ويدعي إسمه عجيباً مشيراً , إلهاً قديراً , أباً أبدياً رئيس السلام .. علي كرسي داود ” (إش 9: 6، 7)

‎وعن آلامه وفدائه وحمله
خطايانا , قيل أيضاً في سفر أشعياء النبي : ” وهو مجروح لأجل معاصينا , مسحوق لأجل آثامنا … كلنا كغنم ضللنا ، ملنا كل واحد إلي طريقه. والرب وضع عليه إثم جميعنا ” (إش53: 5، 6) .

وقيل أيضاً ” أما الرب فسر أن يسحقه بالحزن ” “جعل نفسه ذبيحة إثم ” ” وأحصى مع أثمه ” (أش53: 10، 12) ‎وقال عنه داود النبي في المزامير ” ثقبوا يدى وقدمى ، وأحصوا كل عظامي يقتسمون ثيابي بينهم , وعلي لباسي يقترعون ” ( مز22: 16-18) . قال هذا عن السيد المسيح . وقال عن خيانة يهوذا له ” الذي أكل خبزي ، رفع علي عقبه ” (مز41: 9)
و ما أكثر النبوءات في المزامير وكتب الأنبياء وغيرها . هذه التي قال عنها لتلاميذه بعد القيامة “إنه لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسي و الأنبياء والمزامير ..” (لو24:44،27)

حتى ميلاده في بيت لحم ، نرى في قصة المجوس ، إنه لما سأل هيرودس الكتبة أين يولد المسيح قالوا له : “في بيت لحم اليهودية . لأنه هكذا مكتوب بالنبي ” (مت2: 4-6)

كل ما يتعلق بالمسيح المخلص أعده الله في أذهان الناس برموز ونبوءات , يمكن أن تـقرأ تـفاصيل عنها في كتاب معروف مثل (المسيح في جميع الكتب ) . ويتحقق بها الناس أنه هو المسيح

*إعداد الأشخاص :-*

انتظر الرب حتى أعد فهم الناس للفداء والكفارة والذبيحة , وحتى أعدهم أيضاً بالنبوءات . وانتظر أيضاً حتى أعد الشخصيات التي تعاصر الميلاد , وتشترك في تأدية الرسالة

‎انتظر حتى تولد العذراء
القديسة التي يولد منها المسيح المخلص . العذراء الطاهرة التي يمكن أن تكون أماً لرب المجد و فتحبل به وترضعه بعد ميلاده , ويعيش في كنفها في فترة طفولته . العذراء المتواضعة التي تحتمل مجداً كهذا , بكل ما فيه من ملائكة ورؤى ومعجزات , وتحتمل أن جميع الأجيال تطوبها (لو1: 48) .
كانت صفة التواضع لازمة لإحتمال ذلك المجد ، وهكذا ” تبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلي إتضاع أمته ” . (لو1: 47، 48)

وانتظر الرب حتى يولد المعمدان ، الملاك الذي يهيئ الطريق قدامه (مر1: 2) الذي يشهد قائـلاً يأتي بعدي من كان قبلي ، من هو أقوى مني . الذي لست أنا أهلاً أن أحل سيور حذائه ” (مت3: 11) (يو 27:1) . والذي يقول ” لست أنا المسيح ، بل أنا مرسل أمامه .. ينبغي أن ذاك يزيد ، وأني أنا أنقص . الذي يأتي من فوق ، هو فوق الجميع . الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع ” (يو3:28_31)

وانتظر الرب الوقت الذي تكمل فيه جوقة الإثني عشر وباقي الرسل والتلاميذ أولئك الذين يحملون رسالته إلي العالم أجمع , وإلي أقطار المسكونه تبلغ أصواتهم , الذين يكرزون به قائلين “ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس ” (اع5: 29) ” أما نحن فلنا فكر المسيح” (1كو3: 16)

وانتظر حتى يوافق وجود هؤلاء , وجود الكتبة والفريسيين وكهنة اليهود الذين يسلمونه للموت حسداً ، ووجود يهوذا الذي يخونه وكذلك الوالي الروماني الجبان , الذي يحكم عليه خوفاً من اليهود

وانتظر الرب حتى توجد لغة عالمية تساعد علي انتشار الكرازة هي اللغة اليونانية , التي ترجم إليها العهد القديم (اللغة السبعينية) مما يساعد علي إنتشار النبوءات والرموز . وكذلك حكم الرومان الذي بدأ من سنة 30ق.م . وانتشرت به الطرق الرومانية التي تساعد علي انتقال الرسل .. ولما كمل كل هذا انطبق قول الرسول . ” ولكن لما جاء ملء الزمان ، أرسل الله ابنه مولوداً من إمرأه تحت الناموس , ليفتدى الذين تحت الناموس , لننال التبني ” (غل4: 4، 5) .

*حقاً إن الله يفعل كل شئ في حينه الحسن , في ملء الزمان , حينما يصير كل شئ ممهداً حسب وفرة حكمته . إنه لا يتأخر ولا يسـرع . وإنما ” لكل شئ زمان , ولكل أمر تحت السموات وقت ” (جا3:1) .*

*فلما جاء الوقت , نفذ الله وعده بالخلاص* #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

182- تعليم الآباء الرسوليين عن الأعمال والإيمان
https://t.me/booksabanoub/797
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

المرأة صورة الله

نحن نعلم أن أبانا آدم خُلق على صورة الله ومثاله. فهل المرأة أيضاً قد خلقت على صورة الله ومثاله؟

الرد:

نعم، قد خُلقت المرأة أيضاً على صورة الله. وهذا واضح في الإصحاح الأول من سفر التكوين. إذ ورد فيه "فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقة. ذكراً وأنثى خلقهم" (تك1: 27).

وحينما نقول أن المرأة خُلقت على صورة الله، فلسنا نعنى مطلقاً صورة الجسد....

ففي أي شيء خُلقت على صورته؟

خُلقت على صورته في البر والقداسة والنقاوة. وعلى صورته من حيث هي ذات عاقلة حية.

وعلى صورته من جهة الخلود، إذ لها روح خالدة. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

مال الظلم

ليس هو المال الذي نكسبه بطرق غير مشروعة، إنما هو المال الذى نقع فى خطية الظلم إن استبقيناه معنا.

فمثلًا: أعطانا الله مالًا، وأعطانا معه وصية بأن ندفع العشور، فالعشور ليست ملكنا لكنها ملك للرب (للكنيسة) فإن لم ندفعها نكون قد ظلمنا مستحقيها، وسلبناهم إياها.

"أيسلب الإنسان الله فإنكم سلبتموني فقلتم بم سلبناك؟ في العشور والتقدمة" (ملاخى8:3).

فالعشور والنذور والبكور التي لم ندفعها لأصحابها هى مال ظلم نحتفظ به معنا.

فإصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم، هو أن نعطى هذا المال للمحتاجين إليه ليسدوا به أعوازهم، يصيروا أصدقاء لنا أى يصلون لأجلنا، ويستمع الرب لصلاتهم، فيبارك فى أموالنا.
"هاتوا جميع العشور إلي الخزنة ليكون في بيتي طعام وجربوني بهذا قال رب الجنود إن كنت لا أفتح لكم كُوَى السموات وأفيض عليكم بركةً حتى لا توسع " (ملا10:3). #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

سؤال : ما هو موقف الكنيسة في تقسيم الميراث بين الرجل والمرأة؟



الجواب: الكنيسة لم تضع للميراث نظاماً محدداً.

جاء أحدهم إلي السيد المسيح يقول له " يا معلم، قل لأخى أن يقاسمنى الميراث ". فأجابه " من أقامنى عليكما قاضياً أو مقسماً؟! "..

ثم قال " أنظروا، تحفظوا من الطمع " (يو 13: 12-15).

المسيحية لم تضع نظام قوانين مالية، إنما وضعت مبادئ روحية، في ظلها يمكن حل المشاكل المالية وغيرها. وينطبق هذا على موضوع الميراث.

إن وجدت بين الأخوة محبة وعدم طمع، يمكن أن يتفاهمواً بروح طيبة في موضوع الميراث. بل كل واحد منهم يكون مستعداً أن يترك نصيبه لأى واحد من أخوته أو أخوته يرى أنه محتاج أكثر منه. أنظر كيف كانت الأمور تجرى في الكنيسة أيام الرسل، بنفس هذه الروح: " لم يكن أحد يقول إن شيئاً من أمواله له، بل كان عندهم كل شئ مشتركاً " " ولم يكن فيهم أحد محتاجاً " " وكان يوزع على كل أحد، كما يكون له أحتياج " (أع 32: 4-35).

هكذا عاشت الكنيسة مرتفعة عن مستوى القانون، تدبر أمور أولادها في محبة وقناعة.. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#هل عدم إدراك الحقائق العلمية بالعقل يعني عدم حقيقتها⁉️🤔

📌 هناك أمور مادية كثيرة لا ندركها، وبالطبع فإن جهلنا لا ينفي حقيقتها👌 .. فمثلًا هناك أصوات خافتة تعجز آذاننا عن التقاطها بينما تلتقطها آذان الكلاب، ونحن نستطيع الاستماع إليها عن طريق أجهزة التصنت👌🤝

⭕ وهناك كائنات دقيقة لا نبصرها بأعيننا المجردة ولكنها موجودة ونراها بالمجهر🔬، وهناك الموجات الصوتية والضوئية التي تنتشر حولنا ونحن لا نشعر بها، ولكن أجهزة التليفاز تُجسّدها لنا📱📺

〽️ بل أكثر من هذا أن العين البشرية قد تخدعنا كما يحدث في ظاهرة السراب، فالإنسان التائه في الصحراء يتهيأ له أنه يرى بيوتًا وأشجارًا ويسير فإذ بالكل سراب🌫️👌،

🟣 وعندما نضع ملعقة في كوب ماء نبصرها فإذ هيَ تبدو مكسورة والحقيقة غير ذلك🙂👌 .. #فهل نطمع أن ندرك الله بمثل هذه الحواس الضعيفة⁉️🤔 ونحن لا نرى العقل، ولكننا نؤمن بوجوده ونلمس آثاره🤝👌

🔱 فإن رأينا بيتًا جميلًا منظمًا مهيئًا للسكنى فلا بد أن يكون هناك الإنسان الذي بنى البيت وأكمله ووضع فيه الأثاث الفاخر .. إلخ✋👌

🔴 لقد أشاع أحد جنود نابليون بأنه لا يؤمن بالله لأنه لا يراه، فاستدعاه نابليون وسأله 👇:
#هل عندك عقل ؟🤔
فقال: نعم يا سيدي.

فقال له نابليون : أرني عقلك وإلاّ عاقبتك.🙄
فأجابه الجندي : أسألني عن المدافع الحربية، ومن إجابتي السليمة، وعن طريق الاستدلال تعلم أنني أملك عقلًا😒👌

فقال "نابليون بونابرت" : "فكيف تنكر وجود الله جل شأنه، وهذا الكون العظيم أكبر دليل على وجوده" (أورده الدكتور القس سامي غبريال في كتابه الجواب ص 81). 🤔✋👌

⛔ فعدم إدراك الأمور الإلهية يا إخوتي لا يعتبر حجة لرفضها، لأننا نستخدم تكنولوجيا العصر ونستفيد منها رغم أننا لا ندرك كيفية عملها👌

🌷 وإذا رفضنا الحقائق الإيمانية بحجة عدم إدراكها فإننا سنشبه المريض الذي يرفض تناول الدواء بحجة أنه لا يدرك كيفية تأثيره في الجسم، فيقوى عليه المرض ويسلمه للموت👌🤝

#عقيدة☝👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

🍁غدا الخميس
14/نوفمبر

يوم فارق في تاريخ الكنيسة القبطية الأورثوذكسية
١٤ نوڤمبر ١٩٧١م

🍁تذكار تجليس قداسة البابا شنودة الثالث البابا الـ١١٧ على كرسي مارمرقس الرسول
خير خلف لخير سلف
🍁٥٠ سنة تقريبا عامرة بالإنجازات الرعوية والتعليمية والمعمارية والمسكونية
وسنظل ننهل من كَنز تلك الـ٥٠ سنة إلى مجيء الرب.

🍁صلواته وعظاته ومحاضراته وكتبه تنفعنا جميعا

🍁كل سنة وقداستك منور في السما وسط الملائكة والقديسين والرسل والمعترفين وكل من أرضوا الرب بحياتهم

🍁بطريرك امتلأ بكل الفضائل وأراد ان يخفى فضائله ولكن اظهرها الله لنا ، فأحببنا فيه اتضاعه رغم هيبته
🍁بطريرك كان كنجم أنار لنا الطريق للمسيح واظهره واختفي هو داخله لكي نمجد المسيح وكفى
🍁بطريرك كان الروح القدس ناطقا في فمه الذهب فخرجت من فمه كلمات الحكمة الفوقانية وليست العالمية
🍁بطريرك كان لسانه حلوا عفا اسلوبه نزيها طاهرا ، ألفاظه ومفرداته منتقاه موزونه، فكانت هذه الصفات فيه منهج حياه
🍁بطريرك اتخذ العلم طريقا لكي يرتقي بشعبه لمعرفة الله الحقه، فعلمنا اللاهوت والعقيدة ببساطه دون فلسفات، وبعمق الكلمات اقتربنا من اللاهوتيات دون معاناه أو صعوبات
🍁بطريرك كان قلمة كاتب ماهر، سيفا للحق لا يداهن ولا يحابي، مع حبه للوطن وانحيازه يعطي أولاده حقهم
🍁بطريرك روحاني، مريح كل من رآه ارتاح وشعر بالطمأنينة، وتعزي كل من سمع عظاته ، فكان مصدر للتعزيه والافراح
🍁بطريرك أتصف بالطيبه والوداعه والبشاشة، ولكن عرف متى يستخدم اللطف ومتى يستخدم الحزم وقوة الشخصية التي كانت دائما تظهر عندما كان يتصدى للهراطقة والمخالفين
🍁كان الراعي والأب والمعلم والرمز والقدوه والسند، والرسول، وحامي الإيمان.. كان شخصية من
الشخصيات الأكثر زخما في تاريخ الكنيسة ومصر
فكان البابا الذي شغل قلوب وعقول المصريين من الأقباط والمسلمين حتي لقبوه بـ"بابا العرب

🍁 سيرتك عطره تفوح دائما، وذكراك يا أبي ستظل الي الأبد

🍁[14نوفمبر ذكرى تجليس مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث البابا ال117 فى سلسلة بابوات الكنيسة ،والذى اُطلق عليه ذهبى الفم في التاريخ المعاصر ومعلم المسكونة]
ا🍁ذكرنا ياببانا أمام عرش المسيح وصلي عنا حتي يعيننا الله كما اعانك حتي نكمل أيام غربتنا بخير 🍁وسلام #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

181- تعليم الآباء الرسل عن أهمية الأعمال مع الإيمان
https://t.me/booksabanoub/789
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

لماذا تقبل يد الكاهن ؟؟؟؟⁦✝️⁩⁦❤️⁩⁦✝️⁩⁦❤️⁩⁦✝️⁩⁦❤️
1 - أوصى الكتاب المقدس بأكرام الأباء والمرشدين الروحين فهم شفعاء فى الشعب ( سيراخ 7 : 33) وترك طريقة التكريم للناس حسب عاداتهم وتقاليدهم والمجتمع الذى يعيشون فيه , ففى بعض الاحيان يضع الكتاب القواعد الاساسيه والخطوط العريضه للموضوع ويترك التفاصيل للأشخاص , ومن المتفق عليه عند كل الشعوب ان تقبيل اليد يعتبر مظهر من مظاهر التكريم للناس فى كل الاحوال .

2 - فى ( لو 7) المرأه الخاطئه قبلت قدمى المسيح كنوع من التكريم , فمن أين أتت بهذا النوع من التكريم ولم يُكتب فى الشريعه ؟ هل هى مهرطقه ؟ , مع العلم ان المسيح لم ينتهرها أو يوبخها بل منحها الشفاء الروحى .

3 - لم تٌؤخذ هذه العاده من أى عصر ذل او خنوع لأن الانسان عندما يقبل يد الكاهن لا يشعر أطلاقاً بالذل او الهوان ولكن من منطق البركه والابوه الروحيه بأن عن طريق هذه اليد تنتقل الينا بركات العهد الجديد .

4 - نقبل يد الكاهن ليس لان يده أقدس من باقى الناس فنحن كلنا مقدسين فى المسيح وكلنا خليقه جديده ولكن لاننا نتعامل مع هذه الوسيله ( اليد ) بنوع من الاحترام والتقدير وعلى الكاهن ان يعلم انها كرامه ليست لشخصه ولكن الله منحها له ليقوم بعمله الروحى و الطقسى , وليس معناها ان الكاهن لا يحتاج للجهاد الروحى و الخلاص .

5 - كما نلتمس البركه من الايقونات ومن ستر الهيكل ومن الصليب و من الانجيل بتقبيلهم وحتى ابواب وارضية الكنيسه نلتمس منها البركه , هكذا ايضا مع الكاهن .

6 - تقبيل اليد بوجه عام أشاره لأخذ بركه من الشخص الذى تسلم عليه كبيراً كان أو صغيراً , والبعض يقبل يد الاطفال لأخذ بركتهم , وكذلك كبار السن .

7 - ألتماس البركه علامة أتضاع القلب والشعور الدائم بالاحتياج وكشف عن الايمان العميق بقوة الله , ونازفة الدم جاهدت لكى تلمس طرف ثوب المسيح فنالت الشفاء ومدح المسيح ايمانها , وهكذا ننال بركه من يد الكاهن بصرف النظر عن ملامح شخصية الكاهن أو قدراته .
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#إزاي واحد مسيحي مؤمن بالمسيح وبسبب أعماله الوحشة يروح جهنم و يهلك⁉️ از اااااای⁉️🤔

✋ دا مؤكد إنه هيهلك ... شوف .. السيد المسيح شبه نفسه بكرمة عنب🍇 وشبهنا إحنا بالأغصان وقال أي غصن ميجيبش ثمر ( یعنی ملهوش أعمال كويسة ) هيقطعه ویرمیه بره ينشف 🥀🍂👌

🌷 وبعدين يلموه ويرموه في النار يتحرق ( جهنم ) 🔥 < يوحنا 15 >📖👌 .. والدليل إن في واحد كان إسمه ديماس تلميذ بولس الرسول☺️

😇 وكان راجل قديس عظيم ، ديماس دا ساب الإيمان وعمل أعمال وحشة 😈{ 2 تيموثاوس 4 }📖👌

#هل صحيح إن في ناس مسيحيين ربنا حددهم واختارهم إنهم هما بس اللي هيدخلوا الملكوت وغيرهم لا ⁉️ وإيه ذنب باقي المسيحيين المؤمنين اللي ربنا مخترهمش ⁉️🤔

🤔 مين قال لك على التخاريف دي ..⁉️ .. الكلام دا غير صحيح ⚠️

☝️ ربنا عارف المستقبل عارف مين اللي هيعيش حياته مرتبط بالكنيسة
وأعماله كويسة وهيموت مؤمن💒😍

👤 والناس دي ربنا سماهم مختارین ربنا عادل .. معندوش ناس وناس👌✋ ، ربنا يريد إن كل الناس يخلصون🤲😍 ..

🌾 يبقى مختارين مش معناها ناس ربنا اختارهم على مزاجه👌 .
✋ حاشا ✋

#تبسيط_الايمان😍👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#لماذا المسيح فقط هو القادر أن يخلصنا⁉️🤔
👈 يجيب قديسنا العظيم أثناسيوس الرسولي :
"لأنه كان هو وحده القادر أن يأتي بالفاسد إلى عدم الفساد، وأيضًا أن يصون صدق الآب من جهة الجميع👌
..... وحيث إنه هو كلمة الآب ويفوق الكل، كان هو وحده القادر أن يعيد خلق كل شئ، وأن يتألم عوض الجميع، وأن يكون شفيعًا عن الكل لدى الآب."👌♥️
♦️ لقد جمع القديس العظيم في عبارة واحدة، معظم أعمال المسيح الخلاصية😍👌
#عقيدة☝👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

كنيستنا ابائيه قويه بابوتها
و الكنيسه لا تدار ع السوشال ميديا و نصلي دائما لاجل سلامة و استقرار الكنيسه الواحده الوحيده المقدسه الجامعه الرسولية ♥🤲 #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية, https://t.me/abanoub12130

في بداية القداس ابونا جمع الطلبات اللي علي المذبح .. لفت نظره ورقة مكتوب فيها نمرة تليفون بخط ملغبط ومفيهاش أي كلمة تانية .. حطها في جيبه .. وبعد ما خلص القداس اتصل بالنمرة دي .. ردت عليه واحدة ست صوتها حزين ومكسور .. حكالها حكاية النمرة قالتله انها متعرفش عنها حاجة .. استغرب وكمل كلام معاها وعرف إنها أرملة وبتمر بظروف صعبة .. وعدها بمساعدة مالية وشغل ومرتب شهري .. قفلت المكالمة وهي متعجبة من اللي حصل .. بنتها الصغيرة رجعت من المدرسة وقالتلها يا ماما عايزة اقولك حاجة .. لما لقيتك بقالك كام يوم بتعيطي وزعلانة .. النهارده الصبح وانا رايحة المدرسة عديت علي الكنيسة وكتبت ورقة فيها رقم موبايلك وحطيتها علي المذبح علشان بابا يسوع يتصل بيكي ويفرحك .. لما يكلمك ابقي طمنيني وسلميلي عليه .. استغربت الأم من إيمان بنتها الطفلة وضحكت ودموع الفرحة في عينيها وخدتها في حضنها وقالتلها "لسه قافل معايا دلوقتي" ♥️ #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

180- تعليم السيد المسيح حول أهمية الأعمال
https://t.me/booksabanoub/785
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

179- عقيدة الخلاص بالإيمان والأعمال
https://t.me/booksabanoub/784
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

178- عقيدة الإله الواحد المثلث الأقانيم
https://t.me/booksabanoub/783
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

177- كتابات الآباء الرسوليين حول لاهوت المسيح
https://t.me/booksabanoub/780
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

176- ألوهية المسيح وصفاته الإلهية في كتابات الآباء الرسل: الله، يهوه، صورة الله غير المنظور، إله، رب، ابن الله الوحيد الجنس، كلمة الله (اللوغوس)
https://t.me/booksabanoub/775
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

175- كانت تُقدَّم العبادة للمسيح
https://t.me/booksabanoub/770
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

توضيح قول القديس اغسطينوس

*" الله يسوس العالم بالقوانين وليس بالمعجزات "*

للمتنيح العلامة الأنبا اغريغوريوس

سؤال : جاء فى أحد مقالاتكم قول القديس اغسطينوس: " أن الله يسوس العالم بالقوانين وليس بالمعجزات" ونريد توضيح لهذه العبارة ؟

الجـــــــواب

المعجزات دائما تحدث، ولكن دائما المعجزة شذوذ على القاعدة، والمعجزة تحدث نتيجة صلاة أو موقف صعب، فنطلب من الله أن يتدخل، فالمعجزة عبارة عن تدخل إلهى، لكن القاعدة العامة هى القانون، فمثلا شروق الشمس وغروبها، والصيف، والشتاء، وكل مظاهر الطبيعة، الهواء، والأمطار، والزوابع، كل هذه الأمورتخضع لقانون طبيعى عام.

أما أنت فتتطلب المعجزات بطريقة دائمة، وتريد أن الله يسير بالمعجزات فقط، بحيث يحقق لك الشىء الذى أنت تريده ، والله لا يمكن أبدا أن يكسر قانون الطبيعة، بالطريقة التى أنت تريدها، وبناء على طلبك، ولذلك فى بعض الأحيان نصلى ولا يستجاب، كما قال الكتاب المقدس: إن كنا نطلب شيئا حسناً حسب مشيئته يسمع لنا، ولذلك الأشخاص المتدينين يطلبوا مشيئة الله، يضعوا الطلب قدام الله ويطلبوا مشيئته، نفس المخلّص قال: " لتكن مشيئتك " وعَلّمنا كيف نطلب المشيئة، مشيئة الآب السماوى.

لماذا ؟
لأن موضوعك صغير ومحدود، لكن الله يسوس العالم كله، فممكن جدا أن الطلب الذى أنت تطلبه، والذى من الجائز أن يكون لخيرك أنت، ولكنه سيضر آخرين، أو يضر قانون عام، أو يضر مصلحة كونية. فإذن يجب أن تطلب الطلب ولكن تسلم للمشيئة الإلهية .

على العموم كلمة: أن الله يسوس العالم بالقوانين لا بالمعجزات، هذا كلام لا بد أن نهتم به، والمعجزات لا تسمى معجزة، إلا إذا كانت شىء يعجز عنه الإنسان، وهى طبعا شذوذ إنما المبدأ العام هو القاعـــــدة، ولاحظ أيضا أن نفس المعجزة، لا تحدث كسر فى قوانين الطبيعة، بل هى نفسها تكون خاضعة لقانون، لكن القانون غائب عنك، وكون أن الله يطبق هذا القانون وفى هذه اللحظة بالذات، فيكون هناك استجابة لصلاتك، فتشعر أن هذه معجزة، لكن من دون أن يكون هناك كسر لقوانين الطبيعة .
سأضرب لك مثل بسيط كلكم تعرفونه، الثلاثة فتية الذين رموهم الناس فى أتون النار، حدث هذا بنوع من التدخل الإلهى، أن الثلاثة فتية كانوا يمشون فى وسط الأتون، محلولين ولم تكن النار تؤذيهم، فهل الله كسر قانون النار؟ لا .. ظلت النار كما هى ناراً، بدليل أن الناس الذين رموهم حُرقوا، وبدليل أن الأربطة التى كانوا مربوطين بها حُرقت، إذن النار لم تخرج عن طبعها، إذن ماذا صنع الله؟ أرسل ريحاً باردة، وهذه هى المعجزة، أنه فى هذا الوقت لكى يمجد الله ذاته، ولكى يتدخل لمصلحة هؤلاء الناس الذين صَلّوا، وكانوا يريدون أن يبرزوا قدرة الله، لكى يراها نبوخذ نصر والناس الوثنيين، هنا التدخل الإلهى، كونه يبعث ريح باردة شديدة البرودة، بحيث تزيد البرودة عن حرارة النار، فيكون كأنهم يسيرون فى وسط النسيم.
أرسل الله قانوناً آخر، وتداخلت القوانين مع بعضها، بحيث لم يكن هناك أى تعارض، ولم يوجد كسر بقانون الطبيعة .
لكن كون أن الله يرسل ريحاً بارداً فى وسط الأتون، فى هذا الوقت بالذات هنا المعجزة، لكن المعجزة لم تحدث بكسر قانون طبيعى أبداً، إنما بإضافة عامل جديد تعادل مع القانون، فالمعجزات التى تحدث كونها شاذة، لذلك نرى أنها معجزة، لكن بالنسبة لله ليست معجزة، المعجزة بالنسبة للإنسان لأنه يعجز عنها، فكون الريح الباردة تأتى فى هذا الوقت بالذات، هذه هى المعجزة، لكن بالنسبة لله باعتباره سيد الطبيعة، يقدر أن يُشَغّل القوانين الطبيعية بحيث لا تتعارض مع بعضها، هذا معنى أن الله يسوس العالم بالقوانين لا بالمعجزات. فبالنسبة لنا تسمى معجزة لأنها من عجز يعجز، أنا أعجز عنها ولأنها لا تحدث دائما فأسميها معجزة ، لكن بالنسبة لله يتمم المعجزة بطريقة تداخل القوانين الطبيعية، الله يُشَغّل القوانين بدون أن يحدث كسر للقانون، وأنا أعجز عن هذه العملية فبالنسبة لى هى معجزة، إنما بالنسبة لسيد الطبيعة هو يستغل القوانين بطريقة أنا لا أعرفها، وأعجز أنا عنها، لكنها هى فى قـدرة الله. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

174- عقيدة لاهوت المسيح
https://t.me/booksabanoub/767
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

173- عقيدة موت المسيح وقيامته
https://t.me/booksabanoub/766
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

172- عقيدة النعمة والخلاص
https://t.me/booksabanoub/764
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

كلام ببساطه
الامس عيد ميلاد قداسه البابا
وعيد اختياره بطرك
كل ده في عيد الحب لان ده هدفه ان المحبه لا تسقط أبدا 🥰✋

البابا تواضروس بالنسبالي مثل اعلي
مثل اعلي في الخدمه والأبداع
ببساطه بحب طريقته وأسلوبه
بحب أفكاره جوه حقل الخدمه وطريقه إخراجه للمواضيع والأفكار 💪♥️

وكل ده مش بيطلع بس من حد شاطر في الدراسه
بس من الاخر بيطلع من حد (قلبه نقي )
وببساطه البابا تواضروس (ذهبي القلب) 😍

في قديسين كتير ذهبي الفم لكن البابا تواضروس (ذهبي قلب)
قلبه جميل نقي
قلب بيسمع اللي قدامه
قلب بيحتوي
فأي كلمه بيقولها هي من قلبه قبل لسانه
علشان كده هو (ذهبي القلب) 🥰

بحبك لانك إنسان وصوره المسيح علي الارض
واتمني اتعلم من افكارك جوه الخدمه والكنيسة كتير
ربنا يخليك لينا يا سيدنا ويثبت كرسيك ويضع اعدائك عند قدميك ويبددهم
الي منتهي الأعوام 🤲♥️👑
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية, https://t.me/abanoub12130

#وهكذا خلق الله الإنسان وكان قصده أن يبقى في غير فساد👌 أما البشر فإذ احتقروا التفكير في الله ورفضوه، وفكروا في الشر وابتدعوه لأنفسهم كما أشرنا أولاً👌🤦
👈 فقد حكم عليهم بحكم الموت الذي سبق إنذارهم به، ومن ذلك الحين لم يبقوا بعد كما خُلقوا، بل إن أفكارهم قادتهم إلى الفساد ومَلَك عليهم الموت👌🥺
⚘ لأن تعدي الوصية أعادهم إلى حالتهم الطبيعية، حتى أنهم كما وُجِدوا من العدم هكذا أيضًا بالضرورة يلحقهم الفناء بمرور الزمن."👌
(تجسد الكلمة ٤/٤)
الأنبا رافائيل ♥️
#عقيدة☝👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

#اللاطائفية : ماهي الخطة⁉️🤔
#اللاطائفية = اللاارثوذكسية
اللاطائفية معناها : لا عقائد لان كل طائفة لها عقائدها ولا يمكن ان يعيش انسان بلا عقيدة👌

هذا نوع من المغالطة لان كل انسان له عقيدته ومن اهتمام الكنيسة باالعقيدة جعلت قانون الايمان يقال في كل قداس وفي كل صلاة من صلوات الاجبية وفي كل صلاة طقسية لان لابد ان يكون الشعب ثابت في الايمان السليم☝👌♥️

#مانوع المغالطة في امر اللاطائفية ⁉️🤔
زمان كانوا يهاجمون الاعتراف والتناول والاجبية و.... فعندما وجدوا الشعب بدا ينتبه ويفهم عقيدته فقالوا لا نهاجم لان الهجوم سينتج عنه هجوم مضاد لكن ننسيهم العقائد بعدم الكلام عنها وهذه هي الخطة الجديدة التي بدات من اول جمعيات خلاص النفوس فقالوا كلنا واحد في المسيح 👌🤷‍♂️

👈 وايضا كلمة كلنا واحد نوع من المغالطة لان ازاي كلنا واحد وفي كنيسة بتقول اسرار وكنيسة بتقول مافيش اسرار !! ازاي واحد وفي كنيسة بتقول كهنوت وكنيسة تقول مفيش كهنوت !! ازاي كلنا واحد وكنيسة تقول صوم وكنيسة تقول مفيش صوم !! ازاي واحد وكنيسة تقول اعمال وكنيسة تقول كفاية الايمان !!🤔 اذاً كلمة كلنا واحد مغالطة👌🙂

ثم تبدا مغالطة تانية هو ربنا هيمنع عنا الملكوت من اجل العقائد يكفي انك تكون في المسيح !!!!!!🙄
طيب ازاي هكون في المسيح يسوع والمسيح قال "من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيا وانا فيه" .. اذاً عشان تبقى في المسيح يسوع لازم تتناول 👌

🌷 اذاً المسألة فيها نوع من المغالطات وينبغي تنبيه الشباب لهذا الموضوع👌

العظيم في البطاركة البابا شنوده الثالث ♥️

#كنيستي_الجميلة💒👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

*لماذا نلتزم بطقس ثابت في الصلاة🤲؟؟🤔*
🌹ثبات الطقس المُسلم من جيل إلى جيل يحفظ التقليد والتسليم عبر الأجيال👌♥️
👈 والطقس مصدر مهم من مصادر التقليد لأن التقليد هو 👈التسليم الشفاهي لحياة معاشه👌♥️
✨ لذلك _يقول القديس بولس الرسول"سلمتكم ما قد تسلمته"(1كو11:11)♥️_
♻️ التقليد تسليم وليس محاكاة لأن المحاكاة حركي ظاهري ولا يفيد كثيرا👌 لأن ليس له جوهر ومن هنا كانت أهمية الثبات في الطقس يحفظ التقليد والتسليم عبر الأجيال👌♥️
✨وطبعًا التقليد دون فهم يسئ للطقس وعمل الروح القدس لا يتغير لذلك عندنا ثبات في الطقس وفي الصلاة 🤲ولذلك👇👇
1️⃣الطقس لا يتغير ولكن يتجدد فهمه روحيًا👌♥️
2️⃣ يجعل الطقس له قوة مؤثرة ومتجددة عبر الأيام لأن عمل الله ممتد غير محدود لأن الله غير محدود💪♥️👌
3️⃣الكلمات مستوحاة من الكتاب المقدس📖👌
4️⃣شمولية طقس القداس *وكأن السيد المسيح👑 يحتضن العالم🌍 كله من خلال القداس الإلهى.*🤗😍
*الطقس يعبر عن الإيمان الثابت*♥️🌱👌
#خدمة
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#ما هي أهم الخلافات العقائدية مع الكنيسة الأنجليكانية⁉️🤔🤔
1_ انبثاق الروح القدس من الآب والابن، مثل الكاثوليك.
2_ إلغاء أربعة(٤) أسرار من أسرار الكنيسة، وهي الزواج والميرون والاعتراف ومسحة المرضي، والاعتراف بثلاثة أسرار فقط هي المعمودية والإفخارستيا والكهنوت.
3_ إهمال الرهبنة، وبالتالي السماح بزواج الأساقفة بجميع درجاتهم.
4_ إلغاء الأصوام.
5_ عدم وجود سلطان في الكنيسة مثل سلطة المجمع المقدس عندنا، بحيث يمكن الحفاظ علي التعليم الصحيح ومنع الإنحرافات والبدع.
6_ السماح برسامة النساء في درجة الشماسية الكاملة وخدمة المذبح، ثم في درجة القسيسية الكاملة وخدمة الأسرار
.... ثم في درجة الاسقفة المساعدة، ثم الأسقفة المسئولة عن إيبارشية أو صاحبة كرسي بما في ذلك رفع الحية النحاسية.
👈 وجميع النساء في هذه الدرجات مسموح لهن بالزواج، وبعضهن مطلقات.
7_ الاعتقاد بخلاص غير المؤمنين، بدون الإيمان أو المعمودية.
8_ السماح بتعدد الزوجات للمسيحيين المنتصرين في أفريقيا.
9_ الدفاع عن الشواذ جنسيا وسيامتهم في درجات الكهنوت في بعض ايبارشيتهم.
10_ إباحة نقد الكتاب المقدس، وإدخال العقل البشري كمصدر للتعليم اللاهوتي.
11_ إستخدام لغة جديدة في الكتاب المقدس في الكلام عن الله لتحاشي التسميات المعروفة مثل الآب والابن، أن هذه ألقاب تشير إلي تفوق الرجل علي المرأة في السلطة الكنسية.
#بدع_وهرطقات🤦🤷‍♂️
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

171- عقيدة الفداء والصلب
https://t.me/booksabanoub/761
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

170- عقيدة التجسد
https://t.me/booksabanoub/760
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

#زراعة_الحب_الإلهي

ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح له كل المجد، جاء في الجسد، إلى عالمنا المضطرب، المملوء بأشواك الحقد والكراهية والطمع والغرور والشهوات الرديئة، لينقيه ويطهره، بتعاليمه الإلهية ونور إنجيله الطاهر، وبدمه الإلهي، وعمل نعمته الغنية وروحه القدوس، ويزرع فيه حبه الإلهي وصلاحه.

إن كان آدم الإنسان الأول، ترك الغروس الصالحة في الفردوس، واختار شجرة معرفة الخير والشر، وأفسد طريقه أمام الرب، فنبت في أرض قلبه، وكذلك نسله، أشواك العصيان، وحسك الشهوات والشرور التي أحزنت قلب الخالق القدير، وتأسف في قلبه أنه عمل الإنسان.

جاء السيد المسيح له كل المجد، لا ليغرس أشجاراً مادية لحياة أرضية وقتية، كما في جنة عدن، التي إنتهت بالطوفان، بل ليغرس في قلب وضمير الإنسان الجديد أشجار محبته المثمرة بالروح القدس، ومراحمه الإلهية، وملكوته السماوي، ويغرس في حقل هذا العالم بنو هذا الملكوت السماوي، ليزين بهم العالم، وليشبع من خلالهم إحتياجات الخليقة من الحب والنور والبر والصلاح، فقد قال بفمه الطاهر :"اَلزَّارِعُ الزَّرْعَ الْجَيِّدَ هُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ. (مت ١٣ : ٣٧).

والسيد المسيح له كل المجد، أعطانا حياته الطاهرة التي عاشها على الأرض، مثالاً لكي نتبع شخصه القدوس المبارك،
لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً، حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا. (يو ١٣ : ١٥)
لأَنَّكُمْ لِهذَا دُعِيتُمْ. فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ لأَجْلِنَا، تَارِكًا لَنَا مِثَالاً لِكَيْ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِهِ. ( ١ بط ٢ : ٢١).

فيجب علينا أن نتشبه بالمسيح إلهنا القدوس، ونزرع الحب والخير والأمانة والصلاح والبر في أبنائنا وبناتنا، كما تعلمنا كنيستنا المجيدة في الوصية التي تقال لوالدي الطفل المعمد،

• ازرعوا فيهم الخصال الجميلة.
• ازرعوا فيهم البر و التسبيح.
• ازرعوا فيهم الطهارة.
• ازرعوا فيهم الطاعه و القداسة.
• ازرعوا فيهم الرحمة والصدق و العدل.
• ازرعوا فيهم التقوى و الصبر و الصلاح.
• ازرعوا فيهم الصدق و كل عمل صالح يرضى الله به.
• لكى بهذا تحيا أنفسكم و يحيا أبنائكم

كيف نزرع الحب الإلهي في قلوبنا وقلوب أبنائنا؟

• نغرس فيهم كلمة الله الحية، ونحدثهم عن محبة الله ورعايته وعنايته تبارك إسمه القدوس بكل الخليقة عامة وبنا خاصة.

• نكون قدوة من خلال المحبة الزوجية، من إحترام متبادل، وتقدير وتفاهم وبذل وعطاء وتضحية، وكذلك المحبة الأخوية، مع أفراد العائلة الكبيرة والجيران والأصدقاء.

• نشبع إحتياجهم للحب والإهتمام، والتقدير والتشجيع، ونتواصل معهم بلغات الحب الخمسة من كلمات ووقت ولمسات وهدايا ومشاركة عملية.

• ندربهم على العطاء، والتعاون، والمشاركة، والغفران والتسامح، والتواضع.

• نحميهم من الطمع، ومحبة المال، والقسوة والعنف، ومن الميديا الرديئة، وثقافة الشارع، وأصدقاء السوء.

• المتابعة المستمرة، في التربية والتهذيب والإرشاد، وفيض العطاء، والجهاد في الصلاة، والصبر وطول الأناة.

ونضع نصب أعيننا قول الكتاب المقدس، القانون الإلهي، دستور حياتنا.

الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِالابْتِهَاجِ. (مز ١٢٦ : ٥)

هذَا وَإِنَّ مَنْ يَزْرَعُ بِالشُّحِّ فَبِالشُّحِّ أَيْضًا يَحْصُدُ، وَمَنْ يَزْرَعُ بِالْبَرَكَاتِ فَبِالْبَرَكَاتِ أَيْضًا يَحْصُدُ. (٢ كو ٩ : ٦)

لاَ تَضِلُّوا! اَللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا. (غل ٦ : ٧) #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

⚠️ متسمعش كلام حد يحاول يفرق بين العهد القديم والعهد الجديد ، وكأن العهد القديم خلاص بلا فائدة👌

📌 لأن السيد المسيح له المجد قال بنفسه "«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ." (مت 5: 17)👌♥️

⛔ إلى من يهاجمون العهد القديم يتحدث لسان العطر القديس كيرلس عمود الدين👇:

✋ " لكنك يا صديقي، قد ابتعدت كثيراً عما يليق. لأنك تعتقد أن الناموس قد تغير، لدرجة أنه لم يعد لدينا أيه منفعة منه، وأنه على أية حال ليست هناك أية منفعة من الأمور التي وضعها. ألا تعتقد أن الناموس قد تحول بالأحرى إلى إشارة نحو الحقيقة ، خصوصاً وقد كتب الطوباوي بولس👇🤌 :

"أفتبطل الناموس بالإيمان؟ حاشا! بل نثبت الناموس‘‘
(رو 3: 31) 🤔👌

⭕ لأن الناموس مُربَّ يقود بطريقة حسنة إلى سر المسيح. ونقول إن كل ما شرعه موسى للأقدمين، ما هو إلا أساسيات بداءة أقوال الله. لكن لو أهملنا المُربَّي، فمن سيقودنا عندئذ إلى سر المسيح؟🤔

🌸 ولو رفضنا أن نتعلم أساسيات بداءة أقوال الله، فكيف يمكننا الاستمرار؟ أو كيف نصل إلى الغاية؟ أفليس المسيح هو الذي يكمل الناموس والأنبياء كما تقول الكتب؟ "👌☝

(السجود والعبادة بالروح والحق ـ المقالة الأولى) ♥️

#ايمانيات☝👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#تفسير_أخذ_الذي_لنا وأعطانا الذي له 😍اخذ الذی لنا: فالسيد المسيح👇
🌿اخذ جسدنا
🌿حمل خطایانا
🌿حمل آثار خطایانا
🌿اخذ حكم الموت الذي حكم علينا
🌿وفدانا بالصليب
👈واعطانا الذي له :
فبتجسده صرنا اغصان حية ثابتة ف الكرمة والعصارة التي بتندفق فينا.
🌿العصارة ثابتة ف الغصن والغصن ثابت ف العصارة ودا معني👈( يثبت فيا وانا فيه )
🌿الغصن ف الكرمة ثابت
ربنا هو 👈الكرمة، واحنا 👈الاغصان الثابته وهو العصارة التي تندفق فينا وثابتة فينا👌.
🌿تتكون العصارة من 5 اشياء:وهذه الاشياءهي تكون بركات التجسد:👇
١- مجد ربنا ( نحن اناء رحمة وداخلنا مجد ربنا)🤴👌.
٢_ حب ربنا (لكي يكون فيهم الحب الذي احببتني به)♥️👌.
٣_فرح ربنا (يو15 :١١)《كلمتكم بهذا لكي يثبت فرحي فيكم ويكمل فرحكم》😍
(لكي يثبت فيكم ويكون كاملا فرحي فيكم) 👌👈فرح ربنا ثابت وليس فرح شخصي😄👌
٤_ سلام ربنا (سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم) 《في رسالة فيلبي》
👈《 سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وافكاركم في المسيح يسوع》👌😍 🌿وانتوا اغصان ف المسيح فسيندفق فيكم العصارة من سلام الله👌♥️
٥_ نور ربنا (يو1):👈《 النور الحقيقي الذي يضئ كل انسان اتي الي العالم》👌
فالترجمة القبطية( لكل انسان )يعني كشاف لكل انسان ،اما (كل انسان ) فهو داخلنا نور في الرب.✨👌
🌿هذه هي بركات التجسد لكي👈 يفدينا ،ويهدينا ،ويتحد بنا لكي نصير اغصان ف الكرمة وتكون العصارة فينا.👌♥️🌿
🌼ففي صلاة هو اخذ الذي لنا اخذ جسدنا، وحمل خطايانا، وحمل آثار خطايانا، واخذ حكم الموت الذي حكم علينا، وفدانا بالصليب♥️😍
👈اعطانا الذي له فلنسبحه ونمجده ونزيده علوا🤴👌✨
♥️ عظة الأنبا يوانس♥️
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

3 – هذا السر يعطى لمغفرة الخطايا:
وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ أَخَذَ يَسُوعُ الْخُبْزَ، وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ وَقَالَ:"خُذُوا كُلُوا. هذَا هُوَ جَسَدِي". وَأَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً:"اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ، لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا. (مت٢٦ : ٢٦-٢٨)




4 – هذا السر فيه الحياة الأبدية لمن يأكله باستحقاق :
مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ، لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقُّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقُّ. مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. (يو٦ : ٥٤-٥٦)




*د – سر الاعتراف*

1 – الإعتراف على يد وكلاء سرائر الله : اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزَّّلاَتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ، لِكَيْ تُشْفَوْا. طَلِبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا. (يع ٥ : ١٦)


2 – " وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَأْتُونَ مُقِرِّينَ وَمُخْبِرِينَ بِأَفْعَالِهِمْ، (أع ١٩ : ١٨)




3 – " إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. (١يو ١ : ٩)




4 – سلطان الحل والربط للرسل وخلفائهم وليس سواهم:

" فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا:"سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا". وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ:"اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ". (يو٢٠ : ٢١-٢٣)




*ه - سر مسحة المرضي*

سر المسحة هو الواسطة الوحيده من الرب للشفاء ولا يتم الا بواسطة خدامه ووكلاءه

1 – " أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ ( قسوس ) الْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا عَلَيْهِ وَيَدْهَنُوهُ بِزَيْتٍ بِاسْمِ الرَّبِّ، وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَشْفِي الْمَرِيضَ، وَالرَّبُّ يُقِيمُهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ خَطِيَّةً تُغْفَرُ لَهْ. (يع٥ : ١٤-١٥)


2 – " وَأَخْرَجُوا شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَدَهَنُوا بِزَيْتٍ مَرْضَى كَثِيرِينَ فَشَفَوْهُمْ. (مر ٦ : ١٣)




و – سر الزيجة

الاتحاد السرى الذى يجعل الزوجين جسداً واحداً

" فأجاب وقال لهم أما قرأتم أن الذى خلق من البدء خلقهما ذكرا وأنثى وقال من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بأمرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا، أذن ليس بعد اثنين بل جسدا واحدا، فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان " (مت19: 4 – 6)



2 – " الزواج سر عظيم فائدة الزواج " ليكن الزواج مكرما عند كل واحدا المضجع غير نجس " (عب13: 4)



3 – فائدة الزواج (تك2: 18 – 24)، (جا4: 9 – 11)، (1كو11: 7 – 12)، (نش3: 11)، حشمة الزوجه وزينتها (" 1بط3: 3 – 6)



ز – سر الكهنوت

من فم الكاهن تطلب الشريعة 1 – فتقدم يسوع وكلمهم قائلاً قد دفع اليه كل سلطان في السماء وعلي الارض فذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم بأسم الآب والآبن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام والي انقضاء الدهر امين " (مت28: 18 – 20).



2 – هذه الموهبه تتم وتأخذ قوتها بوضع اليد " لا تهمل الموهبه التي فيك المعطاه لك بالنبوه مع وضع ايدى الكهنة عليك " (1تي4: 14)



3 – " لا تضع يدا علي احد بالعجلة ولا تشترك في خطايا الاخرين " (1تي5: 22)

4 – الكهنوت المسيحى والبنوه عنه قديما وممارسته حديثا في العهد الجديد (مت10: 1)، (لو6: 12)، (لو10: 1)، (يو15: 16)، (2تي1: 6)، (عد27: 18 – 20)، (تث34: 9)، (مز110: 4)، (اش61: 6) (2كو13: 13)



5 – " اطلب الى الكهنة الذين بينهم انا الكاهن رفيقهم والشاهد لآلآم المسيح وشريك المجد العتيد ان يعلن " (1بط5: 1)



6 – " وانتخبا لهم قسوسا في كل كنيسة ثم صليا بأصوام وأستودعاهم للرب الذي كانوا قد آمنوا به " (أع14: 23)

رتبه القسيسيه (قسيس كلمة سريانية معناها الشيخ)



3 – الاتجاه نحو الشرق

1 – مجد الرب جاء من الشرق نجم الميلاد ظهر في المشرق " ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك أذا مجوس من المشرق قد جأول ألى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود فأننا رأينا نجمه في الشرق وأتينا لنسجده له " (مت2: 1، 2)



2 – نتيجة حيث الفردوس شرقا " وغرس الرب الاله جنه في عدن شرقا ووضع هناك أدم الذى جبله " (تك2: 😎



3 – " لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر الي المغارب هكذا يكون أيضاً مجئ ابن الانسان " (مت24: 17)

4 – انتظار المجئ الثانى من المشرق " ورايت ملاك اخر طالعا من مشرق الشمس معه ختم الله الحي فنادي بصوت عظيم الي الملائكه الاربعة الذين اعطوا ان يضروا الارض والبحر قائلاً لا تضروا الارض ولا البحر ولا الاشجار حتي نختم عبيد



5 – البذه بالصلاة الى جهة الشرق " هم يرفعون أصواتهم ويترنمون لاجل عظمت الرب يصوتون من البحر. لذلك في المشارق مجدوا الرب. في جزائر البحر مجدوا اسم الرب اله اسرائيل " (اش24: 14، 15).



4 – الصوم

1 – لاجل تدليل النفس " أذللت بالصوم وصلاتى الى حضنى ترجع " (مز13: 35)

2 – " ابكيت بصوم نفسى.. " (مز69: 10).

3 – في ازمنة احكام الله " قدسوا صوما نادوا باعتكاف.. وأصرخوا الى الرب " (يو1: 14)

4 – في ضيقات الأخرين " أما أنا ففي مرضهم كان لباسي مسحا. أذللت بالصوم نفسى وصلاتي الي حضنى ترجع " (مز35: 13)



5 – في الضيقات الخاصة " وضرب الرب الولد الذي ولدته امراة وريا لداود فثقل فسأل داود الله من اجل الصبي وصام داود صوما ودخل وبات مضجعا علي الأرض " (2صم12: 16)



6 – خطر الروح " هذا الجنس لا يخرج الا بالصلاة والصوم " (مت17: 21)



7 – حين رسامة خدام الكلمة " وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما اليه فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا عليهما الآيادي ثم أطلقوهما " (أع13: 2، 4)



8 – لزوم الصوم مع الصلاة " فصمنا وطلبنا من الهنا فأستجاب لنا " (عز8: ك 33)



9 – الصوم الفردى " فبعد ما صام اربعين نهاراً واربعين ليله جاع اخيراً " (مت4: 2)



10 – الصوم الفردى " متي صمتم فلا تكونوا عابسين كامرائين فأنهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا – للناس صائمين. الحق اقول لكم قد أستوفوا أجرهم " (مت6: 16)



11 – (2كو11: 27، 28)، (يون3: 5، 6)، (دا10: 28، 3)



12 – الصوم الانقطاعى (أع10: 30)، خر34: 28) #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

صدق التعاليم الارثوذكسية

*سؤال: ماهى براهين الكتاب المقدس على صدق التعاليم الاثوذكسية؟*

الرد:



*1 – التقليد المقدس*

التقليد ترجمة للكلمة اليونانية (بارادوسيس) أي التسليم.

منه ما هو كتابي (أي المكتوب في الكتاب المقدس) ومنه ما هو شفوي أي ما تناقله خلفا عن خير سلف ونقلوه لمن بعدهم بحرص وأمانه وحافظوا عليه من جيل إلي جيل لما له من قدسية المكتوب وصدقه وضرورته.



1 – " فَاثْبُتُوا إِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَتَمَسَّكُوا بِالتَّعَالِيمِ ( التقاليد ) الَّتِي تَعَلَّمْتُمُوهَا، سَوَاءٌ كَانَ بِالْكَلاَمِ أَمْ بِرِسَالَتِنَا. (٢تس ٢ : ١٥)


2 – " وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا، وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ. (فى ٤ : ٩)



تفسير " ما تعلمتموه.. وسمعتموه " أي التعليم الذي سمعتموه مني شفويا " وتسلمتموه " أي ما لم تأخذوه مكتوبا " ورأيتموه " أي ما لاحظتموه من تصرفاتي وأعمالي.



3 – " فَأَمْدَحُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ عَلَى أَنَّكُمْ تَذْكُرُونَنِي فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَتَحْفَظُونَ التَّعَالِيمَ ( التقاليد ) كَمَا سَلَّمْتُهَا إِلَيْكُمْ. (١كو ١١ : ٢)


4 – " وَمَا سَمِعْتَهُ مِنِّي بِشُهُودٍ كَثِيرِينَ، أَوْدِعْهُ أُنَاسًا أُمَنَاءَ، يَكُونُونَ أَكْفَاءً أَنْ يُعَلِّمُوا آخَرِينَ أَيْضًا. (٢تى ٢ : ٢)



5 – " إِذْ كَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَ إِلَيْكُمْ، لَمْ أُرِدْ أَنْ يَكُونَ بِوَرَق وَحِبْرٍ، لأَنِّي أَرْجُو أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ وَأَتَكَلَّمَ فَمًا لِفَمٍ، لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُنَا كَامِلاً. (٢يو ١ : ١٢)



6 – " وَأَمَّا الأُمُورُ الْبَاقِيَةُ فَعِنْدَمَا أَجِيءُ أُرَتِّبُهَا. " (1كو11: 34)



ملحوظة:

لولا التقليد ما ثبتنا من صحة الكتاب المقدس – الكنيسة لبثت مدة طويلة تعتمد على الإيمان المسلم شفويا وغير المكتوب لأن أول الأناجيل لم يكتب قبل مضي 5 أو 6 سنوات بعد صعود المسيح.

التقليد يحفظ فهمنا للكتاب المقدس من الإنحراف والتأويل الفاسد لأنه ينقل لنا رأى الكنيسة الأولى وتعاليمها.



يشير هنا الرسول إلى تعاليمه الشفوية، ويطالبهم بالتمسك بالتعاليم الشفوية والتعاليم – فكلاهما ضروري لدى الرسول.



يشير إلى التعاليم الشفوية والطقوس والترتيبات التى سلمها الرسول إلى أهل كورنثوس



فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:"وَأَنْتُمْ أَيْضًا، لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ وَصِيَّةَ اللهِ بِسَبَب تَقْلِيدِكُمْ؟ (مت ١٥ : ٣)
المسيح يشير إلى التقاليد البشرية التي تحمل روح التعدي والمخالف لأوامر الله

التعاليم كنز ثمين يطلب بولس الرسول من تلميذه أن يودعها أناسا أمناء (اشترط توافر الكفاءة فيهم)

- لدى الرسول اشياء كثيرة لتكتب عنها

- غير انه لم ينقل اليهم تعاليمه كتابه بل شفاهة

- اولاً ما كتبه يوحنا في رسالته ليس هو كل ما أراد أن يعلم به

- ثانياً تعاليم الرسول تتضمن الى جانب رسالته المكتوبة تعاليم شفويه


يتحدث الرسول هنا عن العشاء الربانى: غير انه لم يذكر ما يختص بتنظيم هذا الطقس وترتيبه ما ولذلك وعد الرسول أهل كورنثوس انه عندما يجئ اليهم سيرتب الأمور الباقية التى يحتاج اهل كورنثوس لمعرفتها



*2 – اسرار الكنيسة السبعة*

*أ – سر المعمودية*

1 – أَجَابَ يَسُوعُ:"الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ. (يو ٣ : ٥)



2 – " فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:"دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ". آمِينَ. (مت٢٨ : ١٨-٢٠)



3 – " وَأَمَرَ أَنْ يَعْتَمِدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ" (اع10: 48)



4 – " أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ، فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ؟ لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا قَدْ صِرْنَا مُتَّحِدِينَ مَعَهُ بِشِبْهِ مَوْتِهِ، نَصِيرُ أَيْضًا بِقِيَامَتِهِ. (رو٦ : ٣-٥)



5 – " مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. (كو ٢ : ١٢)



6 – (اع 8: 36 – 39)، (مت 28: 18 – 20)، (غل3: 27) (اع22: 16)، (تي3: 5)، (1بط1: 23)



ملحوظة

*ما هو السر الكنسي*

السر الكنسي: عمل مقدس نحصل بواسطته على بركات النعمة الفائقة للطبيعة وذلك تحت مادة منظورة اى بواسطة علامة حسية طبيعية. لابد لاتمام كل سر 3 – شروط

1 – مادة السر (كالماء في المعموديه – الزيت)

2 – صورة السر اى كلمات معينة تختص بالسر اعمدك باسم الاب والابن والروح القدس

3 – خادم السر اى الكاهن الذي يقوم باتمام السر



تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية بناء على شهادة التقليد – التى تقول بناء على شهادة الكتاب المقدس أن عدد الأسرار الكنسية سبعة أما الطوائف البروتستانتية فلم تقبل هذا العدد واختلفت فيما بينها في الأخذ ببعض الأسرار ورفض البعض الآخر.



*أمر الله لإتمام سر المعمودية المقدسة*



يجب أن يكون التعميد بالتغطيس



مثال: لو لم تكن بالتغطيس لما كان هناك حاجة لأن يعتمد الخصي الحبشي في بركة بها ماء ولا يستمعل فيلبس الماء الذى مع الخصي في مركتبه.



· هناك من الأسرار ما هو ضرورى لكل فرد: مثل المعمودية – الميرون – الإفخارستيا – الإعتراف – مسحة المرضى بينما سر الكهنوت والزيجة من الأسرار الغير ضرورية للافراد ولكنها ضرورية للهيئة الاجتماعية.



· الأسرار تقسم إلى نوعين واسمة (المعمودية – الميرون – الكهنوت) الوسم عبارة عن ختم روحى غير قابل الازالة ومانع من اعادة السر مرة أخرى (2كو1: 21 – 22)



· غير واسمة : لماذا لا تعاد؟

1 – لان المعمودية مثال موت المسيح ودفنه. والمسيح له المجد مات مرة واحدة (رو6: 9)

2 – لأنها ولادة روحية والإنسان لا يولد إلا مرة واحدة (يو3: 5)

3 – لأنها ترسم في كل واحد ختما لا يمحى ولا يستأصل بل يستمر باتباعه كل أيام حياته (وكذلك لا يعاد سرى الميرون والكهنوت)



*تعميد الخصى الحبشي*

الرسل وخلفاءهم هم المنوطون باتمام هذا السر


*المعمودية تقدس وتطهر*

بها تغفر الخطايا التى ارتكبت قبل العماد الخطية الاصلية والخطايا الفعلية



بها نولد الميلاد الثاني أى الميلاد الروحى وترفض الكنيسة البروتستانتية هذا التعليم وتقول المعمدين ليسوا في الحقيقة مؤمنين



*ب – سر الميرون (المسحة المقدسة)*

1 – اسس المسيح هذا السر: وهو الثاني في ترتيب الأسرار وهو يسمى بسر (وضع الأيدي) وكان الرسل يمارسونه بوضع أيديهم على المؤمنين وقد اختير الميرون ليكون علامه لحلول الروح القدس فكان يمنح في العهد القديم بواسطة دهن المسحة المقدسة



" وَفِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قِائِلاً:"إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ. مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ الْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ". قَالَ هذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ، لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ، لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ. (يو٧ : ٣٧-٣٩)



2 – " وَلكِنَّ الَّذِي يُثَبِّتُنَا مَعَكُمْ فِي الْمَسِيحِ، وَقَدْ مَسَحَنَا، هُوَ اللهُ الَّذِي خَتَمَنَا أَيْضًا، وَأَعْطَى عَرْبُونَ الرُّوحِ فِي قُلُوبِنَا. (٢كو١ : ٢١-٢٢)



3 – يمنح السر بعد المعمودية مباشرة " فَلَمَّا سَمِعُوا اعْتَمَدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. وَلَمَّا وَضَعَ بُولُسُ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْهِمْ، فَطَفِقُوا يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ وَيَتَنَبَّأُونَ. (أع١٩ : ٥-٦)




4 – فؤائد المسحة: التثبيت في الإيمان وإنارة الفهم.



" وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَقُّ وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ. (١يو ٢ : ٢٧)



5 – " وأما أنتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شئ " (1يو2: 20)



6 – عمل الروح القدس في التعليم (يو14: 26)



ج – سر الافخارستيا

1 – هذا السر تسليم إلهي:

" لأَنَّنِي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضًا: إِنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْلِمَ فِيهَا، أَخَذَ خُبْزًا وَشَكَرَ فَكَسَّرَ، وَقَالَ:"خُذُوا كُلُوا هذَا هُوَ جَسَدِي الْمَكْسُورُ لأَجْلِكُمُ. اصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي". كَذلِكَ الْكَأْسَ أَيْضًا بَعْدَمَا تَعَشَّوْا، قَائِلاً: "هذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي. اصْنَعُوا هذَا كُلَّمَا شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي". (١كو١١ : ٢٣-٢٥)




2 – تحدث كل من البشيرين الاربعة عن تأسيس سر العشاء الرباني وكيف اتمه الرب يسوع مع تلاميذه الاثني عشر (انظر مت 26: 17 – 28)، (مر14: 12 – 24)، (لو22: 17 – 21)

فإن لم يوافق الأب عليها لا تثبت نذورها أو عهودها التي قطعتها على نفسها وبالمثل نذور الزوجة والتزاماتها تثبت متى وافق عليها الزوج وعلى ذلك فالمرأة ينبغي أن تعترف بسلطان الرجل أباً كان أو زوجاً. وغطاء رأسها وهي في حضرة الرب هو علامة هذا الخضوع.

عيب الرأس غير المغطاة
"وأما كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه. إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها، وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغط" (1 كو 11: 5 و6).
وفي العهد القديم كان كشف رأس المرأة وحلق شعرها علامة تحقير وإذلال كما نرى في العدد 5: 18 كان يكشف شعر رأس الزوجة إذا شك الزوج وأحاطها بالشبهات، وفي التثنية 21: 10 - 13 إذا سبيت امرأة جميلة أو وقعت في الأسر. وهنا في 1 كورنثوس 11 يقول الرسول أنه إذا كانت المرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فهي والمحلوقة شيء واحد بعينه. وإذا كان قص شعرها أو حلقه علامة عار عليها أن تتغطى. يجب أن لا توصم وهي في حضرة الرب بوصمة ما. ينبغي أن لا تظهر أمام الله وأمر أمانتها لزوجها محل شك. بل ظهورها ورأسها مغطى فيه بيان وفيه علامة عن اعترافها بأن الرجل رأس لها وأنها تتمتع بكامل ثقته فيها.
واضح من كلام الأعداد في 1 كورنثوس 11 أنه قبيح بالمرأة أن تقص أو تحلق لكن "إن كانت ترخي شعرها فهو مجد لها" (ع 15). وهذه كلمات حاسمة ينبغي أن تقف سداً عالياً في وجه السخافات العصرية وأمام روح التبذّل العصري باسم "المودة". هل يليق بامرأة تقية أن تقتطع جزءاً من مجدها وتلقي به؟ إن في هذا عصياناً شائناً. وهل تستطيع امرأة كهذه أن تمسح قدمي الرب بشعرها كما فعلت هاتان التقيتان المخلصتان في لوقا 7: 38 ويوحنا 12: 3؟

الشعر الطويل ليس هو الغطاء
نقرأ في 1 كورنثوس 11: 15 "وأما المرأة إن كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لأن الشعر قد أعطي لها عوض برقع". ومن هذه العبارة راح البعض يعلمون أن الشعر الطويل هو غطاء الرأس للمرأة ولا حاجة لها إلى غطاء آخر. ولكن هذا التفسير خاطئ جداً، ولا يؤدي نفس المعنى المقصود من النص. فإن المعنى المفهوم من العبارة أن الشعر الطويل قد أعطى للمرأة بالطبيعة كبرقع تتشح به، فهو ليس غطاء الرأس الذي يصر الرسول بولس عليه في الأعداد السابقة فإنه إذا كان لا بد أن يغطى مجد الرجل في حضرة الله، "والمرأة هي مجد الرجل". إذن فشعر المرأة الذي هو مجدها الشخصي ينبغي أن يغطى أيضاً في حضرة الله.
لقد بيّن الرسول بولس الفرق بين الرجل والمرأة وقال أن الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه، أما المرأة فينبغي أن تغطي رأسها. ثم ينتقل إلى الكلام عن سبب آخر يدعو المرأة لأن تغطي رأسها، وهو الآداب السليمة، واللياقة المبنية على التركيب الطبيعي للرجل والمرأة، وهو تركيب جد مختلف عند كليهما. إنه يقول "احكموا في أنفسكم هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة؟ أم ليست الطبيعة نفسها تعلمكم؟" (ع 13 و14). فحتى في الطبيعة الله أعطى المرأة الشعر الطويل كبرقع تستتر به. فالمرأة إذن يليق بها كل اللياقة أن تغطي رأسها عندما تصلي إلى الله.

ليس لنا عادة مثل هذه
ثم يقول الرسول "ولكن إن كان أحد يظهر أنه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله". فلقد أوضح الرسول فكر الله في هذا الأمر. فإذا راح البعض يناقضون ويناقشون بالمجادلة في هذا الموضوع فبكل بساطة يحسم الجدل بقوله "ليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله".
إنه في مثل هذه الأمور الصغيرة كتغطية الرأس أو عدم تغطيتها تظهر حالة القلب - وفيها امتحان لإرادتها هل هي راغبة في الخضوع لله ولكلمته أو أنها متحفزة للوقوف ضد الكلمة والانسياق في تيار المودة والروح العصرية.. إن العادات والمودات تتغير، لكن كلمة الله ومبادئ الله في هذا الأمر وفي غيره من الأمور تبقى ثابتة.


غطاء الرأس الطبيعي. في مصر قديماً يحلقون شعور رؤوسهم، وفي حالة الحزن لا يحلقونه والآشوريون أطلقوا شعرهم إلى الكتفين أما بنوا إسرائيل فقد تركوا شعرهم ينمو، وقصّوه فقط حتى لا يطول جداً ( عد 6: 5 و 2 صم 14: 26 ). وقد منعت الشريعة قص الشعر مستديراً كالوثنيين ( لا 19: 27 ).
كان العبرانيون لا يحلقون شعورهم بموس أو بسكين ( اش 7: 20 وحز 5: 1 ) إلا أنهم كانوا يتركونه غير محلوق وفاء لنذر أو إتماماً لفرض ( قض 13: 5 ). اطلب (( نذير )). وكانوا أحياناً يقصّونه بالمقص ( حز 44: 20 ). وفي ذلك تجنبوا تطرف كهنة الوثنيين الذين يحلقون رؤوسهم. وكان سكان أرض كنعان يحلقون بعض أجزاء رؤوسهم. وكانوا يدهنون الشعر بزيت عطر سواء عند السيدات أو الرجال ( مز 23: 5 ومت 6: 17 ). وكانوا يزينون الشعر بالجواهر والأحجار الكريمة ويضفرونه ( 1 تي 2: 9 و 1 بط 3: 3 ). فمثلاً كان شعر شمشون مضفوراً في سبع خُصل.

وفي أيام بولس لم يكن الرجال يرخون الشعر ( 1 كو 11: 14 ). وقد ندد الكتاب المقدس بالإسراف في تزين الشعر ( 1 تي 2: 9 و1 بط 3: 3 ).
وأمرت الشريعة بأن تحلق رأس المرأة الأسيرة التي تتزوج من يهودي، والأبرص يوم تطهيره، والنذير يوم انتهاء نذره ( لا 14: 8 و 9 وتث 21: 12 وعد 6: 18 ). أما حلق الرأس للدلالة على الحزن والتوبة عن الخطيئة فكان دأب الأمم قديماً ( اي 1: 20 وار 7: 29 ). #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

هل يوجد ارتداء حجاب فى المسيحية ؟

قال المعترض: »جاء في 1كورنثوس 11: 5 »كل امرأة تصلي أو تتنبّأ ورأسها غير مغطى، فتشين رأسها، لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه«. فهل هذا يعني ارتداء الحجاب في الكنيسة؟«.
وللرد نقول: يجب أن نفرِّق بين معنى أية فقرة كتابية وتطبيقها اليوم على حياتنا، فالمعنى هو ما قالته الفقرة الكتابية لأهل زمانها، أما تطبيقها فهو ما يجب أن نفعله نحن اليوم. ومعنى الآية هو أن المرأة التي تصلي وتتنبأ برأس غير مغطاة تشين رأسها، الذي هو زوجها (1كورنثوس 11: 3 و7 و9)، فقد كان غطاء الرأس علامة احترام الزوج. وفي مثل تلك الحضارة يجب أن تغطي المرأة رأسها وهي تصلي، أو وهي تتنبأ. وتطبيق ما جاء في 1كورنثوس 11: 5 اليوم هو ضرورة احترام الزوجة لزوجها.
ولنعطِ مثلاً لمعنى الفقرة وتطبيقها، فقد أمر المسيح تلاميذه في رحلتهم التبشيرية »لا تحملوا شيئاً للطريق، لا عصاً ولا مزوداً ولا خبزاً ولا فضةً. ولا يكون للواحد ثوبان« (لوقا 9: 3). فهذا أمر واضح المعنى للتلاميذ، ولكننا نطبِّق اليوم روح الأمر لا حرف الأمر. فالمفروض أن الذي يخدم الرب يعتمد عليه تماماً في سداد أعوازه. والدليل على هذا أن المسيح سأل تلاميذه بخصوص هذه الرحلة: »حين أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا أحذية، هل أعوزكم شيء؟« فقالوا: »لا«. (لوقا 22: 35).

غطاء الرأس
نتأمل الآن في مسألة وجوب تغطية المرأة رأسها إذا ما صلّت أو تنبأت في الكنيسة. في هذا الخصوص يعطينا الرسول تعليمات في 1 كورنثوس 11: 3 - 16 قائلاً "ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، وأما رأس المرأة فهو الرجل، ورأس المسيح هو الله. كل رجل يصلي أو يتنبأ وله على رأسه شيء يشين رأسه. وأما كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها، لأنها (والمرأة) المحلوقة شيء واحد بعينه، إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها، وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغط. فإن الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة الله ومجده. وأما المرأة فهي مجد الرجل. لأن الرجل ليس من المرأة، بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة، بل المرأة من أجل الرجل. لهذا ينبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها من أجل الملائكة، غير أن الرجل ليس من دون المرأة، ولا المرأة من دون الرجل في الرب. لأنه كما أن المرأة هي من الرجل، هكذا الرجل أيضاً هو بالمرأة. ولكن جميع الأشياء هي من الله. احكموا في أنفسكم هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة؟".
من هذا الفصل نرى أن الله قد وضع ترتيباً معيناً يريدنا أن نعترف به ونحافظ عليه. فليست المسألة مجرد عادة أن يكشف الرجال رؤوسهن، أو أن تغطي النساء رؤوسهن في حضرة الرب. بل إن هذا الترتيب له معنى كتابي ويستند إلى سبب كتابي حقيقي.
إن الله هو رأس المسيح، والمسيح هو رأس الرجل، والرجل هو رأس المرأة. ولأن الرجل هو صورة الله ومجده والمسيح هو رأس الرجل فإنه يكون من المهانة للمسيح أن يغطي الرجل رأسه عندما يصلي أو يتنبأ (يتكلم جهاراً). فإن مجد المسيح ينبغي أن يكشف لا أن يغطى.
لكن المرأة خلقت لأجل الرجل ومن الرجل وهي مجد الرجل، ولأجل ذلك ينبغي أن تغطي رأسها عندما تصلي أو تتنبأ، لأن مجد الرجل ينبغي أن لا يرى وبصفة خاصة في الكنيسة المجتمعة. إذ هناك ينبغي أن مجد المسيح وحده وليس مجد الرجل هو الذي يستعلن.
وأكثر من ذلك يقول في عدد 10 أنه "ينبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها من أجل الملائكة" أي أن يكون لها على رأسها غطاء رمزاً لسلطان الرجل الذي هي خاضعة له. فعندما تضع المرأة غطاء على رأسها في حضرة الرب، إنما بذلك تصادق على أن الرجل هو رأسها المعين لها من الله. وإذا دخلت امرأة إلى حضرة الرب ورأسها غير مغطى فإنها تظهر بذلك أنها تريد أن تكون مثل الرجل وترفض مركز الخضوع. إنها تشين رأسها (تشين كرامته) وربما تفعل ذلك دون وعي، بل عن جهل، لكن هذا هو معنى ما تفعله.
إن الملائكة نظاراً في الاجتماع وينبغي أن يشهدوا (يتفرجوا) على ترتيب الله ومراعاة أصوله هناك. إنهم يرون في السماء وفي كل الخليقة ترتيباً دقيقاً محفوظاً وينبغي أن لا يروا بين المسيحيين عدم الترتيب. إن السرافيم يغطون أنفسهم في حضرة الرب (أش 6: 1 - 3)، ويسرهم أن يروا النساء كذلك إطاعة لكلمة الله. وقصد الله أن "الرؤساء والسلاطين في السماويات" تعرّف "بواسطة الكنيسة بحكمة الله المتنوعة" (أف 3: 10 و11). وهذه الحكمة الإلهية هي في سر المسيح والكنيسة الذي يرمز إليه بالزوج وامرأته: الواحد يشغل مركز الرأس والآخر تشغل مركز الخضوع له (أف 5: 22 - 32).
وتغطية الرأس أمر واجب على النساء غير المتزوجات كما على المتزوجات. لأن الأعداد الواردة في 1 كورنثوس 11 هنا تتكلم عن الرجل بصفة عامة وعن المرأة بصفة عامة. وفي سفر العدد 30: 3 - 5 نقرأ عن وجوب خضوع البنت في صباها في بيت أبيها لسلطان أبيها، ونذورها والتزاماتها تثبت متى أجازها أبوها.

هل من المعقول أن يكون يعقوب قد أخذ البنوة عن طريق الخداع، حينما خدع أباه أسحق؟

الجواب: أولا يعقوب لم ياخذ البنوة عن طريق الخداع، بل أخذ البركة.

إذ قال لأبيه " كل من صيدى لكى تباركنى نفسك " (تك 19: 27).. هذه هى البركة التى حرم منها عيسو. وبكى قائلاً " باركنى أنا أيضاً يا أبى" فرد عليه أبوه قائلاً " قد جاء أخوك بمكر، وأخذ بركتك " (تك 35،34: 27).

2- ومع ذلك فهذه البركة كانت معدة من الله أصلاً ليعقوب وليس لعيسو..

وهذا ما يتضح من النبوءة التى قيلت لأمه رفقة أثناء حبلها " قال لها الرب: في بطنك أمتان، ومن أحشائك يفترق شعبان: شعب يقوى علي شعب، وكبير يستعبد لصغير" (تك 23: 25).

كان الله بسابق علمه الإلهى يعرف أفضلية يعقوب على عيسو، فأختاره لتلك البركة. وهكذا قال القديس بولس الرسول في الرسالة إلي رومية بخصوص الأختيار الإلهى "بل رفقة أيضاً وهى حبلى.. لأنه وهما لم يولدا بعد، ولا فعلا خيراً ولا شراً، لكى يثبت قصد الله حسب الاختيار.. قيل لها أن الكبير يستعبد للصغير. كما هو مكتوب: أحببت يعقوب، وأبغضت عيسو " (رو 10: 9-13).

3- ومع ذلك لا ننكر أن يعقوب وقع في خطيئة الخداع، وقد نال الجزاء عليها..

فقد خدعه خاله لابان في وقت زواجه، وقدم له ليئة بدلاً من راحيل (تك 25،23: 29). وخدعه أيضاً من جهة أجرته، فغيرها له عشر مرات (تك 41: 31). وكذلك خدعه أبناؤه لما باعوا يوسف اخاهم، وأخذوا قميص يوسف وغمسوه في دم تيس ذبحوه، وأرسلوا هذا القميص الملون إلي يعقوب حتى يتحقق أن وحشاً رديئاً قد أفترس يوسف!! " فمزق يعقوب ثيابه، ووضع مسحاً على حقويه، وناح علي ابنه أياماً كثيرة.. ورفض أن يتعزى " (تك 31: 37-35).

ولكن خطأ يعقوب وخداعه لأبيه، لم يمنع تنفيذ القصد الإلهى.

وكان القصد الإلهي هو أن يأخذ البركة فأخذها. أما كونه قد قلق وأسرع لينال البركة بطريقة مخادعة كما نصحته أمه.. فهذا لا يمنع أنه كان لابد سينال البركة بطريقة شرعية روحية سليمة، لو أنه لم يقلق ولم يسرع. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

ماهو مدلول إطلاق اللحية والشارب للكهنة؟



الرد:

صاحب السؤال يري أن ذلك له علاقة بتكريس الكاهن.

والواقع إن كان هذا هو بعض المفهوم في عصرنا، إلا أنه لم يكن كذلك في العصور القديمة. فقديماً كان الرجال يطلقون شعر لحاهم وشواربهم، سواء كانوا علمانيين أو كهنة، فلاحين أو قواد جيش أو ملوكاً أو أشخاصاً عاديين. ويظهر هذا في العصور القديمة ثم حدث أن العلمانيين بدأوا يحلقون شعر اللحية. والبعض يحلق الشارب أيضاً أو يستبقيه ، أو يستبقي جزاءاً منه.


أما المكرسون للرب، فاحتفظوا بشعر لحاهم وشواربهم، باعتبار أن هذ هو الوضع الطبيعي.

ليس هذا بالنسبة إلى الكهنة فقط، إنما أيضاً بالنسبة إلى الرهبان الذين لم يرسموا كهنة، حتي الراهب المبتدئ. وقديماً كانت الرهبنة بعيدة عن الكهنوت. ومع ذلك كان الرهبان يستمرون في إطلاق اللحية والشارب، سواء سيم البعض منهم كهنة أو بقوا بدون سيامة كهنوتية.



وكان الشماس (الدياكون الكامل) يطلق لحيته وشاربه أيضاً.

أما عن تربية الشعر بالنسبة إلى بعض الرهبان:

فهي علامة على نذورهم أنفسهم للرب. وهذا واضح في الكتاب المقدس في نذر شمشون للرب؟ إذ قال ملاك الرب المبشر بميلاده " لا يعل موسي رأسه، لأن الصبي يكون نذيراً لله من البطن " (قض13: 5).

واخوتنا في الكنائس الأرثوذكسية البيزنطية، كلهم يربون شعر رؤؤسهم، شمامسة وكهنة ورهباناً وأساقفة ورؤساء أساقفة، ويظهر هذا أحياناً...

والرهبان الذين يربون شعر رؤسهم يغطون ذلك بالقلنسوات فلا يظهر.

أما الكاهن المتزوج، الذي ليس في طقسه أن يلبس قلنسوه، فإنه إن أطلق شعر رأسه، فسوف يظهر هذا الناس. لذلك يندر أن يوجد كاهن متزوج يطلق شعر رأسه. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

169- العقائد الأساسية
https://t.me/booksabanoub/756
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

168- ماذا عن إيمان كنيسة الرسل
https://t.me/booksabanoub/755
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

167- الباب الخامس: العقائد المسيحية في عصر الرسل
https://t.me/booksabanoub/754
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

166- أسماء المؤمنين:
https://t.me/booksabanoub/753
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

165- أكل لحم ضحايا الأوثان
https://t.me/booksabanoub/752
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

164- التقاضي والمحاكمات
https://t.me/booksabanoub/751
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

163- طاعة السلطات الزمنية
https://t.me/booksabanoub/750
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

162- وجوب العمل وقدسيته
https://t.me/booksabanoub/749
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

161- الزهد في العالم والعالميات
https://t.me/booksabanoub/748
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

لماذا لا أعترف إلى الله مباشرة

لماذا لا يجب الإعتراف على الله مباشرة؟ وماذا أفعل إذا كانت هناك خطية معينة لا أستطيع الإعتراف بها إلى أبي الكاهن؟



الإجابة:

أولاً.. نحن لا نعترف للكاهن، إنما نعترف لله في وجود الكاهن، ومن فم الكاهن نسمع صوت الله لنا "والآن نحن جميعاً حاضرون أمام الله لنسمع جميع ما أمرك به الله" (أع33: 10).



ولو كان الاعتراف على الله فقط، ما قال معلمنا يعقوب الرسول: "إعترفوا بعضكم على بعض (بشر لبشر) بالزلات" (يع16: 5).

ثم لماذا نقول هذا في الأعتراف فقط أن أعترف على الله مباشرة؟
هل الله يناولك أو الله يقرن زواجك؟!
أم أن كل هذه الأمور تتم في وجود الأب الكاهن الذي يتمم أوامر سيده، والذي من فمه تُطلَب الشريعة، هكذا قال رب الجنود: "إسأل الكهنة عن الشريعة" (حج11: 2).



فالكاهن معلم يعلم الشريعة، وهو أيضاً أب نكشف له أسرار النفس ليداويها..

والإعتراف على الكاهن واجب لأنه هو المؤتمَن من قِبَل الله "كخدام المسيح ووكلاء سرائر الله" (1كو9: 4).

وإن الكاهن يأخذ نعم الله ويقدمها للناس "لأن كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يُقام لأجل الناس في ما لله (أي فيما يتعلق بنِعَم الله وتعاليم الله)" (عب9: 5).

ثم أن الإعتراف في وجود الأب الكاهن لا ينفي الاعتراف أولاً لله، ثم بدون الإعتراف على الكاهن، كيف تسمع صوت الحل عن خطاياك؟



ولا تقل إن الكاهن إنسان خاطئ مثلي فلماذا أعترف عليه؟

نعم، هو إنسان خاطىء ولكن عمل الروح القدس في الكاهن لا يتوقف على قداسته الشخصية، بل على إستحقاقات المسيح رأساً، وإن كان ينبغي في سر الإعتراف بالذات أن تختار مَنْ تستريح له وتثِق فيه.



إن داود الذي قال: "لك وحدك أخطأت والشر قدامك صنعت" (مز50)، قال أيضا "اعترف بخطيئتي ولا أكتم إثمي. قلت أعترف للرب بذنبي وأنت رفعت آثام خطيئتي" (مز32).

ولكن يتعذَّر علينا التحدث مع الله مباشرة؛ إذ لما كلَّم الله شعبه قديماً من على جبل حوريبب إرتعبوا وقالوا لموسى: "كلِّمنا أنت فنسمع ولا يكلمنا الله لئلا نموت" (خر19: 20).



والإعتراف على الكاهن ضروري حتى يعين الإنسان على توضيح الخطأ من الصواب، لأنه كثيراً ما توجد بعض الأمور غير الواضحة وأحياناً يكون سبب عدم وضوح الخطأ هو الضمير الواسع الذي يستبيح كل شيء أو يستهين بالخطيئة وأحياناً يكون الضمير مرسوماً يرى الخطيئة في كل شيء. وكما يقول الكتاب: "ويل لِمَنْ هو وحده إن وقع؛ إذ ليس ثانٍ ليُقيمه" (جا10: 4).



والإعتراف على الأب الكاهن يريح النفس ولا سيّما عندما نسمع صوت التحليل الممنوح له من الله. وبدون الإعتراف على الكاهن كيف تسمع هذا الصوت للحل عن خطايانا؟ كما سمع داود بعد إعترافه بخطيئته لناثان النبي صوت الحِل منه قائلاً: "الرب أيضاً قد نقل عندك خطيئتك؛ لا تموت" (2صم12).



وفي سفر التثنية (4: 26) "وتأتي إلى الكاهن الذي يكون في تلك الأيام وتقول له: أعترف اليوم للرب الملك" (وهذا يُظهِر أن الاعتراف للكاهن هو اعتراف لله).



ولا تقل أنني أخجل من الإعتراف على الكاهن، فأيهما أهوَن أن تتحمل مرارة الخجل فيُردِعك الخجل عن تكرار الخطيئة وصنعها مرة أخرى فتتخلص نفسك بإعترافك، أم أن تهرب من مرارة الخجل وتهلك بخطاياك في يوم الدين.. يوم أن تظهر خطاياك مكشوفة ليس للكاهن فقط بل لله والملائكة ولجميع البشر؟!

ولكن لو كانت هناك خطيئة تؤرق مضجعك كثيراً ولا تقدر أن تعترف بها لأبيك، تستطيع الذهاب لأب آخر لا يعرفك وتعترف عنده بهذه الخطيئة، وتعرف علاجها وتأخذ إرشاداً.. ولكن لا يكون هذا الأمر عادة، حيث أنه إذا كنت واثقاً من أنك تعترف على الله، فإنك لن تخجل من أب إعترافك.. ولكن الإعتراف هو -عفواً- كالقيء! فإنك يجب أن تلفظ كل ما في داخلك من أخطاء لتتنقى منها..



ولقد قال الحكيم يشوع بن سيراخ في سفر حكمته (31،24: 4) لا تستح (أي لا تخجل) من امر نفسك، فإن من الحياء ما يجلب الخطيئة ومنه ما هو مجد ونعمة. ولا تستحِ أن تعترف بخطاياك ولا تُغالِب مجرى النهر (أي الشعور الجارف بالإعتراف)". وقال سيلمان الملك: "مَنْ يكتم خطاياه لا ينجح، ومَنْ يقرّ بها ويترُكها يُرحَم" (أم13: 28). #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

وجاء ملاك اخر ووقف عند المذبح ومعه مبخرة من ذهب واعطي بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي امام العرش (رؤ8: 3).

فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك امام الله (رؤ 8: 4).

فاخرج بطرس الجميع خارجا وجثا على ركبتيه وصلى ثم التفت الى الجسد وقال يا طابيثا قومي ففتحت عينيها ولما ابصرت بطرس جلست (أع 9: 40).

فحدث ان ابا بوبليوس كان مضطجعا معترى بحمى وسحج فدخل اليه بولس وصلى ووضع يديه عليه فشفاه (أع 28: 😎.

ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يا رب لا تقم لهم هذه الخطية واذ قال هذا رقد (أع7: 60).

من اجل ذلك نحن ايضا منذ يوم سمعنا لم نزل مصلين وطالبين لاجلكم ان تمتلئوا من معرفة مشيئته في كل حكمة وفهم روحي (كو1: 9).

من اجل ذلك نحن ايضا نشكر الله بلا انقطاع لانكم اذ تسلمتم منا كلمة خبر من الله قبلتموها لا ككلمة اناس بل كما هي بالحقيقة ككلمة الله التي تعمل ايضا فيكم انتم المؤمنين (1تس2: 13)



* بخصوص شفاعة القديسون بعد إنتقالهم:

أكرر الجزء السابق عن كنيسة الأحياء: فمن الضروري حينما نتحدث عن الكنيسة أن لا نتحدث عنها بصورة أحياء وأموات، فمن الخطأ أن نعتقد أن الذين يعيشون الآن من أعضاء الكنيسة هم الأحياء بينما المنتقلين من الآباء والقديسين هم أموات حيث أن هذا مخالف لتعاليم السيد المسيح نفسه حينما يقول: " أنا اله إبراهيم واله اسحق واله يعقوب، ليس الله اله أموات بل اله أحياء" (مت 22: 32). "ليس هو اله أموات بل اله أحياء. فأنتم إذا تضلون كثيراً" (مرقس 12: 27)، "وليس هو اله أموات بل اله أحياء لأن الجميع عنده أحياء" (لوقا 20: 38). فمن الضروري أن نتحدث عن الكنيسة باعتبارها كنيسة واحدة، جسد المسيح الحي، بقسميها الكنيسة المنتصرة وتشمل المنتقلين الذين أكملوا جهادهم على الأرض وهم الآن أحياء بأرواحهم في الفردوس، والكنيسة المجاهدة وتشملنا نحن الذين نجاهد من أجل أن نكمل سعينا بخوف ورعدة. وقد ظهر "موسى وإيليا" في لوقا 29: 9-31 مع السيد المسيح وتكلما معه!



سأكتفي هنا بذكر الشواهد، ولك أن تقوم بدراستها لتتأكد بنفسك:

* حتى عظام القديسين، أو بعض آثارهم، فيها قوة إلهية ويمكن أن يصدر عنها معجزات: (2مل20: 13، 21؛ أع15: 5، 16؛ 11: 19، 12).

* الله إله أحياء وليس إله أموت: (مت32: 22؛ لو29: 9-31).

* القديسون لهم دالة عند الله أيضاً بعد إنتقالهم للسماء: (تك11: 25؛ 5: 26؛ خر11: 32-13؛ تث9: 7؛ 1مل11: 11-13؛ 31-34؛ 2مل23: 13؛ 34: 19؛ 2أخ42: 6)

* الصلة بيننا وبين القديسين لا تنقطع بعد إنتقالهم للسماء، لأنهم لم ينفصلوا عن جسد المسيح: (2تي16: 1-18؛ لو37: 20، 38).

* القديسون الذين إنتقلوا والملائكة في السماء يعرفون أحوالنا على الأرض: (1صم16: 28؛ 2أخ12: 21-15؛ لو7: 15، 10؛ 29: 16؛ 1كو12: 13؛ رؤ9: 6-11)

* الملائكة يعرفون صلواتنا، لأنهم يحملونها إلى عرش الله: (مت10: 18؛ أع4: 10؛ رؤ8: 5؛ 4،3: 😎.

* الملائكة يساعدوننا في جهادنا حتى نرِث الخلاص: (تك9: 16؛ 7: 24؛ 1: 32، 2؛ 16: 48؛ خر19: 14، 20؛ مز7: 34؛ زك1: 3، 2؛ عب14،13: 1). #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

وبرفض وساطات الصلاة، يكون الرسول إذن قد أخطأ (حاشا) حينما قال "صلوا بعضكم لأجل بعض" (يع16: 5)، على إعتبار أن العلاقة بين الإنسان والله، علاقة مباشرة، وهي في ظل الحب الإلهي لا تحتاج إلى صلاة من أحد..! وبالتالي تكون كل الصلوات من أجل الآخرين التي وردت في الكتاب لا معنى لها وضد الحب الإلهي!!



إن صلوات البشر بعضهم لأجل بعض (منتقلين ومجاهدين) دليل على المحبة المتبادلة بين البشر، ودليل على إيمان البشر الأحياء بأن الذين إنتقلوا ما يزالون أحياء يقبل الله صلواتهم، دليل على إكرام الله لقديسيه.



من أجل هذا سمح الله بهذه الشفاعات، لفائدة البشر. وهذه الشفاعة أقامت جسراً ممتداً بين سكان السماء وسكان الأرض. ولم تعد السماء شيئاً مجهولاً مخيفاً في نظر الناس. وأصبح للناس إيمان بالأرواح وعملها ومحبتها.



# تفاصيل أمثلة الشفاعة في العهدين:

أولا: - الشفاعه الكفاريه: التي من الرب وحده "لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" (1تي2: 5).



"لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين" (إش53: 12).



"فراى انه ليس انسان وتحير من انه ليس شفيع فخلصت ذراعه لنفسه وبره هو عضده" (اش59: 16).



"يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا وان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار" (1يو2: 1).



"الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله" (رو3: 25).



"الذي اسلم من اجل خطايانا واقيم لاجل تبريرنا" (رو4: 25).



"من اجل ذلك كانما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطا الجميع" (رو5: 12).



ثانيا: - الشفاعه التوسليه: وهي صلاة القديسين من اجلنا.

* الشفاعه التوسلية في العهد القديم:

1. صلاه ابيمالك كانت قويه عندما كانت مصحوبه بصلاة ابراهيم الي الله والقصه مسروده في سفر التكوين الاصحاح (20) فقال الله لابيمالك في الحلم "انا ايضا علمت انك بسلامة قلبك فعلت هذا وانا ايضا امسكتك عن ان تخطئ الي لذلك لم ادعك تمسها فالان رد امراة الرجل فانه نبي فيصلي لاجلك فتحيا وان كنت لست تردها فاعلم انك موتا تموت انت وكل من لك فبكر ابيمالك في الغد ودعا جميع عبيده وتكلم بكل هذا الكلام في مسامعهم فخاف الرجال جدا ثم دعا ابيمالك ابراهيم وقال له ماذا فعلت بنا وبماذا اخطات اليك حتى جلبت علي وعلى مملكتي خطية عظيمة اعمالا لا تعمل عملت بي وقال ابيمالك لابراهيم ماذا رايت حتى عملت هذا الشيء فقال ابراهيم اني قلت ليس في هذا الموضع خوف الله البتة فيقتلونني لاجل امراتي وبالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي غير انها ليست ابنة امي فصارت لي... فاخذ ابيمالك غنما وبقرا وعبيدا واماء واعطاها لابراهيم ورد اليه سارة امراته وقال ابيمالك هوذا ارضي قدامك اسكن في ما حسن في عينيك فصلى ابراهيم الى الله فشفى الله ابيمالك وامراته وجواريه فولدن لان الرب كان قد اغلق كل رحم لبيت ابيمالك بسبب سارة امراة ابراهيم".



2. شفاعة ابراهيم من اجل سدوم وعموره التي يسكن فيها لوط اخيه وفي التكوين (18) نقرأ "فتقدم ابراهيم وقال افتهلك البار مع الاثيم عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة افتهلك المكان ولا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم حاشا لك اديان كل الارض لا يصنع عدلا فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم.... فقال لا يسخط المولى فاتكلم هذه المرة فقط عسى ان يوجد هناك عشرة فقال لا اهلك من اجل العشرة وذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع ابراهيم ورجع ابراهيم الى مكانه" (تك 18).



3. رفض الرب صلاة اصحاب ايوب بسبب انها لم تكن مصحوبه بصلاة أيوب (اي42: 😎 وقبولها بعد ذلك "والان فخذوا لانفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا الى عبدي ايوب واصعدوا محرقة لاجل انفسكم وعبدي ايوب يصلي من اجلكم لاني ارفع وجهه لئلا اصنع معكم حسب حماقتكم لانكم لم تقولوا في الصواب كعبدي ايوب فذهب اليفاز التيماني وبلدد الشوحي وصوفر النعماتي وفعلوا كما قال الرب لهم ورفع الرب وجه ايوب ورد الرب سبي ايوب لما صلى لاجل اصحابه وزاد الرب على كل ما كان لايوب ضعفا".



4. تشفع موسي بابراهيم واسحق (خر 32: 11-13) "فتضرع موسى امام الرب الهه وقال لماذا يا رب يحمى غضبك على شعبك الذي اخرجته من ارض مصر بقوة عظيمة ويد شديدة لماذا يتكلم المصريون قائلين اخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الارض ارجع عن حمو غضبك واندم على الشر بشعبك اذكر ابراهيم واسحق واسرائيل عبيدك الذين حلفت لهم بنفسك وقلت لهم اكثر نسلكم كنجوم السماء واعطي نسلكم كل هذه الارض التي تكلمت عنها فيملكونها الى الابد".

5. وصلى اسحق الى الرب لاجل امراته لانها كانت عاقرا فاستجاب له الرب فحبلت رفقة امراته (تك 22: 21)



6. تشفع سليمان بداود ابيه في السماء (2أي 6: 42) وقال "والان قم ايها الرب الاله الى راحتك انت وتابوت عزك كهنتك ايها الرب الاله يلبسون الخلاص واتقياؤك يبتهجون بالخير ايها الرب الاله لا ترد وجه مسيحك اذكر مراحم داود عبدك".



7. قبول الرب صلاه داود من اجل ان لاتنقسم المملكه في ايام سليمان (1مل11: 11-13) "فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك الا اني لا افعل ذلك في ايامك من اجل داود ابيك بل من يد ابنك امزقها على اني لا امزق منك المملكة كلها بل اعطي سبطا واحدا لابنك لاجل داود عبدي ولاجل اورشليم التي اخترتها".



8. اقامة الميت اكراما لاليشع النبي بمجرد لمس الميت لعظامه (2مل13: 20) "ومات اليشع فدفنوه... وفيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد راوا الغزاة فطرحوا الرجل في قبر اليشع فلما نزل الرجل ومس عظام اليشع عاش وقام على رجليه.... فحن الرب عليهم ورحمهم والتفت اليهم لاجل عهده مع ابراهيم واسحق ويعقوب ولم يشا ان يستاصلهم ولم يطرحهم عن وجهه حتى الان".



9. لقد دعي الرب نفسه "اله ابراهيم" (تك31: 42) "لولا ان اله ابي اله ابراهيم وهيبة اسحق كان معي لكنت الان قد صرفتني فارغا مشقتي وتعب يدي قد نظر الله فوبخك البارحة" وفال ايضا "فظهر له الرب في تلك الليلة وقال انا اله ابراهيم ابيك لا تخف لاني معك واباركك واكثر نسلك من اجل ابراهيم عبدي (تك26: 24) + وهوذا الرب واقف عليها فقال انا الرب اله ابراهيم ابيك واله اسحق الارض التي انت مضطجع عليها اعطيها لك ولنسلك" (التكوين 28: 13) وايضا "ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب فغطى موسى وجهه لانه خاف ان ينظر الى الله (الخروج 3: 6) + وقال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله ابائكم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب ارسلني اليكم هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور" (خر3: 15).



10. تشفع موسي من اجل برص أخته فشفاها الرب "فقال هرون لموسى اسالك يا سيدي لا تجعل علينا الخطية التي حمقنا واخطانا بها فلا تكن كالميت الذي يكون عند خروجه من رحم امه قد اكل نصف لحمه فصرخ موسى الى الرب قائلا اللهم اشفها فقال الرب لموسى ولو بصق ابوها بصقا في وجهها اما كانت تخجل سبعة ايام تحجز سبعة ايام خارج المحلة وبعد ذلك ترجع فحجزت مريم خارج المحلة سبعة ايام ولم يرتحل الشعب حتى ارجعت مريم"(عدد12).



11. تشفع الرب من اجل الشعب لاجل انه قد عبد العجل الذهب "فرجع موسى الى الرب وقال اه قد اخطا هذا الشعب خطية عظيمة وصنعوا لانفسهم الهة من ذهب والان ان غفرت خطيتهم والا فامحني من كتابك الذي كتبت فقال الرب لموسى من اخطا الي امحوه من كتابي والان اذهب اهد الشعب الى حيث كلمتك هوذا ملاكي يسير امامك ولكن في يوم افتقادي افتقد فيهم خطيتهم فضرب الرب الشعب لانهم صنعوا العجل الذي صنعه هرون" (خر33: 30).



12. الملائكه تشفع من أجل سلامة العالم: "فاجاب ملاك الرب وقال يا رب الجنود الى متى انت لا ترحم اورشليم ومدن يهوذا التي غضبت عليها هذه السبعين سنة فاجاب الرب الملاك الذي كلمني بكلام طيب وكلام تعزية فقال لي الملاك الذي كلمني ناد قائلا هكذا قال رب الجنود غرت على اورشليم وعلى صهيون غيرة عظيمة" (زك12: 1و13) فنجد ان خلاص اوروشاليم كان نتيجة لصلاة الملائكة.



13. تصريح الهي بان القديسين يقفون امام الرب للشفعه ولكثرة شرور هذا الشعب فان الرب لن يسمع لصلواتهم "ثم قال الرب لي وان وقف موسى وصموئيل امامي لا تكون نفسي نحو هذا الشعب اطرحهم من امامي فيخرجوا" (ار15: 1).



14. "كان ايليا انسانا تحت الالام مثلنا وصلى صلاة ان لا تمطر فلم تمطر على الارض ثلاث سنين وستة اشهر ثم صلى ايضا فاعطت السماء مطرا واخرجت الارض ثمرها" (يعقوب 5: 17).



"لعل الرب الهك يسمع جميع كلام ربشاقى الذي ارسله ملك اشور سيده ليعير الاله الحي فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب الهك فارفع صلاة من اجل البقية الموجودة" (2مل19: 4) وايضا قال الرب لارميا "وانت فلا تصل لاجل هذا الشعب ولا ترفع لاجلهم دعاء ولا صلاة لاني لا اسمع في وقت صراخهم الي من قبل بليتهم" (إر11: 14).



* الشفاعه التوسليه في العهد الجديد:

الصلاه من اجل القديسين في العهد الجديد

مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح وساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة وطلبة لاجل جميع القديسين (أف6: 18).



وصلاة الايمان تشفي المريض والرب يقيمه وان كان قد فعل خطية تغفر له (يع5: 15).

فاطلب أول كل شيء ان تقام طلبات وصلوات وابتهالات وتشكرات لاجل جميع الناس (1تي2: 1).



ولما اخذ السفر خرت الاربعة الحيوانات والاربعة والعشرون شيخا امام الخروف ولهم كل واحد قيثارات وجامات من ذهب مملوة بخورا هي صلوات القديسين (رؤ5: 😎.

*4- شفاعة القديسين فينا هي مجرد صلاة من أجلنا :*

ولذلك فهي شفاعة توسلية غير شفاعة المسيح الكفارية.



والكتاب يوافق عليها، إذ يقول: "صلوا بعضكم لأجل بعض" (يع16: 5)، والقديسيون أنفسهم كانوا يطلبون صلوات الناس عنهم. فالقديس بولس يقول لأهل تسالونيكي: "صلوا لأجلنا" (2تس1: 3). ويطلب نفس الطلبة من العبرانيين (عب18: 13)، وهنا كذلك (أف18: 6)... إلخ.



فإن كان القديسون يطلبون صلواتنا، أفلا نطلب نحن صلواتهم؟!



وإن كنا نطلب الصلاة لأجلنا من البشر الأحياء، الذين لا يزالون في فترة الجهاد "تحت الآلام مثلنا"، أفلا نطلبها من القديسين الذي أكملوا جهادهم، وإنتقلوا إلى الفردوس، يحيون فيها مع المسيح..؟!



وإن كنا نطلب صلوات البشر، هل كثير أن نطلب صلوات الملائكة؟!



*5- شفاعة الروح القدس:*

فالروح القدس "المعزي الآخر" (يو 14: 16و 17، 15: 26، 16: 13 و14) يشفع في المؤمنين كما نقرأ في رسالة رومية: "وكذلك الروح أيضاً يعين ضعفاتنا، لأننا لسنا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفعuperentugcanw فينا بأنات لا ينطق بها. ولكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح، لأنه بحسب مشيئة الله يشفع entugcanw في القديسين" (رومية 8: 26، 27). وهنا نلاحظ عمل الروح القدس القوي في حياة المسيحي حينما ترتفع أناته المقدسة والمركزة فينا في الوقت الذي نكون فيه قد فقدنا القدرة على معرفة ما نصلي من أجله.



*6 - هل يستجيب الله لشفاعة العذراء والقديسين؟*

يحتوي العهدين القديم والجديد على العشرات من المواضع التي تتحدث عن قبول الله لشفاعة قديسيه وأنبيائه والسيدة العذراء وسوف نذكر هنا مثالاً واحداً ويمكن الرجوع إلى عشرات من هذه الأمثلة في الكتاب المقدس.



- استجاب الله لشفاعة السيدة العذراء في عرس قانا الجليل رغم أن ساعته لم تكن قد جاءت بعد: "وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت أم يسوع هناك. ودعي أيضا يسوع وتلاميذه إلى العرس. ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له ليس لهم خمر. قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد. قالت أمه للخدام مهما قال لكم فافعلوه. وكانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين أو ثلاثة. قال لهم يسوع املأوا الأجران ماء.فملأوها إلى فوق. ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا إلى رئيس المتكإ.فقدموا." (يو 2: 1 .



أية شفاعة أعظم، وأية استجابة أسرع من هذه، إن كانت السيدة العذراء قد توسلت من أجل أصحاب الحفل في أمورهم المادية واستجاب لها الرب، أليس بالأولى أن نطلب شفاعتها من أجلنا لكي تطلب من ابنها الحبيب من أجل حياتنا الروحية والجسدية.



وكما سبق لا نستطيع أن ننكر شفاعة العذراء من أجلنا بدعوى إنها انتقلت الآن فمازالت العذراء عضو في الكنيسة وجسد المسيح تشفع في أبنائها المحتاجين إلى صلواتها وطلباتها وتوسلاتها من أجلهم أمام عرش النعمة. ولعل وجودها الدائم معنا من خلال ظهوراتها المتكررة في كل مكان في العالم - والتي لا يستطيع أحد إنكارها بعد أن رأيناها بعيوننا - والمعجزات الكثيرة التي تقوم بها هو خير دليل على اهتمامها بنا.



ولكننا ينبغي أن نعلم أننا حينما نطلب شفاعة العذراء والملائكة وتوسلات وصلوات القديسين من أجلنا فإننا لا نقدم لهم الصلاة أو العبادة، فالعبادة والصلاة لا تقدم إلا لله الواحد المثلث الأقانيم. وإنما نحن نطلب منهم كأحباء لنا، مثلما يطلب الطفل الصغير من أمه أن تطلب من أبيه من أجله، رغم أن الأب يحب الابن ويفرح بتلبية جميع طلباته إن كانت في صالحه.



ولا يعني طلبنا لتوسلات القديسين من أجلنا أن نمتنع نحن عن الصلاة أمام الله من أجل أن يستجيب طلباتنا، فلابد أن نصلي بلجاجة، ويدعمنا في هذه الصلاة أعضاء جسد المسيح من القديسين الذين ارضوا الله بمحبتهم.

فالله يحبنا ويريد أن نقرع ونطلب ونسأل، ليفتح ويعطي ويجيب جميع ما نطلب، بل واكثر مما نطلب حسب غناه، حسب مشيئته الصالحة.



# أمثلة للشفاعة:

* إن الله يطلب من الناس شفاعة الأبرار فيهم:

- فقد قبلها من أبونا إبراهيم عندما أخطأ أبيمالك الملك (تك1: 20-7).

- وإشترط شفاعة أيوب في أصحابه (أي7: 42، ).

- ولا ننسى قصة شفاعة ابراهيم في سدوم عندما "تفاوض" مع الله لئلا يهلك المدينة..

- وكذلك توجد شفاعة موسى في الشعب (خر7: 32-14).

- وقد تشفع داود النبي بعد موته في سليمان (1مل12: 11، 13)، ويربعان (1مل11 : 31 ، 32، 34)..



إن كانت هكذا مكانة داود عند الرب، فمن بالأكثر تكون مكانة العذراء، والملائكة ومكانة يوحنا المعمدان أعظم مَنْ ولدته النساء.. وكم تكون مكانة الشهداء... لقد كان الله يرحم أحياناً الناس من أجل قديسيه حتى دون أن يصلّوا كما رأينا في بعض الأمثلة! فكم بالأولى إن صلوا لأحد؟!



وإن كانت الشفاعة -وهي صلاة- تعتبر وساطة، وإن كانت كل وساطة غير مقبولة، تكون إذن كل صلاة إنسان من أجل إنسان آخر هي أيضاً وساطة مرفوضة إذ لنا وسيط واحد..!

*شفاعة توسلية*

يقول الكتاب: لنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار.." (1يو1: 2). أليس هناك تناقض عندما نتشفع بالقديسين والسيدة العذراء وغيرهم، ولنا شفيع واحد هو المسيح (1تي1: 2)؟!

فما هى إثباتات شفاعة الأموات في الأحياء؟ وشفاعة الملائكة والقديسين؟



الإجابة:

الشفاعة Intercession هي التوسل أو الصلاة من أجل الآخرين، وهي لا تنبعث من مجرد العاطفة أو المنفعة، بل عن إدراك واع بأن علاقة الله بالإنسان ليست علاقة فردية فحسب، بل واجتماعية أيضاً، فهي تمتد إلى علاقة الإنسان بالإنسان.



ومن العجيب أن تنكر بعض طوائف البروتستانت شفاعة القديسين متعللة بأن التشفع بالقديسين يفقد السيد المسيح وظيفة هامة من وظائفه وهي التوسط بين الآب والجنس البشري استناداً إلى ذبيحته الكفارية على عود الصليب. كما تستكثر على كنيستنا العظيمة أن تطلب توسلات القديسين من أجلها باعتبار أنهم أموات غير قادرين على تلبية هذا النداء. وتعود هذه الاعتراضات إلى عدم فهم واضح لماهية الشفاعة ومعناها اللغوي وأهميتها، كذلك تعود إلى عدم فهم لماهية الكنيسة وارتباط أعضائها جميعاً بالرأس الواحد ربنا يسوع المسيح. وحينما تتحدث مع بعض المعترضين تجد أنهم غير مدركين جيداً لمعنى الشفاعة في الكنيسة الأرثوذكسية. وسوف نحاول في هذه الكلمات البسيطة أن نتعرف على بعض النقاط الهامة المرتبطة بهذا الموضوع:



*1- معنى كلمة الشفاعة:*

تذكر كلمة الشفاعة مرات عديدة في العهدين القديم والجديد، وقد ترجمت الكلمات العبرية واليونانية الدالة عليها إلى العديد من الكلمات التي توضح المعنى ففي العهد القديم تدل عليها كلمة egp (بغى) العبرية والتي تعطى معنى قريب من المعنى العربي للكلمة بمعنى: "أراد الشيء وطلبه وألح فيه"،

"يقدم التماسا بغرض قبوله"،

"يتوسط" وقد ترجمت هذه الكلمة إلى "يلح" في (راعوث 1: 16، إرميا 7: 16)،

و"يلتمس" في (تك 23: 8، أي 21: 15)،

و"يتوسل" في (إرميا 27: 18)،

و"يتضرع" (إرميا 15: 11).

أما في العهد الجديد فقد دلت عليها الكلمة اليونانية entugcanw (انتيجخانو) بمعنى "يلتمس أو يتوسل" (أع 25: 24، رو 8: 26 و27 و34، 11: 2، عب 7: 25)،

كما ترجمت إلى كلمة صلاة في (1 تي 4: 5)، ابتهالات في (1 تي 2: 1).



ويتضح في العديد من هذه المواقع السابقة أن الشفاعة مقبولة بل مطلوبة من رجال الله الأنبياء والقديسين من أجل سكان الشعوب التي يعيشون بينهم ومن أجل شفاء آخرين أو التوسل من أجل عدم هلاكهم.



*2- كنيسة الأحياء:*

ومن الضروري حينما نتحدث عن الكنيسة أن لا نتحدث عنها بصورة أحياء وأموات، فمن الخطأ أن نعتقد أن الذين يعيشون الآن من أعضاء الكنيسة هم الأحياء بينما المنتقلين من الآباء والقديسين هم أموات حيث أن هذا مخالف لتعاليم السيد المسيح نفسه حينما يقول: " أنا اله إبراهيم واله اسحق واله يعقوب، ليس الله اله أموات بل اله أحياء" (مت 22: 32). "ليس هو اله أموات بل اله أحياء. فأنتم إذا تضلون كثيراً" (مرقس 12: 27)، "وليس هو اله أموات بل اله أحياء لأن الجميع عنده أحياء" (لوقا 20: 38).

فمن الضروري أن نتحدث عن الكنيسة باعتبارها كنيسة واحدة، جسد المسيح الحي، بقسميها الكنيسة المنتصرة وتشمل المنتقلين الذين أكملوا جهادهم على الأرض وهم الآن أحياء بأرواحهم في الفردوس، والكنيسة المجاهدة وتشملنا نحن الذين نجاهد من أجل أن نكمل سعينا بخوف ورعدة.



ولذا فإننا لا نجد أي وجاهة في اعتراض البروتستانت بأنه لا يجوز أن نطلب توسلات وشفاعة الأموات من أجلنا وأن الشفاعة قاصرة على الأحياء فقط لأنه إن كنا نطلب صلوات المجاهدين الذين يتعرضون للتجارب والضيقات والآلام من أخوتنا على الأرض فكم بالأولى أن نطلب صلوات الذين انتصروا واقتربوا أكثر من الله.



*3- الحقيقة أن هناك فارِقاً أساسياً كبيراً بين شفاعة المسيح وشفاعة القديسين:*

فشفاعة المسيح شفاعة كفارية..

أي أن السيد المسيح يشفع في مغفرة خطايانا بإعتباره الكفارة التي نابَت عنا في دَفع ثمن الخطية. وهكذا يقف وسيطاً بين الله والناس. بل هو الوسيط الوحيد؛ أي أنه أعطى الآب حقه في العدل الإلهي، واعطى الناس المغفرة، بأن مات عنهم، كفّارة عن خطاياهم.



وهذا هو المعنى الذي يقصده القديس يوحنا الرسول. فهو يقول: "إن أخطأ أحد، فلنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار. وهو كفّارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضاً" (1يو1: 2، 2).



هنا تبدو الشفاعة الكفارية واضحة. فهي شفاعة في الإنسان الخاطئ "إن أخطأ أحد"، وهذا الخاطئ يحتاج إلى كفارة. ونفس المعنى هو الذي قاله بولس الرسول، ونجده عندما نكمل الآية: "وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح، الذي بذل نفسه فِدية لأجل الجميع" (1تي5: 2).


هذا النوع من الشفاعة لا نِقاش فيه مطلقاً. إنه خاص بالمسيح وحده، أما شفاعة القديسين في البشر، فلا علاقة لها بالكفارة ولا بالفداء. وهي شفاعة فينا عند السيد المسيح نفسه.

مابين السيد المسيح وملكى صادق

رموز ملكى صادق للمسيح

1.هو ملك وكاهن. وبالنسبة لليهود فالملك والكهنوت لا يجتمعان أبداً لشخص واحد إذ أن الملك من سبط يهوذا والكهنوت من سبط لاوى. وفى هذا يشير ملكى صادق للمسيح الملك ورئيس الكهنة.

2.من جهة إسمه ملكى صادق التى تعنى ملك البر. فالمسيح يملك فى القلوب ببره. يتربع فى النفس فيخضعها فيه لتظهر فى عينى الأب حاملة بره (رو 3 : 24).

3.من جهة عمله فهو ملك ساليم أى ملك السلام والمسيح معطى السلام للكنيسة (يو 16: 33، 14:27).

4.ماذا قدم ملكى صادق لإبراهيم ؟ خبزاً وخمراً وهذا هو طقس كهنوت ملكى صادق.

5.ملكى صادق ظهر مرة واحدة فى الكتاب المقدس والمسيح قدم ذبيحة مرة واحدة.

6.لا يوجد تسلسل كهنوتى لملكى صادق. فهو لم يستلم كهنوته من أحد والمسيح الذى عينه كاهناً هو الله حين أقسم بهذا (مز 110).

7.كهنوت ملكى صادق متفوق على الكهنوت اللاوى فإبراهيم أعطى له العشور.بل أن العشور يقبلها الله فقط فملكى صادق هذا يرمز لإبن الله (عب 7 : 2).

8.كون أن ملكى صادق يبارك إبراهيم فهذا أيضاً يثبت تفوق كهنوت ملكى صادق على كهنوت هرون والكهنوت اللاوى (عب 7 : 1).

9.ملكى صادق بلا أب بلا أم بلا نهاية ولا بداية حياة بلا نسب (عب 7 : 3). هذا لا يعنى أنه حقاً بلا أب ولا أم ولا نسب وأنه يحيا حتى الأن. ولكن الكتاب لم يذكر له أى نسب ولا أى عائلة، لم يذكر أبوه ولا أمه ولم يذكر متى ولد ولا متى مات على الرغم أن الكتاب دائماً يشير لأصل ومواليد الشخصيات المهمة. ولكن لم يذكر أباه لأنه يرمز للمسيح الذى له أم بالجسد ولكن ليس له أب بالجسد. ولم يذكر أمه أى المسيح فهو من جهة لاهوته بلا أم. لم يذكر له نهاية حياة ليرمز للمسيح الذى سيكون كهنوته إلى الأبد كاهناً إلى الأبد (عب 7 : 3). لم يذكر له بداية أيام لأنه يرمز للمسيح الأزلى،أى الذى بلا بداية. وهو بلا سجل أنساب لأنه يرمز للمسيح الذى سيظل رئيس كهنة لم يستلم كهنوته من كاهن قبله. وبلا أنساب أى لا يعقبه كهنة آخرون رمزاً لأبدية كهنوت المسيح. أما الكهنوت اللاوى فكان بالوراثة.

10. يقول المفسرون أن ملكى صادق هو الذى بنا أورشليم والمسيح أسس أورشليم السماوية أى الكنيسة. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

151- الرعاية الاجتماعية
https://t.me/booksabanoub/727
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

150- الأرامل
https://t.me/booksabanoub/725
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

149- , الشماسات
https://t.me/booksabanoub/724
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

148- خدمة النساء
https://t.me/booksabanoub/720
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

147- درجات الكهنوت الثلاثة في كتابات الآباء الرسوليين
https://t.me/booksabanoub/719
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

مطلوب للعمل فى جميع الكنائس
الشروط المطلوبة
يجيدون الجري وراء الخروف الضال ،
يعرفون أين يبحثون عن الدرهم المفقود ،
لا يبحثون عن مجدهم الذاتي بل عن مجد المسيح ،
لا يدينون أخوتهم لا يفكرون في جرح احد من أولاد المسيح لأن الكنيسة بيت الله وليس بيتهم ،
يقولون ما يفعلون ، محبين للجميع وليس لهم مجموعة تابعة ، عارفين ان كل الناس ليهم قيمة ، يجيدون إنكار الذات ،
يتمتعون بقوة بدنية تساعدهم على الإفتقاد ،
ويكون إفتقادهم للبعيد الغائب وليس للمحبوب التابع ،
ويمكنهم العمل من المنزل .
عن طريق الاتصال بالله : والافتقاد والسؤال المستمر .
لا يشترط حسن المنظر اطلاقا
أو إجادة اللغات نهائيا
أو شهادة التخرج ..
المهم المحبه التوقيع/
الانبا بافلى ♥️♥️ #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

*ماذا أفعل مع بعض الزملاء الذين يعثرون من تصرفاتى الخاصة؟ ألست أنا حرة؟*



الرد:

حياتك الخاصة تنقسم إلى قسمين:

أ-قسم مكشوف للناس ومعروف، وهذا ما تقصدينه.

ب-وقسم لا أحد يعرفه، وهو من خصوصياتك: بينك وبين نفسك وضميرك، أو بينك وبين والديك وأفراد أسرتك،، أو بينك وبين أب إعترافك. هذا كله لا يعرفه زملاؤك، ولا يتدخلون فيه.



أما الجزء المعروف من حياتك: مثل طريقة لبسك وزينتك، طريق كلامك، طريقة ضحكك ومرحك، طريقة معاملاته. فهذا لا يمكنك أن تمنعى الناس من التعليق عليه

ولا يجوز لك أن تقولى أنا حرة فى كل هذا.

ربما تكونين حرة فى حجرتك الخاصة، وأنت بعيدة عن أعين الآخرين وحتى هذه الحرية يحكمها الضمير ووصايا الله.



أما أعمالك التى تؤثر على غيرك، فلست حرة فيها.

حريتك الخاصة لا يجوز أن تكون سبب عثرة لغيرك. نظراتك، حركاتك، إبتسشاماتك، علاقاتك كل هذا ينبغى أن يكون فى حرص شديد، وفى حكمة وفى عفة، واضعة فى حسابك مدى تأثير تصرفاتك على الآخرين ولا تحسبى كل هذا من الخصوصيات التى لا يجوز للغير التدخل فيها



أنت تعيشين فى مجتمع له تقاليده، وله أحكامه وتقييمه لأفعال الغير.

وينبغى أن تحترمي تقاليد المجتمع وأحكامه. وتحكمي على نفسك قبل أن يحكم هذا المجتمع عليك.

*فسمعتك هامة جداً لك كفتاة.* #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

إذاً إعلان الوحي عن المسيح أنه ” حمل الله ” ليس تحقيراً لشخصه الكريم، إنما تعظيماً لعمله الفدائي من أجل الإنسان. فكما فدا الله قديماً ابن سيدنا إبراهيم بذبح عظيم، هكذا فدانا الآن جميعاً بهذا الذبح الأعظم. فالوضع لم يتغير ونحن دائماً بحاجة إلى حمل من الله ليفدينا من الموت ويُذبح بدلاً عناً.

2- علماً بأن يوحنا يقول أن الخروف ” كأنه مذبوح” على سبيل الظن والشك ولم يقل أنه مذبوح .

لم يقل ذلك على سبيل الظن أو الشك إنما لأنه قائم من الأموات ” وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ حَمَلٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ ” ( رؤيا 6:5 )، ولأن الذبح لم يؤثر فيه ” فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَيَّ قَائِلاً لِي: لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتاً وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.” ( رؤ يا 17:1-18 ).

3- ما معنى تشبيه إلهكم بخروف ، وإننا إذا فرضنا أنكم تريدون بالخروف الوداعة والرقة والاستسلام فليس ذلك من صفات الألوهية؟

وإذا فرضنا أن الرقة والوداعة هي صفات إلهكم خاصة ، وإذا فرضنا أن ذلك هو ما دعاكم أن تسموه خروفاً ، فما بالكم تزعمون أن للخروف غضباً عظيماً وشكيمة وبطشاً ؟! رؤيا [ 6 : 16 ] ” وَهُمْ يَقُولُونَ لِلْجِبَالِ وَالصُّخُورِ: اُسْقُطِي عَلَيْنَا وَأَخْفِينَا عَنْ وَجْهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَعَنْ غَضَبِ الْحَمَلِ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَسْتَطِيعُ الْوُقُوفَ؟”

قلنا أنه المقصود من هذا اللقب هو الإعلان عن عمل المسيح الكفاري على الصليب وهو ما يعلن عن رأفته ومحبته للخطاة، ولكن أيضاً عدله ورفضه للخطية.

فالآية تتكلم عن يوم مجئ المسيح لدينونة العالمين كما أعلن هو بنفسه ” لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَداً بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلاِبْنِ ” ( يوحنا 22:5 ).

وفي ذاك اليوم يحاول أن يهرب من لا يريد الوقوف أمام الديان العادل بسبب أعماله الشريرة، فهو يوم الغضب العظيم ومن يستطيع الوقوف؟!

فهل هناك تعارض بين العدل والرحمة؟

4- والعجب إننا إذا رجعنا إلى الأناجيل الأربعة وجدنا المسيح لا يسمي نفسه ( خروفاً ) بل يسمي نفسه ( راعي الخراف) فهو يقول في إنجيل يوحنا الإصحاح [ 10 : 27 ] : (( خرافي تسمع صوتي وأنا اعرفها فتتبعني )) .

قد يكون المسيح لم يقل صراحة أنه حمل الذبيحة لكن أشار إلى أنه سوف يقوم بهذا العمل حين قال: ” لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَيْضاً لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ “( مرقس 45:10).

وفدية تعني أنه يبذل حياته من أجل الجميع، وهو بالضبط عمل حمل الذبيحة ” عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ ” (1بطرس 18:1-20).

فالمسيح يبذل نفسه فدية، ونحن قد تم فداءنا بحمل بلا عيب، إذاً المسيح هو ذاك الحمل الذي بلا عيب الذي به تم الفداء.

أما لقب راعي الخراف فهو أحد وظائف الله في العهد القديم ” لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أَسْأَلُ عَنْ غَنَمِي وَأَفْتَقِدُهَا. كَمَا يَفْتَقِدُ الرَّاعِي قَطِيعَهُ يَوْمَ يَكُونُ فِي وَسَطِ غَنَمِهِ الْمُشَتَّتَةِ, هَكَذَا أَفْتَقِدُ غَنَمِي وَأُخَلِّصُهَا مِنْ جَمِيعِ الأَمَاكِنِ الَّتِي تَشَتَّتَتْ إِلَيْهَا فِي يَوْمِ الْغَيْمِ وَالضَّبَابِ” ( حزقيال 34: 11، 12).

فالمسيح حينما يقول : ” أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ ” ( يوحنا 11:10 ) إنما يشير إلى أنه هو الله الظاهر في الجسد ( 1تيمثاوس 16:3 ) ومازال يقوم بعمله، قديماً للتأديب والتعليم. أما الآن فللفداء ” وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ ” ( يوحنا 11:10 ).

فكيف ساغ لكم بأن تسموا إلهكم خروفاً مع كون الإنسان لا يصح أن يسمى بذلك لأنه أفضل من الخروف وذلك بشهادة المسيح نفسه في إنجيل متى الإصحاح الثاني عشر الفقرة الثانية عشرة فهو يقول : (( فالإنسان كم هو أفضل من الخروف )) أن هذا الخروف موصوف بأن له سبعة قرون والحمل الوديع لا يكون هذا وصفه؟؟

لا شك أن الإنسان أفضل من الخروف وخصوصاً أنه كان يقدم مئات الحملان في الذبائح المتعددة من أجل خطاياه، مما يشير إلى عدم كفاية حمل العهد القديم، ولكننا نجد يوحنا يشير إلى المسيح أنه حمل واحد قادر أن يرفع خطايا الجميع، وذلك بسلطانه الإلهي باعتباره ” حمل الله ” .

*لماذا تشبهون إلهكم بالخروف؟*

سفر الرؤيا الإصحاح الخامس الفقرة السادسة ما نصه : (( وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا.))

بعد قراءته لهذه الفقرة تساءل أحد الأخوة المسلمين:

1 – تشبهون أنتم أيها المسيحيون إلهكم بأنه خروف وهذا غير معقول وغير لائق.

2- علماً بأن يوحنا يقول أن الخروف كأنه مذبوح على سبيل الظن والشك ولم يقل أنه مذبوح .

3- ما معنى تشبيه إلهكم بخروف ، وإننا إذا فرضنا أنكم تريدون بالخروف الوداعة والرقة والاستسلام فليس ذلك من صفات الألوهية؟ .

وإذا فرضنا أن الرقة والوداعة هي صفات إلهكم خاصة ، وإذا فرضنا أن ذلك هو ما دعاكم أن تسموه خروفاً ، فما بالكم تزعمون أن للخروف غضباً عظيماً وشكيمة وبطشاً ؟! رؤيا [ 6 : 16 ] ” وَهُمْ يَقُولُونَ لِلْجِبَالِ وَالصُّخُورِ: اُسْقُطِي عَلَيْنَا وَأَخْفِينَا عَنْ وَجْهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَعَنْ غَضَبِ الْحَمَلِ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَسْتَطِيعُ الْوُقُوفَ؟”.

4- والعجب ثم إننا إذا رجعنا إلى الأناجيل الأربعة وجدنا المسيح لا يسمي نفسه ( خروفاً ) بل يسمي نفسه ( راعي الخراف) فهو يقول في إنجيل يوحنا الإصحاح [ 10 : 27 ] : (( خرافي تسمع صوتي وأنا اعرفها فتتبعني )) .

فكيف ساغ لكم بأن تسموا إلهكم خروفاً مع كون الإنسان لا يصح أن يسمى بذلك لأنه أفضل من الخروف وذلك بشهادة المسيح نفسه في إنجيل متى الإصحاح الثاني عشر الفقرة الثانية عشرة فهو يقول : (( فالإنسان كم هو أفضل من الخروف )) أن هذا الخروف موصوف بأن له سبعة قرون والحمل الوديع لا يكون هذا وصفه؟؟

*والآن لنناقش تساؤلات صديقنا سوياً:*

1 – تشبهون أنتم أيها المسيحيون إلهكم بأنه خروف وهذا غير معقول وغير لائق.

أولاً: ليس نحن من شبه المسيح بالحمل أو الخروف، فلنقرأ في رؤيا يوحنا التي يقتبس منها المعترض الإصحاح الأول والآية الأولى “إِعْلاَنُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الذي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ اللهُ، لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ عَنْ قَرِيبٍ”.

إذن فهو إعلان الله بيسوع المسيح وليس منا نحن!

وأول من أطلق هذا اللقب على المسيح كان واحد من أولي العزم بين الأنبياء وهو يوحنا ( يحيى بن زكريا ) فقد قال حين رآه ” وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ ” ( يوحنا 29:1).

ثانياً: ما معنى هذا اللقب؟ لكل لقب من ألقاب المسيح معنى يعلن جانب من جوانب عمله الخلاصي، أو علاقته بالله والإنسان، فهذا اللقب الذبيحي يتجه للإعلان عن وظيفة المسيح كحمل الله الذي يرفع خطية العالم.

الأصل اليوناني لهذه الكلمة هو ΑΡΥΙΣΥ(arnion ) والتي تعني حمل حولي، وهي إشارة واضحة لخروف الفصح الذي جاء ذكره في ( خروج 1:12-5 ) ” وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ فِي أَرْضِ مِصْرَ: هَذَا الشَّهْرُ يَكُونُ لَكُمْ رَأْسَ الشُّهُورِ. هُوَ لَكُمْ أَوَّلُ شُهُورِ السَّنَةِ. كَلِّمَا كُلَّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ قَائِلَيْنِ فِي الْعَاشِرِ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ يَأْخُذُونَ لَهُمْ كُلُّ وَاحِدٍ شَاةً بِحَسَبِ بُيُوتِ الآبَاءِ. شَاةً لِلْبَيْتِ. وَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ صَغِيراً عَنْ أَنْ يَكُونَ كُفْواً لِشَاةٍ يَأْخُذُ هُوَ وَجَارُهُ الْقَرِيبُ مِنْ بَيْتِهِ بِحَسَبِ عَدَدِ النُّفُوسِ. كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى حَسَبِ أَكْلِهِ تَحْسِبُونَ لِلشَّاةِ. تَكُونُ لَكُمْ شَاةً صَحِيحَةً ذَكَراً ابْنَ سَنَةٍ تَأْخُذُونَهُ مِنَ الْخِرْفَانِ أَوْ مِنَ الْمَوَاعِزِ”.

فالمسيح سُمى بالحمل، لأنه هو الذبيحة التي ارتضاها الله تعالى ليقوم بالتكفير عن الجنس البشري. فقديماً كان يقدم حمل الناس لله، أما في العهد الجديد يقدم ” حمل الله ” للناس، ومن أجل الناس.

لقد رآه إشعياء بعين النبوة المفتوحة فقال ” ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ ” ( إشعياء 7:53 ).

أما الرسل فعاينوا عمله الكفاري وشهدوا ” لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضاً الْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لأَجْلِنَا. إِذاً لِنُعَيِّدْ لَيْسَ بِخَمِيرَةٍ عَتِيقَةٍ وَلاَ بِخَمِيرَةِ الشَّرِّ وَالْخُبْثِ بَلْ بِفَطِيرِ الإِخْلاَصِ وَالْحَقِّ” ( 1 كورنثوس 8:5 )، ” عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ ” (1بطرس 18:1-20).

فقديما كان كل شخص يقدم عشرات الذبائح خلال سني عمره، أما المسيح فهو الحمل الوحيد الكافي لكل الناس في كل الأزمنة ” هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ ” ( يوحنا 29:1 ).

فمن هو أعظم الإنسان الخاطئ، أم حمل ” الله ” الذي يرفع خطيته؟

أما الوصف بأنه حمل ذو سبعة قرون، فهو دلالة على قوته الذاتية الكاملة فيه وهو ما لا يتعارض مع رحمته ومحبته #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

شبهات وردود

قال المعترض: »لم يشر إيريناوس إلى إنجيل يوحنا مع أنه كان تلميذ بوليكاربوس الذي كان تلميذاً ليوحنا«.
وللرد نقول: بل تكلم إيريناوس عن هذا الإنجيل، فقال: »لما كان قصد يوحنا دحض بدع وضلالات سرنثوس والنقولاويين، كتب إنجيله بوحي إلهي، فأوضح فيه وحدانية الله الذي خلق جميع الأشياء بكلمته، وفنّد أقوال من قال إنه يوجد أربعة آلهة: خالق للعالم، وأبو الرب، وابن الخالق، والمسيح. وقال إيريناوس إن يوحنا تلميذ ربنا قال: »وأما هذه فقد كُتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه« (يوحنا 20:31) وغاية الرسول أن يحذرنا من أصحاب البدع الكفرية الذين يشركون بالله«. وقد أثبت أغسطينوس وغيرُه كلمات إيريناوس هذه.
قال المعترض: »في القرن الثاني الميلادي أنكرت فرقة الألوجيان إنجيل يوحنا وجميع كتابات يوحنا«.
وللرد نقول: فرقة الألوجيان ليست من فرق المسيحيين، بل هي شيعة ابتدعت ضلالة كفرية. وكانت غاية يوحنا الرسول من كتابة هذا الإنجيل استئصال الضلالات، ولا سيما ضلالة سرنثوس، وهو يهودي تهذَّب في اسكندرية في أواخر القرن الأول، وحاول إحداث طريقة تكون جامعة لتعاليم الديانة المسيحية وضلالات أصحاب المذاهب الفكرية، فردَّ عليه الرسول يوحنا بأن المسيح هو كلمة الله، وأن الكلمة هو الله هو خالق جميع العالمين، وأن الحياة والنور ليسا روحَيْن بل هما الكلمة، وأن المسيح هو الكلمة والحياة والنور.
قال المعترض: »جاء في يوحنا 1:1 »وكان الكلمة الله«. ولكن الترجمة الصحيحة هي »وكان الكلمة إلهاً« لأن الأصل اليوناني لا يحوي ألـ التعريف قبل كلمة »الله«. وهكذا يقول شهود يهوه«.
وللرد نقول: عند ذكر ألـ التعريف في اللغة اليونانية يكون المقصود شخصاً بذاته. وعند عدم ذكرها يكون المقصود طبيعة الشخص أو الشيء. ولما لم ترد ألـ التعريف قبل كلمة »الله« تكون الترجمة الحرفية للآية »وكان الكلمة من طبيعة الله«. وهذا ما نتعلمه من آيات أخرى مثل قول المسيح في يوحنا 8:58 »قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن (أي: أنا يهوه)« وقول توما للمسيح: »ربي وإلهي« (يوحنا 20:28). وقد لُقِّب المسيح بأنه الله في آيات أخرى (راجع كولوسي 1:15 و16، 2:9 وتيطس 2:13). كما ورد لقب المسيح بالله مع أداة التعريف في عبرانيين 1:8 »أما عن الابن: كرسيُّك يا ألله إلى دهر الدهور«. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

ليه احيانا نصلى من اجل امر معين ونتفاجئ انه بعد الصلاة الامور اتعقدت اكتر ؟؟؟؟

فعلا امر محير كتير مننا جربه ...ففكرت ارجع للكتاب المقدس المذخر فيه كل حكمة واستنارة وبالفعل لقيت حاجة شبه كده

فى سفر الخروج اصحاح ٣ ربنا الح على موسى انه يروح لفرعون علشان يطلق الشعب من مذلتهم ويذهب بهم الى ارض تفيض لبنا وعسلا

وموسى وافق بعد مراوغة كثيرة

فى سفر الخروج اصحاح ٥ دخل موسى لفرعون وكانت النتيجة سيئة جداااااااااا لان فرعون مش بس رفض يطلق الشعب ده كمان زود عليهم الشغل وبدل ما كان بيديهم التبن وهم يصنعوا الطوب اللبن قال لهم اجمعوا انتوا التبن بقى وتسلمونى نفس كمية الطوب

والكتاب يقول👇👇👇

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: "يَا سَيِّدُ، لِمَاذَا أَسَأْتَ إِلَى هذَا الشَّعْبِ؟ لِمَاذَا أَرْسَلْتَنِي؟ فَإِنَّهُ مُنْذُ دَخَلْتُ إِلَى فِرْعَوْنَ لأَتَكَلَّمَ بِاسْمِكَ، أَسَاءَ إِلَى هذَا الشَّعْبِ. وَأَنْتَ لَمْ تُخَلِّصْ شَعْبَكَ". (خر٥ : ٢٢-٢٣)

اسأت الى الشعب.....ولم تخلص شعبك 😱😱😱😱

لما تصلى وتلاقى الدنيا باظت اكتر عاوزك تتخيل سهم هنطلقه بالقوس ....لو احنا عاوزين السهم ينطلق بقوة اكبر لازم نرجعه لورا اكتر واكتر

لذلك الفشل الاولانى هو رجوع اكبر للوراء استعدادا لانطلاقة اقوى

وهذا ما حدث مع موسى حرفيا فبعد هذا الفشل المبدئى شوف اللى اتقال

وَلكِنِّي [[أُقَسِّي]] قَلْبَ فِرْعَوْنَ وَ[[لكى]]أُكَثِّرُ آيَاتِي وَعَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ. (خر ٧ : ٣)

قساوة قلب فرعون كانت سببا فى كثرة الايات والعجائب التى صنعها الله فى ارض مصر

ربنا له طرقه وتوقيتاته وخططه انت بس سلم له نفسك وماتفحصش وراه وقوله

كتير مش بافهمك بس دايما واثق فيك

"لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ. (إش٥٥ : ٨-٩) #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#من_هم_المساكين؟

أَمَّا أَنَا فَقُلْتُ: إِنَّمَا هُمْ مَسَاكِينُ. قَدْ جَهِلُوا لأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، قَضَاءَ إِلهِهِمْ. (إر ٥ : ٤)

🚑 من يعيشون في ظلمة الجهل وبعيدون عن معرفة المسيح إلهنا

🚑 من يستعبدون أنفسهم لنير الخطية و العالم و الجسد وأفكار الشيطان

🚑 من يأكلون الخرنوب مع الخنازير بعيداً عن دسم بيت الرب

🚑 من يحفرون لأنفسهم آباراً مشققة لا تضبط ماء تاركين ينابيع الخلاص المجاني

🚑 من ينزلون من أورشليم السمائية إلى أريحا الأرضية معرضين حياتهم للذئاب واللصوص

*ولكن هناك رجاء لكل هؤلاء المساكين وغيرهم في المسيح إلهنا له كل المجد رجاء من ليس له رجاء ومعين من ليس له معين*

لأَنَّ الرَّبَّ سَامِعٌ لِلْمَسَاكِينِ وَلاَ يَحْتَقِرُ أَسْرَاهُ. (مز ٦٩ : ٣٣)

يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ. (مز ٧٢ : ٤)

فَرَّقَ أَعْطَى الْمَسَاكِينَ. بِرُّهُ قَائِمٌ إِلَى الأَبَدِ. قَرْنُهُ يَنْتَصِبُ بِالْمَجْدِ. (مز ١١٢ : ٩)

وَيَزْدَادُ الْبَائِسُونَ فَرَحًا بِالرَّبِّ، وَيَهْتِفُ مَسَاكِينُ النَّاسِ بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. (إش ٢٩ : ١٩)

رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. (إش ٦١ : ١) #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

*إنني أشعر حينما أقرأ رسائل بولس الرسول، أنه يتحدث أحياناً عن نفسه، فأتعجب وأسأل: هل هذا يتفق مع الإتضاع؟*



الرد:

الذي حدث هو أن البعض من المحاربين للقديس بولس الرسول وكرازته، أنهم أرادوا الإقلال من شأن رسالته مدعين أنه ليس رسولاً وإنما من تلاميذ الرسل!!



لذلك كثيراً ما كان هذا القديس يحاول أن يثبت رسوليته، لا من أجل نفسه بل من أجل نجاح الكرازة.

ولهذا كثيراً ما كان يقول في بدء رسالته " بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولاً " (رو 1: 1) (1كو 1: 1). " بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله " (2كو 1: 1) (كو 1: 1) (2تي 1: 1) " بولس لا من الناس، ولا بإنسان، بل بيسوع المسيح "(غل 1: 1) " بولس رسول يسوع المسيح بحسب أمر الله مخلصنا "(1تي 1: 1). ولذلك أيضاً شرح كيف أن الله افرزه من بطن أمه ودعاه بنعمته (غل 1: 15). وكيف أنه أوتمن علي إنجيل الغرله (غل 2: 7) أي علي الكرازة للأمم.



ولما اعتبروه أقل من الرسل، اضطر أن يثبت أنه ليس أقل منهم.

فقال " بل أنا تعبت أكثر من جميعهم ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي "(1كو 15: 10) - وقال " أهم عبرانيون؟ فأنا أيضاً. أهم إسرائيليون؟ فأنا أيضاً. أهم نسل إبراهيم؟ فأنا أيضاً. أهم خدام المسيح؟ أقول كمختل العقل، فأنا أفضل " (2كو 11: 22، 23). لاحظ عبارة " كمختل العقل "، التي يكررها تقريباً في عبارة أخرى " الذي يجترئ فيه أحد، أقول في غباوة: أنا أيضاً أجترئ فيه " (2كو 11: 21). وفي نفس الإصحاح يقول " اقبلوني ولو كغبي لأفتخر أنا أيضاً قليلاً (2كو 11: 16) أنظر عبارات: كمختل العقل، وغبي، وأقول في غباوة. ثم يقول:

وقد صرت غبيا وأنا أفتخر. أنتم ألزمتموني (2كو 12: 11). نعم اضطر إلي ذلك بسبب الذين شكوا في إرساليته.

ومع كل ذلك، فنواحي التواضع في حياة بولس الرسول تحتاج إلي مقال خاص. يكفي منها هنا عبارة " لا أنا " (1كو 15: 1). #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#احنا بيسمونا أصحاب الطبيعة الواحدة .. أنهي طبيعة .. الطبيعة الناسوتية ولا الطبيعة اللاهوتية ⁉️🤔

✋ إحنا أصحاب طبيعة الإله المتجسد .. أوعى تفتكر إن كلمة الطبيعة الواحدة معناها الطبيعة الناسوتية أو الطبيعة اللاهوتية .. لأن الطبيعتين اتحدوا وأصبحوا طبيعة واحدة ☝♥️...

#هل السيد المسيح قبل التجسد كان طبيعة واحدة أم إثنين ⁉️🤔

👑 السيد المسيح قبل التجسد كان طبيعة لاهوتية فقط ✋👌

#هل السيد المسيح باتحاده بالطبيعة الناسوتية ترك الطبيعة اللاهوتية وتحول إلى انسان زينا ⁉️🤔

⚠️ لأ ✋ ..
دا كلام غلط .. هو مش تحوَّل من إله إلى إنسان .. هو اتحد بطبيعة ناسوتية وظل إلهاً كما هو 👌☝♥️

#تبسيط_الايمان 😍🤞
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#كيف نرد علي القائلين بانبثاق الروح القدس من الآب والابن ⁉️🤔
تؤمن كنيستنا أن الروح القدس ينبثق من الآب.

أولا أقوال الكتاب المقدس📖:
●يقول السيد المسيح في انجيل معلمنا يوحنا( ومتي جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي)(يو٢٦:١٥).👌

ثانيا قانون الإيمان النيقاوي القطسنطيني:
●ينص قانون الإيمان الذي وضعه الآباء علي ما يلي(نعم نؤمن بالروح القدس ،الرب المحيي المنبثق من الآب....).👌
فلا الكتاب المقدس ولا قانون الايمان يحويان آيات أو عقيدة بأن( الروح القدس منبثق من الآب والابن).

#لاهوت_مقارن 👌
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

أجمل ١٠ نساء في الدنيا..

د.مجدي إسحق

١-الحكيمة في أفكارها و كلامها
٢-الملتزمة في وعودها و مواعيدها
٣-المدبرة في بيتها و مال زوجها
٤-المحترمة لزوجها و آرائه
٥-الحافظة لأسرار بيتها
٦-التي لا تسمح لأسرتها بالتدخل في شؤونها و شؤون زوجها
٧-المشجعة لزوجها و أولادها
٨-التي تستر علي زوجها و تكرمه حتي وقت ضعفه
٩-العابدة التقية ، التي تملأ بيتها بالصلاة و كلمة الله
١٠-الراضية ، الشاكرة ، القنوعة ، الخدومة ، الكريمة .. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

146- هل القسوس هم الأساقفة؟
https://t.me/booksabanoub/713
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

145- الشمامسة
https://t.me/booksabanoub/712
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

في صلوات القسم في القداس عبارة نقول فيها لله تبارك اسمه (وخلقت الملائكة من أجلنا ) . كيف ذلك؟

الإجابة:
عبارة "وخلقت الملائكة من أجلنا" في صلوات القسم بالقداس، وسعيّك لفهم معناها العميق، يدلان على اهتمامك بأسرار الإيمان وطقوس الكنيسة.
لتوضيح هذه العبارة، دعنا نستكشف بعض النقاط الهامة:
*الملائكة خدام الله:* الملائكة هم كائنات سماوية خلقها الله لخدمته وتنفيذ أوامره. وهم لا يملكون إرادة مستقلة، بل يعبدون الله ويطيعونه بكل تفانٍ.

*خدمة الملائكة للبشر:*
إحدى مهام الملائكة هي خدمة البشر وحمايتهم. فهم يحيطون بنا برعايتهم، ويحفظوننا من الشرور، ويساعدوننا على تحقيق الخلاص.

*معنى العبارة:* عندما نقول في صلوات القسم "وخلقت الملائكة من أجلنا"، فإننا نعبر عن إيماننا بأن الله خلق الملائكة لخدمتنا ورعايتنا. وهذا يعكس عظمة محبة الله لنا، وتقديره لنا كبشر.

*التفسير اللاهوتي:*
لا يعني هذا أن الله خلق الملائكة بشكل مباشر من أجل كل فرد منا، بل إن الله خلق الملائكة لخدمة البشرية جمعاء، وكجزء من خطته الخلاصية.

*أهمية هذه العقيدة:* الإيمان بخدمة الملائكة لنا يعزز إيماننا بالله وحبه لنا، ويمنحنا راحة البال والثقة بأننا لسنا وحدنا في مواجهة تحديات الحياة.

لماذا نقول هذه العبارة في صلوات القسم؟

*تعبير عن الإيمان:* هذه العبارة هي تعبير عن إيماننا الأساسي بوجود الملائكة وبخدمتهم لنا.

*طلب الحماية:* عندما نقول هذه العبارة، فإننا نطلب من الله أن يحفظنا من خلال ملائكته.

*التشجيع على الطاعة:* تذكرنا هذه العبارة بأننا محاطون برعاية الله وملائكته، مما يشجعنا على الطاعة والتقرب منه.

خلاصة القول:
عبارة "وخلقت الملائكة من أجلنا" هي تعبير إيماني عميق يعكس علاقتنا بالله والملائكة. وهي تذكرنا بعظمة الله وحبه لنا، وتدفعنا إلى طلب حمايته وخدمته. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#الوعود_الإلهية

إلهنا القدوس تبارك اسمه
صادق وأمين في وعوده الإلهية

لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟ (عد ٢٣ : ١٩)

ولكي تتحقق هذه الوعود الإلهية في حياتنا يجب أن
1. نؤمن بها ونصدقها
2. نطلبها بلجاجة
3. ننتظر ملء الزمان " الوقت المناسب في فكر الله تبارك اسمه لتحقيقها "
4. نستمر في علاقتنا الحبية مع شخصه القدوس المبارك
5. نستمر في حياتنا الإيجابية وخدمتنا لمجد اسمه القدوس
6. نقدم الشكر و التسبيح والتمجيد ونشهد لعمل نعمته الغنية ومراحمه الإلهية عندما تتحقق هذه الوعود الإلهية في حياتنا #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

#يعني إيه الناسوت اتحد باللاهوت بدون اختلاط أو إمتزاج أو تغيير ⁉️🤔

✋ زي اتحاد الحديد بالنـار .. لو أشعلت النار في قطعة حديد .. هل النار ستتحول إلى حديد أو الحديد يصير نار ؟!🔥

⚠️ لا طبعا .. ✋👌

#طالما الناسوت متحد باللاهوت ، إزاي الناسوت يتأثر واللاهوت لا ⁉️ إزاى الناسوت يموت واللاهوت لا ⁉️🤔

☝ زي المثال السابق (الحديد المشتعل بالنار) 🔥 لو خبطت على قطعة الحديد المشتعل بالنار ، قطعة الحديد هتتأثر والنار لا👌✋ ..

🤞زي إحنا كبشر .. أجسادنا متحدة بأرواحنا .. لو حد ضربنا على إيدنا مثلاً ، هل روحنا ستتألم ؟! لا طبعا👌✋

🚫 وبعدين اللاهوت يموت دي كلمة في غاية البشاعة .. حاشا أن يموت الله 👌✋..

#تبسيط_الايمان 😍🤞
#كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

نشكرك يارب من اجل هذا الصباح الجديد الذى أشرقت به نورك المبارك علينا فى بداية هذا اليوم نطلب منك يا محب ومخلص البشر ان تبارك لنا هذا اليوم وارزقنا من خيراتك ومحبتك باركنا وبارك عائلاتنا بارك حياتنا وأعمالنا وفرح قلوبنا وأعطينا كل ما هو خير لنا وابعد عنا كل شر وشبه شر إلهى الحبيب كن منارة لقلوبنا وعقولنا ولعيوننا أنت قلت انك نور العالم اجعلنا يارب ان نهتدى بنورك دائما ان ضللنا الطريق امسك بيدنا ان أخذتنا الحياة بعيدا عنك فنادينا إليك دائما ياربى اجعلنا مستحقين ان نكون تحت قدميك وبين ذراعيك ضمنا يارب وبلسم جراحاتنا الكثيرة خفف الامنا وهمومنا انزعها عنا نشكرك إلهى لأنك تهتم بنا تحمينا وترافقنا نشكرك لأننا لسنا وحدنا لكن يمينك تسندنا وتقوينا نشكرك على كل شيء ومن اجل كل شىء يارب لك كل المجد الى الابد امين #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية, #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

144- القسوس
https://t.me/booksabanoub/710
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

143- الأسقف
https://t.me/booksabanoub/709
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

142- درجات الكهنوت الثلاث
https://t.me/booksabanoub/708
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

141- المعلمون
https://t.me/booksabanoub/707
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

#كلمة_منفعة ٣٧

البساطة والحكمة

من الأخطاء الواضحة أن إنسان قد يوصف بالبساطة، ولا تكون له حكمة، بل تكون بساطته لونًا من السذاجة..
وتؤخذ عليه بعض التصرفات. ويحاول الناس أن يعذروه. قائلين أنه بسيط..

ليست هذه البساطة الحقيقية، فالإنسان الروحي يكون بسيطًا وحكيمًا، كما دعانا الرب قائلًا: "كونوا بسطاء وحكماء" (مت 10: 16) ولا تناقُض.

فالبساطة هي عدم التعقيد، وليست عدم الحِكمة.

البساطة المسيحية بساطة حكيمة. والحكمة المسيحية حكمة بسيطة. ومن الجائز أن يقول إنسان كلامًا حكيمًا جدًا، وبأسلوب بسيط.

تكون له حكمة في عقله، وبساطة في قلبه..

يتصرف في عمق الحكمة، وبكل بساطة، حكمة ليس فيها تعقيد الفلاسفة وإنما في بساطة يمكن أن يفهمها الكل.

كذلك ليست البساطة أن تصدق كل شيء بلا تفكير، أو تعطى مجالًا للبعض أن يخدعك أو يلهو بك. إنما مع بساطتك مع الناس تكون مفتوح العينين حاضِر الذِّهن. تستطيع أن تُمَيِّز الذئاب التي تلبس ثياب الحملان..

وفى حكمته لا يعيش في جو من الشك والحذر والظنون.

إنه لا يخلط الأوراق، ولكن يرتبها..

عبارة "المحبة تصدق كل شيء" (1كو 13: 7) يفهمها من جهة الله، ففي محبته لله، يصدق كل وعوده وكل معجزاته. ويصدق أن التجارب التي يسمح بها للخير. أما من جهة الناس، فإلى جوار "المحبة تصدق كل شيء"، يضع قول الرسول "لا تصدقوا كل روح، بل ميزوا الأرواح هل هي من الله.." (1يو4: 1) وأيضًا "امتحنوا كل شيء، وتمسكوا بالحسن" (1تس 5: 21).

ببساطة يطيع. ولكن أيضًا يخلط الطاعة بالحكمة.

كما قال الرسول "أطيعوا والديكم في الرب" (أف 6: 1). وأيضًا "ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس" (أع 5: 29).

الشخصية المتكاملة لا تُقاد بفضيلة واحدة.

بل كل فضيلة يمزجها بالحِكمة والمحبة والاتضاع.

#مثلث_الرحمات_البابا_شنودة_الثالث #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على التليجرام اضغط هنا
https://t.me/abanoub12130

#الداخل_والخارج

أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟ (مر ٢ : ٩)

مسيحنا القدوس له كل المجد الطبيب الحقيقي للنفس البشرية في إصلاحه لها يوجه أنظارنا إلى الداخل إلى باطن الإنسان.

في معجزة شفاء المفلوج الذي يحمله الأصدقاء الأربعة المؤمنون، كانت أنظار الموجودين تتجه إلى شفاء وإصلاح الخارج، أما كلي الحكمة والمعرفة فاتجه مدفوعاً من فيض محبته ورحمته لشفاء النفس من الخطية المهلكة التى سببت لهذا الرجل ليس العجز فقط بل قادته للهلاك الأبدي مسلوب الإرادة ،
فقال للمفلوج: يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ"
أحبائي رب المجد يسوع المسيح :

١ . عندما يشفي قلوبنا من القسوة والكبرياء والكراهية والطمع والشهوات الرديئة التى يغرسها فينا العالم الحاضر الشرير .
حينئذ تتسع قلوبنا لمحبة الله تبارك إسمه القدوس ومحبة الجميع فتتنقى من الشرور وتعود لبساطتها ورقتها واتضاعها وتصبح كنزاً صالحاً يخرج مشاعر وكلمات وأعمال رحمة تمجد شخصه المبارك

٢ . وعندما يشفي ضمائرنا من الرياء والميول الرديئة ومحبة الذات والمجد الباطل
حينئذ تتقدس إرادتنا وسلوكياتنا فنختار طريق النور والخير والأمانة

٣ . وعندما يشفي عقولنا من كل معرفة ضارة أو من ظلمة الجهل وغباوة العناد
حينئذ تستنير حياتنا بالمعرفة الإلهية وتكون لنا الحواس المضيئة والأفكار النورانية

٤ . وعندما يشفي النفس من الشعور بالذنب أو العجز
حينئذ تتحرر من سجن الكآبة وقيود الإحباط فتتجدد الإرادة والنشاط والعزيمة الصالحة

٥ . وعندما يشفي الروح من اليأس و الجفاف
ينمو في داخلنا الإيمان والرجاء بالرب فتزهر حياتنا ثماراً صالحة بعمل النعمة

أحبائي العالم يشغلنا دائماً بالشكل الخارجي بالقشور لكي يفسد داخلنا

لكن مسيحنا القدوس المحبوب له كل المجد يدخل إلى أعماقنا الداخلية إلى القلب والضمير والعقل والنفس والروح ، إلى باطن الإنسان ليعيد خلقته من جديد، فيدرك حقيقته وقيمته الإنسانية
وذلك من خلال :
١ . محبته ومراحمه الإلهية
٢ . قدرته وسلطان لاهوته المحيي
٣ . عمل نعمته الغنية وروحه القدوس
٤ . كنيسته وإنجيله وتعاليمه المحيية
٥ . ينابيع الخلاص المجاني في سر التجسد و الفداء

والسؤال الآن
هل نترك أنفسنا للعالم يخدعنا بالإهتمامات الخارجية؟
أم نقترب إلى عظم الرحمة إلى الطبيب الحقيقي للنفس البشرية القادر أن يصلح الداخل العميق فينا ويجدد حياتنا باستمرار !!! #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

أيها الملك السمائي المُعَزّي، روح الحق، الحاضر في كل مكان والمالئ الكل، كنز الصالحات، ومعطى الحياة، هلم تفضل وحل فينا، وطهرنا من كل دنس أيها الصالح، وخلص نفوسنا #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

قائدنا الحكيم

إلهنا القدوس المبدع القدير خلق الإنسان ومنحه نسمة الحياة، جبله من تراب الأرض، وخلق فيه روح عاقلة حرة مريدة طاهرة ونقية، من خلالها يتصل بشخصه المحبوب المبارك، ويحيا ملكاً له سلطان على كل الخليقة، خاضعاً ومسبحاً معها للمنعم القدير صانع الخيرات.

ومع الأسف الشديد، بحسد وغواية إبليس الحية القديمة، دخل الشر والفساد إلى حياته وأفسدها، وفقد النعم والهبات الإلهية، التي خصه بها القدوس عن سائر المخلوقات، من بنوة وحرية وسلطان وسلام...إلخ

العقل أظلم، والقلب تقسى، والضمير ضل عن الحق، والجسد فسد وتدنس، والإرادة ضعفت وأساءت القرار والإختيار، والحر أصبح عبد.

وبدلاً من أن يكون الإنسان قائداً، أصبح منقاداً من خلال :
• قساوة قلبه وعناده مثل قايين وفرعون وشاول.
• غرائزه وشهواته الجسدية مثل عيسو ورأوبين وأمنون.
• جشعه وأطماع نفسه مثل آخاب ولوط ونابال وحنانيا وسفيرة.
• صغر نفسه ويأسه مثل يهوذا وأخيتوفل.
• كبريائه وتشامخ روحه مثل نبوخذ نصر وسنحاريب وهيرودس.
• مكره ورياءه ونفاقه مثل حنان وقيافا والكتبة و الفريسيون.
• خوفه وجبنه مثل أبوي المولود أعمى.
• إنتقامه وغروره مثل أبشالوم
• الآخرين من أصدقاء السوء والأشرار من الناس
• رئيس سلطان الهواء الذي يعمل في أبناء المعصية.

وبالتالي فقد القدرة و الحكمة على إتخاذ قراراته السليمة، سالكاً في شهوات ومشيئات الجسد والأفكار الرديئة. وأصبح بلا هدف، متجهاً مسلوب الإرادة إلى المجهول.

اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا، (أف ٢ : ٤)، ونحن في كل هذه الخطايا والضعفات، أشرق من العلاء وأرسل نوره الحقيقي، إبنه الوحيد الجنس يسوع المسيح ربنا، الإله الكلمة المتجسد، شمس البر، النور الحقيقي، ليضيء علينا نحن الجالسين في ظلمة الجهل والضعف والخوف والعبودية والفساد...إلخ.
ويجدد طبيعتنا وحياتنا، بنور محبته ومراحمه وتعاليمه الإلهية، ويطهر ويقدس ويشفي من الضعف والفساد، عقولنا وقلوبنا وضمائرنا وحواسنا وأجسادنا وأرواحنا، بدمه الإلهي المسفوك على الصليب لأجلنا، وبقوة نور قيامته المجيدة منحنا الحياة الجديدة التي تسود على الموت والهاوية.
ومن خلال هذا التجسد المجيد والفداء العظيم والخلاص المجاني أعاد لنا كرامة ومجد البنوة الإلهية بدلاً من عار وخزي العبودية .

وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.ثُمَّ بِمَا أَنَّكُمْ أَبْنَاءٌ، أَرْسَلَ اللهُ رُوحَ ابْنِهِ إِلَى قُلُوبِكُمْ صَارِخًا: "يَا أَبَا الآبُ". إِذًا لَسْتَ بَعْدُ عَبْدًا بَلِ ابْنًا، وَإِنْ كُنْتَ ابْنًا فَوَارِثٌ ِللهِ بِالْمَسِيحِ. (غل٤: ٤-٧)

لقد كانت النتيجة الحتمية لسقوط الإنسان وجحوده مفارقة روح الله القدوس، على المستوى العام باستثناء بعض الفئات مثل الآباء البطاركة والأنبياء الأبرار والكهنة والملوك، لكي حسب صلاحه وفيض محبته يتواصل مع خليقته ويدبر خلاص البشرية.
ومن بركات ونعم وهبات تدبير الخلاص، أنه تبارك إسمه القدوس، بعد أن جدد طبيعتنا البشرية، وجعلنا هياكل مقدسة وأواني مطهرة، أرسل روحه القدوس إلى قلوبنا، ليمنحنا من خلاله كل بركات الخلاص، ويكون قائدنا الحكيم، في كل دروب ومراحل الحياة.

لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ.إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضًا لِلْخَوْفِ، بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ: "يَا أَبَا الآبُ". اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضًا يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ. (رو٨: ١٤-١٦)

روح الله القدوس الصالح له كل المجد، يرشدنا حسب قول الرب يسوع إلى جميع الحق، يقود الإنسان :

• في طريق الحب الإلهي، والوداعة والإتضاع والإستقامة، مثل نوح وإبراهيم وداود.
• في طريق البر والقداسة والمجد مثل أخنوخ وإيليا ويوحنا الحبيب.
• في طريق النور والحق والأمانة والوصايا الإلهية، مثل موسى ويشوع صموئيل.
• في طريق الفهم والحكمة و البساطة ونقاوة القلب، مثل أبيجايل وراعوث وبوعز وجدعون وسمعان الشيخ.
• في طريق الشهادة والشجاعة والغلبة، مثل الآباء الرسل والشهداء والأبرار والقديسين.
• في طريق الصليب المؤدي للحياة الأبدية.

أيها الرب الذي أرسلتَ روح قدسك على تلاميذك القديسين ورسلك المكرمين في الساعة الثالثة، هذا لا تنزعه منا أيها الصالح. لكن نسألك أن تجدده في أحشائنا، يا ربنا يسوع المسيح ابن الله الكلمة، روحًا مُستقيمًا ومحييًّا، روح النبوءة والعفة، روح القداسة والعدالة والسلطة، أيها القادر على كل شيء، لأنك أنت هو ضياء نفوسنا. يا من يضئ لكل إنسان آت إلى العالم، ارحمنا

ليه احيانا نصلى من اجل امر معين ونتفاجئ انه بعد الصلاة الامور اتعقدت اكتر ؟؟؟؟

فعلا امر محير كتير مننا جربه ...ففكرت ارجع للكتاب المقدس المذخر فيه كل حكمة واستنارة وبالفعل لقيت حاجة شبه كده

فى سفر الخروج اصحاح ٣ ربنا الح على موسى انه يروح لفرعون علشان يطلق الشعب من مذلتهم ويذهب بهم الى ارض تفيض لبنا وعسلا

وموسى وافق بعد مراوغة كثيرة

فى سفر الخروج اصحاح ٥ دخل موسى لفرعون وكانت النتيجة سيئة جداااااااااا لان فرعون مش بس رفض يطلق الشعب ده كمان زود عليهم الشغل وبدل ما كان بيديهم التبن وهم يصنعوا الطوب اللبن قال لهم اجمعوا انتوا التبن بقى وتسلمونى نفس كمية الطوب

والكتاب يقول👇👇👇

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: "يَا سَيِّدُ، لِمَاذَا أَسَأْتَ إِلَى هذَا الشَّعْبِ؟ لِمَاذَا أَرْسَلْتَنِي؟ فَإِنَّهُ مُنْذُ دَخَلْتُ إِلَى فِرْعَوْنَ لأَتَكَلَّمَ بِاسْمِكَ، أَسَاءَ إِلَى هذَا الشَّعْبِ. وَأَنْتَ لَمْ تُخَلِّصْ شَعْبَكَ". (خر٥ : ٢٢-٢٣)

اسأت الى الشعب.....ولم تخلص شعبك 😱😱😱😱

لما تصلى وتلاقى الدنيا باظت اكتر عاوزك تتخيل سهم هنطلقه بالقوس ....لو احنا عاوزين السهم ينطلق بقوة اكبر لازم نرجعه لورا اكتر واكتر

لذلك الفشل الاولانى هو رجوع اكبر للوراء استعدادا لانطلاقة اقوى

وهذا ما حدث مع موسى حرفيا فبعد هذا الفشل المبدئى شوف اللى اتقال

وَلكِنِّي [[أُقَسِّي]] قَلْبَ فِرْعَوْنَ وَ[[لكى]]أُكَثِّرُ آيَاتِي وَعَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ. (خر ٧ : ٣)

قساوة قلب فرعون كانت سببا فى كثرة الايات والعجائب التى صنعها الله فى ارض مصر

ربنا له طرقه وتوقيتاته وخططه انت بس سلم له نفسك وماتفحصش وراه وقوله

كتير مش بافهمك بس دايما واثق فيك

"لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ. (إش٥٥ : ٨-٩) #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

تحذرنا صلوات القداس الإلهي من " ملاقاة الهراطقة " كذلك ما أكثر الآيات فى الكتاب المقدس التى تمنع الخلطة بهم. وهكذا يقول بولس الرسول " نوصيكم.. أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب، وليس حسب التعليم الذى أخذه منا " "2تس3: 6". وكذلك يعلمنا القديس يوحنا الرسول "3يو10، 11".

فماذا نفعل؟ هل نستطيع فى حياتنا العملية أن نعيش باستمرار فى جو أرثوذكسي خالص؟!

الرد:

المهم هو عدم التلاقي معهم في هرطقاتهم.

وكذلك عدم الوقوع تحت تأثيرهم في أخطائهم العقائدية.

أما الخلطة بصفة عامة، من ناحية السكني والعمل واللقاء في الحياة الإجتماعية، فليست هي المقصودة "وإلا فيلزمكم أن تخرجوا من هذا العالم" كما قال الرسول "1كو6: 10 ".

وهنا نقدم ملاحظتين في "ملاقاة الهراطقة":

1- احترس من حضور اجتماعات الوعظ والتعليم عند المخالفين لك في المذهب والعقيدة والفكر اللاهوتى، لئلا تدخل في عقلك عقائد خاطئة، ربما لا تدركها في حينها.

ولعله من نتائج ذلك إنحراف كثيرين عن عقائدهم نحو كثيرمن الطوائف:

2- هناك فرق بين معلمي العقيدة الثابتين فيها، والشعب العادي.

فهؤلاء القادة المعلمون، لهم تأثيرهم على غيرهم، ولا يستطيع غيرهم أن يؤثر عليهم.

وهم حينما يدخلون في حوار لاهوتي مع المخالفين لهم فى العقيدة، قد يكسبون بعضهم إلى الإيمان. أو يقنعونهم ببعض نقاط عقائدية، أو على الأقل يجعلونهم أقل تطرفاً فى فكرهم اللاهوتى.

وطبعاً هؤلاء غير الشعب العادى، الذى ليس هو متعمقاً فى العقيدة واللاهوت وربما يكون من السهل التأثير عليه.

وهذا النوع ننصحه بعدم الخلطة العقائدية مع أصحاب العقائد المسيحية الأخرى. ولكن يمكن محبتهم ومعاملتهم بروح القداسة والبر وثمار الروح القدس " غل5: 22، 23 ". مع البعد عن الحوار العقائدى، إلا لمن كان متمكناً جداً ومتعمقاً فيها، ويمكنه أن يؤثر دون أن يتأثر. #كل_ما_يختص_بالكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية
للاشتراك معنا في معلومات طقسية على الواتساب اضغط هنا
https://whatsapp.com/channel/0029VaS0bPn5vKAIZz82n43b
على تليجرام من هنا
https://t.me/abanoub105

140- الأنبياء
https://t.me/booksabanoub/704
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

139- الرسل
https://t.me/booksabanoub/703
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100

138- فئات الخدام في كنيسة الرسل
https://t.me/booksabanoub/702
https://whatsapp.com/channel/0029VahmrAt8vd1HgmbVwj2I/100