قناة زِدني عِلمًا - للعلوم الشرعية

🔘 فائدة نفيسة

      قد لا يكـون الإنسان عالما؛ لكن:
      يوصل علم العالم إلى الآخرين!
        
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله:

📘 فهذا النفع بايصال العلم إلى الناس؛

🔹 سواءً: ببيان العالم.
🔹أو بايصال علم العالم إلى الآخرين.

🌳 قد لا يكون الانسان عالما، لكن:
👈 يوصل علم العالم إلى الآخرين.

🔖إما بايصال كتاب، أو شريط نافع.
🔖 أو دلالة طالب علم إلى مجلس علم.
💥 كم في هذا من الآثار المباركة!.

🌲أحيانا يُوفَّق شخص إلى أن يحث شخصا على طلب العلم، يرى صغيرا فيحثه على العلم ويرغبه في العلم فينشرح صدره ويُقبِل على العلم فيُكتب لهذا الذي دله على هذا الخير أجره، والله واسع عليم -سبحانه وتعالى-،

والـــدال على الـــخـــيـــر كـــفاعـــلـــه.

📚شـرح الأسـبـاب والأعــمــال التي
  يضاعف بها الثواب للسعدي (-01-)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
https://h.top4top.io/m_3207hmv4t0.mp3

Pic

من أعظم شواهد الحُبّ غيرة الرجل علىٰ زوجته ورغبته المُلحّة في سترها وحشمتها وأنّه يودّ لو أخفاها عن كلّ النّاس وأخفىٰ اسمها عن مَسامع الجُلاّس.

ومِن تمام عفاف المرأة ألا تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها

  فالرجال أعلم بنظر الرجال
‏الحياء 🌸
« المَرأة إذَا ذهَب عنهَا الحَياء صارَت كأنَّها رجلٌ أو أردىٰ من الرَّجل، وذهَاب الحَياء له أسبَاب مِنها: الاختِلاط، ومِنها: أنْ ترتَدي المَرأة من صغَرها ألبسَة بعيدَة عن الحِشمة وعَن الحَياء فتألَف هٰذَا الشَّيء »
ابنُ عُثيمِين - لقاء الباب المفتوح (١٦/٢٢٤)

Pic

أحاديث عن يوم الجمعة

- قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا) عن أنس رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني : ( حسن )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 1209 في صحيح الجامع

- قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :(  من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) عن أبي سعيد الخدري رضي ﷲ عنه  .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 6470 في صحيح الجامع

- قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( تُبعثُ الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف) عن أبي أمامة رضي ﷲ عنه.
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 2909 في صحيح الجامع

- قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( إن يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله و هو أعظم عند الله من يوم الأضحى و يوم الفطر فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم و أهبط الله فيه آدم إلى الأرض و فيه توفى الله آدم و فيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما و فيه تقوم الساعة و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا رياح و لا جبال و لا بحر إلا و هو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة ) عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني : ( حسن )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2279 في صحيح الجامع

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر) عن جابر رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 8190 في صحيح الجامع

(آية وتفسير)

﴿وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ۝﴾
[العنكبوت: ٦٤]

يقول تعالى مخبرا عن حقارة الدنيا وزوالها وانقضائها، وأنها لا دوام لها، وغاية ما فيها لهو ولعب: ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ أي: الحياة الدائمة الحق الذي لا زوال لها ولا انقضاء، بل هي مستمرة أبد الآباد .

وقوله: ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ أي: لآثروا ما يبقى على ما يفنى .

"تفسير ابن كثير" (٦/٢٩٤)

روى الحافظ ابن عساكر - رحمه الله

أن أحمد بن عمار الأسدي قال: خرجنا مع أحد المعلمين الصالحين في جنازة ومعه جماعة من أصحابه؛ فرأى في طريقه كلاباً مجتمعة بعضها يلعب مع بعض ويتمَّرغ عليه ويلحسه فالتفت إلى أصحابه فقال: "انظروا إلى هذه الكلاب ما أحسن أخلاق بعضها مع بعض،" قال: ثم عدنا من الجنازة. وقد طُرحت جيفة وتلك الكلاب مجتمعة عليها، وهي تهارش بعضها البعض، ويخطف هذا من هذا، ويعوي عليه، وهي تتقاتل على الجيفة. فالتفت المعلم إلى أصحابه فقال لهم: "هل رأيتم يا أصحابي متى لم تكن الدنيا بينكم فأنتم إخوان، ومتى ما وقعت الدنيا بينكم تهارشتم عليها تهارش الكلاب على الجيفة."
مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 1/378.

قـالَ الشَّيخ : صَالح بن فوزان الفوزان
( حَفِظَهُ الله )
فالبيتُ الَّذي:
لا يُصَلَّى فيهِ صلاة النَّافلة
ولا يُذكر الله فيه
هـٰذا مثل القبر
لا حولَ ولا قـوَّة إلَّا بالله
فكيفَ إذا كانَ البيتُ معمورًا
بالمعاصي والأغانيِّ والمزامير
والفضائيَّات الهابطة ؟!
كيفَ يكونُ حال هـٰذا البيت وأهله ؟!
فالبيوت يجبُ العِنايةُ بها
لأنَّها مدارس الأُسَر يتخرَّجونَ منها
فهي يجبُ العنايةُ بها
وأنْ تُعْمر بذِكر الله
وأنْ يجعل الإنسان مِنْ صلاته النَّافلة فيها
وصلاة اللَّيل في بيته
يُنوِّرها بذِكر الله
ولا يجعلها مثل القبر خاليًا مِنَ العمل بَلْ ربما تكونُ مملوءَةً بالعمل السَّيِّء ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله لا تجعلوا بيوتكم قُبورا » اهـ

📚 شرح « كتاب التَّوحيد »
- الشَّريط رقم : (1)

*حــــــ قــدسي ــــــديث*

عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال: قال الله تعالى:

*أنا عند ظنِّ عبدي بي .*

📚 صحيح البخاري ٧٥٠٥
📚 صحيح مسلم ٢٦٧٥


* كيف يحسن الإنسان ظنه بالله ؟*

◾ للشيخ العلامـة
محمد بن صالح العثيميــن
ـ رحمـہ الله تعالـﮯ ـ

السُّـــــــــؤَالُ :

اشرحوا لنا حسن الظن بالله؟

الجَــــــوَابُ :

حسن الظن بالله أن الإنسان إذا عمل عملاً صالحاً يحسن الظن بربه أنه سيقبل منه

إذا دعا الله عز وجل يحسن الظن بالله أنه سيقبل منه دعاءه ويستجيب له،

إذا أذنب ذنباً ثم تاب إلى الله ورجع من ذلك الذنب، يحسن الظن بالله أنه سيقبل توبته،

إذا أجرى الله تعالى مصائب الكون  بحسن الظن بالله وأنه جل وعلا إنما أحدث هذه المصائب لحكم عظيمة بالغة،

يحسن الظن بالله في كل ما يقدره الله عز وجل في هذا الكون، وفي كل ما شرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بأنه خير ومصلحة للخلق،

وإن كان بعض الناس لا يدرك هذه المصلحة، ولا يدرك تلك الحكمة مما شرع ولكن علينا جميعاً التسليم بقضاء الله تعالى شرعاً وقدراً، وأن نحسن به الظن؛ لأنه سبحانه وتعالى أهل الثناء والمجد. نعم.

📚 المَـصْــدَر  :
فتاوى نور على الدرب【288】

🔹 تحزين الشيطان لابن آدم 🔹      

🔶 جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.

▪️ قال ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين (ص279) : «والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .

▪️ وقال رحمه الله في مدارج السالكين (1/500-501) : «ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .

🔹 فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.


🔗 http://al-badr.net/muqolat/5338

‏ معنى قول المسلم بعد فراغه من الصلاة : ‏« اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال والإكرام »

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
‏ يعني اللهم إني أتوسل إليك بهذا الاسم الكريم من أسمائك أن تُسلِّم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسيئات ، ورافعة للدرجات .
‏
شرح رياض الصالحين : (٥/٤٩١)

وقال أيضا : والمناسبة في هذا ظاهرة ، كأنك تقول : اللهم أنت السَّلام ، فسلِّم لي صلاتي من الرَّدِّ والنَّقص ، لأن الصَّلاة قد تُقبل وقد لا تُقبل ، قد تُلفُّ ويُضرب بها وجهُ صاحبها والعياذ بالله ، وقد تُقبل ، وما أربح الذين يَقبل الله صلاتهم .

‏[ الشرح الممتع لـ ابن عثيمين ٣ / ٢٢٢ ] .

*الـدعاء و آدابــــه*


قـالـ الشيخ العــلامة محـمد بن صـالح الـعثيمين - رحــمه الله

❒ يجـب ان تكـون كيـفية اليـدين عـند الدعـاء بضـم الـيدين بعـضهما إلى بعـض كحـالِ المُسـتجدي الـذي يطـلب مـِن غيـره أن يُعـطيه شيـئاً

وأمـَّا التـَّفْريجُ والمـباعدةُ بينـهما فـلا أعـلمُ لـه أصـلاً لا فـي الـسُّنَّةِ ولا فـي كـلامِ العُلـماءِ

【الشـرح الممتـع【4 / 18】


قــالـ الشَـــيخ العَـــلّامَة :
عَبــدالعَزيــز بِن بَــاز - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

الـدعاء لـه آداب فـي الإسـلام آداب عظـيمة :

(❶) وهـي الإقـبال عـلى الله وحضـور القـلب فـي الدعـاء
(❷) أن تحـضر قلـبك فـي الدعـاء
(❸) وأن تسـتقبل القبـلة
(❹) وأن تـرفع يديـك
(❺) تلـح فـي الـدعاء
(❻) وتـكرر الـدعاء
(❼) تبـدأ بحـمد الله والـصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثـم تدعـو

➖ كـل هـذا مـن آدابـه ➖

◉ وإذا كـنت علـى طهـارة فـهو أكـمل ومـن آدابـه الـحذر مـن أكـل الـحرام تكـون حريـصاً علـى أن يكـون طـعامك طـيباً وملبـسك طيـباً وأكـسابك طـيبة

فـإن أكـل الحـرام مـن أسـباب
حرمـان الإجـابة

❍ والمـعاصي مـن أسبـاب حـرمان الإجـابة

فالـعناية بطـاعة الله والاسـتقامة عـلى طـاعة الله والـحذر مـن الـمعاصي والحـذر مـن أكـل الحـرام كـل هـذا مـن أسـباب الإجـابة

والتـساهل بالمـعاصي أو بالكـسب الـمحرم مـن أسبـاب المنـع من  الإجـابة ولا حـول ولا قـوة إلا بـالله


المصــدر : مـوقع سمـاحته
http://www.binbaz.org.sa/noor/292

الذي يتوب وفي نيته العود إلى الذنب فتوبته غير صحيحة .
للعلامة الفقيه: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى- .

💡 السنن السنن يا أهل السنة





عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول:
((من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة)) .
[ راوه مسلم ]



قال العلاَّمة الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
- وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة:
● أربع ركعات قبل الظهر
● وركعتان بعدها
● وركعتان بعد المغرب
● وركعتان بعد العشاء
● وركعتان قبل الفجر .

((بُني له بهنَّ بيتا في الجنة)) يعني:
>> قصرا في الجنة

وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على
■ فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض
■ ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها
>> إلا في حالة السفر
الذي تقصر فيه الصلاة .



[ تسهيل اﻹلمام (349/2) ]

عن أَبي الدرداءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
(لا يَكُونُ اللَّعَانُونَ شُفَعَاءَ، وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ(٢)). رواه مسلم.

(٢) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٣٢٤/٨:
"مَعْنَاهُ لَا يَشْفَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُشَفَّعُ الْمُؤْمِنُونَ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَلَا شُهَدَاءَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَصَحُّهَا وَأَشْهَرُهَا لَا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأُمَمِ بِتَبْلِيغِ رُسُلِهِمْ إِلَيْهِمُ الرِّسَالَاتِ وَالثَّانِي لَا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ فِي الدُّنْيَا أَيْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهِمْ لِفِسْقِهِمْ وَالثَّالِثُ لَا يُرْزَقُونَ الشَّهَادَةَ وَهِيَ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قال: وَإِنَّمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعانًا ولعانونَ بِصِيغَةِ التَّكْثِيرِ لِأَنَّ هَذَا الذَّمَّ فِي الْحَدِيثِ هُوَ لِمَنْ كَثُرَ مِنْهُ اللَّعْنُ لَا لِمَرَّةٍ وَنَحْوِهَا وَلِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ أَيْضًا اللَّعْنُ الْمُبَاحُ وَهُوَ الَّذِي وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ وَهُوَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ، ولَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ولَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ ..."

[رياض الصالحين/١٥٥٣]

✋ فلان لا يتصل بي إلا وقت الحاجة ✋

🌹اخواني / هناك أمر دائما نسمع به في مجتمعنا وهو فلان لا يتصل بنا إلا وقت الحاجة..!

اعلم أخي الغالي بأن الإنسان دائما وأبداً إذا ألم به أمر ما لا يتذكر إلا الأكفاء فإذا اتصل عليك أخ لم تتعود إتصاله إلا في حاجة له فاعلم أنه اختارگ لأنه يراك كفؤ فطلب منك المساعدة ولتكون عند حسن الظن وقل الحمد لله الذي أكرمني بقضاء حوائج الناس ..
،
فعش حياتك على مبدأ كن مُحسناً حتى وإن لم تلقِ إحساناً..

ألا يكفيك أن الله يحب المُحسنين.

و ضع هذا الحديث العظيم نصب عينيك واحتسب من الله هذا الأجر العظيم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ-:
: «أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ- شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ، وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ» (السلسلة الصحيحة: ج2، [906]).

🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:

💡والصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم:
➖ (هي من الله): ثناؤه عليه في الملأ الأعلى وتعظيمه.
➖ (وصلاة الملائكة والمؤمنين عليه): هي طلب ذلك له صلى الله عليه وسلم من الله -والمراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة- .

📙وقد حكى البخاري في صحيحه:
• عن أبي العالية رحمه الله أنه قال: في معنى قوله تعالى:
•(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) قال:
⚪ (صلاة الله): ثناؤه عليه عند الملائكة.
⚪ (وصلاة الملائكة): الدعاء.

📚 برنامج أحاديث الأذكار والأدعية (-67-)

مفـــاسـد البدعـــة ..

البدعــة تستلــزم محاذيــر
فاســدة :

فأَولاً : تستلزم تكذيب قول الله تعالى :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة : 3 ] ؛ لأَنَّه إِذا جاء ببدعة جديدة يعتبرها دينًا ؛ فمقتضاه أَنَّ الدِّين لم يكمل .

ثانيًا : تستلزم القدح في الشَّريعة ، وأَنَّها ناقصة ؛ فأَكملها هٰذا المبتدع .

ثالثًا : تستلزم القدح في المسلمين الَّذين لم يأْتوا بها ؛ فكل من سبق هٰذه البدع من النَّاس دينهم ناقص وهٰذا خطير .

رابعًا : من لوازم هٰذه البدعة أَنَّ الغالب أَنَّ مَن اشتغل ببدعة ؛ انشغل عن سُنَّة ؛ كما قال بعض السَّلف : 
» ما أَحْدثَ قَومٌ بِدْعَةً ؛ إِلَّا هَدمُوا مِثْلَها مِنَ السُّنَّةِ » .

خامسًا : أَنَّ هٰذه البدع توجب تفرُّق الأُمَّة ؛ لأَنَّ هٰؤلاء المبتدعة يعتقدون أَنَّهم هم أَصحاب الحقّ ؛ ومن سواهم علىٰ ضلال ، وأَهل الحقّ يقولون : أَنتم الَّذين علىٰ ضلال ، فتتفرق قلوبهم .

فهٰذه مفاسد عظيمة ؛ كلها تترتب علىٰ البدعة من حيث هي بدعة ، مع أَنَّه يتَّصل بهٰذه البدعة سفه في العقل وخلل في الدِّين .اهـ.

[ شرح العقيدة الواسطية لفضيلة الشيخ العلاَّمة : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى ]