درر العلامة زيد المدخلي

‏✍قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

"إذا أصبح العبد يدعو: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ]؛ فيصرف الله عنه شرّ كلّ ذي شرٍّ، فهو من الوقايات العظيمة، ويكون قويَّ التوكل على الله، ومصدِّقًا بهذا الخبر النبوي، وإذا أمسى فكذلك، يقول: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»، وهذا يسمى بالدعاء المقيد زمانًا ولفظًا، فيحرص المسلم على تعلُّمه وتعليمه غيره ما استطاع إلى ذلك سبيلًا".

📚[عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد، (ج٢- ص ٢٧٣ )].

✍الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، امابعد،

فهذه خاطرة شعرية للشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى- في بيان قدر العقيدة الإسلامية عند أهلها، وموقف الأعداء منها؛ يقول فيها:

[إن العقيدة أسٌ في الحياة وإن ::: ضاعت فكل حياةٍ بعدها عدَمُ]
[نادى بها المصطفى في بدء دعوته ::: فحاد عنها ذوو الإشراك فانهزموا]
وعصبةٌ من خيار الخلق إذ سمعوا ::: ذاك النداء فلبت منهم الهممُ
قالوا رضينا بذا الإسلام يحرسنا ::: أكرم به منهجًا للناس معتصَمُ
فيه السعادة والحسنى لمعتبرٍ ::: والعز فيه ورغد العيش والنِّعَمُ
فيه السناء وفيه اليمن مزدهرًا ::: والأمن فيه فنعم الذخر يا أمم
فيه الوئام وحسن الخلق مكتملًا ::: لكن أعداءه في سمعهم صمم
فيه السهولة والخيرات أجمعها ::: فيه الهناء فلا ظلم ولا عتَمُ
ما ضر موكبه المفضال أن طرحوا ::: صخرًا على دربه فالصخر ينحطم
وهل يعوق ضياء الشمس إن سطعت ::: غيمٌ على جنبات الشمس يزدحم؟!
كلا ولا حجبت أنوارها سحب ::: كثيفةٌ بل ضياء الفجر يقتحم
تلك العقيدة بالبشرى أقدمها ::: ظل ظليلٌ وبالإخلاص تتسم
تلك العقيدة لا نبغي بها بدلًا ::: لها ضياءٌ كنور الشمس يا أمم
تلك العقيدة ما أغلى معالمها ::: لا ريب فيها وفيها العدل والحِكَمُ
تلك العقيدة يا أحباب مصدرها ::: وحيٌ كريمٌ فبئس القوم من كتموا
تلك العقيدة مفتاحٌ بلا جدَلٍ ::: لجنة الخلد في روضاتها نِعَمُ
تلك العقيدة منجاةٌ ومرحمةٌ ::: يوم القدوم على المولى ومعتصم
فالحمد لله ذي النعماء منقذنا …
من حمأة الشرك والعصيان يا أمم
ثمَّ الصلاة على الهادي مباركةً ::: ما أسفر الصبح وانزاحت به الظُّلَمُ
والآل والصحب والأتباع قاطبة ::: ومن أتى بعدهم بالحق يلتزم
معْها سلامٌ كعد الرمل أبعثه ::: مع الكرام إلى من دينه قيم
خير الورى وإمام الخلق ذي شرفٍ ::: أكرم به مرسَلًا بالدين معتصِمُ

📚[انظر الديوان المليح المشتمل على الطُّرفة الحكيمة والنصيحة القويمة والقول السديد بطريقي التصريح والتلميح ص ٦، ٧].

‏✍ قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-:

"إن الاستمرار في عمل الدعوة إلى الله بدون يأس ولا ملل، وحسن الظن بالله خلقان عظيمان من أخلاق الداعية، وأسوته في ذلك نبيه محمد صلى الله عليه و سلم".

📚[مجموعة رسائل الشيخ زيد المدخلي (ص: 13)].

*قال الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله :*


«والناس يا أخي المسلم
منهم الكيس الفطن الحريص على استثمار الأوقات في الصلاة فريضة ونوافل بل وفي سائر الطاعات
ومنهم المسوف الكسل، والغافل المغرور تمر به الأوقات، وتذهب إلى غير رجعة، ولم يستفد منها خيرا، ولم يودع فيها ما يقدم عليه عندما يرتحل من هذه الدار إلى دار القرار
ومنهم متوسط الحال الذي يقبل على الله ساعة، ويغفل عنه ساعات

وحيث إن الحقيقة يجب أن تقال فأقول:
"ما أولى مسجل هذا السبر والتقسيم للغير أن يبكي على نفسه بدل الدموع دماً على شباب قد انصرم وذهبت أوقاته في غفلة ما كان ينبغي أن تكون،
وعدم فهم لقدر الشباب وما عنه من تساؤلات ستكون
وعلى عمر أوشك على الانتهاء رغم قلة الزاد، بسبب التقصير في جنب الله، وعدم الاستعداد ليوم المعاد
غير أن لي في ربي الكريم الرحيم أملاً عظيماً، ورجاء خالصاً صادقاً أن يستر عوراتي، ويؤمن روعاتي، وأن يبدل سيئاتي حسنات كما وعد، ووعده الحق: ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأَوْلئك يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
وأن يتغمدني برحمته التي كتبها لعباده المتقين، وأوليائه الصالحين، وحزبه المفلحين
ولئن كانت كل نفس تتغنى بما تهوى وتحب، وتتمثل بما تقتنع فيه، فإنه ينبغي لي أن أتمثل متغنياً بقول الشاعر :

قرب الرحيل إلى ديار الآخرة
فاجعل إلهي خير عمري آخره ..

وارحم مبيتي في القبور ووحدتي
وارحم عظامي حين تبلى ناخره..

فأنا المسكين الذي أيامه
ولت بأوزارٍ غدت متواتره..

فلئن رحمت فأنت أكرم راحم
فبحار جودك يا إلهي زاخره.. »


الأفنان الندية (1/ 323)

قَـالَ العَلّامَة زَيْد المَدْخَلِي -رَحِمَهُ الله- :

« من الصفات الخاصة بالتعلم ، اختيار الزملاء الصالحين والقرناء المفلحين ، فإن مصاحبة هذا الصنف من الناس هداية وفضيلة ، ومخالطتهم غنيمة جليلة ، ومذاكرتهم في فنون العلم لها فوائد جزيلة ، منهم يؤخذ حسن الأدب ، ومن سلوكهم تظفر بخير المنقلب ، ومن خلال ملازمتهم تحكم طريق الطلب » .

[ "الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة" صـ (٢٢٥) ] .

‏
‏قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله رحمة الأبرار-:

" إن العناية والاهتمام بشأن الصلوات فرائضها ونوافلها جمعة وجماعة في بيوت الله الطاهرة من أجلِّ صفات أهل الإيمان،
وإن تضييعها والتثاقل عن أدائها في أوقاتها، وتقديم هوى النفس الأمارة بالسوء على إقامتها، دليل على وجود الإصابة بمرض النفاق العملي الذي نحن بصدد الحديث عنه، أعاذنا الله وجميع إخواننا من المؤمنين والمؤمنات منه".

📚 الشروق على الفروق بين الكفر والشرك والنفاق والظلم والفسوق ص١٧٩.

‏قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

"ولنعلم جميعًا أن أسلوب المظاهرات بصفتها المعروفة اليوم -ضد الحكام وإن كانوا فساقًا وظالمين- وتدبير الاغتيالات لهم، أو لرجال حكومتهم، والتخطيط للانقلابات للإطاحة بهم وأخذ الحكم منهم، والتفجير في المنشآت، والاعتداء بالقتل على شرطهم وغير ذلك مما هو معلوم، لا يلتقي مع منهج السلف لا في الوسائل ولا في الغايات وإن كان بدافع الغيرة على الإسلام، فكم قد رأينا من المآسي والويلات التي حقت بمن سلكوا هذه المسالك بل تجاوزته إلى سواهم من المسلمين ممن لم يكن مشاركًا في تلك التصرفات، والله المستعان".

📚قطوف من نعوت السلف ومميِّزات منهجهم في أبواب العلم والعمل ص٣٠- ٣١.

قال العلامة زيد المدخلي -رحمه الله-:

(( وأما ضابط المحاظرة في مراكز أهل البدع و أماكن تجمعاتهم سواء كانوا إخوانيين أو تبليغيين أو سروريين أو غيرهم من أهل البدع الذين هم حرب للسنة و أهلها؛ فإنه إن ترجَّح غلبة الظن على تحقيق المصلحة، و دفع المفسدة، وإقامة الحجة عليهم، مع إمكان القدرة على التحرز على النفس من التأثر بشيء من انحرافاتهم العقدية و المنهجية، و على الوصف الذي ذكرت سابقا كما صنع ابن عباس رضي الله عنه مع الخوارج، و بعض علماء السلف مع المبتدعة و تقدَّم بيان شيء من ذلك )) .

[ الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية ص ٩٤]

‏• قال العلامة زيد - رحمه الله تعالى-:

‏"وما من طالب علم إلا ويحتاج إليه فئة من الناس ولو في تعليم فاتحة الكتاب ومعنى الشهادتين وبيان أركان الإسلام وأركان الإيمان".

‏📚من كتاب السبيكة الذهبية (81/1)

•° 🌸

~ باب من دهن يده للمصافحة

عن ثابت البناني ، أن أنسا رضي الله عنه كان إذا أصبح ادهن يده بدهن طيب لمصافحة إخوانه.

قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله: "صنيع أنس رضي الله عنه من تمام الإحسان، وتمام العناية بتحية الإسلام ومن باب العناية بحق الصحبة، فعندما يدهن كفه اليمنى التي يصافح بها من لقي من إخوانه، وهي تنفح طيبا، يدخل عليه سرورا بذلك المسلم تسره الرائحة الطيبة، فإذا صافح أخاه يعلق من يده في يد أخيه رائحة طيبة، فينصرف برائحة طيبة، وهذا من باب الإحسان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله كتب الإحسان على كل شيء".

عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد (ص ١٥٧).

https://youtube.com/shorts/RLfmNQUiQ34?si=WD4ToApwkAyn2uSZ

‏قال العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله -

" السلف الصالح كانوا يمتحنون الناس بالعلماء الذي عُرِفوا بالصلابة بالسنة وسلامة العقيدة والمنهج، وعُرفوا بالشدة على أهل الأهواء والبدع، وقد عثرتُ على بضعة عشر نصَّاً من السلف؛ كل نص فيه مثال لبيان امتحان الناس بأهل السنة، فمن عرف فضلهم وأحبهم وذكرهم بخير؛ فهو صاحب خير وسنة، ومن غمزهم ووقع في أعراضهم؛ فهو صاحب سوء وبدعة".

[ الأجوبة الأثرية على المسائل المنهجية ص ٢٨ ].

قال الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله :

إن العناية بالقرآن العظيم والذكر الحكيم أمثل طريق موصل إلى كسب العلم الشرعي الشريف، وما ذلك إلا لأنه كتاب تربية لعالم الإنس والجن على اختلاف مستوياتِهم، وتباين لغاتِهم وأجناسهم، قال تعالى فيه: ﴿تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ [النحل: من الآية89]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: من الآية9]
نعم إنه المصدر العظيم لكل علم نافع مفيد في باب الحلال والحرام، والأمر والنهي والحكم والجهاد والفرائض والحدود والأدب والسلوك وغيرها مما يحتاج إليه البشرية في إصلاح حياتها وبعد مماتِها.

📚الأجوبة السديدة عن الأسئلة الرشيدة.

*قال الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله :*


«والناس يا أخي المسلم
منهم الكيس الفطن الحريص على استثمار الأوقات في الصلاة فريضة ونوافل بل وفي سائر الطاعات
ومنهم المسوف الكسل، والغافل المغرور تمر به الأوقات، وتذهب إلى غير رجعة، ولم يستفد منها خيرا، ولم يودع فيها ما يقدم عليه عندما يرتحل من هذه الدار إلى دار القرار
ومنهم متوسط الحال الذي يقبل على الله ساعة، ويغفل عنه ساعات

وحيث إن الحقيقة يجب أن تقال فأقول:
"ما أولى مسجل هذا السبر والتقسيم للغير أن يبكي على نفسه بدل الدموع دماً على شباب قد انصرم وذهبت أوقاته في غفلة ما كان ينبغي أن تكون،
وعدم فهم لقدر الشباب وما عنه من تساؤلات ستكون
وعلى عمر أوشك على الانتهاء رغم قلة الزاد، بسبب التقصير في جنب الله، وعدم الاستعداد ليوم المعاد
غير أن لي في ربي الكريم الرحيم أملاً عظيماً، ورجاء خالصاً صادقاً أن يستر عوراتي، ويؤمن روعاتي، وأن يبدل سيئاتي حسنات كما وعد، ووعده الحق: ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأَوْلئك يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
وأن يتغمدني برحمته التي كتبها لعباده المتقين، وأوليائه الصالحين، وحزبه المفلحين
ولئن كانت كل نفس تتغنى بما تهوى وتحب، وتتمثل بما تقتنع فيه، فإنه ينبغي لي أن أتمثل متغنياً بقول الشاعر :

قرب الرحيل إلى ديار الآخرة
فاجعل إلهي خير عمري آخره ..

وارحم مبيتي في القبور ووحدتي
وارحم عظامي حين تبلى ناخره..

فأنا المسكين الذي أيامه
ولت بأوزارٍ غدت متواتره..

فلئن رحمت فأنت أكرم راحم
فبحار جودك يا إلهي زاخره.. »


الأفنان الندية (1/ 323)

‏قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-

" وإبراهيم -عليه الصلاة والسلام- أبو الأنبياء الذي كسر الأصنام وغامر بنفسه حتى أُلقي في النار بسبب الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك؛ كسر أصنامهم كما هو معلوم من قصة الحوار الذي جرى بينه وبين قومه، وفي مقدمتهم الملك الجبار، وفي مقدمة القوم أبوه، ومع ذلك خاف على نفسه من الشرك بجميع أنواعه قال: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: ٣٥]، خاف على نفسه وطلب من الله وقد أكرمه الله بالوحي وقوة البصيرة، ومع ذلك خاف على نفسه من عبادة الأصنام، وخاف على بنيه من عبادة الأصنام؛ لأن العدو يُزيِّن للناس عبادة الأصنام؛ لأنها ذنب لا يُغفر، وهذه أمنية إبليس وجنده؛ كما قال - عز وجل -:{إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر: ٦]".

[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد ( ٧٠ - ٧١ )].

*‏قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-*

"ولا يجوز الذهاب للسحرة ولا تصديقهم، ولا الذهاب إلى المشعوذين؛ فإن ذلك أمرٌ خطيرٌ جدًا، ومن أصيب بشيء من السحر فبقدر الله تعالى، وعليه أن يبذل الأسباب الشرعية، ويتعوَّذ بالله تعالى من شر ما أصيب به، بما دلت عليه النصوص الشرعية من قراءة المُعَوَّذات، وعمل الرقية الشرعية بالقرآن الكريم ونصوص السنة، بأن يقرأ المريض على نفسه، أو يُقرأ عليه من أهل العلم والفضل، وينفث مع ريق خفيف، أو في كوب ماء يشرب منه، معتقدًا في الله عز وجل، وأنه بيده الأمر من قبل ومن بعد، وأن يكون صاحب عقيدة راسخة، وثقة في الله تبارك وتعالى، وأنه هو الذي يقضي الحاجات ويدفع المِحَن والنٍّقم، ويسهِّل الأرزاق".

*[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد (٢٣٢، ٢٣٣)]*

قال العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله في ((العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد)) (ص 137-138) : ((لا يقال للقطبيين والسروريين أهل السنة والجماعة لكثرة ما عند الفريقين من الانحرافات الخطيرة، كمنهج التكفير بدون مسوغ معقول ولا منقول، أخطاء فاحشة تتعلق بأعظم أبواب العلم ألا وهو باب الاعتقاد، ومنهج الهجوم الشرس على أهل السنة والجماعة – أهل الحديث – حكام ومحكومين، ولمزهم بعيوب ومثالب هم براء منها: ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله، ولكن يقال: هم من أهل السنة والجماعة فيما وافقوهم فيه، أما تصنيفهم فهو مع أهل الأهواء والبدع كما هو مقرر عنهم في مواضعه)) اهـ.
                     

‏قال الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-

"أيها القاريء المحب للفائدة والذخر الدنيوي والأخروي، اعلم أن البر بالوالدين من أعظم الأعمال التي يتقرَّب بها العبد إلى الله -عز وجل- وبالأخص الأم؛ لما لها من الحقوق، إذا كانا على قيد الحياة، أحسن إليهما بالقول والفعل، وإذا كانا بعد الوفاة فإن من بر الوالدين صلة الأقارب إلى الوالدين والإحسان إليهما والدعاء لهما بصفة دائمة، والصدقة عنهما عند الإمكان، وأداء الحج والعمرة عنهما بحسب قدرة الولد من ذكر وأنثى، وإكرام صديقهما، وحقًا أقول: إنك إن فعلت ذلك فقد قمت بحقوق والديك، وأرضيت ربك، وكسبت أجرًا جزيلًا يمنحك الله إياه في دنياك وبرزخك وأخراك، والعكس بالعكس، والجزاء عند الله من جنس العمل، ولايظلم ربك أحدًا".
[عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد (ج١ ص١٤، ١٥)].

*«من استغفَرَ للمُؤمنين والمُؤمنَات كَتَبَ الله لَه بكُلّ مُؤمِن ومُؤمِنَةٍ حَسَنَة»*، الأحياء والأموات.

فأنت تدعو في جملة واحدة: اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات، تناولت كل مؤمن ومؤمنة من الأحياء والأموات، وكتب الله لك بعدد المؤمنين والمؤمنات حسنات، كل فرد بحسنة، وهذه من الغنائم لهذه الأمة التي يجب أن يشكروا الله -تبارك وتعالى- عليها، فأنت لا تستطيع أن تحصي المؤمنين والمؤمنات ولكن الله يكتب لك بكل مؤمن ومؤمنة استغفرت له ودعوت له حسنة، وهي في جملة قصيرة، وهذا من فضل الله -تبارك وتعالى- على المؤمنين والمؤمنات من هذه الأمة.

📓الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد (٤٤٧-٤٤٨)، العلامة زيد المدخلي -رَحِمَهُ اللهُ-