قناة (نور الهدى) لإفراد وجمع القراءات العشر الصغرى والكبرى من الشاطبية والدرة والطيبة والقراءات الأربع الزائدة على العشرة

الكافى لابن شريح رسالة ماجستير تحقيق سالم الزهرانى

الكافي لابن شريح تحقيق الشافعي

قناة (نور الهدى) لإفراد وجمع القراءات العشر الصغرى والكبرى من الشاطبية والدرة والطيبة والقراءات الأربع الزائدة على العشرة

https://unipd.zoom.us/j/83445343932

يا صاحبة القلب الكبير ..... أيتها الشمس التي سطعت ولا تزال على كل وفي وغادر ... من حر قلبي أدعو لك في كل وقت.

لم تغادر الدنيا إلا بعد أن طعنها الكل في ظهرها حتى النهاية .... كانت تعلم ذلك وصبرت واحتسبت ... أسأل الله أن يكون ذلك حتى تكون خالصة لله قادمة عليه بلا قريب ... لاحبيب لها سواه.

اللهم إنه في مثل هذا اليوم رحلت أمة خير من إمائك وكانت قد تغيرت أحوالها وتدهورت صحتها حتى أصبحت لا تدرى ما حولها ولا من حولها ........ لكنها كانت تسأل عن الفدية وإخراجها في الرمضان الوحيد الذي لم تصمه ......... وتستعجل خروج زكاة مالها وتلح على ابنها الذي لطالما وكلته في كل أمورها ألا يقصر في ذلك ......... اللهم إنها الآن في رحابك ....... أقبلت على كريم عفو غفور ......... تركت ابنها لكنك يا إلهى لا تترك عبادك ........ اللهم ارحمها واغفر لها واملأ قبرها نورا واجعل القرآن شفيعا لها ومؤنسًا وحشتها ...... وأسألك رأفة ورحمة بابنها الذي كل لحظاته وكأنها اللحظة التى فارقها فيها ......... أعنه يا إلهى أن يكون عبدا صالحا واغفر له إذا صار إلى ما صارت إليه أمه. ... أمي الحبيبة .... شمس حياتي التي لا تغيب ..... أعلم أني قصرت معك كثيرًا ... لكني ما علمتك إلا متسامحة كريمة نبيلة... أسكنك الله الفردوس الأعلى دون سابقة حساب ولا عذاب يا غالية ولا غالي سواك.

كتب الدكتور سعيد حمزة

والذي أريد قوله والإرشاد إليه:

حرص قراء السلف على تحصيل الإسناد العالي لم يكن للافتخار ولكن طلبا لأقصى تحقيق وأعلى تدقيق؛ فكلما اقتربت للمصباح كان انتفاعك بضَوئه أكثر..
فلو اقتنعت بهذا التمهيد فأكمل معي ..

نستقر بذلك على أن علو الإسناد هو في حقيقته طلب للإتقان، كما قال أحد السلف:

علو السند هو الإتقان، فمتى وجدته- أعني الإتقان- ولو في زاوية في أقصى الأرض فاحرص عليه حرص رجل وجد كنزا نفيسا،

أما لهثك وراء كل إسناد عال صاحبه بعيد كل البعد عن حقيقته- أعني الإتقان-= فهو تضييع للعمر والمال.

كم من متقن يخرج القرآن من فمه كما يخرج قطرة الماء من فم السقاء لا تعلمهم ولن تعلمهم؛ فقد آثروا الخفاء .. لا تعرفهم إلا في جنائزهم أو يوم الحساب في جوائزهم ..

والغرض:

لا تتقيد في طلب القرآن بطلب من اشتهرت أسماؤهم؛ فكم من متقن مغمور لم يجر عليه قلم الشهرة؛ فالشهرة رزق!

وهب يا صاحب الإسناد العالي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لك: اقرأ عليَّ فإني أحب أسمعه من غيري.. فماذا أنت قارئ متقنا لحفظك ومجودا للفظك ..

هل تُراه صلى الله عليه وسلم باكيا من حلاوة قراءتك وخشوع أنفاسك؟
أم هو قائل لك: ارجع فاحفظ فإنك لم تحفظ

ارجع فاقرأ .. فإنك لم تقرأ

ثم ما مكانك أيها المغبون يوم يقال:

اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها !

والله إنها لحسرة وندامة على كل إنسان باع نفائس أنفاسه في إجازات مدادها الذي كتبت به أغلى منها ثمنا إن كان لإجازته ثمنُ ..

ثم إنك أيها المجيز المتقن لنفسه، المتشدق بكثرة المجازين منك والآخذين عنك .. هلا أريتنا إتقانك فيهم وفي محاريب صلاتهم!

ألم تقرئ يوما: (ستكتب شهادتهم ويُسألون) ..

لا أكثر الله من مقرئ لا يتقي الله في إقرائه بتفريط أو تساهل، وكل مال داخل له منه حرام عليه؛ فإنه المعلم مستشار، والمستشار مؤتمن، وهو بذلك يخون أمانته..

واعلم أيها المستجيز أنك قسيم كل إجرام في حق القراءة؛ فالراضي بالغش والتهاون = غشاش متهاون.

فإن وعيت عني ما ذكرتُ فلا داعي أن أكثر عليك في المقال

فإن الإشارة لذوي الألباب تكفي، والله حسبي وعبدَه يكفي.

#سعيد_حمزة

فائدة في الواو والياء الزائدتين في القرآن المجيد

قال المتولِّي (ت: 1313 هـ):

16) وَوَاوٌ وَيَاءٌ زِيدَتَا قَبْلُ أَدْغِمَنْ ؞
وَذَا بَعْدَ إِبْدَالٍ لَهُ مُتَمَثِّلَا

17) قُرُوءٍ هَنِيئًا مَعْ مَرِيئًا خَطِيئَةٌ ؞
بَرِيءٌ وَدُرِّيءُ النَّسِيءُ مُثَقَّلَا

18) قُرُوءٍ فَأَسْكِنْ رُمْ وَخُذْ مَعْهُمَا لَدَى النْ؞
نَسِيءُ وَدُرِّيءٌ بِالِاشْـمَامِ تَـحْفَلَا

توضيح المقامْ، في الوقف على الهمز لحمزة وهشامْ (ص 9)

التقطه وضبطه
حامدا ومصليا

طاهر بن سعيد الأسيوطي

الكلمات السبع

جمع بعض العلماء الياءات والواوات الزوائد قبل الهمز فقال:

قِفْ فِي هَنِيئًا مَعْ مَرِيئًا مَعْ بَرِي ؞ دُرِّي نَسِي قُرُو خَطِيئَهْ حَرِّرِ

وجمعهم أيضًا شيخنا إيهاب فكري فقال:

هَنِيئًا مَرِيئًا مَعْ بَرِئٌ خَطِيَّةُ النْ ؞ نَسِيُّ قُرُوٍّ ثُمَّ دُرِّيٌّ انْقُلَا

فهذه الكلمات السبع يقف عليها حمزة بالإدغام فقط، ولا نقل فيها.

ولا تنس أنه يقرأ {دُرِّيٌ} في سورة النور بالهمز.


جمعه حامدًا ومصلِّيًا
طاهر بن سعيد الأسيوطي

✍️ إلى أهل القرآن

▪️إذا أقامك الله في تحفيظ الصبيان، فلا تتحسّر على عدم
اشتغالك بالأبحاث والتأليف

▪️وإذا شغلك -سبحانه- بالإقراء الكثير، فلا تأسف على
عدم تقديم المحاضرات والدورات العلمية

▪️وإذا جعل الله عز وجل نصيبك أن يمتلئ وقتك في إدارة
مدرسة أو مركز قرآني، فلا تتألّم على قلّة اشتغالك بالإقراء

▪️ميادين خدمة القرآن لا تُعدّ، وأنت على أحد الثغور العظيمة

▪️فكم من مؤلّف لا يُحسِن الإقراء، وكم من مقرئ لا يُجيد
التدريس، وكم من مدرّس لا يقوى على الإدارة

👈 فخُذ ما آتاك الله وكن من الشاكرين
منقول للإفادة

أيها الكرام من طلاب العلم........... سيدور الزمان .......... وسأرحل وتبقون .......... لقد كنت وفيًّا لكم دومًا لما تحملون من علم .......... فإن أردتم أن تكونوا أوفياء فاذكروني بخير ودعاء إذا حان يوم رحيلي .... أيها الكرام ....... يوم الرحيل صعب على الكل فما بالنا بالعصاة ...... أيها الكرام ... يوم رحيلي أرجو أن يكون يوم بدء انتفاع من لا يعرفنى بعلم قدمته خالصًا لوجه الله فيما أزعم. ...... اللهم أسألك عفوًا أنت أهله ورحمة أنت أهلها لعبد أحبك وأحب كتابك وأهله.

ملخص شرح أصول الشاطبية والدرة بتحريراتهما (وليد رجب عبد الرشيد عجمي)

قناة (نور الهدى) لإفراد وجمع القراءات العشر الصغرى والكبرى من الشاطبية والدرة والطيبة والقراءات الأربع الزائدة على العشرة

https://unipd.zoom.us/j/83445343932