Muvakhid

Когда вы в последний раз читали Коран?

Вчера? Пару дней назад? А может пару недель или даже месяцев не заглядывали в него….

Каждый из нас в той или иной степени сталкивается с упущениями в поклонении, так как иман имеет свойство как увеличиваться, так и уменьшаться.

Плохо положение того, кто не пытается улучшить свое поклонение и исправить свои упущения.

Плохо положение того, кто бездумно тратит свою жизнь, занимая себя мирским и отодвигая религию на второй план.

Мы часто отнекиваемся, что, мол, нет времени учиться, нет времени читать Коран. Но почему-то всегда находим время на свои биологические потребности: поесть, поспать, отдохнуть.

Так что важнее? И что лучше поставить в приоритет?

То, что приближает к Аллаху и вызывает Его довольство? То, что может привести вас в Рай?

Или временное удовлетворение своих потребностей.

Ведь чтение Корана никогда не сравнится с чтением других книг или просмотром телевизора.

Чтение Корана - это общение
с Господом. Это бесконечная награда, назидание и польза. Это лекарство для сердца и тела. Это то, что наполняет вас и делает вашу жизнь лучше.

Посмотрите на свое отношение
к Корану и сделайте вывод: довольны ли вы сами собой?

@muvakhid

Не считай грех малым, поистине гора состоит из камушек.

Но если вы Создателю верны,
и если вы достичь стремитесь Рая,
то вы уйти с достоинством должны,
из двух миров последний выбирая!

Сначала мы думаем: «ничего страшного не произойдёт, если поставлю свой силуэт, все равно же лица не видно».

Спустя какое-то время этого нам становится мало и мы начинаем выкладывать лицо, прикрыв его стикером.

Потом мы хотим быть стильными инста ухтишками и делимся своими модными образами каждый день:)

Затем нам хочется походить в штанишках, аргументируя это тем, что аурат все равно закрыт.

Проходит 2 месяца, мы оглядываемся и видим, что потихоньку, шаг за шагом, отказались от своих же принципов.
Отошли от первоначальной сути хиджаба и начали выставлять себя напоказ.

Теперь нас не смущает силуэт, не напрягают джинсы. Теперь мы даже не задумываемся о том, чтобы прикрыть лицо. Зачем, Если оно давно открыто и его уже все видели?

Отказ от хиджаба не происходит мгновенно.

Человек к этому идёт. Идёт Каждую минуту. Каждый час. Каждый день.
Понемногу позволяя себе послабления.

«Вот тут чуть-чуть открою»
«Вот здесь немного видно»
«Ничего страшного, что часть лица открыта»

Пребываю в шоке, когда за полгода человек из широкой шариатской одежды переодевается в штаны, а затем постепенно открывает своё лицо.

Глаза, щеки, часть лица, там чуть замазала, тут чуть замазала.

А потом и вовсе перестала мазать)

Продаём свою религию за ничтожную цену.

@muvakhid

Посланник Аллаха ﷺ:

А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные.

Они – лицемерки, которые не войдут в Рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами».

аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный.

См. «Сахих аль-джами’» 3330.

Скрытый аспект музыки и пения.

Музыка пение и стихи имеют имманентную особенность. Ее знают искушенные люди, а именно: после прослушивания любая игра чувств, любое наслаждение превращаются в тиски на сердце, отдают одиночеством, изгнанием и холодом. Но это способен почувствовать только тот, в чьем сердце еще теплится жизнь, иначе:

Мертвому нет боли от раны, и если ты спросишь причину того, он не знает, Ведь сердце его поглотила пучина лжи, песни, музыка, танцы.
Этот человек сможет выявить причины своей боли, причины смерти своего сердца, только если взвесит все на весах истины.

Только тогда он сможет понять, откуда его беды. Прочитай же внимательно объяснение этой деградации, сердечной и духовной смерти.

Высшая проба песенной поэзии – смесь лжи с правдой, страсти и сомнительного. Лучшее состояние поэта – смесь высоких духовных чувств и низменных прихотей. Поэтому песенная поэзия не бывает чистой и высокой.

В ней смешиваются искренние чувства от Господа и низменные от сатаны, чистый дух и низменное. И такое положение дел это лучшее, что есть в этой поэзии. Но так как песенная поэзия в основе своей не от Господа, высокое не сможет преобладать в ней.

Если пролить немного чистой воды из сердца гор в грязное зловонное болото, то грязь поглотит чистую воду без следа. А если они не смешаются, а будут находиться рядом друг с другом, то будет присутствовать одновременно божественное начало и сатанинское.
Слушатель ослеплен красотой яркого, божественного, присутствующего в песенной поэзии, и не замечает грязь и низости.

Дух слушателя опьянен высокими чувствами, встречей с тем, чего он так жаждет, опьянен так, что не может заметить ничего другого. Но когда очнется, когда наслаждение от услышанного пройдет, находит свое сердце запятнанным и загрязненным - следы сатаны на сердце, что, в свою очередь, сжимает здоровое сердце чувством одиночества и изгнания.

Чем более искренен человек в своем стремлении к Господу, тем сильнее его чувства одиночества и изгнания после прослушивания поэзии. Он остро ощущает нарушенный обычай жить сердцем, но не знает, чем же он нарушен. Подобных примеров множество.

Если человек полностью поглощен созерцанием любимого или ужасного или наслаждение полностью завладело его чувствами и мыслями, в этом состоянии он не почувствует ни ударов, ни укуса змеи или другого источника боли. Но когда пройдет это состояние, боль заявит о себе со всей силой, как если бы воздействие на его тело произошло только что.

Подобное происходит по причине сильного психологического воздействия, которое отключает восприятие чего-либо иного, но когда это воздействие проходит, восприятие возвращается.

Ибн аль-Каййим ❤️

@muvakhid

«Не печалься о прошлом, которое ты не в состоянии изменить, как потерянное здоровье, имущество, мирские дела и тд. Однако позаботься об улучшении сегодняшнего дня, так как человек – сын этого дня.

Не печалься о том, что прошло и не заглядывай с нетерпением в будущее, так как это не принесет тебе пользы.

Будь искренним и правдивым, соблюдай договоры, держи обещания, будь справедливым во всех отношениях, выполняй полностью свои обязательства со спокойной душой и искренней верой.

Занимайся своими недостатками и делами, а не недостатками и делами других людей.

Веди себя уместно со всеми, как того подобает, со старшими и младшими, с мужчинами и женщинами, руководителями и подчиненными.

Будь мягким, учтивым и милосердным ко всем, даже к животным. Аллах милосерден к тем из Своих рабов, кто проявляет милосердие к другим.

Будь бережливым во всем и раскрой свой разум для любого блага, будь оно религиозным или мирским».

Шейх Абдурахман бин Саади, да помилует его Аллах. «Маджму муаляфатихи» 21/258

«Знай, то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя, а то, что постигло тебя, не могло обойти стороной. Знай, что помощь приходит после терпения; радость — после печали; а после тягости наступает облегчение».

См. аль-Арбаун, 40 хадисов имама ан-Навави, предание № 19.

Когда дважды встретишь предательство или порок от одного человека, то знай, что такова его натура, и посему сторонись его.

Вероятность того, что человек освободится от своей натуры, мала. Многие люди, когда делаешь им добро, причиняют зло.

Такова неизменная природа создания. И даже твоё доброе отношение к нему не изменит его. Попав на посевные земли, чистая вода взращивает на деревьях Сладкие плоды, а на колючках – шипы.

И какое бы питание ни поступило к части тела, поражённой болезнью, оно породит лишь гной и желчь. И такое бывает только у того, у кого нет ни рода, ни веры.

Мудрецы говорили:

- Не водись с нечестивцем, ведь он продаст тебя за кусок еды и даже меньше.

- А что может быть меньше? - спросили его.

– Кусок еды, который он пожелает, но не получит, - ответил он.

- И не водись со скупцом, ведь он порвёт с тобой ради того, в чём ты нуждаешься больше.

И со лжецом, ведь он приблизит к тебе далёкое, а отдалит от тебя близкое. И с глупцом, ведь он захочет помочь, но лишь навредит.

«Охота за мыслю»

И я неоднократно говорил: кто хочет любви к себе в сердцах людей, тот пусть совершает деяния ради Лика Аллаха, ведь сердца в Его Руках, а доведение запаха до обоняния - из Его дел.

Кто будет источать аромат искренности, тот увидит, как люди наслаждаются его вдыханием. Они полюбят его, даже если он не будет обращать на них внимания, занятый Тем, Кем он занят.

Охота за мыслью.

«Раб (Аллаха) постоянно находится между милостью Аллаха, за которую он должен благодарить, и грехом, за который он должен просить прощение.

Эти два состояния постоянно сопровождают раба, потому что его постоянно окружают милости и блага Аллаха и он постоянно нуждается в покаянии и прощении».