کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

@mulanafeghhi


✓ استاد حدیث حوزه مولانا ابوبکر تایبادی
✓ نویسنده و مترجم اهل سنت
✓ شاگرد مولانا محمدعمر سربازی رح وخلیفه مجاز مولانا عبیدالله افروخته

کانال با نظارت ایشان ، توسط متعلقین‌ و شاگردان اداره می گردد
ارتباط مستقیم باجناب مولانا: @feghhi786
ادمین: @am_panah

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

21 Oct, 04:40


▪️سخن وران نوین
نکبت یا رحمت


دکتر احمد انيس لاهوری
👈 ترجمه : احمد کبدانی

روزگاری زینت بخش منابر و محافل سخنورانی پا به عرصه گیتی چون شیخ ابن جوزی رحمه الله نهادند که کلام آنان انرژی بخش قلب های خسته بود سخنان نغز و پر مغز آنان چون نسیم ایمانی گرد و غبار تن های خسته را می زدود و چنان بود که زنگار غفلت را صیقل می داد و رنگ زرنگار بر درون تهی از معنویت می کوبید
چون عثمان غنی رضی الله عنه بعد از خلیفه ثانی پا بر منبر نهاد و گلویش از فراق شیخین گرفت و در خطبه جمعه جز چند جلمه حمد و ثنا نگفت
یاران از آن اندک کلام چنان متاثر شدند که گفتند سخن اهل بلاغت چنین اثری بر وجود ما ننهاد
امروز زمانی فرا رسیده که سخنوران با کبکه و دبدبه با سخنان موزون بر منابر فریاد می زنند و اثری در وجود کالبد خسته جامعه ایجاد نمی کند
آری با اینگونه سخنان چشم ها از حدقه بیرون می زند و هوش از سر می رود اما اثری بجا نمی گذارد
سلف صالح گفته اند نشان تاثیر سخن مخلصانه آن است که مسیر زندگی شنونده را تغییر دهد
خداوند بیامرزد گذشتگان را که بعد صحبت و اندرشان صدها توبه کننده از مجلس آنان بیرون می رفت
شیخ معین الدین چشتی رحمه الله بدستش دو هزار هندو مسلمان می گردد و هزاران نفر به دستش توبه می کند
در مجلس شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله از تاثیر سخنش جنازه ها از مسجد بیرون می شد
و ...
امروز سخن ورانی پا بعرصه نهادند که تهی از صلاحیت علمی اند و عامه مردم چنان شیفته آنان شدند که با دید علامه و شیخ الحدیث و مفتی بزرگ به آنان می نگرند
حال آنکه سخنوری هنریست و تخصص علمی چیزی دیگر و استعداد سخنوری در مقابل صلاحیت علمی بسیار بی ارزش است
چه بسیاراند شخصیت های علمی و معنوی که از محافل ترد شدند و جایگزین آن سخنوران شهر طلب و کلیپ های فضای پُر کدورت مجازی نوین گردیده
هر کسی برای خود تیم و استودیو مجازی تشکیل داده و چند سودجوی در کنارش نهاده و در حال تعریف و انتشار کلیپ و فیلم اند
سخنواری که بعد از شهرت و گرفتار شدن در سیاه چال شهوت طمع و شهرت افتادند
آنان که ستایش دوستان تکبیر شنوندگان آنان را در حس خودباوری و بزرگ بینی افکنده
آنان که در مقابل ستایش دوستان گرفتار غرور و کبر شدند
غافل از آنکه بقول بزرگی که چه زیبا گفت انتقاد را بیشتر دوست دارم از ستایش ، زیار یکی مرا به خطاهایم متوجه می کند گرچه هم انتقادی نادرست باشد اما دیگری با ستایش خود مرا گرفتار کبر و عناد می کند
امروز دیگر از آن سادگی قبل از شهرت سخنوران خبری نیست امروز بدون ددیافت پول دیگر صحبت نمی کنند امروز افرادی را گرد خود کردند تا واسطه خالی کردن جیب مردم باشند
از انتقاد آزرده می گردند از در صدر نبودن مجلس ناراحت می شوند از برنخواستن دیگران پرکینه می گردند
آنانکه دیگر فقط با هیئت همراه پا به مجلس می نهند و تنها وارد شدن به مجلس را ننگ و عار می دانند و چاپلوسانی گرد خود دارند که در بدو ورود نعره تکبیر سر دهند تا بازار شهرت گرم گردد
خداوند بهترین ها را دهد به علمای دیوبند ، فردی چون شیخ الاسلام مدنی رحمه الله شالی کهنه بر سر می نهاد و تنها سوار قطار می شد و کیلومتر ها مسافت راه را تک و تنها به محافل می رفت و سخن می گفت
امروز سخنوران چون هنرپیشه های تلویزیون شدند که اهل مجلس برای تفاخر خود از آنان دعوت می کند و هدف نه اصلاح است و تزکیه و بلکه خودنمایی بر هم کیشان است
سخورانی که اگر مجلس بزرگ باشد می روند، اگر امید هدیه و پول باشد سخن می گویند والا نه .
خدا رحمت کند قاری محمد طیب دیوبندی رحمه الله را که بعد مجلسی دید شخصی که دیر به سخنرانی رسیده و اشک می ریزد او را به گوشه مسجد برد و تمام صحبت هایش  تکرار نمود
امروز شاید از بزرگترین فتنه ها وجود این سخنوران و این شهرت طلبان فضای مجازی و حقیقی باشد
هر آنکه بیشتر در فضای مجازی با سخنان حماسی  و تحریک عواطف مردم ظاهر شود محبوب ترست و ریسمان مردم ظاهر بین را در اختیار دارد
هرکس مزین تر با جبه و کلاه و عمامه و هیئت همراه ظاهر گردد مورد احترام تر عامه مردم است
ظاهرش آراسته و درونش تهی از علم و کمال است و این همان زمان است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خبر داد إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه ، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه
علمای حقیقی و عارفان جگرسوخته در گوشه ای ترد و کم رنگ شدند و سخنران مجازی رونق و زینت بخش محافل اند


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

18 Oct, 08:06


نامه
خدمت شیخ بزرگوار و عالیقدر جناب مولانا صاحب السلام‌ علیکم و رحمة الله و برکاته
این حقیر تقریبا ۲۰ روز قبل بعلت کم سعادتی توفیق حاصل نشد تا بحضور شما مشرف شوم لذا بصورت غائبانه با جناب شما بیعت کردم.
طبق هدایت شما ذکر قلبی را بعد از نماز های پنج گانه انجام می دهم اما متاسفانه به علت مشغولیت های زیاد مدت ذکر خیلی کم است جمعا شاید به یک ساعت هم نرسد هرچند قلبا دوست دارم مدت زیادتری به ذکر مشغول باشم و از گناهان هم در حد امکان دوری میکنم که موجب رضایت و خوشحالی بنده شده و یک نوع حلاوتی را حس میکنم.
در ابتدای امر بعلت اینکه ارادت و احترام خاصی نسبت به حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دارم حسی به من دست می‌داد که چرا طریقه قادریه را انتخاب نکردم که یک شب در خواب در یک لحظه کوتاه نام مبارک شما همراه با پسوند شریف نقشبندیه و قادریه یکجا از نظرم گذشت و این یقین به من القا شد که هر چهار طریقه در یک راستا و درجه قرار دارند و هدف یکی است. بعد از آن آرامش قلبی پیدا کردم .البته این موضوع را بدان جهت خدمت جناب شما عرض کردم که در بیعت نامه ارشاد فرموده بودید که خوابها و حالات خود را برایتان ارسال کنیم ان شاءالله که باعث ملال خاطر مبارکتان نشده باشم.
بزرگوارا! چند سوال از محضر شما داشتم.
۱- بیعت باید بصورت مخفیانه باشد یا علنی؟
۲- در بیعت نامه در بخش روش ذکر آمده که لفظ جلاله الله را به قلب ضرب کنید . منظور جناب عالی از ضرب کردن هماهنگی با ضربان قلب هست یا چیز دیگر
۳- ذکر قلبی توصیه شده به بنده را میتوانم در حالت کار کردن یا راه رفتن بدون حبس کردن نفس هم انجام دهم ؟
با عرض معذرت از طولانی شدن نامه السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
... از افغانستان
جواب
بسم‌الله الرحمن الرحیم
عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
الحمدالله اذکار به این مقدار خوب است و بر آن استقامت کنید
خواب هم مبارک است ، طرق تصوف یکی است و مقصد آن نیز یکی است و کسی که در یک سلسله داخل گردد گویا در تمام سلاسل داخل گردیده و فارغ از آن مطابق حسن ظن مشایخ در سلسله قادریه و چشتیه نیز به این حقیر اجازه رسیده است
۱. پوشیده نگه دارید و مشغول اذکار باشید، مگر آنکه جهت دعوت و تبلیغ فرد مشتاقی را جهت بیعت ترغیب دهید ، البته در امر بیعت اصرار به فرد معین ننمایید بلکه با استخاره و مشوره و میل قلبی در یک سلسله با فردی که اتباع شریعت و سنت دارد بیعت کند
۲. خیر ، این هماهنگی لازم نیست و نفس ذکر ملاک است و با طبیعت شخص بصورت آرام و یا تند ذکر کند
۳. بله ، بلکه سالک باید در هر حالت ذاکر باشد
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ
آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند
البته در حین مشغولیت و نشست و برخاست و راه رفتن و ... نیاز به حبس نفس و بستن چشم نیست بلکه متوجه قلب بوده و نام جلاله را ضرب نماید تا ذوق و شوق دائمی حاصل گردد و در هر حال ملکه حضور و معیت و یاد او تعالی ارزانی گردد

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود
داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی شود
دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو
گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمی شود
جان ز تو جوش میکند دل ز تو نوش می کند
عقل خروش میکند بی تو به سر نمی شود

موفق باشید

شمس الحق فقهی
جمعه ۲۷ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

16 Oct, 05:19


کسی اسلام را به صورت صحیح درک نخواهد کرد مگر با شناخت سیرهٔ محمد ﷺ، همان کسی که تمامی زندگی‌اش عبادت و نزدیکی به الله متعال و برپایی منهجی محکم و استوار برای جهانیان بود.
- شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله)

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

16 Oct, 05:14


یحیی بن معاذ:

«بارالها! ابلیس دشمن تو و دشمن ماست و تو با چیزی همانند بخشیدن ما او را به خشم می‌آوری، پس ما را ببخش ای ارحم الراحمین!»

(صفوة الصفوة: ۳۴۴/۴)

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

16 Oct, 05:13


مجاهد بن جبر مکی -رحمه‌الله- (م104هـ) می‌گوید:

هر سخنی نوشته خواهد شد حتی اینکه مردی به فرزندش می‌گوید: اگر ساکت شوی فلان چیز را برایت خواهم خرید یا فلان کار را انجام می‌دهم، [اما انجام نمی‌دهد،] دروغش نوشته می‌شود.

الصمت لابن أبی الدنیا، ص۸۳ رقم ۸۲.

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

14 Oct, 19:06


حال چگونه می توان گفت این امور از شریعت ثابت نیست ، گرچه شاید روزگاری برسد آنان که در جمود فکری اند این شیوه های یادگیری آسان را نیز بدعت بدانند
معنا و مفهوم ذکر ، یاد الهی است و اگر به شیوه ای باشد که پله پله بتوان فرد را با تجویز ها و تجربیاتی که اصل آن از کتاب و سنت ثابت است به ذکر الهی به روشی مشغول داشت که بدان خو گیرد و برایش آسان باشد چه مانعی دارد
همچنین این ترتیب اذکار و لطائف و مراقبات همانند ترتیبی است که در مدارس و حوزه های علمیه است ، اعم از ابواب فقهی و تفکیک علومی بنام صرف و نحو و ...
کما اینکه در جماعت و تبلیغ جهت یادگیری و اصلاح افراد ترتیب های خاص از جانب بزرگان مطابق تجربه وجود دارد
همانند گشت و بیان مغرب و شش صفت و بیان شب جمعه و درمیانی و تشکل منظم در چهل روز و چهار ماه و ...
خلاصه سخن اینکه لقب ها و اصطلاحات متفاوت در طول تاریخ بوجود آمدند که مصدایق تحت آن مهم است
دوم اینکه بنای مکان‌هایی جهت ترویج دین مانعی ندارد و این مطابق شرایط و نیاز جامعه است ، چه بنای مدرسه باشد و چه خانقاه و چه مرکز جماعت تبلیغ و چه هر بنایی دیگر و تحت هر نامی که باشد
امیدوارم با توضیح مختصر و ساده ای که داده شد متوجه شده باشید
موفق باشید

شمس الحق فقهی
دوشنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

14 Oct, 19:06


نامه
جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی سلام و درود بر شما دیر مدت است کانال شما را دنبال می کنم و استفاده می کنم
یک اشکال ذهنی داشتم بعلت نشر بعض مطالب در فضای مجازی و خواستم از شما بپرسم
بعضی می گویند تصوف و عرفان در دین جایگاهی ندارد و اصلاح تصوف در دین نبوده و در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه چیزی بنام مرشد نبوده و خانقاه یک بدعت است که جایگاهی در دین ندارد و این شیوه اذکار نیز ثابت نیست
لطفا راهنمایی بفرمایید
... از سنندج

جواب
بسم‌الله الرحمن الرحیم
عزیزم ، علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
متأسفانه فضای مجازی جولانگاه عرض اندام قرار گرفتی و هر کس مطلبی می نویسد و خودنمایی می کند و کنترل آن نیز بسیار دشوار شده و هر فرد مجهول الهویه متخصص و کارشناس مسائل دینی معرفی می گردد و چه بسیاراند اذهان و افکار شنونده و خواننده ای که مسموم و منحرف شده است
عزیزم تصوف و عرفان یک اصطلاح است و اینکه بخواهیم القاب و اصلاحات را از شریعت ثابت کنیم بسیار کوته نظری است
مثلا بگوییم در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم اصطلاحی بنام اهل‌سنت نبوده و استفاده از این لقب درست نیست
مسلما هیچ عاقلی چنین تفکری را ندارد زیرا مفاهیم و مصادیقی که تحت این لقب نهفته شده اند اهمیت دارد
عزیزم اصلاح باطن در قرآن بنام تزکیه و در حدیث بنام احسان یاد می گردد و در عرف عموم بنان تصوف و عرفان شناخته می گردد و مهم نیست که جامعه چه نامی بر آن می نهد و به چه لقب و اصلاح دیگر شهرت یافته ، اینکه اصل آن از کتاب و سنت ثابت بوده و مقاصد عالیه آن چیست مهم است
علامه ابن تیمیه رحمه الله می نویسد اولین کسی که بنام صوفی یاد شد ابوحمزه صوفی بود و ایشان اولین فردی بود که در دوران تابعین ، خانقاه را بنا نمود
لذا این واژه صوفی و بنیاد خانقاه از دوران صدر اسلام مصطلح بوده
بدانید مهم اصول و مفاهیم است نه اصلاحات و باید ببینم در تصوف حقیقی چه چیزی دنبال می گردد ، مسلما تزکیه و احسان و از همین رو چه اشکالی وجود دارد که به هر نامی مشهور گردد
علامه ابوالحسن ندوی رحمه الله می نویسند نمیدانم چرا عده ای می خواهند نفس القاب و اصطلاحات را از قرآن و حدیث ثابت کنند و اگر توانایی می داشتم نام عرفان و تصوف را از تمامی کتب بر می داشتم و نام تزکیه و احسان را جایگزین می کردم ، اما حیف که چنین امری امکان‌پذیر نیست
اصطلاح مرشد نیز از همین قبیل است ، مرشد بمعنای راهنماست و بیقین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم مرشد اعظم بودند و ایشان دو ارث علمی و معنوی را به میراث گذاشتند و وارث ایشان علماء اند "العلماء ورثه الانبیاء" که این وراثت و تبلیغ دین بر دوش آنان است
شریعت دارای دوجنبه است یکی مسائل اعتقادی و احکام که علمای شریعت بدان مشغول اند و دیگری مسائل باطنی و اصلاح و تزکیه درون که علمای طریقت در این راستا تلاش می کنند و این تفکیک بعد از دوران صحابه کرام در خیرالقرون بعلت نیاز و اهمیت دادن به آنها ایجاد گردید تا بیشتر مورد توجه قرار گیرد
اکر کسی بگوید در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خانقاه نبود بوی باید گفت مدرسه و حوزه هم نبوده و هر حکمی را که به مدارس می دهید برای خانقاه نیز بدهید
مطابق شرایط و نیاز و اهمیت به امری که اصل آن در دین ثابت است بنا نمودن مدرسه و خانقاه و مرکز تبلیغ چه مانعی دارد
کدامین عاقل می تواند این مراکز دینی را نادرست بداند و جز اینکه بگوییم بر این عقل و دانش باید گریست ، سخنی دیگر نمی توان گفت
این تفکرات نادرست بخاطر زانو نزدن در مقابل علماء و مشایخ و عدم تربیت درست است
عزیزم نحوه اذکار نیز مطابق تجربیات است که مطابق شرایط افراد توصیه می گردد تا فایده بیشتر حاصل گردد و مسیر راه به راحتی طی گردد والا اهل تصوف چنین اعتقادی ندارند که تنها شیوه ذکر همان است که ما انجام می دهیم بلکه اهل تصوف از تجربیات بیش از هزار سال امت بهره گرفته اند که روش اصلاح سهل و آسان باشد
بهمین خاطر علامه محمد منظور نعمانی در کتاب دین و شریعت می نویسند تجربه هزار ساله امت به اثبات رساننده بهترین راه اصلاح طریق صوفیان کرام است
و اگر بگوییم مصلحان موفق جامعه در طول تاریخ جز صوفیان کسی نبوده گزاف نگفته ایم
به کتاب تاریخ دعوت‌ اصلاح علامه ابوالحسن ندوی رحمه الله در چهار جلد نوشته گردیده مراجعه نمایید خواهید دید در ادوار مختلف تاریخی تمام مصلحان اهل تصوف بودند
سر اصل سخن رفته و مثال دیگری جهت تفهیم عرض می کنم ، برای یاد گیری قرآن تجربه ثابت نموده وجود کتابی بنام قاعده بغدادی و نورانی ضروریست و به این شیوه کودک قرآن را بهتر می آموزد و روش هجی نمودن نیز در یادگیری نقش بسزایی دارد

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

14 Oct, 07:47


نعت خوانده شده در جلسه تعلیم و ذکر
مکان: مسجد خضراء، تایباد
توسط حافظ امید رحمتی
تاریخ: 1403/07/20 ه‍ ش

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

14 Oct, 07:44


سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
مکان: مسجد خضراء ، تایباد
تاریخ: 1403/07/20
موضوع: ادامه مبحث حقوق العباد

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

13 Oct, 14:20


بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله وانا اليه راجعون

عزیز ارجمند آقای محمود خوش رفتار درگذشت مادر گرامی تان را تسلیت عرض می نمایم
از خداوند متعال طلب آمرزش برای آن مرحومه و اجر و ثواب را برای بازماندگان را مسألت دارم
به سایر بازماندگان سلام و تسلیت بنده را برسانید


شمس الحق فقهی
یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

12 Oct, 20:54


نامه
باعرض سلام خدمت شیخ بزرگوار
سوالی داشتم خدمت شما ، اینکه راه اصلاح در طریقه نقشبندیه چیست ؟ چون در بعضی سلسله ها اذکار کم هستند و مجالس اصلاحی بیشتر ، لطفا راهنمایی بفرمایید
... از زاهدان

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
در سلسله نقشبندیه آنگونه که در مکاتیب این بزرگواران نوشته شده سه اصل مهم است که دار و مدار سلسله بر آن بنا گردیده
۱. اتباع شریعت و سنت و دوری و نفرت از بدعت
سالک راه به هر میزان که در اتباع سنت ها بکوشد فیض و پیشرفت بیشتر دارد
سالک نباید به تقسیم بندی اصطلاحی سنت ها توجه نماید بلکه هر آنچه را از سنت ثابت است را عمل نماید
۲. کثرت ذکر
بدون شک وقتی سالک کثرت ذکر را پیش گیرد تزکیه باطن حاصل می گردد زیرا آنکس که نورانیت ذکر را حاصل نماید رذائل اخلاقی از او دور می گردد
۳. صحبت و مجالست و محبت شیخ مقتدا
در صحبت شیخ از معارف او بهره می برد و از آفات راه و فریب شیطان نجات حاصل می کند و به مسائل اخلاقی و معاشرت صحیح آگاه می گردد زیرا اگر این موارد را نداند ذکر تنها سودمند نیست و در دام نفس و شیطان گرفتار می گردد
بقول حاج امداد الله مهاجر مکی رحمه الله از صد چاله شیطان نود و نه آن نورانی و تنها یکی ظلمانی است
بسیار اوقات سالکی که از اصل سوم غفلت دارد و بمحض اذکار بسنده می کند بعلت عدم شناخت نور واقعی و نور نمای فريبنده از مسیر راه منحرف می گردد
از همین رو مشایخ کبار چون خواجه سیف الدین سرهندی رحمه الله و مولانا حاج دوست محمد قندهاری رحمه الله در مکاتیب خویش این اصل سوم را مهم تر از کثرت ذکر می دانند
حضرت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله می فرمایند مسائل معاشرت و آگاهی از حقوق انسانی بسیار اهمیت دارد و چه بسا اهل سلوکی که به اذکار و نوافل پایبند هستند اما در امور معاشرت کوتاهی دارند و این دسته افرد بجای قرب الهی جز دوری چیزی حاصل نمی‌ کنند
و می فرمایند اگر می خواهید صوفی باشید جایی دیگر رفته و بیعت نمایید و اگر می خواهید انسانیت را بیاموزید نزد من بیایید
لذا همانگونه که کثرت ذکر اهمیت دارد و از اصول مهم تزکیه و اصلاح است آگاهی از مسائل شرعی و اخلاقی نیز مهم است
با رعایت این سه اصل مهم ، تزکیه و اصلاح بوجود می آید و با فقدان یکی از این موارد به امید آب به سراب رفتن است
موفق باشید

شمس الحق فقهی
یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

09 Oct, 21:31


نامه
سلام علیکم ورحمة الله و برکاته و مغفرته
امیدوارم حالتان خوب باشد
الله سبحان را بسیار شاکرم که توفیق بیعت با شمارا نصیب بنده ی حقیر کرده است. طلبه ی حوزه ی....هستم، نزدیک دوماه هست که با شیخ بزرگوارم بیعت نمودم
و دراین مدت الحمدلله مشغول ذکر قلبی هستم،صبح و عصر قبل از این که مشغول اذکار، تلاوت ودعاها شوم،حس میکنم قلبم از شوق می تپد و تمام وجودم گرم میشود
و گاهی هم حتی حس میکنم رگ های سرم هم با قلبم ذکر میکنند.
و چنان شده ام که حتی در طول روز هم مشغول ذکر قلبی میشوم،وقتی سر کلاس،معنویت کلاس را حس میکنم قلبم شروع به تپیدن میکند که به محض فارغ شدن استاد از درس ذکر قلبی را شروع میکنم،همین که ذکر قلبی را میگویم قلبم آرام میشود.الحمدلله بیش از پیش روی اخلاق و رفتارم کار میکنم.وقتی تمام وجودم با ذکر قلبی آرام میشود بی اختیار گریه ام میگیرد و...
و یک بار حین ادای نماز ظهر حس کردم با جمع زیادی از فرشتگان در دشتی پراز گل در حال نماز خواندن هستیم به گونه ایکه اصلا دوست نداشتم نمازم تمام شود و......
.... از نشتیفان

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
نامه شما را خوانده و باعث خرسندی گردید

ای خدا این وصل را هجران مکن
سرخوشان عشق را نالان مکن
باغ جان را تازه و سرسبز دار
قصد این مستان و این بستان مکن

خداوند متعال توفیق مزید دهد و این نعمت و معنویت عظیم را تا واپسین لحظات عمر مستدام دارد
شکر آن را بجا آورید و بزرگترین شکرگزاری برای وجود نعمت ایمان تعلق الهی است
چه بسا که شکر نعمت های دنیوی را بجا می آوریم و از شکر نعمت معنوی غفلت می کنیم که این شکر بنوعی ناشکری و ناسپاسی محسوب می گردد
حالات شما مبارک اند و مقصود حقیقی سلوک و عرفان است
در گذشته علمای ما به طلاب دینی بخاطر ایجاد نشدن خلل در کسب علم بیعت نمی دادند و فضای معنوی مدرسه کفایت می کرد
بعلت تغییر حالات تجدید نظر نموده و در حین درس بیعت و سلوک را ضروری دانستند زیرا هدف از وجود مدارس تعلیم و تربیت است یزکیهم و یعلمهم الکتاب
اما بیاد داشته باشید اعمال و احوال خلل در درس ایجاد نکند
موفق باشید

شمس الحق فقهی
پنج‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

09 Oct, 12:48


📣 اطلاعیه

🔰 روز جمعه حلقه تعلیم و ذکر متصل بعد نماز عصر در مسجد خضراء برگزار می گردد

بعلت محدود بودن وقت ، نماز را در مسجد باشید و متصل بعد نماز تعلیم شروع می شود

👈 نماز ۱۵/۵۰

برای بانوان فعلا برنامه خاصی تا اطلاع ثانوی نیست

برای پذیرایی عمومی و ملاقات خصوصی بعد حلقه ( مغرب تا عشاء) می‌توانید در مسجد حضور داشته باشید .

برای بانوان فعلا برنامه ای نیست ، در روز جمعه با خانواده تشریف نیاورید

📲 جهت ثبت شماره برای دریافت پیامک اطلاع از حلقه به شماره 09159288957 پیامک ارسال نمایید

اطلاع رسانی نمایید

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

08 Oct, 16:41


کسی اسلام را به صورت صحیح درک نخواهد کرد مگر با شناخت سیرهٔ محمد ﷺ، همان کسی که تمامی زندگی‌اش عبادت و نزدیکی به الله متعال و برپایی منهجی محکم و استوار برای جهانیان بود.

- شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله)

https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

08 Oct, 16:40


#سخنان_ارزشمند

امام ابن قیم رحمه الله فرموده است:

"انسان حقیقی کسی است که از مرگ قلبش می‌ترسد نه مرگ بدنش
زیرا
بیشتر مردمان از مرگ بدن‌شان می‌ترسند و به مرگ قلب‌شان توجه نمی‌کنند".

منبع: مدارج السالکین (۲۴۸/۳)


‌https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

07 Oct, 02:30


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

05 Oct, 15:42


اگر بسيار كار كند، می‌گويند احمق است!
اگر كم كار كند، می‌گويند تنبل است!
اگر بخشش كند، می‌گويند افراط مي‌كند!
اگر جمع‌گرا باشد، می‌گويند بخيل است!
اگر ساكت و خاموش باشد، می‌گويند لال است!
اگر زبان‌آوری كند، می‌گويند ورّاج و پرگوست!
اگر روزه برآرد و شب‌ها نماز بخواند می‌گويند رياكار است!
و اگر نكند می‌گويند كافر است و بی‌دين!
لذا نبايد بر حمد و ثنای مردم اعتنا كرد
و جز از خداوند نبايد از كسی ترسید:

درین دوره سالم ندیدم کسی
که غیبت نگویند از وی بسی
اگر پهلوانی و مرد دلیر
بگویـند دانش ندارد فقـیر
از این نگذرد رتبه و پایه ات
بخوانند بی عقل و بی مایه ات
خموش ار نشینی به صفِّ نعال
بگویند بیچاره گنگ است و لال
  بگویند اگر خوب گویی سخن
فضول است وپرحرف، این قحبه  زن
اگر روزه داری و شب زنده دار
ریـا کـارخوانندت و مفت خوار
خدایا بده بهر ما توشه ای
کـه تنهـا نـشـیـنـیـم در گوشه ای
نترسیم ازکس به جزذات پاک
پـشیـزی نخـواهیـم عمّن سواک
کسان هر چه خواهند غیبت کنند
نگویـنـد مـدح ومـذمـت کننـد
  تو خشنود باش ای خدا از جلال            
که خشنـودی خلق دارد زوال

شمس الحق فقهی
شنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

05 Oct, 15:42


نامه
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته!
استاد عزیز و گرامی در این مورد بیعت مطابق دستور شما چند مرتبه استخاره کردم اما قبل از بیعت کردن شبهاتی در ذهن من هست که می خواهم ابتدا پاسخ آن ها برایم روشن بشود.

همان طور که همه ما می دانیم در صده های قبل اخلاق و رفتار مردم جامعه تا به حد الان نادرست نبود وبرای همین استفاده کردن از تصوف و ذکر شاید می توانست برای آنها بسیار مفید باشد اما در عصر حاضر که ما در آن قرار داریم طبیعت این انسان ها با طبیعت مردم صده های قبل بسیار فرق کرده

اخلاق الان مردم جامعه ما حتی شبیه اخلاق ده شصت و هفتاد هم نیست بلکه بسیار بدتر شده حرص و طمع و کینه جوئی، تکبر و غرور و مکر و نیرنگ و فریب کاری و دو رویی ... به کثرت در مردم این روزگار دیده میشه روابط خیشاوندی در حال نابود شدن هستند ومردم این دور و زمان برای رسیدن به اهداف شان هر کاری می کنند و خوب و بد بودن آن را در نظر نمی گیرند، حالا با این وجود آیا برای اصلاح مردم این زمان همان نسخه صد سال یا هفتاد سال قبل کفایت می کنه در حالی شرایط زندگی تغییر کرده و رفتار مردم عوض شده؟!

اگر ما همانند صد سال قبل برخورد کنیم آیا مردم نمی گوید که شما عقب افتاده هستید و مثل صد سال قبل فکر می کنید و الان دنیا عوض شده
... از جزیره کیش

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
شما از عملکرد صوفیه و دستورالعمل مشایخ در ادوار تاریخی اطلاع ندارید
عزیزم در هر عصر نحوه تربیت مشایخ متفاوت بوده
امام شاه ولی الله دهلوی رحمه الله می نویسند بعد از دوران طلایی صحابه رضوان الله علیهم مردم متوجه دگرگونی احوال شدند و از همین رو پشمینه پوشی و گوشه نشینی را انتخاب کردند و به ریاضت ها و اذکار شاقه مشغول شدند و بعلت همین ریاضت ها هم اصلاح بوجود آمد و هم کثرت کرامات از آنان صادر گردید
بعدها مشایخ دیدند این عملکرد در حد توان مردم نیست و در پی روش های ساده تر شدند و فردی چون شاه بهاءالدین نقشبند رحمه الله می فرماید روزهای پیاپی را اکثر به حالت سجده سپری نمودم و دعا می کردم الهی راهی را نشان ده که هم آسان باشد هم رساننده به مقصد و خداوند متعال این طریقه را برایم الهام نمود
بعدها در زمان امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله ایشان نیز مطابق شرایط خاص زمان اصلاحاتی را در سلسله بوجود آوردند و از همین رو سلسله مشهور به نقشبندیه مجددیه گردید و مجرد اذکار و مراقبات در زمان ایشان و صحبت اندک تزکیه نفس را بوجود آورد
بعد دوران ایشان در کنار آن اصلاحات مجالست و محافل صحبت و بیان مسائل اخلاقی بصورت تفصیلی بنا بر نیاز اهل سلوک پررنگ تر شد
عارفان چون اهل طبابت در هر عصر مطابق شرایط زمان نحوه کار را تغییر می دهند
از همین رو باید گفت گرچه کتاب قانون ابن سینا در طب مفید است اما در عصر حاضر کامل نیست از همین رو مثلا کتاب احیاءعلوم الدین امام غزالی بسیار سودمند است ولی برای شرایط فعلی کامل نیست
بهمین خاطر حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله می فرمایند به کتب امام غزالی جهت اصلاح اکتفا ننما و امام غزالی زمانت را پیدا کن
نکته بعدی این است که اکثر مردم با شنیدن نام تصوف فورا در ذهن آنان خطور می کند بیعت نمایم و اذکاری را بگیرم
در حالی که هدف از تصوف فقط ذکر نیست بلکه مجالست و هم صحبت بودن و تعلق اصلاحی است
با اجمال فوق بقول مولانا محمد منظور نعمانی رحمه الله در کتاب دین شریعت می نویسند تجربه هزار ساله امت بر این است که بهترین راه اصلاح و تزکیه در ادوار تاریخی تصوف و عرفان است
لذا تصوف کنایه از عزلت و پشمینه پوشی و غار نشینی نیست و این دیدگاه بدور از اهداف عالیه تصوف است بلکه تصوف کنایه از اتباع شریعت و سنت در هر عمل و قول و حرکت و ... و تعلق با الله متعال و دوری از اخلاق ناپسند و مزین شدن به اخلاق نیک است که با ارتباط اصلاحی حاصل می گردد
بهترین امکانات و رفاه دنیوی استفاده گردد بهترین لباس پوشیده شود از غذاهای لذیذ بهره ببریم و فقط از محدوده شرعی خارج نگردیم و غلام دنیا نباشیم و از اسراف و فخر فروشی و ... دوری کنیم با این سبک زندگی کدام آدم عاقل می تواند خرده گیرد
آری زبان بعضی از خلق و طبایع ناسالم آن که در طبع آنان ضمیر اعتراض نهادینه شده در هر صورت اعتراض وجود دارد و نبايد بدان اهمیت داد
اگر از دنیا و رفاه آن بهره گیرند متهم به دنیاپرست اند و اگر ساده زندگی کنند متحجر و عقب مانده اند
پدربزرگ این حقیر مولانا قاضی جلال الدین فقهی نقشبندی رحمه الله در کتاب زنبیل جلالی می نویسد
آدمی اگر پيامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نيست!
زيرا :

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

02 Oct, 22:26


نامه
سلام علیکم خدمت استاد ارجمند و گرامی .
وقتتون بخیر طاعاتتون قبول.
ان شاءالله در صحت و سلامتی باشید.

استاد بزرگوار ، بنده حقیر ... هستم از خواهران اهل سنت شهر قزوین، به لطف الله ۴۰ روز از بیعتم با شما میگذره و تا به الان تمام دستورات رو عمل میکنم..

فقط اوایل موقع گفتن ذکر تنفس گرفتن برایم مشکل بود ولی بجاش دفعات ذکر گفتن را مدتش را بیشتر میکردم تا عادت کنم به تنفس کردن.

این دوره خیلی برایم خوب بود استاد ، وقتی در خانه یا جایی غیبتی میشد سریع مکانم را عوض میکردم یا اگر میشد بحث را عوض میکردم . از فکرها و سوء ظن های بد خودم را دور نگه داشتم و وقتی ذکر میگفتم قلبم به طور عجیبی آرام میشد. بعد از نمازهای پنجگانه ذکر میگفتم.
در این مدت خوابی ندیدم که برایم الهام بخش باشد اکثرا خواب های معمولی بودن که مهم نبودن..
ولی این ۴۰ روز باعث شد خیلی روی خودم کار کنم چون روی رفتارم دقیق شدم و بیشتر از قبل مراقب اعمالم بودم که گناهی نکنم ، باعث شد در خلوت روی خودم کار کنم و در خودم دقیق بشوم و حسابرسی به اعمالم داشته باشم و یکسری رفتارهای ناپسند خودم را شناسایی کردم که در جهت اصلاح و رفع آنها دارم تمام سعی و تلاش خودم را میکنم که به لطف الله بزودی زود همه آنها را اصلاح کنم.
پیشاپیش از این که مطالب بنده حقیر را مطالعه فرمودین بینهایت سپاسگزارم، و از الله متعال برایتان سلامتی و طول عمر باعزت خواهانم

... از قزوین

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
خواهر محترمه ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
خداوند متعال توفیق مزید و استقامت بر شریعت و طریقت عنایت کند
بعلت اینکه قبلا ذکر زبانی می کردید و بدان خو گرفته بودید ذکر خفیه کمی برایتان مشکل تصور می گردد و به مرور زمان ان شاءالله این شیوه ذکر آسان تر می گردد
توفیق ترک گناهان زبانی نیز مبارک است
نکته ای که بسیاری از اهل سلوک در اشتباه هستند آن است که هدف از عرفان و تصوف را ذکر می دانند و اینکه از شیخ مقتدا اذکاری بگیرید و بدان مشغول گردند و نجات آخرت را در آن می دانند
در حالی که هدف از سلوک اصلاح باطن است و فردای قیامت در مورد کاستی عبادات نافله و کمی اذکار مورد بازخواست قرار نمی گیرند اما در مورد اصلاح باطن و حقوق عباد و گناهانی چون غیبت و حسادت و تکبر و ... توبیخ خواهند شد
بسیاری از اهل سلوک بسیار نماز نفل می خوانند و اذکار زیادی می کنند اما از این اصل مهم غفلت دارند
از همین رو اذکار و اوراد بسیار ، بدون رعایت موارد فوق ارزش اخروی ندارد
حضرت مولانا رحمه الله بسیار زیبا می سراید

ما درین انبار گندم می‌کنیم
گندم جمع آمده گم می‌کنیم
می‌نیندیشیم آخر ما بهوش
کین خلل در گندمست از مکر موش
موش تا انبار ما حفره زدست
وز فنش انبار ما ویران شدست
اول ای جان دفع شر موش کن
وانگهان در جمع گندم جوش کن

روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از اصحاب سوال نمودند مسکین کیست ؟ یاران گفتند آنکه مال و ثروت ندارد
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند مسکین آن است که فردای قیامت بخاطر غیبت و ... ثواب اعمالش به طلب کاران داده می شود و بعد از اتمام نیکی هایش گناهان آنان بر دوش شخص گذاشته می گردد
آنچه از درک درست در مورد هدف سلوک و بررسی اعمال نوشته بودید حقیر را بسیار خوشحال نمود و از صمیم قلب برایتان دعا نمودم
خواب های نیک گرچه محموداند اما مقصود نیستند و نبود آن اهمیت ندارد و توفیق ذکر نیز شما را مبارک است

ای خدا ای فضل تو حاجت روا
با تو یاد هیچ کس نبود روا


موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی
پنج‌شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳


https://t.me/mulanafeghhi

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

02 Oct, 13:26


دنیا خمر ابلیس است. کسی که مست آن شود به هوش نخواهد آمد مگر در سپاه مردگان در حالی که پشیمان در بین زیانکاران است.
- یحیی بن معاذ رحمه الله
(جامع العلوم والحکم: ۷۱۵)

https://t.me/mulanafeghhi

2,909

subscribers

895

photos

98

videos