لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

#أمة_ولادة للعظماء

🎙خطب عبد الله بن الزّبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه، فقال:

"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف؛ وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه".

🔸قال السموأل بن عادياء:
وما مات منّا سيّد حتف أنفه ... ولا طلّ منّا حيث كان قتيل «1»
تسيل على حدّ الظّبات نفوسنا ... وليس على غير السّيوف تسيل «2»

📕العقد الفريد [1 / 93]
ــــــــــ
(1) حتف أنفه: أي على فراشه. وطل: ذهب دمه هدرا ولم يثأر له.
(2) تسيل: أي تزهق. والظبات: السيوف والرماح

#الغاشون_لدينهم

🔹الذين ينعقون ويخططون من أجل أن تكون المرأة والرجل على حد سواء في المكتب وفي المتجر وفي كل شيء، إني أشهد أن هؤلاء غاشون لدينهم وللمسلمين ؛ لأن الواجب أن يتلقى المسلم تعاليمه من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح.

💡ونحن إذا رأينا تعاليم الشارع الحكيم وجدنا أنه يسعى بكل ما يستطيع إلى إبعاد المرأة عن الرجل، فيبقى الرسول صلى الله عليه وسلم في مصلاه إذا سلّم حتى ينصرف النساء من أجل عدم الاختلاط، هذا مع أن الناس في ذلك الوقت أطهر من الناس في أوقاتنا هذه وأقوى إيماناً (1).

📕من جواهر الكتب ص135
ـــــــــــ
(1)[ ابن عثيمين - الشرح الممتع ج ٤]

#ألسنة_حداد

🚩يجد المنافقون عبر التاريخ في الجهاد مانعا من موانع التمتع بِبَحبوحة الدنيا ، ولذا فهم لا يتوانون عن الطعن في الجهاد ورموزه ، ووصفهم بأبشع الأوصاف ،

🔮كما قال تعالى : " قد يعلم الله المعوِّقين منكم والقائلين لإخوانهم هلمَّ إلينا ولا يأتون البأس إلاَّ قليلاً * أشحَّة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحَّة على الخير " .

🔺وهذا السلق بالألسنة الحداد تارة يكون بإلقاء اللوم عليهم فيما حل بهم من بلاء وضيق ، وتارة بالسخرية منهم وبإمكانياتهم القتالية ، وتارة بغمزهم في مفارقة جموع المسلمين ، وتارة بوصفهم بالإرهاب والتطرف ومخالفة رأي العلماء ، أو غير ذلك من أوصاف الخذلان والتثبيط .

🔺وقد حكى الله غمز المنافقين للمجاهدين في قوله : " ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب . الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم " .

🔺والمنافقون مع ذلك متخلفون عن نصرة المسلمين ، والدفاع عن أراضيهم بأبدانهم أو أموالهم ، فلا يعرف عنهم كلمة مؤاساة ، أو عون وإحسان ، كما قال تعالى : " فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله " .

🔺بل إنهم يترقبون هزيمة المسلمين ، ويفرحون بها ، ويتشمتون بهم ، ويسوؤهم أي نصر يحققه المجاهدون ، ويهوّنون من شأنه ، قال تعالى : " إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون . قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون

💡وهؤلاء المنافقون لا يخلو منهم زمان ومكان ، فهذا عبد الكريم الخطابي وهذا عمر المختار - رحمهما الله - ؛ فإنه مع وضوح أمرهما ، فقد طلب منهم بعض من يتسمون باسم العلماء أو الوجهاء المدفوعين من المحتل بتسليم أنفسهم ، ووقف حركة الجهاد والمقاومة ، لأنها لا فائدة منها .

💡وهذا لا يعني سلامة موقف أهل الجهاد والمقاومة من الخطأ ، فهذا حاصل لكل من عمل ، ومثلهم يحتاجون إلى تضافر جهود ، واجتماع كلمة ، وبذل نصيحة ، ومراعاة أحوال الناس لا سيما ممن يعيشون تحت وطأة الحرب والدمار من الشيوخ والنساء والأطفال ،

🍃نسأل الله العون والنصرة للمسلمين أينما كانوا ، وأن يرحمهم وهو أرحم الراحمين .

✍🏻المؤرخ/عبد العزيز العويد "بتصرف يسير"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

#أهوال_القبور
#هول_القبر_وفظاعته

🔮روى هانئ مولى عثمان بن عفان، قال: ((كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟

🔮فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه))(1)،

🕯ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد الله له من نعيم يقول: ((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي)) (2)

🕯والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد الله له من العذاب الشديد فإنه يقول على الرغم مما هو فيه من عذاب: ((رب لا تقم الساعة)) (3)، لأن الآتي أشدُّ وأفظع.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 143 ]
ـــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2308)، قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (4/ 192).
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(3) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#خليجي_يعمل_عاملا عند آسيوي !

📌في مطلع القرن العشرين خرج أربعة من شباب قبيلة العوازم الكريمة في الكويت ، وسافروا إلى نواحي سيلان للبحث عن عمل ، فلما وصلوا إلى هناك فوجئوا بمنع الحكومة البريطانية لعمل الأجنبي ، وتشديدها في ذلك ، فلم يعرفوا ماذا يصنعون وهم لا يملكون قوت يومهم ، فضلا عن أجرة العودة ، والعودة هي الخيار الوحيد عندهم .

✅فاقترح عليهم أحدهم ويدعى محمد المَسحَمي العازمي أن يباع في سوق العبيد على أنه عبد ، ويعيشون بقيمة بيعه ، ويجمع لهم من مرتباته ما يمكن معه شراء تذاكر العودة !

❌رفض أصحابه بطبيعة الحال ، لكنه أصر ، ومع شدة إصراره قبلوا ، إذ لا يوجد خيار آخر .

💰فعُرض هذا الكويتي الحر للبيع في سوق العبيد ، واشتراه تاجر سيلاني ، وذهب معه البيت ، وبعد عمل لبضعة شهور جمع فيها تذاكر العودة ، واتفق مع أصحابه ، فهرب من التاجر السيلاني ، ووصلوا إلى الكويت .

🍃فعلم فيهم الشيخ مبارك الصباح - رحمه الله - وطلب محمد المَسحَمي العازمي ، فلما جاءه وقص عليه القصة ، قال له : أنت ما أنت عازمي أنت سنافي ، فلقب بالسنافي، وهو لقب ذريته إلى اليوم .

💡والسنافي : هو الشهم الكريم صاحب المروءة في لهجة أهل الخليج .

✉️قام أهل محمد المَسحَمي العازمي بإرسال رسالة اعتذار للتاجر السيلاني ، ومعها مبلغ الشراء ، ورواتب المدة التي عملها ،

✉️فرد عليهم برسالة شاكرا لهم أمانتهم وشهامة ولدهم ، ومعها المبلغ ، وقال : هو أجرة عمله ، على أنني منذ أول يوم عرفت أنه ليس بعبد ، فلا طبيعة عمله ، ولا كلامه ، ولا أكله يدل على ذلك ، ولذلك لما هرب لم أبحث عنه !

💡هذه قصة جميلة تروى وفيها عبر جليلة ، منها :

⁃الدنيا دول ، فأبناء محمد المَسحَمي العازمي - رحمه الله - اليوم يعيشون - بحمد الله - في بحبوحة من العيش ، وأبناء التاجر السيلاني لعلهم اليوم يعملون عمالا في الكويت أو إحدى دول الخليج .

⁃ضرورة تذكر نعمة الله علينا في الخليج ، فنحن نعيش - بفضل الله - عيشة الملوك ، وفرة في الخير ، وأمن وأمان ، وترابط أسري ، وليس فينا مغترب كُرها ، فاحمدوا الله على هذه النعم ، وتذكروا غيركم ممن حرم منها ، ويتمنى بعضها ، بل تذكروا آباءكم ممن اغتربوا ، وماتوا في غربتهم من أجل لقمة العيش .

🍃نسأل الله أن يديم علينا نعمه ، وأن يوزعنا شكرها ، اللهم آمين .

✍🏻( عبد العزيز العويد )
2024/10/12 م

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#حال_الروح بعد فراق البدن

🔮روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحاً، قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، وربّ غير غضبان،

↩️فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى

↩️فإذا كان الرجل السُّوءُ: قال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة، وأبشري بحميم وغسّاق، وآخر من شكله أزواج، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها،

↩️فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحباً بالنفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنها لا تفتح لَكِ أبواب السماء، فيرسل بها من السماء، ثم تصير إلى القبر. .. )) (1).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 142 ]
ــــــــــــ
(1) رواه ابن ماجه (3456)، وأحمد (2/ 364) (8754)، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (2/ 333): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وقال الذهبي في ((العرش)) (29): صحيح على شرط الشيخين.

#نظام_المرور وأحكام الطريق

📜رسـالة علمية عالمية (دكتوراه) بعنوان (أحكام الطريق في الفقه الإسلامي مقارنة مع نظام المرور في المملكة العربية السعودية»(۱)،

👈🏻والذي حدا بي إلى التنويه إليها ما سمعته من أستاذ جامعي يدرس الفقه لطلابه من جواز الاستعانة بالقوانين التي لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية مثل قوانين المرور، وفهمت من ذلك أنه لا توجد أحكام للطريق في الشريعة أصلاً، مثل قوانين المرور المبتدعة!

💡وهذا أحد الأسباب الذي حدا بالباحث نفسه ليكتب في هذا الموضوع، كما ذكر أنه لم يسبق أن كتب فيه أحد من الباحثين مع مسیس الحاجة إليه وأن الشريعة الإسلامية قادرة على مسايرة أي تقدم أو اختراع في أي مجال من مجالات الحياة،

✋🏻وأن وجود أنظمة للمرور في الدول الإسلامية ليس دليلاً على أن الشريعة ليس فيها أحكام لذلك ..

👈🏻وإنما وجدت هذه الأنظمة بسبب تكاسل العلماء عن البحث في كتب الفقهاء. وقد فصل الباحث واستوعب كثيراً من الأحكام، ووزع موضوعاته على أبحاث مفصلة، وفصول متعددة، ضمن أربعة أبواب، هي:

✅ وصف الطريق وما ينبغي من توفر أسباب السلامة.
✅ حكم الانتفاع بالطريق .
✅ الأحكام المترتبة على الأضرار الناشئة عن استعمال الطريق.
✅ حماية الطريق وصيانتها من الأذى، وحكم من وضع الأذى فيها، وما يترتب عليه من إثم.

✨وسرد في الخاتمة نتائج طيبة مفيدة قيمة .

📕نوادر الشوارد ص196 - 197
ــــــــــــ
(1) وهي من إعداد سليمان بن عبد الله الدخيل؛ إشراف عبدالعزيز بن محمد عبدالمنعم – الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، المعهد العالي للقضاء، 1407هـ.

#الخذلان_في_الكتاب_والسنة

📌أولًا: في القرآن الكريم:

🔮قال تعالى: " لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً " [الإسراء: 22].

🕯قال ابن كثير: (مَّخْذُولاً لأنَّ الرَّبَّ تعالى لا ينصرك، بل يَكِلُك إلى الذي عبدت معه، وهو لا يملك لك ضرًّا ولا نفعًا؛ لأنَّ مالك الضرِّ والنَّفع هو الله وحده لا شريك له) [تفسير القرآن العظيم، لابن كثير].

🔮قال تعالى: " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [آل عمران: 26].

🕯قال أبو حيان الأندلسيُّ: " وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء " قيل: بالتَّوفيق والعِرْفَان، وتُذِلُّ بالخِذْلَان) [تفسير البحر المحيط،لأبى حيان].

📌ثانيًا: في السُّنَّة النبوية:

✨عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره) [رواه مسلم].

🕯قال النَّوويُّ: (وأمَّا: لا يَخْذُله،فقال العلماء: الخَذْل: ترك الإعانة والنَّصر، ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه، لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعيٌّ) [شرح النووى على مسلم].

📌أقوال السَّلف والعلماء في الخِذْلَان:

🔸عن أنس أنَّ أبا طلحة قال: (غشينا ونحن في مصافِّنا يوم أحد، حدَّث أنَّه كان فيمن غشيه النُّعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط مِن يدي وآخذه، ويسقط مِن يدي وآخذه، والطَّائفة الأخرى -المنافقون- ليس لهم همٌّ إلَّا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه وأخذله للحقِّ) [رواه البخارى والترمذى واللفظ له،وأحمد]

🔸وقال قتيبة بن مسلم: (ومَن تبجَّح بالانفراد، وفَخَر بالاستبداد كان مِن الظَّفر بعيدًا، ومِن الخِذْلَان قريبًا) [الرسائل الأدبية،للجاحظ].

📌من آثار الخِذْلَان:
- انتشار عدوى الأنانيَّة وحبِّ الذَّات.
- إيثار الرَّاحة، وتقديم المصلحة الخاصَّة على المصلحة العامَّة.
- انعدام الشَّهامة ونجدة الملهوف، وإغاثة المنكوب.
- انقطاع عُرَى الأخوَّة بين المسلمين.

📕الكلم الطيب "بتصرف"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#سكرات_الموت 🍁

🔮أخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها: ((أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رَكْوَة، أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات، ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قبض ومالت يده)) (1).

🕯أخرج ابن سعد عن عوانة بن الحكم قال: (كان عمرو بن العاص يقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه، فلما نزل به قال له ابنه عبد الله: يا أبتِ إنك كنت تقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه؟ فصف لنا الموت

🕯قال: يا بنيّ الموت أجل من أن يوصف، ولكن سأصف لك منه شيئاً، أجدني كأن على عنقي جبال رضوى، وأجدني كأن في جوفي الشوك، وأجدني كأن نفسي تخرج من ثقب إبرة (2).

📕الموسوعة العقدية ص [4 / 118 - 119 ]
ــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6510).
(2) رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 260). وانظر: ((سير أعلام النبلاء)) (3/ 75)، و ((فتح الباري)) (8/ 346).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#حضور_الشيطان_عند_الموت

🕯إذا حضر الموت كان الشيطان حريصاً على الإنسان حتى لا يفلت منه، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه..)) (1).

🔸وقد ذكر علماؤنا أن الشيطان يأتي الإنسان في تلك اللحظات الحرجة في صورة أبيه أو أمه أو غيرهم ممن هو شفيق عليه ناصح له، ويدعوه إلى اتباع اليهودية أو النصرانية أو غيرها من المبادئ المعارضة للإسلام، فهناك يزيغ الله من كتبت له الشقاوة (2)،

🔸قال القرطبي: سمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر القرطبي، يقول: (حضرت أخا شيخنا أبي جعفر أحمد بن محمد القرطبي بقرطبة، وقد احتضر، فقيل له: لا إله إلا الله، فكان يقول: لا، لا، فلما أفاق، ذكرنا له ذلك،

↩️فقال: أتاني شيطانان عن يميني وعن شمالي، يقول أحدهما: مت يهودياً فإنه خير الأديان، والآخر يقول: مت نصرانياً فإنه خير الأديان، فكنت أقول لهما: لا، لا ... ) (3).

📕الموسوعة العقدية – الدرر السنية [4 / 103]
ـــــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2033).
(2) انظر: ((التذكرة)) (ص: 33).
(3) انظر: ((التذكرة)) (ص: 33).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#الاحتضار وحضور ملائكة الموت

🔸إذا حان الأجل وشارفت حياة الإنسان على المغيب أرسل الله رسل الموت لسلِّ الروح المدبِّرة للجسد والمحركة له،

🍃وملائكة الموت تأتي المؤمن في صورة حسنة جميلة، وتأتي الكافر والمنافق في صورة مخيفة، ففي حديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:

↩️((إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مدَّ بصره، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه فيقول:

↩️(( أيتها النفس الطيبة -وفي رواية: المطمئنة- اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان. قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء، فيأخذها ...))

🍁وإن العبد الكافر -وفي رواية الفاجر- إذا كان في انقطاع من الآخرة، وإقبال من الدنيا، نزل إليه من السماء ملائكة -غلاظ شداد- سود الوجوه، معهم المسوح -من النار- فيجلسون منه مدَّ البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول:

↩️(( أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب. قال: فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود -الكثير الشعب- من الصوف المبلول، -فتقطع معها العروق والعصب-)) (1).

📕الموسوعة العقدية – الدرر السنية [4 / 100]
ـــــــــــ
(1) رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/ 287) (18557)، والحاكم (1/ 93)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1/ 355). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الطبري في ((مسند عمر)) (2/ 491): إسناده صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو وزاذان أبي عمر الكندي، وصحح إسناده البيهقي، وقال الهيثمي (3/ 52): رجاله رجال الصحيح.

#الصناعة_في_التاريخ_الإسلامي
#وصايا_نبوية_للصناع_والعمال

💡قيّد الإسلام الحركة الصناعية بجملة من الضوابط والآداب التي تضفي على الصنعة بُعدًا أخلاقيًّا، إلى جانب ضمان الجودة والإتقان، من ذلك: ‏

🍃ضرورة إتقان الصنعة: ‏إنَّ ما يطلب من الصانع في أي مجال هو فيه أن يعمل بما علّمه الله تعالى عمل إتقان وإحسان بقصد نفع الخلق، قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب الإحسان على كل شيءٍ.."[1]؛ الإحسان: هو ما حسَّنه الشرع، ويكون بإتقان العمل.

🍃‏المراقبة والمتابعة: ‏إنَّ أفضل الصناعات ما كان على عين صاحبها، يتابع مراحل تصنيعها، ويراعي مكامن الجودة فيها، لتُقدَّم للناس على أحسن ما يكون، وفي القرآن الكريم إشارة لطيفة إلى هذا المعنى، حيث قال الله تعالى في قصة موسى عليه السلام: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه: 39]. فـ(العَين) في الآية مجاز في المراعاة والمراقبة[2]. ‏

🍃الإلتزام بالمواعيد: ‏الإلتزام بالعهد سمة المسلم، لكنّ بعض الصناع كثيرًا ما يعصون الله في المماطلة بالمواعيد، فيرتبطون بعقود مع الناس لا يقدرون على الوفاء بها،وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1].

🌿عدم كتمان العيوب: ‏لقد أذن الشارع بأن تصنّع مختلف أنواع الصنعة، لكنه لم يأذن للصانع بأن يكتم عيبًا يعلمه، بل هدّد كاتم العيب بالمقت واللعن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ وَلَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تَلْعَنُهُ"[3]. ‏

🌿عدم سرقة جهود الناس: ‏من أخطاء الصناع أيضًا أنهم يعصون الله في سرقة جهود الآخرين، وهو ما يسمى اليوم (براءة الاختراع)، ويندرج تحته أيضًا حقوق التصنيع وحقوق النشر.. وقد سبق الإسلام إلى ذلك، فقد قال الله تعالى: {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [الأعراف: 85].

🌿عدم ظلم الأُجراء: ‏من أخطاء الصناع أيضًا ظلم الأجراء، قال النبي صلى الله عليه وسلم "قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛...وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتوفي مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ"[4].

[1] رواه مسلم.
[2] التحرير والتنوير 9/43
[3] مسند الشاميين للطبراني . [الحكم: إسناد حسن]
[4] رواه البخاري.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 40 والأخير 🏁

#أرض_المحشر_والمنشر

🕯قال المناوي في فتح القدير : " أي البقعة التي يجمع الناس فيها إلى الحساب وينشرون من قبورهم ثم يساقون إليها..) (1)

🔮عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، ويحشر بقيتهم النار، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا  )).(2)

🕯قوله: وعشرة على بعير، يعني أنهم يعتقبون البعير الواحد، يركب بعضهم ويمشي الباقون عقبا بينهم.

🕯قال الخطابي: (الحشر المذكور في هذا الحديث إنما يكون قبل قيام الساعة، يحشر الناس أحياء إلى الشام، فأما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور، فإنه على خلاف هذه الصورة من ركوب الإبل والمعاقبة عليها، إنما هو على ما ورد في الخبر أنهم يبعثون يوم القيامة حفاة عراة بهما غرلا..) (3)
ـــــــــــــــ
(1) فيض القدير للمناوي [ 4  / 171 ]
(2) رواه البخاري (6522)، ومسلم (2861). من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.
(3) يُنظر: ((أعلام الحديث)) (3/ 2269).

من #وصايا_علي لابنه الحسين رضي الله عنهما

✨يا بني، أوصيك بتقوى الله- عز وجلّ- في الغيب والشهادة.
وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الصديق والعدو، والعمل في النشاط والكسل، والرضا عن الله تعالى في الشدة والرخاء!

✨يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير!
وكل نعيم دون الجنة محقور. وكل بلاء دون النار عافية.

✨اعلم يا بني:
أن من أبصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره.
ومن رضي بقسم الله تعالى لم يحزن على ما فاته!
ومن سل سيف البغي قتل به.
ومن هتك حجاب غيره، انكشفت عورات بيته.
ومن نسي خطيته، استعظم خطية غيره.

✨يا بني:
عز المؤمن غناه عن الناس، والقناعة مال لا ينفد.
ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير.
العجب ممن خاف العقاب فلم يكف، ورجا الثواب فلم يعمل.
والسعيد من وعظ بغيره.
والأدب خير ميراث. وحسن الخلق خير قرين.

📕الإعجاز والإيجاز "بتصرف" ص43 - 44