Спецоперация скоро закончится.
Начнется восстановление территорий и домов, вырастут скверы и парки, зарастут травой воронки, нацистские шевроны укров лягут в витрины будущих музеев под знамена победы. Герои и победители станут врастать в мирную жизнь, а также в историю и культуру. Нужны будут картины, проза, поэзия, кино, осмысляющие произошедшее, доносящие подвиги, радости и беды, кровь солдат и слезы ждущих дома до тех, кто не видел этого сам. Чтобы были причастны. Культура должна будет встроить случившееся в сознание общества.
А какая культура будет встраивать?
Сегодняшняя «патриотическая культура», навязываемая сектой свидетелей «Вышепушкина» это не культура. Это «культурка», сотканная из выгод, корпоративной поруки, моды, морального релятивизма, взаимолюбования, перекрестного опыления грантами. И не нужно думать, что Ургант, Собчак, иноагенты Быков, Шендерович и прочие её, этой культурки, антагонисты. И те и другие одно и то же, единый квазикультурный феномен. Да, персонажи вроде бы имеют противоположные взгляды, спорят и обзываются, но связаны кровно, намертво, никаким автогеном не разделишь. И для тех и для других «народ», «война», «свобода» это всего лишь сигналы вышестоящим, что пришла пора очередного транша.
Ложь, бездарность, продажность, мимикрия лежат в основе тех и других, они друзья по прилавкам, с которых можно продать всё – прилавки сраму не имут. В основе «творчества» ситуативная этика – хорошо то, что хорошо сегодня, «где спать легла – там и родина». Двадцать с лишним лет и те и другие обслуживали пройдох, жулье, приспосабливались, занимались культурной поденщиной, врали, удовлетворяли тягу к прекрасному бывших фарцовщиков, уголовников и спекулянтов. Получали от олигархов премии, брезгливо осуждая тех, кто получал премии Сталинские – это же разные вещи, правда?
И при любой опасности «свободные художники», прижав уши, жались к ногам покровителей – С.Аверинцев точно отметил: «Нам бы научиться не жаловаться по начальству». За годы навалили монбланы книг, кордильеры полотен, парсеки лент фильмов – того самого, по Мандельштаму, «разрешенного воздуха». Но попробуем ответить на вопрос – что из созданного ими за тридцать лет выдерживает критерий истинности? По поводу чего можно сказать: «Да, ради этого стоило разрушить великую страну»?
Жлобы Присыпкин и Шариков оказались, как это всегда бывает, живучими необыкновенно. У них для любой ситуации есть готовый рецепт поведения, набор лозунгов, портретов, штампов, словесных конструкций. Именно они лживо, оскорбительно записывают сегодня в свои союзники и Маяковского и Чехова и Лермонтова и Толстого. «Пушкина славный товар пошел по рукам дармоедов, грамотеев в шинелях с наганами племя пушкиноведов».
Все есть у них. Кроме таланта, мастерства, способности чувствовать страну, ее боль. Есть простой тест. Песня «Священная война», под которую встают и сегодня, была написана через пару дней после начала войны, а впервые исполнена уже через четыре дня.
А теперь – внимание – вопрос.
Что вот этими всеми, всей клоакой в совокупности было написано, спето, сыграно, что сегодня пелось и читалось бы всей страной? По что вставали бы и плакали? Вот это? То, что выше?
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
Ничего! Ноль!
Не два дня - два с половиной года прошло!
Они не чувствуют страны, ее людей, трагедии подвига, не способны ничего передать. Поэтому все время некрофильствуют - им кажется, что описать трагедию войны это нагнать страху и отвращения. А получается как у Аверченко: «Если бы существовал специальный журнал для рабочих городской скотобойни — ваш рассказ явился бы лучшим его украшением...»
Кончится СВО. И именно Присыпкины с Шариковыми будут назначены славить героев войны, писать летопись. Как раньше их назначали славить то фашистов, то либералов, то олигархов. Разумеется, к ним присоединятся «прозревшие» испуганные патриоты, когда кончатся деньги и придется возвращаться. Начнут снимать, писать... Зарабатывать.
Получится слюнявая, трескучая, фальшивая война с картонными героями, искусственной доблестью, пластмассовыми орденами. Очень похожая на создателей.
Этого нельзя допустить.
Начнется восстановление территорий и домов, вырастут скверы и парки, зарастут травой воронки, нацистские шевроны укров лягут в витрины будущих музеев под знамена победы. Герои и победители станут врастать в мирную жизнь, а также в историю и культуру. Нужны будут картины, проза, поэзия, кино, осмысляющие произошедшее, доносящие подвиги, радости и беды, кровь солдат и слезы ждущих дома до тех, кто не видел этого сам. Чтобы были причастны. Культура должна будет встроить случившееся в сознание общества.
А какая культура будет встраивать?
Сегодняшняя «патриотическая культура», навязываемая сектой свидетелей «Вышепушкина» это не культура. Это «культурка», сотканная из выгод, корпоративной поруки, моды, морального релятивизма, взаимолюбования, перекрестного опыления грантами. И не нужно думать, что Ургант, Собчак, иноагенты Быков, Шендерович и прочие её, этой культурки, антагонисты. И те и другие одно и то же, единый квазикультурный феномен. Да, персонажи вроде бы имеют противоположные взгляды, спорят и обзываются, но связаны кровно, намертво, никаким автогеном не разделишь. И для тех и для других «народ», «война», «свобода» это всего лишь сигналы вышестоящим, что пришла пора очередного транша.
Ложь, бездарность, продажность, мимикрия лежат в основе тех и других, они друзья по прилавкам, с которых можно продать всё – прилавки сраму не имут. В основе «творчества» ситуативная этика – хорошо то, что хорошо сегодня, «где спать легла – там и родина». Двадцать с лишним лет и те и другие обслуживали пройдох, жулье, приспосабливались, занимались культурной поденщиной, врали, удовлетворяли тягу к прекрасному бывших фарцовщиков, уголовников и спекулянтов. Получали от олигархов премии, брезгливо осуждая тех, кто получал премии Сталинские – это же разные вещи, правда?
И при любой опасности «свободные художники», прижав уши, жались к ногам покровителей – С.Аверинцев точно отметил: «Нам бы научиться не жаловаться по начальству». За годы навалили монбланы книг, кордильеры полотен, парсеки лент фильмов – того самого, по Мандельштаму, «разрешенного воздуха». Но попробуем ответить на вопрос – что из созданного ими за тридцать лет выдерживает критерий истинности? По поводу чего можно сказать: «Да, ради этого стоило разрушить великую страну»?
Жлобы Присыпкин и Шариков оказались, как это всегда бывает, живучими необыкновенно. У них для любой ситуации есть готовый рецепт поведения, набор лозунгов, портретов, штампов, словесных конструкций. Именно они лживо, оскорбительно записывают сегодня в свои союзники и Маяковского и Чехова и Лермонтова и Толстого. «Пушкина славный товар пошел по рукам дармоедов, грамотеев в шинелях с наганами племя пушкиноведов».
Все есть у них. Кроме таланта, мастерства, способности чувствовать страну, ее боль. Есть простой тест. Песня «Священная война», под которую встают и сегодня, была написана через пару дней после начала войны, а впервые исполнена уже через четыре дня.
А теперь – внимание – вопрос.
Что вот этими всеми, всей клоакой в совокупности было написано, спето, сыграно, что сегодня пелось и читалось бы всей страной? По что вставали бы и плакали? Вот это? То, что выше?
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
Ничего! Ноль!
Не два дня - два с половиной года прошло!
Они не чувствуют страны, ее людей, трагедии подвига, не способны ничего передать. Поэтому все время некрофильствуют - им кажется, что описать трагедию войны это нагнать страху и отвращения. А получается как у Аверченко: «Если бы существовал специальный журнал для рабочих городской скотобойни — ваш рассказ явился бы лучшим его украшением...»
Кончится СВО. И именно Присыпкины с Шариковыми будут назначены славить героев войны, писать летопись. Как раньше их назначали славить то фашистов, то либералов, то олигархов. Разумеется, к ним присоединятся «прозревшие» испуганные патриоты, когда кончатся деньги и придется возвращаться. Начнут снимать, писать... Зарабатывать.
Получится слюнявая, трескучая, фальшивая война с картонными героями, искусственной доблестью, пластмассовыми орденами. Очень похожая на создателей.
Этого нельзя допустить.
