درر ابن القيّم

عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال قلت لابي يا ابي أي رجل كان الشافعي؟ سمعتك تكثر من الدعاء له، فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف او عوض؟

في الصدقة فوائد ومنافع لا يُحصيها إلا الله :
◍ فمنها أنَّها تقي مصارع السُوء ، وتدفع البلاء ، وتُطفِئ الخطيئة ، وتحفظ المال ،
◍ وتجلب الرِّزق ، وتُفرح القلب ، وتُوجب الثقة بالله وحُسن الظن به ، وتزكي النفس وتنميها ، وتحبب العبد إلى الله وإلى خلقه ،
◍ وتستر عليه كل عيب ، وتزيد فى العمر ، وتستجلب أدعية الناس ومحبتهم ، وتدفع عن صاحبها عذاب القبر ، وتكون عليه ظلاً يوم القيامة ،
◍ وتشفع له عند الله ، وتهون عليه شدائد الدنيا والآخرة ، وتدعوه إلى سائر أعمال البر فلا تستعصى عليه ، وفوائدها ومنافعها أضعاف ذلك .

📜〖 عدة الصابرين - #ابن_القيم 〗
‏

▫️النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت
إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها
لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها
إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها▫️

▫️علي بن أبي طالب...

قال حكيم: إذا ظلمت من دونك فلا تأمن من عقاب من فوقك.

صلاح الدين الأيوبى: ذكروا أنه لم يمزح ولم يبتسم، فسأله أصحابه: مالك؟ قال: لا أمزح ولا أبتسم حتى أفتح بيت المقدس!.. وفتح بيت المقدس.

قال محمد بن سيرين رحمه الله: إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه.

"‏إنَّ العُمرَ غالٍ، فلا تقبل لهُ ثمناً إلا الجنَّة"

‏- ابن القيّم رحِمَهُ الله.

*📗علمتني سورة الكهف*🥰

مهما كنت مندفعا..طموحا..
﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
أو أمضي حقبا﴾..

قد تجبرك الظروف على التوقف، والتراجع للوراء
﴿ فارتدّا على آثارهما قصصا﴾

فالنجاحُ لا يعني بالضرورة أن تتقدم للأمام..
الحياةُ ليست دائما خطّا مستقيما..
ليست كما ترسمها أنت..

رأى ابن عمر رجلا يطوف بالبيت حاملا أمه، وهو يقول لها: أتريني جزيتك يا أمه؟ فقال ابن عمر: ولا طلقة واحدة، أو قال: ولا زفرة واحدة.

« المبادرةُ إلى التَّوبة من الذَّنب فرضٌ على الفور، لا يجوز تأخيرها، ‌فمتى ‌أخَّرها ‌عصى ‌بالتَّأخير »

• ابن القيم | مدارج السالكين (٢٠٥/١)

من أين نبدأ في محاسبة النفس؟

قال ابن القيم -رحمه الله-: يحاسب نفسه أولًا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصًا تداركه، إما بقضاء أو إصلاح.

ثم يحاسبها على المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئًا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.

ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلِق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.

ثم يحاسبها بما تكلم به، أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعت أذناه: ماذا أردتُ بهذا؟ ولمن فعلتُه؟ وعلى أي وجهٍ فعلته؟

ويعلم أنه لا بد أن يُنشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان: ديوان لمن فعلته؟ وكيف فعلته؟ فالأول سؤال عن الإخلاص، والثاني سؤال عن المتابعة.

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: إذا أردت أن تعصي الله فاعصه في مكان لا يراك فيه.

"سَلِ الله الصّواب، فإذا رزقك فسلهُ الإخلاص،
فإذا رزقك فسله القَبول ثمّ الثبات ثم حُسن الخاتمة."

- الشنقيطي

"الخوافي للخوافي".

يقول ابن القيم:
هل لديك خوافي مؤلمات لايعلمهن إلا الله؟
-اجعل لهن خوافي صالحات لايعلمهن إلا الله".

فـ مرضَك الذي لا يعلمه إلا الله، اجعلْ له صدقةً خفية لا يعلمها إلا الله.

والهمُّ الذي يربض على صدرك ولا يعلمه إلا الله، اجعلْ له استغفارًا خفيًا لا يسمعه إلا الله.

والقلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله، اجعلْ له ركعتين في الليل لا يراهما إلا الله.

قال الشافعي رحمه الله: لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح، ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء أفلح

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من استحوذت عليه الشهوات انقطعت عنه مواد التوفيق.

من أقوال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي :
والله إذا ما طابـت الحياة بالقرب من الله فلن تطيب بشئ سواه، وإذا ما طابت بفعل فرائض الله وترك محارم الله، فوالله لا تطيب بشيء سواه..

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ثلاث من ملاك أمر ابن آدم لا تشك مصيبتك ولا تحدث بوجعك ولا تزك نفسك بلسانك.

قال رجل لأبى هريرة - رضى الله عنه -: أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن اضيعه فقال له: كفى بترك العلم إضاعة

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :

كَانَتْ بَعْضُ الصَّالِحَاتِ تَتَوَخَّى أَشَدّ الْأَيَّامِ حَرًّا فَتَصُومُهُ، فَيُقَالُ لَهَا فِي ذَلِكَ، فَتَقُولُ : "إِنَّ السِّعْرَ إِذَا رَخصَ اشْتَرَاهُ كُلُّ أَحَدٍ"