قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية

•••┈┈ ✿ ┈• ﷽ •┈ ✿ ┈┈•••


📶 الآن مجلس < جامع العلوم والحكم > 🔲


على قناة : 📱

🔗 التأهيل الحديثي الشامل 🔗


🔗https://t.me/tahelhadethe?livestream
.

⬅️ ومن أهل العلم من يرى أنها تتوضأ لوقت كل صلاة ، وتصلي بها ما شاءت مِن فرائض ونوافل حتَّى يخرج الوقت ، وَهوَ قول أبي حنيفة ، وغيره .

🎁 من فوائد الحديث :
1️⃣⏺️وجوب غسل الدم الذي يصيب العبد قبل القيام إلى الصلاة وكذا سائر النجاسة .
2️⃣⏺️أنَّ الحيض له أيام معدودة تعرفه المرأة على حسب عادتها وما سوى ذلك فهو دم استحاضة لا تترك المرأة الصلاة بسببه .
3️⃣⏺️لا يجوز للحائض أنَّ تصلي ما دامت في مدة حيضها ولا قضاء عليها .
4️⃣⏺️أنَّ العبرة في إزالة النجاسات عن الثوب بالإنقاء ، ولا يشترط فيها عدد غسلات .
5️⃣⏺️فيه أنَّ المستحاضة تصلي أبدًا إلا في الزمن المحكوم بأنه حيض .
1️⃣⏺️فيه نجاسة الدم .
7️⃣⏺️فيه استفتاء النساء للعالم .
8️⃣⏺️وفيه حرص نساء الصحابة على تعلّم دينهن ، وهذا واجب .
9️⃣⏺️فيه وجوب الصلاة بمجرد انقطاع دم الحيض .
0️⃣1️⃣⏺️فيه وجوب ترك الحائض الصلاة .
1️⃣1️⃣⏺️فيه إرجاع من هذه حالها من النساء إلى العادة أو التمييز .
2️⃣1️⃣⏺️فيه عدم وجوب الغسل لكل صلاة .
3️⃣1️⃣⏺️فيه إثبات أن حكم دم الاستحاضة، غير حكم دم الحيض .
4️⃣1️⃣⏺️فيه أن الطهارة شرط لصحة الصلاة .


🖥️ المادة مرئيةً على اليوتيوب

┈┉━••༻🛒༺••━┉┈

.

📜 172- عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ أَبِى حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (( لاَ ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِحَيْضٍ ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلاَةَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي )) . قَالَ : وَقَالَ أَبِي : (( ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ ، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ )) .

💬 الشرح والبيان :
🔸 معاني الكلمات :
⬅️ (أُسْتَحَاضُ) من الاستحاضة ، وهو استمرار نزول الدم مع المرأة بعد أيام الحيض الخاصة بها فيخرج الدم في غير أوانه ، ومعنى (عرق) أي : أنَّه يخرج من عرق يدعى العاذل ، وليس من المكان الذي يخرج منه دم الحيض ، إذ إنَّ دم الحيض يخرج من قعر الرحم .

🔸 الشرح الإجمالي : أتت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه عمّا يكون معها ، إذ إنَّ دم الاستحاضة يستمر معها حتى بعد انقضاء مدة الحيض ، فهل يحق لها بذلك أنْ تترك الصلاة ؟
⬅️ فأجابها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنَّ ذلك الدم ليس دم حيض ، وإنّما هو عرق فإذا كان الأمر كذلك فإنَّ على المرأة أنْ تحسب أيام عادتها في الحيض ، فإذا انقضت هذه الأيام تغتسل وتغسل الدم ، وتصلي، حتى لو استمر معها الدم .

◽️ ومطابقة الحديث للباب : في قول : (وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي) .

⏺️ معنى الحديث : لقد كان أصحاب رسول الله من أعظم الناس حياءً ، وخيرَهم إيماناً ، وأحسنَهم ديناً ، ولم يكن يمنعهم حياؤهم أنْ يتعلموا دينهم ، وأنْ يتفقهوا فيه ، وقد كان نِساؤهم رَضيَ اللهُ عنهم ، مع عِظَمِ حيائِهنَّ ، فِطرةً وإيماناً ، يُقبلن على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فيسألنه عمَّا يختص به النساء ، ويَحدُثُ لهنَّ مِن قضايا تَتعلَّقُ بالطَّهارةِ ، لا سيما وأن الصلاة لا تصح إلا بعد صحة الطهارة .
وفي هذا الحديث : تحدثنا عائشة رضي الله عنها : أنَّ فاطمة بنت أبي حبيش ، جاءت إلى النبي ، أي : تسأله وتستفتيه لأمرها وشأنها .

⏪ فقالت : (يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ) أي : إنَّ الدم يأتيها فلا ينقطع عنها .
⏪ والاستحاضة : خروج الدم من فرج المرأة في غير أيام الحيض والنفاس ، وذلك بسبب عرق .
⏪ وقولها : (فَلاَ أَطْهُرُ) أي : لا أنْظُف من الدم ، وهو كناية عن استمرار جريان الدم عليها ، وكأنَّها ظنت أنَّها ، وهي على هذه الحال لا تطهر ، فلذلك قالت : (أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ ؟) فشكت هل أن ذلك يمنعها من الصلاة ، فتدعها .

⬅️ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ) أي : إنما خروج ذلك النوع من الدماء ، وهو دم استحاضة ، بسبب انقطاع ، أو انفجار عرق في الرحم ، وهو المسمى العاذل .

📌ثم أكد لها ذلك فقال : (وَلَيْسَ بِحَيْضٍ) أي : إن ذلك الدم ، ليس بدم الحيض ، الذي تجري عليه الأحكام من منع الصلاة ، والصوم ، وغيرهما ، وإنما هو دم مرض .
ولما لم يكن حكم ذلك الدم ، حكم دم الحيض الشرعي ، وكان وقتهما متداخلاً ، بيّن لها رسول الله الحكم في ذلك فقال : (فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ) أي : بأنْ جاء الوقت الذي كنتِ تحيضين فيه ، قبل أنْ تُصابي باستحاضتك هذه ؛ (فَدَعِي الصَّلاَةَ) أي : وقت عادة حيضتك ، سواء كان من أول الشهر أو وسطه أو آخره .
(وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي) أي : فإذا مكثت تلك المدة - مدة الحيض، أيامَ عادتك - تاركةً الصلاة ، وغيرها من محظورات الحيض ، حتى طهرتِ ، بانقضاء مدة عادتك التي تعرفينها من قبل .

⬅️ ومعنى الإدبار هنا : الانقطاع .

⬅️ (فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ) أي : موضع خروج الدم ، مما أصابه ، كما أنَّه يجب عليها الاغتسال للطهر ، (ثُمَّ صَلِّي) ، ولذلك جاء عنه أنه قال : (دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضينَ فيها ، ثُمَّ اغتسلي وصلي) .

⬅️ قوله : وقال : (ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ ، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ)
قال ابن رجب رحمه الله : والصواب أنَّ هَذا مِن قول عروة ، كذلك خرّجه البخاري في (( كِتابِ: الوضوء )) عَن محمد بنِ سلام ، عَن أبي معاوية ، عَن هشام فذكر الحديث ، وقال في آخره : قالَ : وقال أبي : (( ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ ، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ)) .
🔜 وقال : أحاديث الوضوء لكل صلاة ، قد رويت مِن وجوه متعددة ، وهي مضطربة - أيضاَ – ومعللة .

▪️والوضوء على المستحاضة
⬅️ عند مالك على الاستحباب دونَ الوجوب ، وممن قالَ به ربيعة ، وعكرمة ، وأيوب ، وطائفة .
⬅️ و الشافعي يقول : بوجوب الوضوء عليها لكل فريضة .