Олаф Ольсен, исследовавший объект в 1965 году, считал Хофстадир яркой иллюстрацией идеи храма-фермы. В процессе выяснения связей между пристройкой и главным залом, повторные раскопки выявили еще больше костных фрагментов. Их анализ показал, что по крайней мере 23 головы крупного рогатого скота были принесены здесь в жертву. Об этом говорит необычный способ их умерщвления: ударом между глаз, а их черепа в течение многих лет после этого находились снаружи здания. Рога не были удалены, а возраст животных колеблется от периода полного созревания до среднего возраста (оба возраста уникальны для забоя в исландском сельском хозяйстве в те времена), к тому же, большинство черепов принадлежало быкам, что крайне несвойственно молочной экономике. Даты забоя животных разные, последний бык был убит около 1000 г.н.э. Найден также скелет овцы, убитой таким же образом, как быки.
Найденные кости подтверждают, что этот дом использовался для религиозных церемоний. Об этом же говорят и удивительно малый размер основного очага при большом размере здания, и относительно малое количество находок ценных объектов (и полное отсутствие оружия), и место, которое удобно для остановок во время путешествий и весьма заметно, но не подходит для усадьбы. Таким образом, необычные данные о частых пиршествах с обилием мяса не просто указывают на особенно богатые поселения, а говорят о месте частых ритуальных собраний.
Интерес это место представляет также с точки зрения понимания совмещения роли вождя и жреца: Хофстадир, исходя из самой специфики строения, без сомнения был местом проживания правителя, но вместе с тем и местом, где отправлялся культ северным богам, о чем свидетельствует обилие жертв.
Предполагается, что с религиозной точки зрения этот хутор пришел в упадок к середине 11 века. Примерно этим же периодом датируется первая церковь, построенная в этих местах.
Хофстадир и по сей день полон жизни, это место населено в настоящее время. Археологи же испытывают интерес к исследованию более глубоких слоев почвы в этих местах, так как существуют предположения, что они хранят историю дохристианской Исландии, в том числе в части хофа, когда-то построенного Торольвом Бородачом.
#CE_интересное❓
Найденные кости подтверждают, что этот дом использовался для религиозных церемоний. Об этом же говорят и удивительно малый размер основного очага при большом размере здания, и относительно малое количество находок ценных объектов (и полное отсутствие оружия), и место, которое удобно для остановок во время путешествий и весьма заметно, но не подходит для усадьбы. Таким образом, необычные данные о частых пиршествах с обилием мяса не просто указывают на особенно богатые поселения, а говорят о месте частых ритуальных собраний.
Интерес это место представляет также с точки зрения понимания совмещения роли вождя и жреца: Хофстадир, исходя из самой специфики строения, без сомнения был местом проживания правителя, но вместе с тем и местом, где отправлялся культ северным богам, о чем свидетельствует обилие жертв.
Предполагается, что с религиозной точки зрения этот хутор пришел в упадок к середине 11 века. Примерно этим же периодом датируется первая церковь, построенная в этих местах.
Хофстадир и по сей день полон жизни, это место населено в настоящее время. Археологи же испытывают интерес к исследованию более глубоких слоев почвы в этих местах, так как существуют предположения, что они хранят историю дохристианской Исландии, в том числе в части хофа, когда-то построенного Торольвом Бородачом.
#CE_интересное
