نقد جناب بندانی نیشابوری

#دارستانی (٢)

🎥 خوب است جناب دارستانی تعریف خود از "حدیث و روایت" را بیان کنند، و بعد منبع و مستند این نقل را بفرمایند

ظاهرا ایشان نیز مانند جناب بندانی نیشابوری به نسخی دسترسی دارند که هیچ‌کس ندیده است

@bandani1

#دارستانی (۱)

❌ سخنانی که ایشان می‌بافد، بی‌اساس و خلاف ضروریات شیعه می‌باشد

(این فایل جدید نیست، ولی در طیّ این سالها اصلاحیه از ایشان دیده نشد.)

✅ آنقدر بطلان این مطالب واضح است، که نیازی به نقد و بررسی ندارد

آیا حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها که خود شیعه و مطیع امام رضا علیه السّلام بوده، به چنین مزخرفاتی راضی‌اند؟

@bandani1

نمونه‌ای از اکاذیب و اراجیف بندانی نیشابوری درباره حضرت معصومه (س)

بازیگری این منبری‌ بی‌مبالات و مانند او را مقایسه کنید با روش منطقی و علمی دانشمندانی مانند آیت الله شبیری زنجانی

https://t.me/Bandani1/514

https://t.me/Bandani1/512

https://t.me/Bandani1/473

https://t.me/Bandani1/474

https://t.me/Bandani1/511

https://t.me/Bandani1/500

https://t.me/Bandani1/91

💠در باب تاریخ وفات حضرت فاطمۀ #معصومه (سلام الله علیها) و آفت بزرگ جعل #حدیث و #تاریخ با اهداف دینی


🎙آیةالله العظمی #شبیری_زنجانی (دام ظله العالی)
🗓 خارج فقه صوم - ۲۴ اسفندماه ۱۳۸۹ ش


#تراجم
#فائده
✒️📚 @Faede_v_Borhan

✅ نمونه‌ای از ارجاع صحیح و روشن، به نسخ خطی

🔥 یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است

🔶  «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:

بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد❗️

🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.

📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴

(ارسالی یکی از خُطبای گرامی)

@Bandani1

🎙نقد آقای اوجی شیرازی


#قسمت‌چهارم


نگاه عوامانه و غیر علمی آقای اوجی شیرازی و جریان نواخباری، به رویکرد ایدئولوژیک ایشان به مقولات دینی بازگشت می‌کند. نگاه این جریان به حادثه عاشورا نیز از همین رهگذر قابل تعریف است. از منظر ایشان حادثه عاشورا یک حادثه تاریخی که در عالم خارج اتفاق افتاده است، نیست. بلکه از منظر ایشان حادثه عاشورا اساسأ یک موضوع اعتقادی و درون مذهبی است که برای هدف دیگری مورد استفاده قرار می‌گیرد. نگاه کارکردگرایانه این جریان به حادثه عاشورا باعث شده است که ایشان نسبت به صحت یا عدم صحت گزارشات تاریخی مربوط به این واقعه بی تفاوت باشند. در نگاه این جماعت، آن چیزی که اهمیت دارد کارکرد امروزی حادثه عاشورا است و نه لزوماً خود این واقعه. این جریان در موضوع کربلا تنها به دنبال برپایی هر چه گرم تر مراسمات عاشورایی و اشک ریختن و اشک گرفتن از مخاطب است و در این میان هر چیزی که ایشان را نسبت به این هدف نزدیک سازد، فارغ از صحت یا عدم صحت آن، مثبت و مبارک تلقی می‌شود.


https://t.me/sarabe_akhbarigari

#سراب‌اخباری‌گری

🎙نقد آقای اوجی شیرازی


#قسمت‌سوم


🔻آقای اوجی شیرازی برای اثبات اعتبار یک مقتل، به سخنان دو نفر از فقها استناد می‌کند و معتقد است که تایید این فقهای بزرگ، راه هر گونه انتقادی را نسبت به این مقتل و امثال آن مسدود می‌سازد. این در حالی است که این کلام به غایت عوامانه و عوام فریبانه است.


🔻اولاً نظر یک فقیه در رشته غیر تخصصی خود، مصداق استناد به قول متخصص نیست. لازم نیست و بلکه ممکن نیست که یک فقیه در رشته تاریخ و مقتل و مابقی علوم اسلامی نیز صاحب نظر باشد.


🔻از همه این‌ها گذشته، استناد به کلام علما و بزرگان، نمی‌تواند جای خالی دلیل و برهان را پر کند.

https://t.me/sarabe_akhbarigari

#سراب‌اخباری‌گری

🎙نقد آقای اوجی شیرازی


#قسمت‌دوم


آقای اوجی شیرازی: کسانی که مدعی هستند، روضه‌های بی‌ سند و مقاتل فاقد منبع، غیر معتبر هستند باید برای ادعای خود دلیل اقامه کنند و نه آن کسانی که چنین منقولات غیر مستندی را نقل می‌کنند.


🔻آقای اوجی شیرازی برخلاف همه عقلای عالم معتقد است که مدعی لازم نیست برای ادعای خود دلیل اقامه کند، بلکه دیگران باید برای بطلان ادعای او دلیل اقامه کنند.


🔻نقد دیدگاه فوق‌الذکر و اقامه دلیل بر بطلان منقولات غیر مستند برخی از معاصرین و متاخرین

https://t.me/sarabe_akhbarigari

#سراب‌اخباری‌گری

🎙نقد آقای اوجی شیرازی


#قسمت‌اول


آقای اوجی شیرازی: منتقدین روضه‌های بی سند و مقاتل غیر معتبر، چهارپا هستند.


🔻آقای اوجی شیرازی مدعی است که اقوال تاریخی نیاز به سند و مدرک ندارند و عدم تعارض این اقوال با اعتقادات ما، بر اعتبار این اقوال کفایت می‌کند.


🔻نقد دیدگاه آقای اوجی شیرازی در معتبر دانستن مطالب فاقد سند و منبع

https://t.me/sarabe_akhbarigari

#سراب‌اخباری‌گری

🚫 خطر بزرگِ دروغ بستن بر اهل بیت علیهم السّلام

✍🏻 امام کاظم عليه السّلام ضمن روایتی، به بیان درجات ایمان پرداختند و در آخر فرمودند:

«إِنَّ فُلاَناً كَانَ مُسْتَوْدَعاً إِيمَانُهُ فَلَمَّا كَذَبَ عَلَيْنَا سُلِبَ إِيمَانُهُ ذَلِكَ.»

فلانى ايمانش عاريه‌ای بود، و همين كه بر ما دروغ بست آن ايمان عاريه از او گرفته شد.

📚 الکافی، ج٢ ص۴١٧

حال این درد را کجا بریم که برخی افراد، برای گرم کردن مجالس، گاه دروغ بر اهل بیت علیهم السّلام نیز می‌بندند و اگر اعتراض کنیم، دیگران چنین افراد‌ی را مؤمن و غیور در مذهب می‌نامند! در حالی که امام تصریح می‌فرمایند که این طیف به دلیل دروغ بستن بر اهل بیت علیهم السّلام، ایمانشان سلب می‌شود.

@Bandani1

برخی دروغ‌های بندانی نیشابوری بر کتاب‌ وسائل الشیعة و مستدرک الوسائل که نشان می‌دهد دعوت‌کنندگان و طرفدارانش اصلا با منابع فقهی آشنا نیستند هر چند برخی بی‌دلیل بر خود نام آیت الله گذاشته‌اند


وسائل الشیعة
https://t.me/Bandani1/187
https://t.me/Bandani1/181
https://t.me/Bandani1/57
https://t.me/Bandani1/411
https://t.me/Bandani1/478

مستدرک الوسائل
https://t.me/Bandani1/57
https://t.me/Bandani1/189
https://t.me/Bandani1/407

🎙نقدی بر یکی از سخنرانان مشهور و محترم



#قسمت‌دوم


اثبات بی‌اعتباری بسیاری از منقولات مقاتل معاصرین و متاخرین


بطلان این نظریه که برخی از منابع دست اول و معتبر شیعه در اختیار برخی از صاحبین این مقاتل وجود داشته است.


نسخه شناسی و کتاب‌شناسی، رشته‌هایی کاملاً تخصصی است که دانش آن به اشخاص محدودی اختصاص دارد و از بضاعت عموم مردم خارج است.


استناد به متفردات و شذوذات غیر مستند معاصرین و متأخرین بر اساس تمامی معیارهای علمی باطل و نادرست است.



#سراب‌اخباری‌گری

@sarabe_akhbarigari

🎙نقدی بر یکی از سخنرانان‌ مشهور و محترم



#قسمت‌اول


کسی که مطلبی را نقل می‌کند باید منقولات خود را به منابع معتبر، مستند کند.


برای اثبات بی‌اعتباری یک روایت و یا نقل تاریخی، لازم نیست که همه کتاب‌های چاپی، چاپ سنگی و خطی از ابتدا تا انتها مطالعه گردد.


اکثر مصادر و منابع حدیثی، تاریخی، رجالی و... چاپ گردیده است و در اختیار عموم قرار دارد و محتوای آنها نیز در نرم افزارهای مختلف، قابلیت جستجو را دارد.


صرف وجود یک مطلب در یک کتاب چاپی، چاپ سنگی و یا خطی، لزوماً دلیل اعتبار آن نقل نیست.



#سراب‌اخباری‌گری

@sarabe_akhbarigari

https://t.me/mohammad_sanad_weakness

نمونه‌ای از مراجعه حضوری و پاسخ بندانی را ببینید:
https://t.me/Bandani1/502

بقیه مراجعات حضوری و پاسخگویی بندانی نیز به همین شکل بوده است. از همین نمونه دریابید که چه کسی کذب محض می‌گوید!

شماره ۲۹۲

بندانی نیشابوری، ۱۱ آبان ۱۳۹۷، فاطمیه ولی عصر (عج)

«در روایت داریم آثار شگفت می‌بینید در خلقت؛ به ستارگان نگاه می‌کنید، به کوه به آبشار، به پرندگان زیبا، به حیوانات، برای امامتان دعا کنید! نعمتی می‌خورید بعضی روایات حین الأکل والشرب، دعا برای امامتان»

کجا است این روایات؟! منبعش را بفرمایید جناب بندانی!

@Bandani1

شماره ۲۹۱

بندانی نیشابوری، ۱۱ آبان ۱۳۹۷، فاطمیه ولی عصر (عج)

«بیشتر از ۹۵ خاصیت در روایات ما برای دعای برای تعجیل فرج امام عصر (عج و ص) آمده ... در هر حالی هم که روایات آمده این دعا انجام می‌شود و بشود. حین نزول المطر. باران می‌آید؛ برای امامتان دعا کنید.»

این ۹۵ خاصیتی که می‌گوید تحلیل‌های مؤلف مکیال المکارم و برداشت او از عمومات و لوازم اخبار و آیات است و به ندرت روایت خاص دارد.

در کدام روایت آمده هنگام نزول باران به طور خاص برای امام عصر عج دعا کنید؟!

@Bandani1