کەناڵی مامۆستا ئازاد علی

تموت الاسود في الغابات جوعاً
ولحم الضأنِ تأكله الكلاب

وذو(جهل) ينام على حرير
وذو (علم) مفارشه التراب
ٓٓ-------------------------
شێرەکان لەدارستانەکان لەبرسان ئەمرن
وە سەگەکانیش گۆشتی مەڕ ئەخۆن
نەزان لەسەر ئاوریشم ئەخەوێت
وە زاناش رایەخەکەی خۆڵە

https://youtu.be/wjPY6IQ4G2c?si=k4ImnF_KtP2rZxjJ

عشرون فعل أمر جاءت على حرف واحد:
1-(إِ) من وَأَى يَئِي وَأْيًا, والوأي: الوعد.
2-(تِ) من أَتَى يَأْتِي أَتْيًا وأُتِيًّا وإِتِيًّا وإِتْيَانًا وإِتْيَانَةً ومَأْتَاةً؛ أي: جئته, وبعض العرب تقول في الأمر:(ائت), وأكثر الناس يأمرون بـ(ائت)لا(تِ)!.
3-(ثِ) من وَثَى يَثي؛ أي: وَشَى به عند السلطان.
4-(جِ) من وَجَى يَجي؛ أي قطع, وأما: الوَجا فهو الحفا.
5-(حِ) من وَحَى يَحي وَحْيًا, والوحي: الإشارة والكتابة والكلام.
6-(خِ) وَخَى يَخِي وَخْيًا؛ أي: قصد.
7-(دِ) من وَدَى يَدِي وَدْيًا؛ أي: دفع الدية.
8, 9-(رَ) أ- من رَأَى يَرَى الهلالَ رُوْيةً ورَأْيًا ورَاءَةً.
ب- ومن وَرَى يَرِي القيحُ جوفَه وَرْيًا؛ أي: أفسده.
10-(س) من وَسَى يَسي زيدٌ رأسَ عمرو وَسْيًا؛ أي حلقه.
11-(شِ) من وَشَى يَشِي وَشْيًا, والوشي: نقش الثوب.
12-(صِ) من وَصَى يَصِي الشيءَ بالشيء وَصْيًا؛ أي وصله.
13-(عِ) من وَعَى يَعِي وَعْيًا؛ أي: حفظ وجمع.
14-(فِ) من وَفَى يَفِي وَفَاءً؛ بمعنى الوفاء العهد.
15-(قِ) من وَقَى يَقِي وَقْيًا ووِقَايَةً ووَاقِيَةً, بمعنى الحفظ, واو الوقاية مثلثة.
16-(كِ) من وَكَى يَكِي القِرْبةَ, والوكاء: رباط القربة وغيرها.
17-(لِ) من وَلَى يَلِي ولايةً, والولاية: الإمارة.
18-(مِ) وَمَى يَمِي وَمْيًا؛ أشار.
19-(نِ) وَنَى يَنِي وَنْيًا ووِناءً, أي: تعب.
20-(هِـ) وَهَى يَهِي وَهْيًا؛ أي: ضعف.

سەرجەم خوێندکاران سڵاو و ڕێز
ئەم گرووپە بەهاوڕێکانتان بناسێنن با زۆرترین سوودمەند بن . بینێرن بۆ گرووپەکانتان با لەهەر هەواڵ و گۆڕانکارییەک ئاگاداربن

پۆلی 12 چەند پرسیارێک فەرموون وەڵام بدەنەوە

+⏮اذا تكرر المفعول لاجله بالعطف يعرب الاول مفعولا لاجله والثاني اسما معطوفا
گه‌ر دوو مفعول لاجله‌ هات (واو) له‌نیوانیان هه‌بوو ئه‌وا ئه‌وه‌ی یه‌که‌م به‌ مفعول لاجله‌ اعراب بکه‌ ئه‌وه‌ی دووه‌میش به‌ اسم معطوف وه‌ک
وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا /وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا / من صام رمضان ايمانا واحتسابا/ اكرمته حباً واحتراماَ لوالده اسرافا, خوفا ,ايمانا, حبا: م لاجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح بدارا, طمعا , ,احتسابا,احتراما : اسم معطوف منصوب

❓❓الاسئلة
1/يُنصب المفعولُ لاجله إذا كان مَصدراً((سمعياً – بصرياً –قلبياً– عقلياً )) 2/ لا أُخالِفُ القانونَ مخافة العقاب .المفعول لأجله ( مَخافَة ) منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ((الفتحةُ– تنوين الفتحِ – الضمةُ– الكسرةُ)) 3/احدد الجملة التي فيها المفعول لاجله
(( اشكره شكراً– كان شاكراً- جًدْ شُكراً- شكرا لك )) 4/استقبلت ضيوفي استقبالاً لائقاً تقديرا لهم. المفعول لاجله في الجملة هو (( استقبالا- لائقا- تقديرا- لهم )) 5/لاتقتلوا أولادكم خشيةَ إملاق ...خشية : (( مفعول به – مستثنى – تمييز –مفعول لاجله )) 6/ يبين سبب وقوع الفعل
((المفعول لاجله - المفعول معه - المفعول فيه – المفعول المطلق )) 7/إذا دخلتْ حرفُ جرٍعلى المفعولِ لأجلهِ يُعربُ
((مفعولا لأجله منصوب– مفعولا لأجله مجرور–جاراومجرور– ظرفا)) 8/........ المفعول لاجله إذا كان مصدرا قلبيا متحدا معه في الفاعلية والزمن ((ينصب– يجر – يرفع – يجزم )) 9/أملأ الفراغ بما يجوز أنْ يكون مفعولاً لأجلهِ(عفوت عن المُسيء ...)
((تكرُّماً– مُتأخِّراً – لِاعتذاره – متواضعاً)) 10/ إذا لم يكن المفعول لاجله مصدرا قلبياً وجب(( جره– نصبه – رفعه – جزمه )) 6/رفقاً بالمحتاج ساعدته ماتحته خط مفعول (( لاجله – فيه – به – مطلق )) الدورالاول2017-2018
7/ مصدر قلبي منصوب يبين ((زمان الفعل – مكان الفعل – سبب وقوع الفعل– حال الفعل ))التجريبي2016-2017 8/(احتراما ) مفعول لاجله في (( وقفت احتراما للمدرس – احترمت المدرس احتراما - انت أكثر احتراما منه –احتراما احترما للمدير ))الدور الاول 2016-2017 9/دخل اخي ممبللا بكامله مرتجفا من البرد حالا اتقاء المرض المفعول لاجله (( ممبللا – مرتجفا – حالا – اتقاء ))التمهيدي2016-2017 10/ يضحى المجاهد بروحه حباً لوطنه ماتحته خط (( تمييز – حال – مفعول مطلق – مفعول لاجله ))الدورالاول لغير المسلمين 2017-2018 11/ ساعدت المحتاج ابتغاء مرضاة الله ماتحته خط مفعول (( لأجله – فيه – مطلق – به ))الدورالثاني2017-2018

❤️بابەتی المفعول لاجلە❤️

✅المفعول لأجله : مصدر منصوب يذكر لبيان سبب وقوع الفعل
چاوگێکه‌ ، هۆکاری روودانی کاره‌که‌ روون ده‌کاته‌وه‌

🤔لهذا يصلح ان يكون جوابا للسؤال عن سبب حدوث الفعل بماذا
بۆیه‌ ده‌کرێت ببیته‌‌ وه‌ڵام بۆ پرسیارکردن له‌ هۆی روودانی کاره‌که‌ به‌ بۆ

🤔أتامل...بیرده‌که‌مه‌وه‌
وقفت احتراماً للمعلم ...وه‌ستام وه‌ک رێزێک بۆ مامۆستا
لا آكل الحرام مخافةالله........حه‌رام ناخۆم له‌ترسی خوا
که‌واته‌ هۆکاری وه‌ستانه‌که‌م رێزگرتن بوو.هه‌روه‌ها ووشه‌که‌ منصوب بوو گه‌ر دیقه‌تت دابێت بکه‌ر فاعلی هه‌لستانه‌که‌ و رێزگرتنه‌که‌ یه‌ک که‌س بوو وه‌ له‌یه‌ک کاتیش روویداوه‌.له‌رسته‌ی دووه‌میش به‌هه‌مان شیوه‌.

👍استنتج ....بۆم ده‌رده‌که‌وێت
يُنصب المفعول لاجله اذا كان مصدرا قلبيا متحدامع عامله في الفاعلية والزمن
که‌واته‌ کاتیک مفعول لاجله‌ منصوب ده‌ببێت گه‌ر مصدریکی مه‌عنه‌وی بوو له‌ فاعل و کات دا یه‌ک بوو

✍️شروط المفعول لاجله ....مه‌رجه‌کانی مفعول لاجله

*⭐️ان يكون مصدرا (دل على حدث خال من الزمن) اي لايكون فعلا
ده‌بێت مصدر (چاوگ) بێت.نابێ فعل بێت
*⭐️ان يكون منصوبا (على المفعولية بتنوين الفتح او الفتحة )
ده‌بێت منصوب بێ به‌ تنوینی فتحة یان یه‌ک فتحة

*⭐️ان يتحد مع عامله (فعله ) في الفاعلية .
اي يكون فاعل الفعل والمفعول لاجله واحدا مثل سافرت حبا في التعلم هنا فاعل السفر وحب العلم شخص واحد هو (انا) واذا تعدد الفاعل مثل سررت لحبك للتعلم لا يكون مفعولا لاجله
ده‌بێت بکه‌ری فعله‌که‌ و مفعول لاجله یه‌ک بێت ئه‌گه‌رنا منصوب نابێ
سررت لحبك للعلم ... دڵشادم له‌به‌رئه‌وه‌ی زانستت خۆشئه‌وێت بکه‌ری دلشادیه‌که‌ منم به‌لام خۆشویستنی زانست تو بووى که‌واته‌ دوو بکه‌ر . بۆیه‌ ئه‌مه‌ نابێته‌ م لاجله‌

*⭐️ان يتحد مع عامله في الزمن
اي يكون زمن الفعل والمفعول لاجله زمنا واحدا مثل (صمت ايماناً بالله) فاذا اختلف زمن الفعل معه لايصلح ان يكون مفعولا لاجله
پێویسته‌ م لاجله‌ یه‌ک زه‌مه‌نیان هه‌بێت
*⭐️ان يكون المصدر المنصوب مصدراً قلبياً يبين عِلة حدوث الفعل
ده‌بێت مصدری قلبی هۆکاری رودانی کاره‌که‌ دیاریبکات

🌺المصدر القلبي او المعنوي هو مايحدثه الباطن المرتبط بالقلب من مشاعرَواحاسيسٍ دون عمل الجوارح
مصدری قلبی یاخود معنوی واته‌ ئه‌و چاوگانه‌ی ته‌عبیر له‌ هه‌سته‌کانی دل و ده‌روون ده‌که‌ن نه‌ک ئه‌و کارانه‌ی به‌ شته‌ به‌رجه‌سته‌یه‌کان ده‌کرێت

🌸 افعال الجوارح لاتصلح ان تكون مفعولا لاجله ئه‌و کارانه‌ی به‌ ئه‌ندامه‌کانی له‌ش ده‌کرێت نابێته‌ مفعول لاجله‌ مثل/ المشي - الركوع - السجود – الجلوس-القيام - الرؤية - الشم – السمع- اللمس - القراءة - الكتابة -الضحك - البكاء ....الخ
👈🏿
اذا فقد احد شروطه المذكورة لايكون المفعول لاجله منصوبا بل يجب جره بحرف جر
گه‌ر یه‌کێک له‌و مه‌رجانه‌ی له‌ده‌ست دا ئه‌وا مفعول لاجله منصوب نابێت به‌ڵکو ده‌بێت مجروری بکه‌ین به‌ حرفێکی جر

⚠️ملحوظات...چه‌ند تێبینیه‌ک +⏪يجوز تقديم المفعول لاجله على فعله لاسباب بلاغية
ده‌کرێت مفعول لاجله پێش فعله‌که‌ی بخرێت
رغبةً في السياحة سافرت. رغبة : مفعول لاجله منصوب بتنوين الفتح

+ ⏮يكون علامة نصب المفعول لاجله
تنوين الفتحة او الفتحة اذا كان مضافا او معرفا
نیشانه‌ی نصبی المفعول لاجله تنوين الفتحة یه گه‌ر نکرة بێت‌ به‌لام گه‌ر مضاف بێت واته‌ اسمێک به‌دوایدا هاتبێت یان ال پێوه‌ بێت ئه‌وا تنوين وه‌رناگرێ به‌لکو ته‌نها یه‌ک فه‌تحه‌
تنوين / اسجد لله اجلالاً له . فتحة مضاف/ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ–ال/ يعاديني الحسدَ على ما أملك
+ ⏮اذا دخلت حرف الجر على المفعول لاجله
حينها لايعرب المصدر القلبي مفعولا لاجله بل يعرب جارا ومجرورا وان كان مستوفيا لشروطه اي يبقى مفعولا لاجله اصطلاحا ولكن في الاعراب يصبح جاراومجرورا متعلقا بعامله .
گه‌ر حرف الجر بچێته‌ سه‌ر مفعول لاجله‌ ئه‌وکات مصدره كه اعراب ده‌کریت به‌ جارومجرور نه‌ک مفعول لاجله‌ . با هه‌موو مه‌رجه‌کانیشی تیابێت.واته‌ وه‌ک ناو هه‌ر مفعول لاجله یه‌ به‌لام له‌ اعراب دا ده‌بیته‌ جارومجرور
تجنبت الفواحش خشيةَ الله. خشية: مفعول لاجله منصوب
تجنبت الفواحش مِن خشية الله من خشية: جارومجرور

ٳِنَّ وَ ٲخواتِهَا

- أصغر عدد ذكر في القرآن الكريم: العُشر 0.1 قال تعالى: ﴿وَمَا بَلَغُوا۟ ‌مِعۡشَارَ مَاۤ ءَاتَیۡنَٰهُمۡ﴾ #سور_سبأ (45).

- وأكبر عدد: مائة ألف 100000 قال تعالى: ﴿وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ ‌مِا۟ئَةِ ‌أَلۡفٍ أَوۡ یَزِیدُونَ﴾ #سورة_الصافات (147).

- وأكثر عدد ذكرًا: رقم واحد.

نوێ ☝ پۆلی 12

https://youtu.be/Y3a2C-KZ6eA?si=4_t_2P_6mSndQVQB

https://youtu.be/wjPY6IQ4G2c?si=KvixW0jkITrCZd9h