قناة التوحيد و السنة

هذا حفل غنائي حضره الآلاف أقيم هذا الأسبوع في مصر || لتعلم سبب مصائب الأمة
⬜ قال الله تعالىٰ :
{ وَمَا أصَابَـكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَـسَبتْ أَيدِيكـُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ }
[الشّورى : ٣٠]
✅ قَالَ النَبيُّ - ﷺ - :
« بُعِثْتُ بِمَحْقِ القَيناتِ والْمَعازِفِ » .
📚 أخرجه الإمام أحمد في: المسند ٥/ ٢٥٧، ٢٦٨.
🟨 قَالَ رَسُـــــولُ اللهِ ﷺ:
«إذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ، قِيلَ وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إذَا كَانَ الْمَغْنَمُ دُوَلًا، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ، وَعَقَّ أُمَّهُ، وَبَرَّ صَدِيقَهُ، وَجَفَا أَبَاهُ، وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ، وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ، وَلُبِسَ الْحَرِيرُ، وَاُتُّخِذَتْ الْقَيْنَاتُ، وَالْمَعَازِفُ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَلْيَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ أَوْ خَسْفًا أَوْ مَسْخًا»
📚 رواه الترمذي وقال حديث غريب
🟧 قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:
وَمَعْلُومٌ عِنْدَ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ أَنَّ فِتْنَةَ سَمَاعِ الْغَنَاءِ وَالْمَعَازِفِ أَعْظَمُ مِنْ فِتْنَةِ النَّوْحِ بِكَثِيرٍ، وَالَّذِي شَاهَدْنَاهُ نَحْنُ وَغَيْرُنَا وَعَرَفْنَاهُ بِالتَّجَارِبِ أَنَّهُ مَا ظَهَرَتِ الْمَعَازِفُ وَآلَاتُ اللَّهْوِ فِي قَوْمٍ، وَفَشَتْ فِيهِمْ، وَاشْتَغَلُوا بِهَا، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ، وَبُلُوا بِالْقَحْطِ وَالْجَدْبِ وَوُلَاةِ السُّوءِ، وَالْعَاقِلُ يَتَأَمَّلُ أَحْوَالَ الْعَالَمِ وَيَنْظُرُ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
📚 مدارج السالكين

•• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ.»

📖 صحيح مسلم

*ولهذا ربما كانت بعض الذُّنوب على الإنسان خير له؛ لأنها تفتح عليه باب ندم عظيم، وباب استغفار كثير، ربما بدون هذا الذنب يقل استغفاره لكنه يقع في ذنب و زلة ثم يقع في قلبه حياء عظيم من الله - عز وجل ومراقبة لله وألم وندم على ما وقع فيه من ذنب وخطيئة؛ فيكثر على لسانه الاستغفار كثرة ربما لا تكثر على لسانه لولا أنه وقع في هذا الذنب الذي ابتلي به؛ ولهذا لا يزال العبد بخير مادام أنه إذا أذنب استغفر*..

‏‌‏⤶ فـوائِـــد مِن شَرحِ قَواعِد الأربع للشيخ
عَبد الرزَّاق البَـــدْر حـَفِظَهُ الله

[الفرق بين المنهج السلفي والأفراد المنتسبين إليه]

🖊 قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله:

□أولا : المنهج السلفي منهج معصوم عن الأخطاء والخلل وهو دين الله الحق والدين الإسلامي معصوم وحيث لا فرق بين الإسلام الصافي النقي وبين السلفية فإذا قيل السلفية فُهم منه الإسلام الصافي ،وإذا قيل الإسلام الصافي عُني به السلفية ، فإن المنهج السلفي معصوم بعصمة الدين ونحن لا ننسب السلفية إلينا بل نحن ننتسب إلى السلفية وهي حجة علينا ولسنا حجة عليها ٠

□ ثانيا :أما الأفردا المنتسبون إلى المنهج السلفي ، يخطئون ويصيبون كغيرهم من الناس فليسوا معصومين فإذا أخطأ واحد منهم وإن كان من رموز الدعوة فلا نغتر به ولا
ندافع عن خطئه بل علينا أن ننصح له وندعو له إلى الجادة بحكمة ، ولا نتقلب بتقلبه والمنهج السلفي بريء عما يفعله البعض فعلينا أن نربط الناس بالخالق لا بالأشخاص ٠

📚[شرح الحموية ( ص: ٢٩ )]

‏

♦️ جديد ♦️

الدرس (٤٢) في التعليق على (شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن باز رحمه الله)

باب قول الله تعالى: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها) الآية

لشيخنا محمد بن هادي المدخلي

ألقاه فضيلته بعد عشاء الأحد ١٨-٤-١٤٤٦هـ

اليوتيوب:

https://youtu.be/bE75Gg6sOL8?si=dZgD0_CW0W60n6B_

قسمٌ كفَّروهم، و
ضلَّلوهم كالرافضة ، إلا آل البيت فإنهم غالَوا فيهم وأنزلوهم فوق منزلتهم، فصاروا ضالين في الصحابة من وجهين:


مِن جهة تكفير وتضليل، عدا آل البيت ، ومن جهة الغُلُو في آل البيت .


وهناك قسم ضدهم يُسَمَّى:


الخوارج وهم النواصب ، فقد كفروا علي بن أبي طالب ، وخرجوا عليه، وقاتلوه، واستحلوا دمه.


أما أهل السنة والجماعة فقالوا: الصحابة -رضي الله عنهم- خير القرون وأفضل الأمة، ولهم حقهم الذي يجب علينا، ولآل النبي -صلى الله عليه وسلم- على المؤمنين به حقُّ القرابة مع الإيمان والصحبة إذا كانوا من الصحابة؛ ولكننا لا نغلو فيهم كما فعل الرافضة ، ولا نقدح فيهم كما فعلت الخوارج ، بل نعطي حقهم من غير غُلُو ولا تقصير


كذلك من الأصول التي يختلف فيها أهل السنة وأهل البدع:


الخروج على الأئمة: فالحرورية هؤلاء الخوارج خرجوا على إمام المسلمين، وكفَّروه، وقاتلوه، واستباحوا دماء المسلمين من أجل ذلك


وأما أهل السنة والجماعة فيقولون: علينا أن نسمع ونطيع لولي الأمر فعل ما فعل من الكبائر والفسق ما لم يصل إلى حد الكفر البواح، فحينئذ نقاتله إذا لم يترتب على قتاله شر وفتن، وذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الخروج على الأئمة إلا بشروط وقال: «إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان»


أربعة شروط:


الأول: أن تروا، أي: بأعينكم، أو تعلموا ذلك.


الثاني: كفراً، لا فسقاً، أي: حتى لو رأى أنه يزني، أو يسرق، أو يقتل النفس المحرمة بغير حق، دون استباحة لذلك، فإنه ليس كافراً بل هو فاسق من جملة الفاسقين، ولا يحل لنا أن نخرج عليه، فالرسول قال: كفراً.


الثالث: بواحاً أي: صريحاً لا يمكن فيه التأويل، فإن أمكن فيه التأويل فإننا لا نكفره، ولا نخرج عليه.


الرابع: عندكم فيه من الله برهان، يعني: ليس الكفر الذي رأيناه بواحاً كفراً بقياس أو ما أشبه ذلك؛ بل يكون عندنا فيه برهان، ودليل واضح من الكتاب والسنة.


هذه أربعة شروط، وهناك شرط خامس يؤخذ من الأدلة الأخرى، وهو: أن يكون عندنا قدرة على إزاحة هذا الحاكم الكافر الذي كَفَرَ كفراً صريحاً عندنا فيه من الله برهان، فيكون لنا قدرة على ذلك، فإن لم يكن لنا قدرة صار الشر الذي نريد إزالته أكثر مما لو تركناه على حاله، ثم حاولنا بطريق أو بأخرى الإصلاح ما استطعنا.


ولهذا يخطئ بعض الإخوة الذين عندهم -ولله الحمد- غيرة إسلامية ودين، يخطئون حينما يخرجون على مَن ولَّاه الله تعالى إياهم، والله حكيم، فهو الذي يولِّي بعض الظالمين بعضاً، ولا تظنوا أن الولاة إذا ظلموا أو اعتدوا أن هذا تسليط من الله -تعالى- لمجرد مشيئة من الله، بل هو لحكمة؛ لأن الله قال: ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الأنعام:129]. والولاة لا يتسلطون على الرعية إلا بسبب الرعية، كما تكونون يُوَلَّى عليكم


فبعض الناس الذين يحاولون الخروج على من ولاه الله عليهم ولو بالقوة هم يخطئون في الواقع من أوجه:


الأول: أنه لابد من العلم بما حصل من هذا الذي ولاه الله عليهم، فلابد أن نعلم، فمجرد الكلام الذي يُنْقَل لا ينبغي أن يُصدَّق، وكم نُقِل إلينا من أقوال كاذبة، سواء في الولاة، أو فيمن هم دون الولاة، فإذا تحققنا وجدنا أنه لا أصل لها، ولهذا جاء الحديث: «إلا أن تروا كفراً».


الثاني: إذا رأينا هذا الشيء بأعيننا، أو تواتر إلينا من ثقات، فلابد أن نعرضه على الكتاب والسنة، وننظر هل هو كفر أو فسق؟!


الثالث: لابد أن يكون بواحاً، إذا ظننا أنه كفر فلا بد أن ننظر هل فيه برهان من الله؟
هل هو كفر صريح لا يحتمل التأويل؟
لأنه قد يكون كفراً؛ لكن يُعْذَر فيه الإنسان من جهة التأويل.
فلابد أن يكون بواحاً، صريحاً، واضحاً لا يحتمل التأويل.


الرابع: لابد أن يكون عندنا فيه من الله برهان، وهو الدليل القاطع الواضح.


وإنما ضيق النبي عليه الصلاة والسلام ذلك، أي: الخروج على الأئمة بهذه القيود التي قد يظنها بعض الناس صعبة؛ لأن ما يترتب على الخروج أشد ضرراً مما هم عليه


وأنتم تشاهدون الآن ما حصل من الثورات، هل كانت الشعوب أسعد بعد الثورة منها قبل الثورة؟
أبداً.


بل بالعكس، وليس هناك حاجة إلى أن نعين بلاداً معينة في هذا المكان؛ لأن الأمر واضح، فالمهم أن ننصح إخواننا المسلمين بعدم التسرع.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح / لقاء الباب المفتوح 45

العلامة محمد بن صالح العقيمين رحمه الله

فتاوى أصول المسائل التي من خالفها فقد خالف منهج أهل السنة والجماعة

السؤال:

ما هي أصول المسائل التي من خالفها فقد خالف منهج أهل السنة والجماعة


الجواب:


هذه الأصول ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في العقيدة الواسطية ، والعقيدة الواسطية كتابٌ مختصر معروف عند أكثر طلبة العلم؛ لكنه كتاب مبارك، فيه خير كثير.


ذكر رحمه الله لما أنهى الكلام على قصد السنة فقال:


إن أهل السنة والجماعة وسَطٌ في فِرَق هذه الأمة، كما أن الأمة وسط في الأمم.


فأمتنا ولله الحمد وسط بين الأمم؛ بين اليهود والنصارى، في العقيدة، وفي الأعمال.


أولاً: في العقيدة :


نجد أن اليهود تنقَّصوا الله عزَّ وجلَّ- حتى وصفوه بصفات المخلوقين الذميمة. ماذا قالوا؟!
﴿قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ﴾
آل عمران:181


وقالوا: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾
المائدة:64


وقالوا: إن الله تعبَ، فاستراح يوم السبت بعد خَلْق السماوات والأرض، فأَلْحَقوا الخالق بالمخلوق.


والنصارى على العكس، أَلْحَقوا المخلوق بالخالق، وجعلوا عيسى بن مريم إلهاً مع الله ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾
المائدة:116.


ثانياً: في الأعمال : ففي الرسالات:


اليهود كذبوا الأنبياء، وقتلوا الأنبياء بغير حق، والنصارى غالَوا في الأنبياء، وجعلوا عيسى إلهاً.


أما هذه الأمة -ولله الحمد- فقد خالَفَتْهم في هذين الأصلين وقالوا: إن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، وأنه لا مِثْل له، ولم يصل أحد من المخلوقين إلى ما يختص بالله من الصفات.


وفي الرسل: قالت هذه الأمة: عباد الله ورسله، ليس لهم حق من الربوبية ولا من الألوهية، وهم صادقون مصدوقون.


وفي الحلال والحرام: نجد أن الله -تعالى- ضيَّق على اليهود المأكولات، ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
الأنعام:146.


والنصارى يستحلون كل خبيث، ويأكلون ما هبَّ ودبَّ، وهذه الأمة أحل الله لهم الطيبات، وحرم عليهم الخبائث.


وفي مسألة الحائض: نجد أيضاً أن اليهود لا يقربون الحائض، ولا يؤاكلونها، ولا يجتمعون معها في بيت، والنصارى بالعكس لا يهتمون بالنجاسات.


وهذه الأمة -ولله الحمد- وسط، يأكلون مع الحائض، ويجالسونها، ويباشر الرجل زوجته الحائض بما عدا الجماع.


فالحاصل: أن هذه الأمة وسط بين الأمم.


كذلك أهل السنة والجماعة وسط بين فِرَق الأمة في الأصول الخمسة التي ذكرها رحمه الله


الأصل الأول: في باب الأسماء والصفات : هم وسط بين الممثلة والمعطلة


فالممثلة : طائفة تقول: صفات الله -تعالى- كصفاتنا؛ فوجه الله كوجوهنا، وعينه كأعيننا، ويده كأيدينا، وما أشبه ذلك.


والمعطلة بالعكس، فهم ينكرون ما وصف الله به نفسه، ويقولون: ليس لله وجه، ولا يد، ولا عين، وما أشبه ذلك، ﴿ويُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ﴾النساء:46 في هذه الأمور.


الأصل الثاني: في القَدَر :- كذلك أهل السنة والجماعة وسط في القَدَر، فهناك طائفتان ضالتان في مسألة القَدَر:


الطائفة الأولى:
الجبرية ، تقول: إن الإنسان مُجْبَر على عمله، ولا اختيار له ولا إرادة


والطائفة الأخرى:
القدرية ، تقول: الإنسان مستقل بنفسه، وليس لله فيه تعلُّق، يفعل بدون مشيئةٍ من الله، وبدون خَلْق.


وأهل السنة والجماعة قالوا: إن الإنسان يفعل باختياره، وهو مختارٌ مُخَيَّر؛ ولكن أيَّ فعل يفعله فهو بمشيئة الله -تعالى- وخلقِه.


الأصل الثالث: في أسماء الإيمان والدِّين :- ففي أسماء الإيمان والدين نجد من الفرق المخالِفة: المعتزلة ، و الخوارج ، من جهة، و المرجئة من جهة أخرى.


قالت المعتزلة والخوارج: إن الإنسان إذا زَنَى خرج من الإيمان، فلا يكون مؤمناً، ولا يَصْدُق عليه أنه مؤمن أبداً.


وقالت المرجئة وهم ضدهم: إن الإنسان وإن زَنَى وسرق فهو مؤمن كامل الإيمان، إيمانه مثل إيمان أطوع الناس لله.


وقال أهل السنة والجماعة : إذا زَنَى الإنسان أو سرق فإنه مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمنٌ بإيمانه، فاسقٌ بكبيرته.


الأصل الرابع: في الأحكام :- ففي أحكام الإنسان على فعله، ماذا يكون إذا فعل الكبيرة


قالت المعتزلة و الخوارج : إنه يخلد في النار مع المنافقين؛ مع أبي جهل ، و أبي لهب ، وغيرهم


وقالت المرجئة : لا. بل فاعل الكبيرة لا يدخل النار أبداً، ولا يمكن.


وأهل السنة والجماعة قالوا: إنه يستحق العقاب، وقد يغفر الله له.


الأصل الخامس: في أصحاب الرسول -عليه الصلاة والسلام وهو الأصل الخامس الذي ذكره شيخ الإسلام ، فأصحاب الرسول انقسمت فيهم أهل البدع إلى قسمين:

💥كلام نفيس💥

فلمّا حصل التساهُل مع أهل البدع وَوُجِد المُمَيِّعون انحدر أهلُ البدع والشرّور على الأمة الإسلاميّة انحدار السيول العارِمة على السهول لا يقف في وجهها شيء، حتى أطبقت على العالم الإسلامي شعوبـًا وحُكّامـًا إلاّ القليل .

حتى أتى الله بشيخ الإسلام ابن تيميّة ـ رحمه الله ـ فصال على أهل البدع صولات وجولات بالحجج والبراهين من الكتاب والسنّة ومنهج السلف الصّالح أيقظ بها الأمّة من سُباتها وأنقذ الله به من شاء من عبادِه .

ثم حصل التساهل، فعادت تلك السيول المتدفِّقة بالشرور والبدع والضلال والشرك؛ فهيّأ الله لصدّها عن الأمّة الإمام المجدّد محمد بن عبد الوهّاب، فصال على أهل البدع والضلال وجال بالحجج والبراهين وبالسيف والسِّنان حتى أعاد للإسلام جِدّته وللتوحيد نضارته وللسنّة بهجَتَها ونقاءها .

فأعدّ أهل البدع والأهواء العُدّة وتسلّلوا في الظّلام، ولم يأتوا كأسلافهم علانية وإنّما تحت ستار المسكنة وتحت ستار السلفيّة، وشرعوا ينفثون سمومَهم كالأفاعي الرُّقْط؛ بالتدريج والتدرُّج والكيد والمكْر والتَّقِيَّة، وتحت ستار الغيرة على الإسلام، وتحت ستار وجوب التعاوُن بين المسلمين ضدّ أعدائهم من النصارى واليهود والحداثِيّين والعلمانِيّين؛ وهم ينفثون سمومهم خلال الدّروس والمؤلَّفات، والمناهج والشعارات البرّاقة؛ التي تخلب قلوب كثير وكثير من الصّغار والشّباب، وحتى الشيّب .

(خطر المبتدعة ... وخطر المميعة )
كلام نفيس لشيخنا / العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.

إذا كان الكذب على آحاد الناس يعد من الكبائر المسقطة للعدالة، فكيف بالكذب على العلماء في مسألة الانكار العلني على ولاة الأمور ....؟!

🎙 الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

أنت الآن في مهلةٍ، اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل،
اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصالح،

قم في آخر الليل، ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناجِ ربك، ادعُه، فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول:
من يدعوني فأستجيب له؟
من يسألني فأعطيه؟
من يستغفرني فأغفر له؟.

شرح الكافية الشَّافية ٣٨٠/٤

💥جديد 💥

مجلس طيب مع الشيخ سالم موريدة حفظه الله

في مدينة تقرت حرسها الله

[ التعليق على بعض الآيات من أوآخر سورة الفرقان]

https://t.me/Batnaasalafia

https://vm.tiktok.com/ZMhPK9MwW/
♦️ مقتطفات ♦️

نصيحة لإدارة المدرسة ألا تُثقل كواهل أولياء الأمور بكثرة الطلبات

الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي

خطبة جمعة بعنوان :

  🔹احذروا الجدال فإنه يصد عن الحق🔹      

ليوم الجمعة 15 ربيع الآخر 1446 الموافق لـ 18 أكتوبر 2024

▫️ مـن إلـقـاء
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -


🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :

https://e.top4top.io/m_3213uazsm1.mp3

https://t.me/addlist/gsrMrOR9bPo0YTVk
https://t.me/addlist/gsrMrOR9bPo0YTVk

فركوس وتحريف المسار ... !!

هذا لتعلموا أن فركوس خطر على الجزائر وخنجر في ظهر أمنها ...

وانظروا كيف حرف الشباب عن الجادة وصرفهم عن الحق بتلببساته حتى صاروا ينكرون ما يعرفون ويعرفون ما ينكرون ...!
عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال لحذيفة: أوصني! قال: إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلون في دين الله؛ فإن دين الله واحد"
فقد.تركوا المنهج الحق في كل مسائل معاملة الحكام إلى أقوال الخوارج والسرورية التي جددها الفركوس اليوم بعد أن ظن أنه تمكن ولكن الله يبقي دوما بقايا من أهل السنة يردون ويذبون عن حياضها ...
كانوا يرون الإنكار العلني منكرا من القول وزورا فصاروا يقبلونه ويذبون عنه وعن القائل به ...
كانوا يرون الطريفي المنحرف خارجيا من دعاة الثورات والفتن في البلدان فصار عندهم مرضيا مظلوما مهضوما.

فبأي قواعد يحكمون...؟! وإلى اي منهج يتحاكمون ...؟!
والله إنا لنقولها صريحة فصيحة إن فركوس من أخطر الناس على الأمن الفكري لبلد الجزائر وهو محيي منهج السرورية التي ستصير فركوسية كما أصبحت الإخوانية البنائية قطبية.

فاحذروا وحذروا وبينوا حقيقته عسى الله أن يكف عنا وعنكم شره ...

#تنوير_الحوالك

خطبة جمعة بعنوان :

  خيانة الأوطان -الجزائر- نفاق وهوان      

ليوم الجمعة 08 ربيع الآخر 1446 الموافق لـ 11 أكتوبر 2024

▫️ مـن إلـقـاء
أبي حفص سيف هبيرة-حفظه اللّه

https://t.me/AbuQusaiAlMadani?livestream

صوتية قاهرة للسرورية ماتعة للسلفيين

فبأي قواعد تتحاكمون ... ؟!

الرد على شبهة "لماذا كنتم تزكون وتثنون على السروري فركوس ثم صرتم تذمونه وتجرحونه ..."

للشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله ..

ألم يقل فركوس :"إذا قال لي الشيخ جمعة لا تمش مع فلان لا أمشي معه ..."؟!



https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

خطبة جمعة بعنوان :

  🔹لا تسبوا أصحابي🔹      

ليوم الجمعة 08 ربيع الآخر 1446 الموافق لـ 11 أكتوبر 2024

▫️ مـن إلـقـاء
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -


🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :

https://l.top4top.io/m_3206nkrz91.mp3