الرِوَاق

‏قائد سياسي يمسك بندقيته يقاتل في ميدان المعركة بالصفوف الأولى ضد العدو، تصاب يده بجرح عميق فيربطها بسلك نحاسي ليوقف نزيف دمه، ثم يستكمل جهاده حتى آخر أنفاسه وآخر لحظات حياته غير مستسلم مقبلا غير مدبر ليقيم بهذه الميتة الحجة على حكامنا الخونة! العزاء الوحيد أن السنوار ومن سبقه على الطريق لم يموتوا بل أحياء عند ربهم، وأحياء بيننا كذلك بتضحياتهم، وأن هذه الأحداث ليست عابرة، أو تذهب سدى وتطوى في صفحات التاريخ، بل تشكل وعي أجيال ترى اليوم بأم عينها مجاهدًا يخرج من تحت الأرض ليحرق الميركافا، وقائدًا يقف كالطود الراسخ يقاتل حتى آخر لحظاته.

خبرٌ ثقيل جدًا على القلب، لكن هذه هي الطريق؛ ليست مفروشةً بالزهور والورود، مليئة بالأشواك، بل إنها مفروشة بالأشلاء والجماجم، مزينةً بالدماء، غير مزينةٍ بالورودِ والرياحين! رحمك الله يا أبا إبراهيم، فزت ورب الكعبة، ونحن بإذن الله على دربك لن نحيد.

‏مشاعر الحب والكره متروكة للعوام، الذين يقيّمون الأحداث تبعًا لمشاعرهم، فهذا حسنٌ لأنه يفرحنا ويشعرنا بالنشوة، وذاك سيءٌ لأنه أحزن قلوبنا! وأما النخبة المثففة والساسة والمنشغلون بالفكر ينطلقون من قواعد مختلفة تمامًا عن العوام وهي المصلحة/المستقبل؛ فهذا حسن لمصالح، وذاك سيء لمفاسد.

‏«يجب أن تكون القيادة العسكرية دومًا خاضعة للقيادة السياسية، أو بعبارة أخرى يجب أن تكون الخطة الاستراتيجية هي التعبير العسكري عن سياسية عامة معينة.»

-دفاتر السجن (مختارات)، أنطونيو غرامشي.

‏يجب على الباحث خلع رداء الأدلجة والانحيازات العاطفية والآمال المرجوة في الكتابة الأكاديمية، يجوز هذا في حق عامي، أما الباحث واجبه التحليل المنصف والناقد يشيرُ للأخطاء، ومن ثم يأتي دور المفكر ليصلحها، ولنترك رفع المعنويات للساسة والقادة، ويلتزم كل واحد بمساحته، فلكل مقام مقال.

لست من دعاة اليأس، ورغم أن هذا الشعور تملكني مذ كبرت ووعيت، ودائمًا ما سيطر على عقلي، إلا أنني تجنبت بثه لأقرب الناس لي فضلًا عن بثه على الملأ، بل أحاول تصدير عكس ما يكمن في قلبي ربطًا على قلوب الضعفاء، إلا أن الوضع لم يعد يحتمل خداعًا للآخرين، والحقيقة أن أمتنا في حالة يُرثى لها، وهي اليوم في أضعف حالاتها، ولتدرك مدى الضعف الذي وصلنا إليه ما عليك سوى تأمل موضعنا من الأطراف المتصارعة! وما لم ينهض المخلصون من هذه الأمة اليوم ويلملموا شتاتهم ويجمعوا الشباب حولهم ويستغلوا الفرصة الحالية، والتي لن تتاح لهم مستقبلًا، أفضل استغلال ممكن فلن تقوم لنا نهضة لعقود طوال، وإن الاكتفاء اليوم بالدعاء أو التعلم -على أهميتهما- لا يكفيان لهذه المرحلة الصعبة، ولسنا اليوم بحاجة للإصلاح المعرفي وحده بذريعة التأني وعدم استعجال الثمار، وكل الخطابات المتواجدة على الساحة الدعوية اليوم والمنتشرة بين الشباب ليست على قدر الأحداث والمتغيرات العظيمة، فالواجب اليوم أن يكون المتصدرون على قدر الحدث، والنقاد مع تحركاتهم خطوة بخطوة لتقييمها، ويتعاظم عند الشباب شعور بالمسؤولية الحقيقية تجاه أمتهم، فلا يكفون البحث عن الحلول الممكنة؛ لأنهم جزءٌ هامٌ من هذا كله، وبدونهم لا  نصر.

أنا الآن من شمال غزة في مخيم جباليا أحدثك من تحت الموت، فرصة جيدة لك أن تشاهد الموت من خلال عين الضحية، السماء لهيب برتقالي يضيء الدنيا كأنه النهار، الرأس يكاد ينفجر من هول ما يسمع من الانفجارات، القلب يكاد يخرج من مكانه إلى قريب من الحلق فيضيق النفَس: "وبلغت القلوب الحناجر"، ضجيج النساء والأطفال في الشارع مزدحم لا يدرون أين المسير، كأنها عتبة من أهوال القيامة، السماء مليئة بأنواع لا تُحصى من الطائرات المختلفة، العيون محدقة في كل مكان، أسمع الآن رجلًا يلقن طلفه أن يقول: حسبنا الله ونعم الوكيل.

-منصة إكس، حمزة مصطفى أبو توهة.

ليلة صعبة، كثفوا من الدعاء لأهل غزة ولبنان.

تضع الضربات الإيرانية أتباع «المسرحية السياسية» أمام مأزق كبير، وحالهم الآن بين مستمر على رأيه يعاند حقيقة جلية كمن يتنكر للشمس وهي في كبد السماء، والهوى يفعل بالمرء أكثر من هذا، وآخرين حزينين أكثر من الاحتلال نفسه؛ لأن الواقع أثبت ما يخالف قناعاتهم الخرسانية الجامدة عن تحالف سري بين الصهيونية العالمية والشيعة على أهل السنة.

‏روبسبيير: «اسحقوا بالرعب أعداء الحرية، وسيكون ذلك من حقكم كمؤسسين للجمهورية، إن حكومة الثورة هي استبداد الحرية ضد الطغيان... إن إنزال العقاب بأولائك الذين يضطهدون الإنسانية هو الرحمة.»

-الأعمال المسرحية الكاملة، موت دانتون، ص 60/61، جورج بشنر، جمع وترجمة: عبد الغفار مكاوي، الناشر: مؤسسة هنداوي، 2020.

‏روبسبيير: «إن سلاح الثورة هو الرعب، وقوة الجمهورية هي الفضيلة. الفضيلة لأن الرعب بدونها مهلك، والرعب لأن الفضيلة دونه عاجزة.»

-الأعمال المسرحية الكاملة، موت دانتون، ص 60، جورج بشنر، جمع وترجمة: عبد الغفار مكاوي، الناشر مؤسسة هنداوي، 2020.

الكلمة وحدها ضعيفة، ثرثرة لا يُلتفت إليها، والسيف وحده غشوم غير منضبط يقطع كل ما يقابله دون تمييز، كلاهما مكمل للآخر وكلاهما دون الآخر لا شيء، قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: «فمن عدل عن الكتاب قوِّم بالحديد، ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والسيف، كتاب يهدي وسيف ينصر.»

‏«إن التجربة الصوفية في جوهرها محاولة لتجاوز حدود التجربة الدينية العادية، تلك التي تقنع بالعادي والمألوف من مظاهر التصديق والإيمان وتقتصر على مجرد الوفاء بالتكليف الشرعي، إن الصوفي يطمح إلى تجاوز حدود الإيمان للدخول في تخوم الإحسان»

-هكذا تكلم ابن عربي، ص 128، نصر حامد أبو زيد.

‏السياسة حقل ألغام، يراه الناظر من بعيد أرضًا مستوية بسيطة لا شيء غريب فيها، ويتعجب من حال السائرين فيها ببطء شديد متسائلًا: «ما الذي يجعل هؤلاء الحمقى يسيرون بهذا الحذر الشديد؟» ولا يدرك الحقيقة إلا حين ينزل بنفسه ويدرك أن هذه الأرض تحوي في باطنها ألغامًا منفجرة، وأن لومه من يسير بحذر نابع في الأصل من سوء تصوره وتسرعه.

‏«كنت أكتب بروح من الدعابة والمرح، ليهتز جسد لينين على مقعده ضاحكًا وهو يقرأ، كان ميالًا للضحك، بالأخص حين يكون متعبًا، إنها واحدة من خصاله الطفولية؛ في أكثر الرجال رجولة تكمنُ أيضًا الكثير من الخصال الطفولية.»

-حياتي، (1/617)، ليون تروتسكي، ترجمة:
أشرف عمر، دار روافد للنشر والتوزيع 2019.

‏«أما غرفة لينين، فقد كانت صورة معتادة لما يمكن أن نسميه نظام، لم يكن لينين مدخنًا، وكانت الصحف الضرورية مرتبة جدًا في متناول اليد، وفوق كل ذلك كان على وجهه الاستثنائي غير المنظوم تعبيرًا يوحي بأنه يتحين الفرصة.»

-حياتي، (1/361)، ليون تروتسكي، ترجمة:
أشرف عمر، دار روافد للنشر والتوزيع 2019.

بإذن الله، أنشر قريبًا هذا العمل على قناة الرواق، وهو نقد موضوعي للحركات الإسلامية والجهادية من جوانب سياسية تنظيمية، شمل النقد أغلب الحركات الموجودة لكن يحتل الإخوان المسلمين النصيب الأكبر، وكذا الحال مع تنظيم القاعدة باعتباره نواة ظاهرة الجهاد العالمي، والله الموفق.

أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتبِ الصِحابا
لَم أَجِد لي وافِياً إِلّا الكِتابا

صاحِبٌ إِن عِبتَهُ أَو لَم تَعِب
لَيسَ بِالواجِدِ لِلصاحِبِ عابا.

-المقالات، (3/64)، ميشيل دو مونتيني، ترجمة: فريد الزاهي، دار معنى للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى.