Al Fourqan Texte

Tāj Ad-Dīn Al-Fakhānî رحمه الله a dit :

لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب، ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين بل هو بدعة أحدثها البطّالون، وشهوة نفس اغتنى بها الأكَّالون

Je ne connais aucun fondement à ce Mawlid [célébration de la naissance du Prophète] ni dans le livre [Coran] ni dans la Sounnah. Et son accomplissement n’a été rapporté d’aucun savant de la communauté qui sont les exemples dans la religion, ceux qui s’accrochent aux récits [Āthar] des anciens, en réalité, c’est une innovation introduite par les oisifs, et un désir personnel dont ont profité ceux qui vivent de cette pratique.

Al Mawrud fi 'Amalil Mawlid p.20

Imam Al-Awza’i رحمه الله a dit :

‎اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكفّ عمّا كفّوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم

Fais preuve de patience en suivant la Sunnah, tiens-toi là où se sont arrêtés les gens (les compagnons et les pieux prédécesseurs), dis ce qu’ils ont dit, abstiens-toi de ce dont ils se sont abstenus, et suis la voie de tes pieux prédécesseurs. Ce qui les a suffits te suffira également.”

Talbīs Iblīs 1/10 - Ibn Al-Jawzy

Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit à propos du Mawlid :

‎فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيرًا محضًا أو راجحًا لكان السلف، أحق به منا، فإنهم كانوا أشدَّ محبة لرسول الله ﷺ وتعظيمًا له منا

Certes cela n’a pas été fêté par les pieux prédécesseurs, alors que si c’était un bien, les exigences étaient réunies et les empêchements écartés. Et si cela était un bien pur ou prépondérant, les prédécesseurs étaient plus en droit de le faire que nous, car ils avaient plus d’amour pour le Messager ﷺ, ils le vénéraient plus que nous, et étaient plus désireux de faire le bien que nous.

Iqhtidā’ As-Sirāt Al-Mustaqhīm 2/614

Le Prophète ﷺ a dit :

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

Quiconque innove dans notre commandement ce qui n’en fait pas partie est rejeté.

Sahih Al Bukhari n°2697 - Sahih Muslim n°1718

Le Prophète ﷺ a dit :

خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب

Faites l’opposé de ce que font les associateurs ; laissez pousser vos barbes et taillez vos moustaches.

Sahih Al Bukhari n°5892

Le Prophète ﷺ a dit :

خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم، فقال: مه، قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع منقطعك، قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك، ثم قال أبو هريرة: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم

« Allah a créé la création, et quand Il eu fini, le « Rahim » (lien de parenté) se leva. Allah lui dit : « Stop ! » Il dit : « Je me suis levé ainsi afin de chercher protection auprès de Toi contre tous ceux qui me coupent (càd. rompent les liens de parenté) » Allah dit : « Serais-tu satisfait que je garde les liens avec celui qui gardera les liens avec toi, et que je coupe les liens avec celui qui les coupera avec toi ? » « Oui, ô mon Seigneur ». Allah dit: « Ceci t’est accordé » Alors Abou Houraira récita le verset : {Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ?

Sahih Al Bukhari n°7502

Le Prophète ﷺ a dit :

من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه

Que celui qui a fait du tord à son frère, lui demande pardon, car, (le jour du jugement) il n’y aura ni dinar, ni dirham. Sinon il sera pris de ses bonnes actions pour les donner à son frère et s’il n’en a pas, alors il sera pris des mauvaises actions de son frère pour les mettre sur son compte.

Sahih Al Bukhari n°6534

Le Prophète ﷺ a dit :

مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع

Ordonnez à vos enfants la prière à l’âge de 7 ans et frappez-les pour celle-ci à 10 ans (s’il ne l’accomplissent pas), et ne les laissez pas dormir ensemble dans le même lit !

Sunan Abou Dawoud n°495

Le Prophète ﷺ a dit :

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

Quand l’un de vous entre dans une mosquée, qu’il prie deux raka’at (unités de prières) avant d’aller s’asseoir.

Sahih Al Bukhari n°444

Le Prophète ﷺ a dit :

يؤتى بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه

Le jour de la Résurrection, on fera venir un homme et on le jettera au Feu. Ses entrailles sortiront par son ventre et il tournera autour d’elles comme l’âne tourne autour d’une meule. Les habitants de l’Enfer se rassembleront et diront : « Ô untel ! Qu’as tu donc ? N’ordonnais-tu pas le convenable et ne réprouvais-tu pas le blâmable ? » L’homme répondra : « En effet, j’ordonnais le convenable mais, moi-même, je ne l’accomplissais pas, et je reprouvais le blâmable alors que, moi-même, je le commettais.

Sahih Muslim n°2989

Le Prophète ﷺ a dit :

إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه، وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت، صلح الجسد كله، وإذا فسدت، فسد الجسد كله، ألا وهي القلب

Le licite (halal) est clair comme est évident l’illicite (haram) et entre les deux, il est des choses qui suscitent le doute et que peu de gens connaissent. Aussi, celui qui se garde des choses douteuses a préservé, sa religion et son honneur, car celui qui s’aventure dans les domaines du doute s’aventure, en fait, dans l’illicite, tel le berger dont [les bêtes] paissent autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment d’y pénétrer. Or, tout souverain possède un domaine réservé, celui d’Allah est [l’ensemble] de Ses interdictions. Il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, rend tout le corps sain, mais s’il est corrompu, tout le corps devient corrompu : il s’agit du cœur.

Sahih Muslim n°1599

Le Prophète ﷺ a dit :

مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ

Celui qui jure en vue de s’approprier injustement le bien d’un musulman, Allah le fera inévitablement entrer en Enfer et lui interdira le Paradis. » Un homme demanda alors : « Même s’il s’agit d’un bien d’une valeur insignifiante ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Même si c’était pour un bâton d’arak ». (L’arak est l’arbre utilisé pour fabriquer le siwak)

Sahih Muslim n°137

Le Prophète ﷺ a dit :

إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا

Certes la véracité mène à la piété, certes la piété mène au paradis et certes un homme est véridique jusqu'à ce qu'il soit inscrit comme étant un véridique. Et certes le mensonge mène à la perversité, certes la perversité mène au feu et certes un homme ment jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme étant un menteur.

Sahih Muslim n°2607

Le Prophète ﷺ a dit :

إنَّ اللَّهَ إذا حرَّمَ شيئًا حرَّمَ ثمنَهُ

Certes lorsqu'Allah interdit une chose, Il interdit son prix(1).

Ghayatoul Maram n°318

(1) C'est-à-dire d'en faire le commerce.
Ainsi, la législation islamique interdit de faire le commerce de toute chose qu'il est interdit à la personne d'utiliser ou de consommer.

Le Prophète ﷺ a dit :

يجزئ عن الجماعة إذا مرّوا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يردّ أحدهم

Il suffit à un groupe lorsqu'il passe que l'un de ses membres passe le salam. Et il suffit à ceux qui sont assis que l'un d'entre eux réponde.

Sunan Abou Dawoud n°5210

Le Prophète ﷺ a dit :

من غسل ميتا فستره، ستره الله من الذنوب، ومن كفن مسلما، كساه الله من السندس

Celui qui lave un mort et le couvre, Allah le couvre des péchés [lui pardonne ses péchés]. Et celui qui lui met son linceul, Allah l'habillera de satin.

Silsila Sahiha n°2352

Le Prophète ﷺ a dit :

خيارُ عبادِ اللهِ الَّذينَ إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ، وشِرارُ عبادِ اللهِ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، المُفرِّقونَ بينَ الأحِبَّةِ، الباغونَ للبُرَآءِ العَيبَ

Les meilleurs serviteurs d'Allah sont ceux qui, lorsqu'ils sont aperçus, Allah est mentionné et les plus mauvais serviteurs d'Allah sont ceux qui pratiquent la namima [1], ceux qui séparent entre les gens qui s'aiment.

Sahih Targhib n°2824

[1] La namima consiste à rapporter les propos que les gens ont tenu les uns sur les autres avec l'objectif de nuire. [Charh Sahih Mouslim - An-Nawawi 2/112]

Le Prophète ﷺ a dit :

زوروا القبور؛ فإنها تذكركم الآخرة

Visitez les tombes car certes elles vous rappellent l’au-delà.

Sahih Al Jāmi’ n°3577

Le Prophète ﷺ a dit :

يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض

Le jour de la résurrection, lorsque les gens qui ont été éprouvés vont recevoir leurs récompenses, les gens qui ont été préservés vont regretter que, durant la vie d'ici-bas, leurs peaux n'aient pas été coupées par des cisailles.

Sunan Tirmidhi n°2402

Le Prophète ﷺ a dit :

من أُرِيد مالُه بغيرِ حقٍّ فقاتَل فقُتِل فهو شهيدٌ

Celui qui se défend lorsque l'on veut prendre ses biens sans droit, et est tué, est un martyr.

Sunan Tirmidhi n°1420