फ़ैज़ाने मस्लके आ़ला ह़ज़रत 📚

इमामुल औलिया, सरकारे ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله تعالٰی عنہ की जानिब मन्सूब कुछ वाक़िआ़त से मुतअ़ल्लिक़ अकाबिर उ़ल्माए अहले सुन्नत के इरशादात:
امام الاولیاء، سرکار غوث الاعظم رضی الله تبارک و تعالٰی عنہ کی جانب منسوب کُچھ واقعات سے متعلق اکابِر علمائے اہلسنت کے ارشادات:
imaamul Auliyaa, Sarkãre 'Ghausul A'azam رضی الله تعالٰی عنہ Kî Jãnib Mansoob Kuchh Waaqi'aat Se Muta'alliq Akaabir 'Ulamaaye Ahle Sunnat Ke irshãdãt:
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حضور غوث پاک کا خواب ↶
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ह़ुज़ूर ग़ौस पाक का ख़्वाब ↷
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Huzoor Ghaus Pak Ka Khwab ↷
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جا تجھے سات بیٹے ہونگے ↶
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जा तुझे सात बेटे होंगे ↷
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Ja Tujhe Saat Bete Honge ↷
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تفریح الخاطر میں ایک جھوٹی روایت
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तफ़रीह़ुल ख़ात़िर में एक झूटी रिवायत
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Tafreehul Khatir Men Ek Jhooti Riwayat
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غوث اعظم کھیل کھیل میں بچے زندہ کرتے تھے؟
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ग़ौसे आ़ज़म खेल खेल में बच्चे ज़िन्दह करते थे
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Kya Ghause Aazam Khel Khel Men Bachche Zindah Karte The ?
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غوث پاک نے کہا میں الله ایک روایت
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ग़ौस पाक ने कहा मैं अल्लाह एक रिवायत
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Ghaus Pak Ne Kaha Main Allah ?
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حضور غوث پاک اور دھوبی کا جھوٹا واقعہ
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ह़ुज़ूर ग़ौस पाक और धोबी का झूटा वाक़िआ़
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Ghaus Pak Aur Dhobi Ka Jhoota Waqia
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غوث پاک اور حضرت اویس قرنی ایک واقعہ
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ग़ौस पाक और ह़ज़रत उवैस क़रनी एक वाक़िआ़
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Ghaus Pak Aur Uwais Qarni Ek Waqiah
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حضور غوث پاک اور غریب نواز کی ملاقات
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ह़ुज़ूर ग़ौस पाक और ग़रीब नवाज़ की मुलाक़ात
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Ghaus Pak Aur Ghareeb Nawaz Ki Mulaqat
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بارہ سال پہلے ڈوبی ہوئی بارات ↶
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बारह साल पहले डूबी हुई बारात ↷
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12 Saal Pahle Doobi Huyi Barat
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غوث پاک اور 72 غیب کی باتیں ↶
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ग़ौस पाक और 72 ग़ैब की बातें ↷
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Ghaus Pak Aur 72 Ghaib Ki Baten
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غوث اعظم اور حق گوئی ↶
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ग़ौसे अअ़्ज़म और ह़क़ गोई ↷
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Ghause Aazam Aur Haq Goyi ↷
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غوث پاک کا بے وضو نام لینا ↶
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ग़ौस पाक का बे वज़ू नाम लेना ↷
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Ghaus Pak Ka Be Wazu Naam Lena
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فرمانِ غوث الاعظم میرا مرید جنت میں↶
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फ़रमाने ग़ौसुल अअ़्ज़म मेरा मुरीद जन्नत में ↷
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Mera Mureed Jannat Men ↷
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اعلٰی حضرت قدس سرہ کی کتابوں کا مطالعہ کیجئے کہ حقیقی علم ان کتابوں سے آپ کو حاصل ہوگا .....
अअ़्ला ह़ज़रत قدس سرہ की किताबों का मुत़ालअ़ह कीजिए कि ह़क़ीक़ी इ़ल्म उन किताबों से आप को ह़ास़िल होगा .....
اعلیٰ حضرت کے رسائل کے مطالعے کے بغیر کوئی شخص کما حقہ عالم نہیں ہو سکتا ـ
अअ़्ला ह़ज़रत के रसाइल के मुत़ालअ़े के बग़ैर कोई शख़्स़ कमा ह़क़्क़हू आ़लिम नहीं हो सकता।
✍ علامہ محمد احمد مصباحی
✍ अ़ल्लामा मुह़म्मद अह़मद मिस़्बाह़ी
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خیر الاذکیاء، استاذ العلماء، صدر العلماء، حضرت علامہ محمد احمد مصباحی صاحب (ناظم تعلیمات الجامعۃ الاشرفیہ مبارک پور) فرماتے ہیں:
ख़ैरुल अज़किया, उस्ताज़ुल उ़ल्मा, स़दरुल उ़ल्मा, ह़ज़रत अ़ल्लामा मुह़म्मद अह़मद मिस़्बाह़ी स़ाह़ब (नाज़िमे तअ़्लीमाते अलजामिअ़तुल अशरफ़िया मुबारक पुर) फ़रमाते हैं:
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اعلٰی حضرت قدس سرہ کی کتابوں کا مطالعہ کیجئے کہ حقیقی علم ان کتابوں سے آپ کو حاصل ہوگا اور ساتھ ساتھ طرز تحقیق، طرز بیان، طرز گفتگو بھی معلوم ہوگا، جو چیزیں آپ کو بہت سی کتابوں میں کہیں نہیں ملیں‌گی وہ آپ کو اعلٰی حضرت کے رسائل میں ملیں‌گی ـ
अअ़्ला ह़ज़रत قدس سرہ की किताबों का मुत़ालअ़ह कीजिए कि ह़क़ीक़ी इ़ल्म उन किताबों से आप को ह़ास़िल होगा और साथ साथ त़र्ज़े तह़क़ीक़, त़र्ज़े बयान, त़र्ज़े गुफ़तगू भी मअ़्लूम होगा, जो चीज़ें आप को बहुत सी किताबों में कहीं नहीं मिलेंगी वोह आपको अअ़्ला ह़ज़रत के रसाइल में मिलेंगी।
اور میں نے بارہا یہ سیمیناروں میں، مجمعوں میں کہا ہے اور نِجی مجلسوں میں بھی کہ بر صغیر کے ماحول میں اعلیٰ حضرت کے رسائل کے مطالعے کے بغیر کوئی شخص کما حقہ عالم نہیں ہو سکتا ـ
और मैं ने बारहा येह सेमिनारों में, मजमओ़ं में कहा है और निजी मजलिसों में में भी कि बर्रे स़ग़ीर के माह़ौल में अअ़्ला ह़ज़रत के रसाइल के मुत़ालअ़े के बग़ैर कोई शख़्स़ कमा ह़क़्क़हू आ़लिम नहीं हो सकता।
یہاں ہم نصاب کی تکمیل کرنے والے کو سند جاری کر دیتے ہیں عالم فاضل اس کو بتا دیتے ہیں، لیکن جس قدر وہ اعلٰی حضرت کی کتابوں سے دور ہوگا، اسی قدر اس کے اندر سطحیت زیادہ ہوگی اور جس قدر وہ کتب اعلٰی حضرت کو گہرائی اور گیرائی سے دیکھےگا اسی قدر اس کے اندر ژرف نگاہی اور تعمق پیدا ہوگا اور اسی قدر اس کے علم میں جِلا آئےگی ۔
यहाँ हम निस़ाब की तकमील करने वाले को सनद जारी कर देते हैं आ़लिम फ़ाज़िल उस को बता देते हैं, लेकिन जिस क़दर वोह अअ़्ला ह़ज़रत की किताबों से दूर होगा, उसी क़दर उस के अन्दर सत़ह़िय्यत ज़्यादह होगी और जिस क़दर वोह कुतुबे अअ़्ला ह़ज़रत को गहराई और गीराई से देखेगा उसी क़दर उस के अन्दर ज़र्फ़ निगाही और तअ़म्मुक़ पैदा होगा और उसी क़दर उस के इ़ल्म में जिला आएगी।
آپ خود اس کا مطالعہ کرکے تجربہ کر سکتے ہیں اور اس کا مطالعہ کرنا اور تجربہ کرنا ضروری بھی ہے ـ
आप ख़ुद इसका मुत़ालअ़ह करके तजरिबह कर सकते हैं और इस का मुत़ालअ़ह करना और तजरिबह करना ज़रूरी भी है।
دو طرح کے انسان ہوتے ہیں، ایک تو کم علم ہوتے ہیں، ان کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے علم کو روشنی بخشنے کے لیے اعلیٰ حضرت کے رسائل کا مطالعہ کریں،
दो त़रह़ के इन्सान होते हैं, एक तो कम इ़ल्म होते हैं, उन के लिए ज़रुरी है कि वोह अपने इ़ल्म को रौशनी बख़्शने के लिए अअ़्ला ह़ज़रत के रसाइल का मुत़ालअ़ह करें,
اور کچھ وہ ہوتے ہیں جنہوں‌نے درس نظامی کا کورس مکمل کر لیا اور ہر درجہ میں فرسٹ نمبر حاصل کیا تو سمجھ لیا کہ ہم بہت بڑے علامہ، فہامہ ہو گئے، وہ اعلٰی حضرت کی کتابوں کا مطالعہ کریں‌گے تو معلوم ہوگا کہ طفلِ مکتب بھی نہیں ہیں جب ان کی تصانیف اور تحقیقات کو دیکھیں گے تو اندازہ ہوگا کہ کس جبل شامخ اور کس بلند پہاڑ کے سامنے ہم ہیں ـ
और कुछ वोह होते हैं जिन्होंने दर्से निज़ामी का कोर्स मुकम्मल कर लिया और हर दर्जा में फ़र्स्ट नम्बर ह़ास़िल किया तो समझ लिया कि हम बहुत बड़े अ़ल्लामह, फ़ह्हामाह हो गए, वोह अअ़्ला ह़ज़रत की किताबों का मुत़ालअ़ह करेंगे तो मअ़्लूम होगा कि त़िफ़्ले मकतब भी नहीं हैं जब की तस़ानीफ़ और तह़क़ीक़ात को देखेंगे तो अन्दाज़ह होगा कि किस जबले शामिख़ और किस बलंद पहाड़ के सामने हम हैं।
کہتے ہیں‌: جب تک اونٹ نے پہاڑ نہیں دیکھا ہے تب تک وہ سمجھتا ہے کہ اس سے بڑا کوئی نہیں ہے اور جب پہاڑ کے سامنے آتا ہے تب اس کو اپنی بِساط معلوم ہوتی ہے تو اپنی بساط اور حقیقت معلوم کرنے کے لیے بھی ہم اس جبل شامخ کی کتابوں کا مطالعہ کریں، اس سے استفادہ بھی کریں اور ساتھ ساتھ اپنی اوقات بھی معلوم کریں کہ اتنی عمر صرف کرنے کے بعد ہم کہاں تک پہنچے ۔
कहते हैं: जब तक ऊँट ने पहाड़ नहीं देखा है तब तक वोह समझता है कि उस से बड़ा कोई नहीं है और जब पहाड़ के सामने आता है तब उस को अपनी बिसात़ मअ़्लूम होती है, तो अपनी ह़क़ीक़त मअ़्लूम करने के लिए भी हम उस जबले शामिख़ की किताबों का मुत़ालअ़ह करें, उस से इस्तिफ़ादह भी करें और साथ साथ अपनी औक़ात भी मअ़्लूम करें कि इतनी उ़म्र स़र्फ़ करने के बअ़्द हम कहाँ तक पहुँचे।
[ نوائے دل صفحہ 244،243 ]
از علامہ محمد احمد مصباحی
مرتب: جنید احمد مصباحی
[ किताब: निवाए दिल, पेज 243,244 ]
अज़: अ़ल्लामा मुह़म्मद अह़मद मिस़्बाह़ी
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عالم کی تعریف کیا ہے ؟
از قلم: گلزار علی مصباحی
आ़लिम की तअ़्रीफ़ क्या है ?
✍️ गुलज़ार अ़ली मिस़्बाह़ी
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https://t.me/AhleSunnat_HindiBooks/10784

عالم کی تعریف کیا ہے ؟
از قلم: گلزار علی مصباحی
आ़लिम की तअ़्रीफ़ क्या है ?
✍️ गुलज़ार अ़ली मिस़्बाह़ी
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بہت سے لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ صرف کسی مدرسہ سے عالم یا فاضل کی ڈگری حاصل کرنے سے آدمی عالم اور فاضل بن جاتا ہے، یہ ایک بڑی غلط فہمی ہے ۔ بلکہ در حقیقت عالم وہ ہے جو مکمل طور پر عقائد سے واقف ہو اور اپنی ضروریات کے مسائل کسی کے سہارے لئے بغیر از خود کتاب سے نکالنے کی صلاحیت رکھتا ہو ۔
बहुत से लोग येह समझते हैं कि स़िर्फ़ किसी मदरसा से आ़लिम या फ़ाज़िल की डिग्री ह़ास़िल करने से आदमी आ़लिम और फ़ाज़िल बन जाता है, येह एक बड़ी ग़लत़ फ़हमी है। बल्कि दर ह़क़ीक़त आ़लिम वोह है जो मुकम्मल त़ौर पर अ़क़ाइद से वाक़िफ़ हो और अपनी ज़रूरियात के मसाइल किसी के सहारे लिए बिग़ैर अज़ ख़ुद किताब से निकालने की स़लाह़ियत रखता हो।
مجدد اسلام، اعلی حضرت، امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا بریلوی رضی اللہ عنہ عالِم کی تعریف یوں فرماتے ہیں: عالم کی تعریف یہ ہے کہ عقائد سے پورے طور پر آگاہ ہو اور اپنی ضروریات کو کتاب سے نکال سکے بغیر کسی کے مدد کے ـ [احکامِ شریعت، ص²⁵⁵، ناشر: شبیر برادرز لاہور پاک]
मुजद्दिदे इस्लाम, अअ़्ला ह़ज़रत, इमामे अहले सुन्नत, इमाम अह़मद रज़ा ख़ान मुह़द्दिसे बरेलवी رضی الله عنہ आ़लिम की तअ़्रीफ़ यूँ फ़रमाते हैं: आ़लिम की तअ़्रीफ़ येह है कि अ़क़ाइद से पूरे त़ौर पर आगाह हो और अपनी ज़रूरियात को किताब से निकाल सके बिग़ैर किसी के मदद के। [अह़कामे शरीअ़त, पेज²⁵⁵, प्रकाशक: शब्बीर बरादर्ज़ लाहौर पाक]
اس سے یہ معلوم ہوا کہ عالِم ہونے کے لئے درس نظامی، عالم یا فاضل کورس کرنے سے ہی کوئی عالم نہیں ہو جاتا، بلکہ اس کے لئے مستقل صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے ۔
इस से येह मअ़्लूम हुआ कि आ़लिम होने के लिए दर्से निज़ामी, आ़लिम या फ़ाज़िल कोर्स करने से ही कोई आ़लिम नहीं हो जाता, बल्कि इस के लिए मुस्तक़िल स़लाह़ियत की ज़रूरत होती है।
اعلی حضرت ایک جگہ اور فرماتے ہیں:
سند کوئی چیز نہیں، بہتیرے سند یافتہ محض بے بہرہ ہوتے ہیں اور جنہوں نے سند نہ لی اُن کی شاگردی کی لیاقت بھی ان سند یافتوں میں نہیں ہوتی، عِلم ہونا چاہئے - [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد²³، صفحہ⁶⁸⁴]
अअ़्ला ह़ज़रत एक जगह और फ़रमाते हैं:
सनद कोई चीज़ नहीं, बहुतेरे सनद याफ़्ता मह़ज़ बे बहरह होते हैं और जिन्होंने सनद न ली उन की शागिरदी की लियाक़त भी उन सनद याफ़्तों में नहीं होती, इ़ल्म होना चाहिए। - [फ़तावा रज़विया, जिल्द²³, पेज⁶⁸⁴]
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اللہ تعالیٰ ہم سب کو کثرتِ مطالعہ کی توفیق عطا فرمائے، آمین بجاہ النبی الامین الکریم صلی اللہ علیہ وسلم ـ
अल्लाह तआ़ला हम सब को कसरते मुत़ालअ़ह की तौफ़ीक़ अ़त़ा फ़रमाए, आमीन
از قلم: گلزار علی مصباحی
پتہ: راۓ گنج، اتر دیناج پور، بنگال
١٠ شوال المکرم ١٤٤٢ھ ,٢٣ مئی ٢٠٢١
अज़ क़लम: गुलज़ार अ़ली मिस़्बाह़ी
पता: राय गंज, उत्तर दीनाज पुर, बंगाल
तारीख़: ¹⁰ शव्वालुल मुकर्रम ¹⁴⁴² हिज्री
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غیر عالِم اگر اپنی طرف سے کچھ نہ کہے بلکہ عالِم کی تصنیف پڑھ کر سنائے تو اِس میں حَرَج نہیں جبکہ وہ جاہل فاسق مثلًا داڑھی منڈا وغیرہ نہ ہو - [ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد²³، صفحہ⁴¹⁰ ]
ग़ैर आ़लिम अगर अपनी त़रफ़ से कुछ न कहे बल्कि आ़लिम की तस़्नीफ़ पढ़ कर सुनाए तो इस में ह़रज नहीं जब्कि वोह जाहिल फ़ासिक़ मसलन दाढ़ी मुंडा वग़ैरह न हो। [ फ़तावा रज़विया, जिल्द²³ पेज⁴¹⁰ ]

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س: کیا واعِظ کا عالِم ہونا ضروری ہے؟
ج:  غیر عالم کو وعظ کہنا حرام ہے ـ
क्या वाइ़ज़ का आ़लिम होना ज़रूरी है?
ग़ैर आ़लिम को वअ़्ज़ कहना ह़राम है।
سوال: عالم کی کیا تعریف ہے؟
جواب: عالم کی تعریف یہ ہے کہ عقائد سے پورے طور پر آگاہ ہو اور مستقل ہو اور اپنی ضروریات کو کتاب سے نکال سکے بغیر کسی کی مدد کے - [ احکامِ شریعت ، صفحہ²⁵⁵ ]
सवाल: आ़लिम की क्या तअ़्रीफ़ है?
आ़लिम कौन है, आ़लिम किसे कहते हैं?
जवाब: आ़लिम की तअ़्रीफ़ येह है कि अ़क़ाइद से पूरे त़ौर पर आगाह हो और मुस्तक़िल हो और अपनी ज़रूरियात को किताब से निकाल सके बिग़ैर किसी की मदद के। [अह़कामे शरीअ़त²⁵⁵]
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मीलादुन नबी की फज़ीलत पर बे असल रिवायात

मीलाद -ए- मुस्तफा ﷺ पर खुशियाँ मनाना और इस पर रक़म खर्च करना एक जायज़ व मुस्तहसन अमल है, लेकिन इसकी फज़ीलत बयान करने के लिये किसी गैर साबित रिवायत को बयान करना हरगिज़ दुरुस्त नहीं।
मीलादुन नबी पर रक़म खर्च करने की फज़ीलत पर हज़रते अबू बकर सिद्दीक रदिअल्लाहु त्आला अन्हु का क़ौल बयान किया जाता है कि "जो शख्स मीलाद पर एक दिरहम खर्च करता है वो क़यामत के दिन जन्नत में मेरे साथ होगा" इसके अलावा भी कुछ मिलते जुलते अक़्वाल खुल्फा-ए-राशिदीन और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के हवाले से बयान किये जाते हैं।

हज़रत मौलाना मुहम्मद इरफान मदनी हफिज़हुल्लाह (अल मुताखस्सिस फिल फिक़्हे इस्लामी) लिखते है कि (हज़रत अबू बकर सिद्दीक रदिअल्लाहु त्आला अन्हु की तरफ मन्सूब) मज़्कूरा बाला रिवायत हदीस की किसी मुस्तनद किताब मे नहीं मिलती, ये रिवायत "नैमतुल कुबरा" किताब में मौजूद है और ये किताब अल्लामा इब्ने हजर मक्की अलैहिर्रहमा की तरफ मनसूब है, लेकिन असल किताब "नैमतुल कुबरा" जो अल्लामा इब्ने हजर मक्की की है उसमे ये रिवायत मौजूद नहीं है जिससे साबित होता है कि ये किताब जिसमें ये रिवायत है, ये अल्लामा इब्ने हजर मक्की की असल किताब नहीं है।

हज़रत अल्लामा अब्दुल हकीम शरफ क़ादरी अलैहिर्रहमा ने इसके जो जवाबात दिये हैं उनमे से चन्द पेशे खिदमत है :-

(1) अल्लामा इब्ने हजर मक्की दसवीं सदी के बुज़ुर्ग हैं तो लाज़मी अम्र है कि उन्होने मज़्कूरा बाला रिवायत सहाबा ए किराम से नहीं सुनी लिहाज़ा वो सनद मालूम होनी चाहिये जिस की बिना पर अहादीस रिवायत की गयी है ख्वाह वो सनद ज़ईफ ही क्यों ना हो या इन रिवायत का कोई मुस्तनद माखज़ मिलना चाहिये।
हज़रत अब्दुल्लाह बिन मुबारक रहीमहुल्लाह फरमाते हैं कि अस्नाद दीन से हैं, अगर सनद ना होती तो जिस के दिल में जो आता कह देता।

(2) हज़रत अबू हुरैरा रदिअल्लाहु त्आला अन्हु फरमाते हैं कि नबी -ए- करीम ﷺ ने इरशाद फरमाया कि मेरी उम्मत के आखिर में ऐसे लोग होंगे जो तुमको ऐसी हदीसें बयान करेंगे जो ना तुमने सुनी होगी और ना तुम्हारे आबा ने, तुम उनसे दूर रहना!
सवाल ये है कि खुल्फा-ए-राशिदीन रदिअल्लाहु त्आला अन्हुम और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के ये इरशादात इमाम अहमद रज़ा खान फाजिले बरेलवी, शैख अब्दुल हक़ मुहद्दिस दहेल्वी, इमाम रब्बानी मुजद्दिद-ए-अल्फे सानी, मुल्ला अली कारी, इमाम सुयूती, अल्लामा नब्हानी और दीगर उलमा-ए-इस्लाम की निगाहों से क्यूँ पोशीदा रहे? जबकि इन हज़रात की वुस'अत -ए- इल्मी के अपने और बेगाने सब ही मोतरिफ हैं ।

(3) अल्लामा यूसुफ नब्हानी रहीमहुल्लाह ने जवाहिरुल बिहार की तीसरी जिल्द में अल्लामा इब्ने हजर मक्की के असल रिसाले "नैमतुल कुब्रा" की तल्खीस नक़ल की है कि जो खुद अल्लामा इब्ने हजर मक्की ने तैयार की थी, असल किताब में हर बात पूरी सनद के साथ बयान की गई थी, तख्लीस में सनदों को हज़फ कर दिया गया है।
अल्लामा इब्ने हजर फरमाते है कि मेरी ये किताब मनगढ़ंत रिवायात और मुल्हिद व मुफ्तरी लोगों के इन्तेसाब से खाली है जबकि लोगों के हाथों में जो मीलाद नामे पाये जाते हैं इनमे अकसर झूठी व मौजू रिवायत मौजूद हैं।
इस किताब में खुल्फा -ए- राशिदीन और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के मज़्कूरा बाला अक़्वाल का नामो निशान तक नहीं है
इससे नतीजा निकालने में कोई दुशवारी नहीं आती कि ये एक जाली किताब है जो अल्लामा इब्ने हजर मक्की की तरफ मनसूब कर दी गयी है।
अल्लामा सैय्यद मुहम्मद आबिदीन शामी (साहिबे रद्दुल महतार) के भतीजे अल्लामा सैय्यद अहमद शामी ने असल नैमतुल कुब्रा की शरह लिखी है जिसके मुत'अद्दद इक्तिसाबात अल्लामा नब्हानी ने जवाहिरुल बिहार जिल्द सोम में नक़ल किये है, इसमें भी खुल्फा -ए- राशिदीन के मज़्कूरा वाला अक़्वाल का कोई ज़िक्र नहीं है।

(مجلہ البرہان الحق،جنوری تا مارچ 2012، ص9 تا 11)

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

Miladun Nabi Ki Fazeelat Par Be Asal Riwayaat

Milad -e- Mustafa ﷺ Par Khushiya Manana Aur Is Par Raqam Kharch Karna Ek Jaayez Wa Mustahsan Amal Hai Lekin Iski Fazeelat Bayaan Karne Ke Liye Kisi Ghair Saabit Riwayat Ko Bayaan Karna Harghiz Durust Nahin
Miladun Nabi Par Raqam Kharch Karne Ki Fazeelat Par Hazrate Abu Bakar Siddique Radiallaho Ta'ala Anho Ka Qaul Bayaan Kiya Jaata Hai Ke "Jo Shakhs Milad Par Ek Dirham Kharch Karta Hai Wo Qayamat Ke Din Jannat Mein Mere Saath Hoga" Iske Ilawa Bhi Kuchh Milte Julte Aqwaal Khulafa -e- Rashideen Aur Deegar Buzurgaan -e- Deen Ke Hawale Se Bayaan Kiye Jaate Hain

Hazrat Maulana Muhammad Irfan Madani Hafizahullah (Al Mutakhassis Fil Fiqhe Islami) Likhte Hain Ke (Hazrate Abu Bakar Siddique Radiallaho Ta'ala Anho Ki Taraf Mansoob) Mazkoora Baala Riwayat Hadees Ki Kisi Mustanad Kitab Mein Nahin Milti
Ye Riwayat "Neamatul Kubra" Kitab Mein Maujood Hai Aur Ye Kitab Allama Ibne Hajar Makki Alaihi Rahma Ki Taraf Mansoob Hai, Lekin Asal Kitab "Neamatul Kubra" Jo Allama Ibne Hajar Makki Ki Hai Us Mein Ye Riwayat Maujood Nahin Hai Jisse Saabit Hota Hai Ke Ye Kitab Jis Mein Ye Riwayat Hai, Ye Allama Ibne Hajar Makki Ki Asal Kitab Nahin Hai

Hazrat Allama Abdul Hakeem Sharaf Qadri Alaihi Rahma Ne Iske Jo Jawabaat Diye Hain Un Mein Se Chand Peshe Khidmat Hai :-

(1) Allama Ibne Hajar Makki Duswi Sadi Ke Buzurg Hain To Laazmi Amr Hai Ke Unhone Mazkoora Baala Riwayaat Sahaba -e- Kiraam Se Nahin Suni Lihaza Wo Sanad Maloom Honi Chahiye Jis Ki Bina Par Ahadees Riwayat Ki Gayi Hain Khwah Wo Sanad Zayeef Hi Kyun Na Ho Ya In Riwayaat Ka Koi Mustanad Makhaz Milna Chahiye
Hazrat Abdullah Bin Mubarak Rahimahullah Farmate Hain Ke Asnaad Deen Se Hain, Agar Sanad Na Hoti To Jis Ke Dil Mein Jo Aata Keh Deta

(2) Hazrate Abu Huraira Radiallaho Ta'ala Anho Farmate Hain Ke Nabiye Kareem ﷺ Ne Irshad Farmaya Ke Meri Ummat Ke Aakhir Mein Aise Log Honge Jo Tum Ko Aisi Hadeesein Bayaan Karenge Jo Na Tumne Suni Hongi Aur Na Tumhare Aaba Ne, Tum Unse Door Rehna!
Sawal Ye Hai Ke Khulafa -e- Rashideen Radiallaho Ta'ala Anhum Aur Deegar Buzurgan -e- Deen Ke Ye Irshadat Imam Ahmad Raza Barelvi, Shaykh Abdul Haque Muhaddise Dehelvi, Imam Rabbani Mujaddid -e- Alfe Saani, Mulla Ali Qaari, Imam Suyooti, Allama Nabhani Rahimahumullah Aur Deegar Ulama -e- Islam Ki Nigaho Se Kyun Poshida Rahe? Jabki In Hazraat Ki Wus'at -e- Ilmi Ke Apne Aur Begane Sab Hi Motarif Hain

(3) Allama Yusuf Nabhani Rahimahullah Ne Jawahirul Bihar Ki Teesri Jild Mein Allama Ibne Hajar Makki Ke Asal Risale "Neamatul Kubra" Ki Talkhees Naqal Ki Hai Jo Khud Allama Ibne Hajar Makki Ne Tayyar Ki Thi
Asal Kitab Mein Har Baat Poori Sanad Ke Saath Bayaan Ki Gayi Thi, Talkhees Mein Sanado Ko Hazaf Kar Diya Gaya Hai
Allama Ibne Hajar Farmate Hain Ke Meri Ye Kitab Manghadat Riwayaat Aur Mulhid Wa Muftari Logon Ke Intesab Se Khali Hai Jabki Logon Ke Haatho Mein Jo Milad Naame Paaye Jaate Hain In Mein Aksar Jhooti Wa Mauzu Riwayaat Maujood Hain
Is Kitab Mein Khulafa -e- Rashideen Aur Deegar Buzurgan -e- Deen Ke Mazkoora Baala Aqwal Ka Naamo Nishan Tak Nahin Hai
Isse Natija Nikalne Mein Koi Dushwari Nahin Aati Ke Ye Ek Jaali Kitab Hai Jo Allama Ibne Hajar Makki Ki Taraf Mansoob Kar Di Gayi Hai
Allama Syed Muhammad Aabideen Shaami (Saahib -e- Raddul Muhtaar) Ke Bhatije Allama Syed Ahmad Shaami Ne Asal Neamatul Kubra Ki Sharah Likhi Hai Jiske Muta'addad Iqtebasaat Allama Nabhani Ne Jawahirul Bihar Jild Som Mein Naqal Kiye Hain, Is Mein Bhi Khulafa -e- Rashideen Ke Mazkoora Baala Aqwal Ka Koi Zikr Nahin Hai

(مجلہ البرہان الحق،جنوری تا مارچ 2012، ص9 تا 11)

Abde Mustafa

کُچھ مَن گڑھت احادیث ...
جو معاشرے میں عام ہو چکی ہیں
🎤علامہ غلام رسول قاسمی قادِری
कुछ मन गढ़त अह़ादीस ...
शैख़ुल ह़दीस वत्तफ़सीर ह़ज़रत अ़ल्लामा
ग़ुलाम रसूल क़ासमी क़ादिरी नक़्शबन्दी
شیخ الحدیث و التفسیر ، صاحبِ
تصانیفِ کثیرہ، حضرت علامہ پیر
سائیں غـلام رسول قاسمی قادِری
نقشبندی دامت بركاتهم العالیہ🌹
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یہ بیان سنیں پھر جھوٹے اور مَن گڑھت قِصّے کہانی سُننے اور سُنانے سے ضرور بچیں - یاد رکھیں! ہنسی مذاق میں بھی جھوٹ بولنا جائز نہیں ـ
येह बयान सुनें फिर झूटे और मन गढ़त क़िस़्स़े कहानी सुनने और सुनाने से ज़रूर बचें - याद रखें! हंसी मज़ाक़ में भी झूट बोलना जाइज़ नहीं।
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حضرت امام مسلم بن عقیل رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بچوں کی من گڑھت کہانی پر تحقیق | جھوٹے اور مَن گڑھت قصے کہانی بیان نہ کریں | رونے رولانے سے بچیں | نہ روئیں نہ رولائیں
ह़ज़रत इमाम मुस्लिम बिन अ़क़ील رضی اللہ عنہ के बच्चों की मन गढ़त कहानी पर तह़क़ीक़ | झूटे और मन गढ़त क़िस़्स़े कहानी बयान न करें |
रोने रुलाने से बचें | न रोएं न रुलाएं
🎤حضرت مفتی ابراہیم آسی صاحب
🎤 ह़ज़रत मुफ़्ती इब्राहीम आसी स़ाह़ब
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❶ अहले सुन्नत के मिम्बरे वअ़्ज़ पर अकसर पेशावर क़ाबिज़ हैं, इशाअ़ते दीन व इज़ालए शुबहात का यही एक बुन्यादी शुअ़्बा था जो क़रीब क़रीब हाथ से निकल चुका है.
✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी
❷ वाइ़ज़ वग़ैरह पर ह़राम है कि वोह शहादते इमामे ह़ुसैन की रिवायात बे सनद और बिला तह़क़ीक़ बयान करे, फ़तावा रज़विया जिल्द²³ पेज⁷⁴¹
❸ خطبات محرم مِیں روضۃ الشہداء نامی کتاب (شیعہ مصنف) کا حوالہ موجود ہے ـ
❹ ख़ुत़बाते मुह़र्रम में रौज़तुश् शुहदा नामी किताब का ह़वाला मौजूद है.
❺ सत़र⁸ ग़लत़ रिवायात के पढ़ने से न पढ़ना और न सुनना बहुत बेहतर है, मल्फ़ूज़ाते आ़ला ह़ज़रत ह़ि² पेज²⁵¹
❻ रौज़तुश्शुहदा का मुस़न्निफ़ शीआ़ है
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इमाम मुस्लिम बिन अ़क़ील के बच्चों पर तह़क़ीक़ Ur ✍ अ़ल्लामा मुह़म्मद अ़ली नक़्शबन्दी
https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16248
रौज़तुश् शुहदा नामी किताब पर तह़क़ीक़
✍ अ़ल्लामा मुह़म्मद अ़ली नक़्शबन्दी
https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16252
इमाम मुस्लिम बिन अ़क़ील के बच्चों का झूटा वाक़िआ़ और रौज़तुश् शुहदा नामी किताब पर तह़क़ीक़ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली
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