غِراسُ النجاح | ذاتك

🔺 هل أنا محروم؟

- مرفق: كتاب منهاج المسلم
- برنامج: مفاتح الطلب - د. عثمان الخميس

الله الله الله ❤️

🪴 أخي الطالب: لا تهدم نفسك بنفسك

'
عُذرا أبا العبدِ فقدُك موجِعٌ
لكن فَقدَ أبا إبراهيم سقاني

كأسًا من الأحزان ليس مفارقًا
قلبي، وقد غَشَّى على وجداني

.
🪴 أنت أسير ظنك: المشقة الذهنية والنفسية أشد من المشقة الفعلية!

أحياناً تكون مشقة إتمام المهام (10 أضعاف مثلاً) فيجعلها عقلك وكثرة التفكير فيها (100 ضِعف)، فتجد نفسك ضحية فخ التسويف والتأجيل حتى تُضطر إلى إتمام المهمة بسبب تأخرك عن إنجازها، لتكتشف بعدها أن المهمة كانت مُضخَمة وعظيمة فقط في عقلك، وإنما زالت مشقتها بالاستعانة بالله عز وجل ثم البدء في إتمامها.. تماماً كما أخبرنا رب العزة أن القرآن يسير الحفظ، ومع ذلك تجد الكثير يقول أن حفظ القرآن صعب وليس سهلاً، رغم أنه لم يبدأ أصلاً، ذلك لأن مشقته كانت ذهنية ونفسية (100 ضعف متخيلة) قبل أن يبدأ حتى في المشقة الفعلية (10 أضعاف فقط)!

تعليق الرافعي بديع!

كان نبينا صلى الله عليه لا ينطق قبيح القول، وينتقي كلامَه ويُكنِّيه بشكل عظيم!

فعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: "كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قُبطيّة كثيفة (ثوب أبيض رقيق شفاف)، كانت مما أهداها دِحيةُ الكلبيُّ، فكسوتها امرأتي.

فقال لي رسول الله: ما لك لم تلبس القُبطية؟

قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي

فقالي لي رسول الله: مُرها فلتجعل تحتها غُلالة، إنّي أخاف أن تصف حجم عِظامها. (انتهى)

قال الرافعي رحمه الله مُعلّقًا على هذا الحديث: "وذلك مُنتهى السموّ بالأدب، إذ ذِكرُ أعضاء المرأة في ها السياق وبهذا المعرِض هو في الأدب الكامل أشبه بالرفث"

ولفظةُ الأعضاء تحت الثّوب الرقيق الأبيض تُنبّه إلى صور ذهنية، فتنزَّه النبيُّ عن كل ذلك، وجاء بكلمة (العِظام) لأنها اللفظة الطبيعية المُبرأة من كل شُبهة، ولا تُثير معنىً، ولا تحملُ غرضًا، إذ تكون في الحي والميت، وفي الجميل والقبيح، وفي الشباب والهرم".

لو مش بتعمل الي عليك، اتفرج علي الفيديو دا

اللهم كن لإخواننا المستضعفين.. اللهم انصر عبادك الموحدين.

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين!

مكانتك بين العزم والترك والبتر

🪴 التوقعات والترقبات محرقة للنفسيات: وطن نفسك على الاستبشار خيراً ولا تطل التفكير لأن 90% من مخاوفك محلها عقلك، وفي النهاية: (فاعلم أنه ما كان ليصيبك لم يكن ليخطئك)، ولا تنسى أن الإنجازات مرتبطة ارتباطاً وثقياً بسلامة النفسيات، فاحرص على ما ينفعك وابتعد عن كل ما يُعطلك (علاقات، أفكار، أشخاص) غير سوية.

وما تتساهل فيه ومعه من مُضرات = سيكون عاقبته تواتر وتزايد الانتكاسات

الخزين الشتوي بتاعي: 😀

علي المرء أن يسعى، وليس عليه إدراك النتائج!

كُلُّ شيء له ثمنُه
اليقظة لها ثمن، والتطنيش له ثمن..
والفاتورة التي تتحمّلُها في محاولة إصلاح نفسك في الدين والصحة والأسرة وجميع أحوالك ليست سهلة
لكنّها مع ذلك: أيسرُ ألفَ مرة من فاتورة الاستسلام للضياع وحالة التوهان التي تعيشها
الوَضعُ الخطأُ له أولُ وليس له آخر ..وهو سرطان لا يقف عند حدٍّ، بل يتشعّب من جانب واحد من حياتك ليدخل على باقي الجوانب (الدين -الخُلُق-الأسرة-الصحة-العمل-العلاقات).
ولن ينهض بك سِوى نفسِك
وأنت مأمورٌ بالسعي في تقليل الشرّ وتكثير الخير، وإنْ لم تبلغ ما تطلب
واللهُ يُجازيك على ذلك السعي ويُعينُك
وما دُمتَ تحاول فأنت على خير (وإن إرادةً تتعثّرُ في طريق الخير أفضلُ من عزيمةٍ استحكمتْ في الاستسلام للوضع الخطأ)
وأولئك الذين يشاركونك الوضع الخطأ أو يسخرون منك إذا حاولتَ النهوض =أولئك أولُ من ينبغي أن تتخلّص منهم
ولن ينفعوك بشيء، فلا تحرص على صحبتهم ولا تأس على فراقهم
ولكن ادعُ لهم وانصحهم، ولا يستخِفنّك الذين لا يدركون قيمة العُمر.
واحرص على صحبة أهل الخير والعزم
والمؤمن القوي أحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف
واستعن بالله وربّك معك
يزيدُ حرثَك ويزيدُك هدى

اخرج من منطقة الراحة، وستكتشف هذا في نفسك!
#لا_تكف_عن_الأمل🌱

تلاوة خاشعة للشيخ | طارق عرفة 🩵🌿

﴿لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ﴾ 🩵🌿

🪴 النجاة من شتات التحفيز والعمل

توقفك عن ابهار الآخرين صدقة منك على نفسك

ليس ثمّة شيءٌ يصب الرَّاحة في قلبِ المؤمن صبًّا مثل اليقين التام بأن الله يعلم أوجاعه، كاشف ضرّه وآلامه، رزقه في خزائنه، ونواصيه بيده، يقينه بأن الله عز وجل لم يتركه هملًا يتخبَّط في أودية الدنيا؛ حين تتوالى عليه سُود الليال، وأحمالها الثِّقال.

«ثمرة العلم خشية الله»
روي عن الحسن رضي الله عنه قال: الإِيمان من خشي الله بالغيب، ورغب فيما رغب الله فيه، وزهد فيما أسخط الله. ثم تلا { إنما يخشى الله من عباده العلماء }.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية.
روي عن حذيفة رضي الله عنه قال: بحسب المرء من العلم أن يخشى الله.
وعن مالك بن أنس قال: إن العلم ليس بكثرة الرواية، إنما العلم نور يقذفه الله في القلب.
وعن مسروق قال: كفى بالمرء علماً أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلاً أن يعجب بعمله.